聞一多（1899–1946）是詩人、學者，晚年思想左傾，熱衷於政治運動，遭暗殺而死，又成為大陸至今頌揚的鬥士。因為政治的因素，臺灣方面，罕少有人留意聞一多；大陸熱烈頌揚的氛圍，往往也造成對聞一多學術研究評價的偏頗。本論文以聞一多的《詩經》學為研究的主要重心，企圖根據最新的史料，以客觀的立場來重估聞一多《詩經》學的成就。本論文從聞一多的學者角色辨析入手。以往的研究者受聞一多晚年自白的影響，混淆了學者與鬥士時期的角色。第二章裡，筆者從早期的書信考知，聞一多成為古典學術的研究者，純粹出於興趣、能力與生計的考量。本章除為其學者的角色重新定位外，並藉以突顯大陸學界研究聞一多的迷思。第三章至第五章，討論了聞一多廣為人知、影響較深，也是後來學者津津樂道的三個《詩經》學主題。第三章談聞一多援佛洛伊德性學說解詩的論點、立說背景，聞一多接觸佛洛伊德學說的經過，以及援性說詩的影響、得失。筆者認為此種解詩方法有開拓眼界之功，但恐過於相信佛洛伊德性學說的科學性，導致在文本的閱讀有所不足，缺乏思辨，其說多有附會。第四章辨正聞一多的《詩經》時代嫁娶正時論。毛、鄭等學者或主秋冬、或主仲春為嫁娶正時，聞一多異於舊說，以春、秋兩季為嫁娶正時。本章考察了舊說及聞一多的新論，以《春秋》經記載嫁娶四季皆有，且分布均勻等證據，而定《詩經》時代應通年聽婚。第五章專論〈詩•新臺鴻字說〉一文。〈新臺〉「魚網之設，鴻則離之」的「鴻」字，舊解為鳥名，聞一多以為當解為蟾蜍。此說甚為風靡，許多學者都捨舊解而信從聞一多之論。透過對聞一多論點的辨析，筆者以此說無法通解古籍，且聞一多所論證據薄弱，故不可驟信，當依舊解釋作鳥名為宜。第六章結論，重申筆者在緒論中強調的客觀立場。聞一多的《詩經》研究成果，不愧為一大家，然也受到當時大膽、率斷的學風影響，而有失謹嚴。郭沫若「前無古人，後無來者」的誇獎，實過於溢美；後學必須以考而後信的態度，批判地繼承聞一多之創說，方是正途。

七等生或許可稱為戰後台灣文學史上最孤獨的行者。他像個長期處於青春期的反叛青年，堅守個人的文學信仰，期待能保有個人的「殊異之性」。長達三十多年的創作生涯，外在的批評、讚賞或冷落，都無法干擾七等生的創作，他不斷地以現代主義的精神創作小說，不斷地在文本中探索真實生命的意義。 　　這篇論文的第二章、第三章，主要討論七等生與現代主義的關係。六○、七○年代，台灣文壇在受現代主義的同時，也存在著抗拒現代主義的力量。本論文將對於七等生正負兩極化的評價，置放在這個矛盾的歷史脈絡中來討論，期待能釐清七等生作品之所以引發爭議的原因及爭議的焦點。 　　七等生三十多年的創作中，小說形式雖然不斷地在改變，但是他小說中的主題意識卻是不變的。「真實生命」的追求，一直是七等生小說中所關注的焦點。因此，這篇論文從主題意識出發，分別從「存在」與「欲望」探索七等生小說中的內在思維，而這兩大主題其實都是七等生對「真實生命」意義的探索。 　　在「存在」書寫方面。七等生在小說中突顯出個人存在價值受到「不合理的社會規範」、「高壓的政治體制」、「都市化、工業化」及「僵化教育」的扭曲，所面臨的生存困境。在這個困境中，七等生筆下的人物不斷地追求理想，卻又失落理想，他們緬懷過去，難以適應現代化的腳步，在錯亂的時空中漂泊，隱遁似乎是他們唯一的選擇，但隱遁並不能解決問題。爾後，七等生在文本中，以「自我理性」的辨證，重新塑造一種思想性的哲學英雄，不論是擦骨的老頭、弱智的女子、酒店的樂師或是沙河彼岸的隱遁者，他們透過對生命的認真、對藝術的執著、對哲學的思索，都是對生命價值的肯定。 　　在「欲望」書寫方面。七等生小說中明顯帶有伊底帕期情結，對母親的依戀使得他小說中人物傾慕的對象，總帶有母親的原型。對父親的排斥，其實也是他對外在威權社會的抗拒。而七等生在書寫欲望時，著重討論的「被壓抑」的欲望，他抗拒那些只臣服道德規範、法律制度下空洞的婚姻形式。他在文本中對「理想戀人」永不停止的追求，正是他對個人理想性世界，永不止息的追求。 　　由這兩大中心主題切入，理解七等生在文本中所傳達的主題意識，再來觀看七等生那些看似怪異的敘事方式，也就更能明白這位「文壇怪傑」書寫時的用心。

《寵兒》（Beloved, 1987）是美國作家童妮‧摩里森（Toni Morrison）的第五本小說。如同她的前四本小說，《寵兒》關注的主題是黑人族群生活在美國所面臨的困境，探討非裔美國人如何在種族歧視的壓迫下求生存。與前四本小說不同的是，《寵兒》所敘述的故事發生在奴隸制度廢除之際，是摩里森第一次直接處理黑人在奴隸制度中遭受虐待的歷史事實。《寵兒》的主角是一群被解放的黑奴，摩里森藉著他們對過去的回憶來訴說奴隸制度對黑人族群所造成的集體創傷。受創的角色活在有關創傷的回憶中。他們不願去回想痛苦的過去，卻又被揮之不去的創傷記憶所纏繞。他們試著彼此扶持，並企圖走出受創的陰霾，找尋一個新的生活。 《寵兒》的故事以女主角柴特（Sethe）弒嬰的秘密為中心，加上其他黑奴的創傷記憶編織而成。既然小說本身是一個有關創傷的故事，批評家對《寵兒》的研究也就常涉及小說中的記憶、創傷與敘事風格。不過這些有關記憶、創傷與敘事的討論總是以種族或性別等議題為出發點，很少批評家純粹分析記憶、創傷與敘事在《寵兒》中的互動關係。有別於以往的研究，本論文試著以「創傷敘述」（trauma narrative）為主軸，採用佛洛伊德（Sigmund Freud）與赫曼（Judith Herman）的創傷理論來分析《寵兒》中記憶、創傷與敘事如何互相影響。首先，本論文探討創傷如何影響記憶的形成與敘事，以及創傷記憶為何是「一個不可說的故事」（an unspeakable story）。其次，本論文將創傷敘述的特色與《寵兒》中複雜難解的敘事風格相比較，討論摩里森如何運用創傷敘述的特色來再現小說中主角們難以啟齒的創傷記憶。最後，本論文討論創傷敘述與創傷治療（trauma healing）之間的關係，說明創傷敘述如何成為創傷治療過程中不可或缺的一環。 / Beloved (1987) is Toni Morrison’s fifth novel. Like her first four novels, Beloved centers on the social injustice which the black people are confronted with in their lives, depicting how African Americans struggle to survive under the oppression of racism. What renders Beloved different is its subject—the history of slavery, which was never dealt with in Morrison’s novels. The main characters in Beloved are ex-slaves who have undergone the atrocities of slavery. By recounting the characters’ experiences, the novel represents the horrors of slavery and the atrocities traumatizing the black people. In their post-traumatic lives, the characters are trapped in their traumatic memory. Although they show reluctance to recall the painful past, the traumatized characters are haunted by their indelible memories. However, the story is not completely tragic since, in the end, the characters are not defeated by their trauma. They endeavor to support each other, trying to rid themselves of traumatic memory and to rebuild a new life. The story of Beloved, which revolves around Sethe’s secret of infanticide, is constructed from the characters’ traumatic memory. Since the story is closely related to trauma, most critics explore Beloved in terms of memory, trauma, and its narrative style. However, critics often discuss only one or two topics of the above three. There are some critics analyzing the interrelation of memory, trauma and narrative in Beloved but their discussions are often the portions pertaining to the more extensive explorations based on the topic of history, race, or gender. Differing from these critical approaches, the present thesis adopts the concept of trauma narrative, using Sigmund Freud and Judith Herman’s trauma theories to analyze the interplay of trauma, memory, and narrative in Beloved. Firstly, the thesis discusses how the traumatic event affects the formation and narration of memory. The discussion also demonstrates why the traumatic memory is “an unspeakable story.” Secondly, the thesis compares the characteristics of trauma narrative with the intricate narrative of Beloved. The discussion centers on how Morrison adopts the characteristic of trauma narrative to represent a story of trauma. Lastly, the thesis explores the interrelation between trauma narrative and trauma healing. The discussion intends to clarify how trauma narrative becomes a prerequisite for trauma healing.