Orientador: Neusa Maria Mendes de Gusmão / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:51:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Soto_Elba_D.pdf: 43385320 bytes, checksum: e6cc6f922efbe392ea4a555ea70c44d8 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: O presente trabalho se constitui a partir da memória dos indígenas mapuche. O universo deste estudo são comunidades mapuche rurais da "ADI da Lagoa Lleu-Lleu", VIII Região do Chile. Trata-se de uma pesquisa transdisciplinar que se apoia fundamentalmente na Antropologia e na Análise de Discurso francesa. Discutimos o conceito 'etnodesenvolvimento' e adotamos o conceito mudança social. Nos discursos dos mapuche, buscamos entender como eles se significam perante a sociedade nacional chilena, para, a partir daí, compreender quais os efeitos de sentido dos "projetos e programas de desenvolvimento" advindos do Estado, que chegam nas comunidades mapuche. A Análise de Discurso deu visibilidade a duas identificações ou identidades contrapostas que não se cruzam, o mapuche e o winka ou chileno, pertencentes a dois povos ou duas nações diferentes. A identificação do mapuche como outro, no Chile, não é um lugar possível de significação, pois não dá espaço para que a alteridade se realize. Conseqüentemente, as tentativas de "desenvolvimento" do Estado não fazem sentido para os mapuche. Essa desestabilização dos sentidos dominantes, acerca da condição dos mapuche na sociedade chilena, mostra a urgência de que eles sejam ressignifícados, questão fundamental para viabilizar os processos de mudança social desse povo. / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Educação

Orientador: John Manuel Monteiro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T10:47:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OrtizContreras_VictorRaul_M.pdf: 4503214 bytes, checksum: 4b2b4d0da808204bc060f54cda3c1389 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta dissertação consiste em um estudo histórico e comparativo de dois processos de territorialização indígena no contexto sul-americano. Em primeiro lugar, trata da situação dos Mapuche no Chile, enfocando tanto o processo de etnogênese no período colonial quanto a ocupação de seus territórios autônomos no período que vai de meados do século XIX ao princípio do século XX. Em segundo lugar, aborda a situação dos Kaiowá-Guarani no Brasil, analisando os aspectos formativos de suas identidades sociais no período colonial e descrevendo o processo de ocupação agro-econômica, no final do século XIX, e o posterior aldeamento promovido pelo Serviço de Proteção ao Índio, entre 1915 e 1928, na fronteira sul-mato-grossense. O objetivo central da pesquisa é dimensionar comparativamente os processos sociais e os conflitos ideológicos que tornaram possível a criação de contextos básicos de ocupação dos territórios indígenas por parte dos respectivos Estados. Para tanto, é utilizado como marco analítico o conceito de territorialização, definido, conforme J.P. de Oliveira Filho, como uma intervenção da esfera política hegemônica que prescreve um território determinado a um conjunto de indivíduos e grupos sociais. Nossa hipótese é que tais processos não estabeleceram modalidades unilaterais, estáticas e cabalmente impositivas de delimitação espacial, sendo a própria manifestação de uma identidade territorial mapuche ou kaiowá-guarani conseqüência de suas intensas relações interétnicas e intersocietárias. Um segundo objetivo, que advém do anterior, consiste em entender as conexões temporais entre os processos históricos de territorialização indígena e a configuração de uma etnopolítica no presente, a qual se articula nas demandas e reivindicações de ¿recuperação¿ dos territórios tidos como tradicionais. Todos os indícios históricos apontam que a perda da autonomia territorial significou para ambos os grupos, Mapuche e Kaiowá, um momento crítico de sua história recente, a partir do qual se redefiniram, no decorrer do século XX, e se redefinem, no presente, as condições de suas relações intersocietárias. A partir desse duplo movimento analítico, pode-se concluir que efetivamente é o território o âmbito estratégico-administrativo mais relevante na situação de incorporação de populações indígenas dentro (e por parte) do Estado-nação. Do ponto de vista indígena, no entanto, a cronologia de fatos históricos que caracterizam a perda de suas autonomias territoriais tem profundas implicações para o modo como esses grupos pensam e agem nas conjunturas do presente / Abstract: This work consists of a historical and comparative study of two territorialization of indigenous groups processes in South America. First, it deals with the situation of the Mapuche in Chile, focusing both the ethnogenesis process during the colonial period and the occupation of their autonomous territories in the period between the mid-nineteenth century and the beginning of the twentieth century. Second, it approaches the situation of the Kaiowá-Guarani in Brazil, analysing the formative aspects of their social identities in the colonial period; and describing the process of agroeconomic ocuppation, at the end of the nineteenth century, and the later settlement promoted by the Service for the Protection of the Indigenous (SPI - Serviço de Proteção ao Índio), between 1915 and 1928, in the borders of the Mato Grosso do Sul state. The main aim of the research is to comparatively measure the social processes and ideological conflicts that rendered possible the making of the basic contexts of occupation of indigenous territories by each of the two States. Therefore, we use as our framework the concept of territorialization, defined, following J. P. de Oliveira Filho, as an intervention of the hegemonic public sphere that prescribes an specific territory to a set of individuals and social groups. Our hypothesis is that such processes did not establish unilateral, static and entirely imposed procedures for the defining of borders. The manifestation of a mapuche or kaiowá-guarani territorial identity is a consequence of their intense interethnic and intersocietal relations. Another aim of the work, deriving from the first, consists of understanding the connection in time between the historical processes of indigenous territorialization and the configuration of an ethnopolitics in the present, this latter being expressed in demands and claims for the "recovery" of territories regarded as traditional. All historical evidence indicatesthat the loss of territorial autonomy was a critical moment in the recent history of both the Mapuche and the Kaiowá groups. From then on, along the twentieth century and in the present, they have been and are redefining the conditions for intersocietal relations. From this analytic double move one may conclude that the territory is in fact the most relevant strategic-administrative aspect of the incorporation of indigenous populations into (and by) the nation state. However, from the indigenous point of view the chronology of the facts that characterize their loss of territorial autonomy have deep consequences for the way these groups think and act in the present / Mestrado / Etnologia Indigena / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Vanessa Rosemary Lea / Texto em espanhol / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-21T09:03:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PichinaoHuenchuleo_JimenaGloria_M.pdf: 18220014 bytes, checksum: 6da68de1f081ce05d1b6b5edf9b2982f (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Nesse texto pretende-se compreender como, atualmente, se manifesta a relação dos mapuche com sua filosofia social (mapuche rakizuam). Veremos como mesmo num contexto de profundas transformações, o pensamento próprio contínua fazendo sentido e intensificando a vida das pessoas mapuche. O que será abordado a partir da análise de casos de pessoas que, durante a segunda metade dos anos 1960, se deslocaram desde um espaço territorial (fütal mapu) para outro e que aqui aparecem guiando nossa reflexão. A abordagem proposta para esta pesquisa implicou o tratamento das principais categorias da filosofia mapuche, tanto aquelas relativas a seus princípios fundacionais, como as que se relacionam com a espacialidade. Procura-se expor um esquema geral disponível para a interlocução com futuros estudos sobre a temática. Da mesma maneira que, numa tentativa de construir generalização, se propõe à filosofia social ou sóciocosmologia mapuche nomes que contêm uma forte ênfase religiosa; centrada na vida e suas inter-relaciones, onde os cerimoniais constituem um vínculo inevitável; além de um componente ético moral que é sua principal consequência. Em todo o trajeto de escrita procura-se demostrar como, a pesar das mudanças que afetaram drasticamente a existência dos mapuche, chegando hoje em dia a se colocar em xeque sua sobrevivência, ainda persiste uma reflexão própria que permanentemente luta por se fazer visível / Abstract: In this research we describe how the Mapuche people relate to their social philosophy (mapuche rakizuam), how even in a context of profound transformations their own way of thinking continues to make sense and makes their lives more complex. This study is conducted from a particular case of some individuals who moved from one territory (fütal mapu) to another one during the second half of the 1960s. The approach included the treatment of the main categories of Mapuche philosophy both those relating to its basic principles, and those relating to its spatial relations. Thus, it reveals a general scheme for establishing a dialoge with future studies on this topic. Also, in an attempt to make some generalizations, names for Mapuche social philosophy or sociocosmology are proposed which contain a strong religious emphasis, focused on life and its interrelations, where ceremonials constitute the unavoidable link, and where an ethic and moral component is their main consequence. All along thesis, we try to show the persistence of a particular reflection which is permanently fighting to get visible despite the migrations which have drastically affected very the existence of the Mapuche whose survival has been threatened / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / El presente estudio pretende comprender la producción de la platería (joyería) Mapuche durante su período auge (siglos XVIII-XIX) y sus cambios en el presente, a partir de un análisis museográfico de las piezas de tres museos en Chile, de una experiencia etnoarqueológica y experimental. Los marcos teóricos de la investigación son: la arqueología post-procesual, la arqueología de género y la etnoarqueología; con el objetivo de una unión entre la platería histórica y la actual, y dar voz a las personas que colaboraron con ese estudio. Se exploran algunas cuestiones relativas a la cosmovisión, espiritualidad, identidad y resistencia del pueblo Mapuche, y sus implicaciones simbólicas en las piezas de la platería. La interpretación de las joyas se basó en un análisis entre la bibliografía sobre el tema, las entrevistas y observaciones realizadas durante el trabajo de campo. Uno de los focos fue el entendimiento de las relaciones de género en el pasado y presente, y principalmente el vínculo entre el cuerpo de la mujer y las joyas. Como conclusión, la platería Mapuche sigue siendo un fuerte símbolo de resistencia e identidad cultural de esa población, siendo resignificada y reinventada según el contexto histórico y social. / This study aims to understand the production of the Mapuche silverware (jewellery) during its peak period (XVIII-XIX centuries) and its present changes, based on a museographic analysis of pieces from three museums in Chile, of an ethnoarchaeological and experimental experience. The theoretical references of this research are: post-processual archaeology, gender archaeology and ethnoarchaeology. Aiming a union between historical and current silverware, and to provide a voice to the people who collaborated with this study. Some questions regarding the cosmovision, spirituality, identity and resistance of the Mapuche people are explored, and their symbolic implications in the silver pieces. The interpretation of the jewels was based on an analysis between the bibliography about the subject, the interviews and observations made during the field work. One of the major focus was the understanding of gender relations in the past and present, and especially the link between the woman's body and the jewels. As a conclusion, Mapuche silverware remains as a symbol of resistance and cultural identity of this population, being reinterpreted and reinvented according to the historical and social context. / O presente estudo visa compreender a produção da prataria (joalheria) Mapuche durante seu período auge (séculos XVIII-XIX) e suas mudanças no presente, a partir de uma análise museográfica de peças de três museus do Chile, de uma experiência etnoarqueológica e experimental. Os referenciais teóricos da pesquisa são: a arqueologia pós-processual, a arqueologia de gênero e a etnoarqueologia; visando uma união entre a prataria histórica e a atual, e dar voz às pessoas que colaboraram com esse estudo. São exploradas algumas questões relativas à cosmovisão, espiritualidade, identidade e resistência do povo Mapuche, e suas implicações simbólicas nas peças da prataria. A interpretação das joias se baseou em uma análise entre a bibliografia sobre o tema, as entrevistas e observações feitas durante o trabalho de campo. Um dos focos foi o entendimento das relações de gênero no passado e presente, e principalmente o vínculo entre o corpo da mulher e as joias. Como conclusão, a prataria Mapuche segue como um símbolo de resistência e identidade cultural dessa população, sendo ressignificada e reinventada conforme o contexto histórico e social. / Laranjeiras, SE