研究任何問題，首應把握其主題，方能抽絲剝繭，析其真象。共產黨素以「組織」見長，以「組織」為武器，組織之於共產黨，實具重要意義。本論文為「中共黨基層組織之研究」，旨在研究中共黨基層組織的理論基礎及其作為方法，進而對中共黨組織有整體性、全盤性的認識。 激發本論文的研究動機是： 一、筆者在大學時期，對於「組織」問題，較為偏好；嗣入東亞，所對共產黨組織的理論與運作，頗感興趣，乃有深入研究之志。 二、洎自馬克思揭櫫共產主義思想，列寧繼之發揮用為實際後，共產黨勢力發展甚，速到處滲透，儼已成為今日人類社會之巨大壓力；析其原因，乃是共產黨一切活動皆賴「組織」為基礎，並藉以為擴張發展之工具。 三、中共的黨師承馬克思列寧主義理論，對「組織」亦格外重視。在中共黨組織中，基層組織數量極多，散佈各地，是推動一切工作的起點，為中共政權的基楚。 四、有關研究中共黨組織之文章，多偏重中央與地方組織，而研究基層組織者則較少，本論文或可有助於吾人對中共黨基層組織的廣泛認識。 本論文研究涵蓋的範疇，就空間言，是以中共黨的地方組織（省、直轄市、自治區、縣、市、區等）之下的黨組織為研究對象，就時間言，是以中共黨的臨時中央至「十一全大會」為研究歷程。 縱事中共問題的研究，至今並無固定方法，常視研究主題及資料狀況而異。本論文主要係以「組織」觀念為本，試圖縱角色、形式、結構、功能諸層面作客觀的分析，儘量排除個人的好惡。 本論文除序言外計分六章十七節，共約十萬餘字。內容提要為： 第一章主要係從馬克思、恩格斯、列寧與毛澤東等人之政黨思想及建黨組織理論，追溯分析中共建黨組織理論的基礎與內涵。 第二章為黨基層組織的角色，首先闡釋中共黨的產生及其組織系統，並進而探討黨基層組織的成形，及其所具地位。 第三章為黨基層組織的形式，分為黨組織成立前、「六全大會」前、「七全大會」至「九全大會」期間及「九全大會」後四個階段，詳述黨基層組織形式的演變與發展。 第四章為黨基層組織的結構，從組織任務、組織原則、組織層級、組織分工的觀點，分析黨基層組織的內部架構。 第五章為黨基層組織的功能，由第四章的分析，進而探討黨基層組織具有：執行、領導與戰鬥三種功能類型，並闡釋支部建設、幹部問題、群眾路線、黨的紀律、批評與自我批評五項因素，為促成功能的動力。 第六章結論，對全篇論文作一總結與評析。 本論文承蒙吾師曹所長伯一博士於繁忙之際，無論在題目商榷、大綱擬訂、觀念啟發、方法指引及文稿匡正上，均悉心指導，獲益良多，並在工作、生活上多所敦勉與關注，始克完成，謹致崇高的敬意和謝忱。 選寫期間，資料蒐集甚感困難，政大國際關係研究中心、政大中正圓書館及司法行政部調查局等機構惠賜借閱、研究上的便利，至為感激。所內韓昌洙、趙建民、陳建勳、吳樂道諸君時加關照，或提供珍貴意見，或研析理論架構，亦併此致謝。 摯友張雯小姐時予鼓勵，關照生活，並協助抄繕，謹致衷心之謝忱。 筆者資質駑鈍，學淺識疏，初習論文寫作，深感惶恐，兼以資料匱乏，蒐羅非易，以致掛漏謬誤之處，自所難免，尚祈諸位師長、先進惠予匡斧指正，無任感禱。 選寫期間，慟遭父喪，哀傷之情，幾不能提筆。幸賴慈母策勵照顧，始克成篇。憶思先父撫育教誨，親情至深，欲報之德，吳天罔極！謹以本論文獻給最敬愛的先父與慈母，以報親思於遇一。 余新明 謹識 中華民國六十八年六月

俄羅斯，作為一個民族，事實上並不比世界上任何民族更加崇尚極權的生活方式，它有其滄桑歷史的一面。在歷史的過程中，這民族的奮斗和其他世界任何民族一樣，當初它也具有其理想崇高的方向。無可厚非的，任何一個民族都希望自己的這民族強大、安寧和生活合理；這是民族自尊心的驅使，任何民族亦然，俄羅斯民族絕無例外。 這篇論文，正是試圖從歷史的角度，探討其革命最初的誘因、為何是取後理想被歪曲與利用、和革命最後的性質是什麼。它的方向，是以解析革命理論鬥爭發展的方式著手。它的動，無非是想說明俄國革命的本質和其最後的性質，從而提供俄羅斯民族一個歷史真正應走的方向的參考。 這篇論文，主題是由列寧主義一部份的論題擴充而來。作為一種研究論文，它也許是大了一些，但對於俄國革命本質上的瞭解，它卻大有幫助。當初試圖接近它時，筆者曾再三的鼓勵自己，才有勇氣這樣作。接受它，著實不太容易。在筆者三年求學於研究所期間，它就花費了筆者足足二年的光陰，並犧牲了大半的娛樂和應有的休息時間。 在寫作的這兩年，是一段艱苦的歷程。有一半時間，筆者必須咬盡腦汁去思考和理解各種概念；這對於一個剛涉獵馬列主義思想者，的確是件困擾的事情。因為他唯一能做的，只是反芻他第一年所學的極為簡單的基本觀念，他沒有能力在這一年極少的時間內，探討深奧的思想和理論問題。其次，另一半的時間，筆者必須費盡心機地去搜羅各種資料，原因是國內關於這方面的參考圖書猶如沙漠中的水源，極為缺乏，對於資料的散亂和缺失不全，曾使筆者這項工作進行的相當懊喪；國內的各主要圖書館的收藏數量，太使他失望了。不過，關於這方面的不足，幸賴曹師但一及吾友 Dan, mi1ler先生於百忙中概予援助，尚能彌補一二。當然在此，特別感謝曹師的厚愛和mi1ller 先生在資料上的援手。 本篇論文的寫作，曾積欠鄭學稼老師思想上的債務。在研究學習期間，筆者每有疑難請教，鄭師總不厭其煩的予以解惑；尤其在筆者思想的啟蒙階段，鄭師所賜良多，這是筆者難以忘懷的。 最後，筆者要首先感謝郭華倫老師給予這篇論文一個主題和精神上的鼓勵。而在寫作期間，筆者有幸能在蔡維屏先生主持的國際關係研究中心實習，提供筆者一個安心寫作的環境，筆者至為感激。又本論文的寫作，曾蒙曹師和 miller 先生、黃天健先生和陳克偉學長對資料的提供，國際關係研究中心、政治作戰學校敵情系、遜逸仙圖書館、政治大學圖書館總館等圖書館予以資料借閱的方便，紀清寅先生在克服語言障礎上的幫助，棄桂美同學於課餘義不容辭幫助本篇論文的辛苦膳寫，特此深致謝意。 當然，筆者能如期完成這篇論文，還賴吾師關素質先生的悉心指導和督促，沒有他，筆者的寫作，將更加困難。 本文如有什麼意見不周之處，尚析諸位師長先進不吝賜教，俾使筆者能有所改進。

本文係對列寧主義意識型態做一整體性的論述；第二章「意識型態與人類目的行為」 是由人類思想與其目的行為的一般關係出發，歸納到意識型態的功能性定義，這固定 義，是做為以後各章分析列寧主義的基本架構，由第二章到第五章，是具體地分析組 成列寧主義的四固最重要的部份：其中第二章是「列寧主義國家論」，第三章是「列 寧主義帝國主義論」，第四章是「列寧主義黨的理論」，第五章是「列寧主義策略論 」，這四章要分別闡明，列寧主義的各部分具有如何的意識型態功能。 在第六章的結論那分，一方面要歸結前面各章分析的結果，指出列寧主義是一固典型 的政治意識型態，一方面要表明由意識型態的角度來了解列寧主義，不僅可以充分明 白其內容，更可以掌握到列寧主義對共產主義國家的決策者可能會產生的影響。

本文主要是對葛蘭西對資本主義的社會作一分析, 并進而提出他對民主理論的詮釋。 資料來源以他的獄中札記, 另外配合他早期在新秩序團體所寫的文章為輔, 寫作順序 如下: 第一章概論, 談到有關整個論文的研究架構及葛蘭西的生平與著作。 第二章葛蘭西理論基礎, 包括批判經濟決定論, 批判馬克思主義中有關實證主義的論 點, 葛蘭西歸結本身理論在求主客合一的實踐。 第三章霸權理論, 由於崩潰理論與列寧主義無法分析及面對資本主義社會, 於是葛蘭 西辟出新的領域, 以詮釋市民社會與政治社會之間的相互關系, 說明霸權內涵概念在 於同意, 并以義大利本身的具體實例來剝析布爾喬亞的形式霸權。 第四章民主理論, 有關人性潛能的闡明并尋求意識自覺以解放, 并將之落實於教育與 民主化的過程之中。 第五章結論, 有關葛蘭西的歷史地位, 包括其理論得失, 并說明他在政治社會化理論 中的現代意識。

本論文是針對一九二○年代台灣人在政治社會運動中所培養形成的「台灣共同體意識」，以及列寧主義的「殖民地解放」論述的分析，來解釋日治時期台灣共產黨之所以會提出「台灣民族獨立」論述的原因，以及該論述主張的內涵與意義。 台共之所以會提出「台灣民族獨立」論述，是因為在日本殖民統治之下台灣人逐漸形成了「台灣共同體意識」。而為了實現脫離日本帝國的統治，達成「台灣是台灣人的台灣」的目的，運用了符合台灣當時情況的列寧主義的「殖民地解放」論述，所形成的一套「台灣獨立」的主張。 在一九二一年開始推動「台灣議會設置請願運動」，打出了「台灣是台灣人的台灣」的響亮口號之後，台灣人逐漸開始覺醒，慢慢的凝聚了台灣人的「台灣共同體意識」。然而，雖然同樣是出於「台灣共同體意識」，但透過對社會主義的信仰、透過對國際共產主義的「殖民地解放」論述的期待，使得台灣的左派產生與右派保守主義完全不同的思維，使左派他們更勇於、更大膽的去想像台灣的未來。而左派這種對台灣未來想像的具體呈現，就是一九二八年台共成立時所提出的「台灣民族獨立」論述。 隨著一九二○年代台灣共同體意識的形成，台灣人努力著多方嘗試為當時的台灣尋找出路。而由於台灣人所具有的台灣共同體意識，使得台灣人產生強烈脫離日本帝國統治的願望，而列寧主義的「殖民地解放」論述就是提供台灣人一個似乎可行的出路。