Orientador: Arley Ramos Moreno / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-23T16:37:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tavares_FranciscoRenato_M.pdf: 1081407 bytes, checksum: c33afbb41536aa3265aa929f764636b6 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho mostra que o misticismo do Tractatus é de fundamental importância para a compreensão da atitude de Wittgenstein perante o mundo e a vida. O místico que se mostra na estrutura do mundo e da linguagem é inefável e, é a única solução para a metafísica. O Tractatus não pretende ser uma negação positivista da metafísica, como sugerido pela interpretação dos membros do Círculo de Viena. Wittgenstein, nesta obra, inaugura uma nova postura diante da metafísica. Quando se atinge a perspectiva de contemplação do mundo sub specie aeterni, é possível perceber porque a metafísica é incapaz de expressar o que há de mais sublime. O silêncio é a única atitude lógico-filosófica de quem compreende que a linguagem esbarra em seus limites, nos limites do mundo, toda vez que queira dizer algo sublime / Abstract: This work shows that the mysticism of the Tractatus is of fundamental importance for the understanding Wittgenstein's attitude towards the world and life. The mystic which is showed in the structure of the world and language is ineffable, and is the only solution for the metaphysics. The Tractatus is not intended to be a positivist denial of metaphysics, as suggested by the interpretation of the members of the Vienna Circle. Wittgenstein, in this work, inaugurates a new attitude toward metaphysics. When one achieves the perspective of contemplation of the world sub specie aeterni, it is possible to see why the metaphysics is unable to express what is most sublime. Silence is the only logical and philosophical attitude of one who understands that language comes up against its limits, within the limits of the world, every time one wants to say something sublime / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Jose Oscar de Almeida Marques / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T16:40:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scherer_Fernando_M.pdf: 303198 bytes, checksum: 9c44a0bb353360595a0f592902a8630e (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta dissertação investiga em que sentido Wittgenstein considera que a ética é ¿transcendental¿ no Tractatus, conforme o aforismo 6.421. Para tal, realizamos neste trabalho um estudo da teoria figurativa da proposição no Tractatus, com ênfase na distinção entre o dizível e o indizível, seguido de um exame da noção de ¿sujeito metafísico¿ como aquilo que possibilita que as proposições da linguagem adquiram seu sentido pela projeção dos elementos da linguagem no mundo. Por fim, a partir da noção de ¿limites¿ do mundo e da linguagem, investigamos diversas interpretações da natureza desses limites e procuramos apresentar a unidade entre ética e lógica no Tractatus por meio de uma consideração da influência de Weininger no pensamento de Wittgenstein / Abstract: The subject of this work is the notion of ¿transcendental¿ as applied to ethics in Wittgenstein¿s Tractatus, according to the aphorism 6.421. We try to understand in which sense Wittgenstein can say there that ethics is ¿transcendental¿. To that end, we begin with a study of the ¿picture theory¿ of meaning in the Tractatus, stressing the distinction between what can and what cannot be said. After that, we examine the notion of ¿metaphysical subject¿ as what makes possible that propositions of language get their senses through the projection of the elements of the language in the world. Finally, we turn to the notion of ¿limits¿ of the world and the language, and investigate several interpretations of the nature of those limits, trying to show the unit between ethics and logic in the Tractatus by means of Weininger¿s influence in Wittgenstein¿s thought / Mestrado / Filosofia / Mestre em Filosofia

Orientador: Michael Wrigley / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T17:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_JoseOscardeAlmeida_D.pdf: 49000020 bytes, checksum: 94c245bb4c4d7275649db0a6023bf5ca (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

D.Litt. et Phil. (Philosophy) / Though for a large portion of the twentieth century the question of life’s meaning wasn’t a favorite question among analytic philosophers, recent developments, especially within the last 30 years, show that the meaning of life is no longer ‘the black sheep of normative family’ (Metz 2002: 811). As Thaddeus Metz and others have already noted, most normative philosophers had been more comfortable discussing notions such as ‘happiness’, ‘well-being’ and ‘value’ and, thus, the notion of ‘meaningfulness’ has not been considered as a distinguished category that could account for a good life (cf. Wolf 2010, Metz 2013). However, there is enough evidence to suggest that the question of life’s meaning ‘has come firmly back onto the philosophical agenda’ (Cottingham 2013: 115). Long has passed since the day a distinguished analytic philosopher announced in his presidential address to the American Philosophical Association that ‘once in a time of weakness and lapse of judgment he wrote a paper on the meaning of life’ (Adams 2002: 71). In fact, the very existence of a growing body of literature on the meaning of life shows that ‘the problem does not go away’ (Cottingham 2003: 2) and one is bound to enquire about the ‘problem’ somewhere in one’s life.

Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-31T15:39:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martinez_HoracioLujan_D.pdf: 23445620 bytes, checksum: 20127062f01b8aae105438482fa91f74 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese pretende, primeiro: reconstruir argumentativamente as considerações éticas de Wittgenstein e, segundo: salientar as relações que estas considerações possuem com as noções de linguagem e subjetividade que o filósofo sustentou ao longo de sua obra. Achamos que existe uma relação muito forte entre subjetividade, ética e linguagem e que esta relação muda entre os dois períodos em que se costuma dividir o seu pensamento. Portanto, um acompanhamento das considerações éticas de Wittgenstein nos obrigará a ver como tais considerações se relacionam com a noção de filosofia que este tinha e, sobretudo, a especificar a noção de "terapia gramatical". A partir destas reflexões tentamos redefinir o caráter ético do conceito de filosofia como "terapia" / Abstract: This thesis intend at fírst: to rebuild in an arguable way the ethics considerations of Wittgenstein, and second: to point out the relations that have those considerations wíth the notions of language and subjectivity to this philosopher supported along his works. We believe that has a strong relation among subjectivity, ethics and language, and this relation changes between the two periods that have been used to separate his thought. Therefore, following up the ethical considerations of Wittgenstein it will make us to see how those considerations are related with the notion of philosophy that he had and above ali, to specify the statement of "grammatical therapy". From those reflective considerations we tried to give a new definition of ethical character by the philosophy's concept as "therapy" / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Hermas Gonçalves Arana / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T03:36:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Torrezan_Marlene_M.pdf: 6551325 bytes, checksum: 1e9accb80272b88d9ebb67a8be3e17b5 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Este trabalho tem o objetivo de analisar, através da filosofia da linguagem, a relação entre linguagem e educação como formação. Para tal análise será utilizado como instrumento o conceito de jogos de linguagem, proposto por Ludwig Wittgenstein, e a partir dele tentar-se-á estabelecer novas possibilidades de entendimento do conceito de educação e a multiplicidade de usos que dele se faz. É possível perceber que, na maioria das vezes, o que gera muitos dos problemas inerentes ao conceito de educação é seu uso equivocado. Portanto, é preciso ter clareza sobre o conceito em uso para que se possa estabelecer as regras condizentes com os objetivos específicos a serem alcançados. O conceito de educação como formação assume um papel especial na discussão, pois ele é apontado como uma variável, ou melhor, como um jogo de linguagem que, entre tantas possibilidades, tenta rever o conceito de educação em seu princípio gerador na cultura ocidental / Abstract: This work has the objective of analyzing, through the Philosophy of Language, the relationship between language and education as fonnation. For such analysis it will be used as instrument the concept of language games, proposed by Ludwig Wittgenstein, and starting ITom rum will try to settle down new possibilities of understanding the education concept and the multiplicity of uses we make of him. It is possible to notice that, most of the time, what generates many ofthe inherent problems to the education concept is its mistaken use. Therefore, it is necessary to have c1arity on the concept in use, so that is possible establishing the correspondent mIes with the specific objectives to be reached. The education concept as fonnation assumes a special role in the discussion, because it is aimed as a variable, or better, as a language game that, among so much possibilities, it tries to review the education concept in its generating beginning in the westem culture / Mestrado / Filosofia e História da Educação / Mestre em Educação

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.