Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joyce Salgueiro Migliavasca.pdf: 1540632 bytes, checksum: 2942237fb45ccf27f4927f87ba146cfd (MD5) Previous issue date: 2009-05-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The aim of this dissertation is to perform a psychoanalytic reading about Frida Kahlo´s life and her work as well. Frida Kahlo was chosen as an object of studying because, meanly, she presents, for Psychoanalyses, female hysteria symptoms. In order to make this piece of work understood we used Freudian theory and writers that contributed to Freud´s thoughts and to the female psyche constitution and also to the disarrangements that cause the neurosis hysteric. After that I did psychoanalytic interpretations about life and work of the author on target / O objetivo desta dissertação é realizar uma leitura psicanalítica a respeito da vida e da obra de Frida Kahlo. O meu intuito de utilizar a biografia e a obra de Frida Kahlo como objeto de estudo deve-se, principalmente, ao fato dela apresentar características que podem ser compreendidas, à luz da psicanálise, como histeria feminina. Para tornar claro esse entendimento, nesta dissertação, parto da teoria freudiana e de autores que com ela contribuem sobre a constituição psíquica feminina e os desarranjos que ocasionam a neurose histérica , e após isto, faço interpretações psicanalíticas acerca da vida e da obra da artista em questão

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA DA GLORIA HAZAN.pdf: 1460234 bytes, checksum: f11c0da5ec46677110e30765d75e7d64 (MD5) Previous issue date: 2006-06-26 / Nosso trabalho procurou pesquisar o conceito de consciência religiosa proposto por Abraham Joshua Heschel (1907 - 1972), em Deus em Busca do Homem, livro no qual o autor entende o pensamento religiioso como fonte de conhecimento e examina os diversos aspectos que objetivam o retorno à Religião. O livro é composto de três grandes temas: Deus, Revelação e Resposta. Esta pesquisa focalizou o primeiro tema que aborda a relação entre o desenvolvimento da consciência religiosa, Deus e o mundo. Nossa pesquisa foi guiada pela hipótese de que, em Heschel, há a possibilidade noética, ou seja, de conhecimento pela pela via da consciência religiosa. A relação da consciência religiosa e Deus se dá na abertura da consciência judaica ao Deus Abraâmico, que não se restringe ao povo judaico, mas que tem, na voz do Profeta, uma abrangência universal. Este conceito, para o autor, passa a existir na discussão da relação entre Deus e a condição humana, que se caracteriza pelas seguintes categorias: sublime, maravilhoso, temor, glória, mistério entre outras. Para Heschel, a consciência religiosa acontece no evento, isto é, no encontro do humano com a história sagrada, que trancende o tempo, supera a linha divisória do passado e do presente e se atualiza pela consciência do inefável. A religião e a consciência religiosa se dão no encontro da pergunta de Deus com a resposta do homem. Na consciência religiosa, abre-se o caminho para a fé e o caminho de fé. O caminho para Deus é um caminho de Deus. Se Deus não fizer a pergunta, todas as nossas indagações serão vãs. Procuramos apontar a categoria do inefável, legitimando sua aplicação à filosofia da religião judaica, como um parâmetro eficiente para o pensar situacional-filosófico a respeito do homem em sua relação com o outro, com o mundo e com Deus. Com base nesse pressuposto, podemos concluir que só há possibilidade de uma relação ética onde se encontra a consciência do inefável. Consciência de alteridade esta que possibilita o amor, ou seja, realmente ser capaz de olhar para o outro em toda sua singularidade e necessidade

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Maria Souza.pdf: 13104636 bytes, checksum: 3a4a8118a6de9cd85cc19ab3dbbf74a1 (MD5) Previous issue date: 2009-05-29 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This work intends to clarify the analysis developed by the marxist, militant and intellectual Caio Prado Júnior (1907-1990) about the Brazilian history, from colony to 1960s, based on the vicious circle, in its historical specificities, over which the Brazilian sociability was built and restored. It is the necessary enlargement of the study developed in the master´s dissertation (The Brazil of Caio Prado Jr. in the Revista Brasiliense 1955-64, presented in 2004), since although considered classic, the historian from São Paulo is known very little by his own texts. Besides that, his huge intelectual works about the Brazilian reality can offer vast elements of research not yet exhausted. To elaborate this study it was adopted as analitical parameter the imanent analysis of his works, which implies the apprehension of the central nexes which support the author´s thinking, trying to respect the nature itself of his production, that is, the way he conceived and expressed it. In the investigation of his works about Brazil, it was verified a remarkable aspect in all of them: the reiteration of the vicious circle commonly denounced, that is, it was an exogenous economy considered as a priority to the detriment of the domestic interests. Product of the colonial statute in its origin and which became crystallized along the years, configurating an unequal and subordinate growth, which endangered a self-sustained development and also obstructed the country´s transition from a colonial economy to a national economy. Vicious circle which along history, was made of several elements and circumstances but which kept its essencial basis, the exclusion of the working classes from the results of the wealth produced and from the political processes, the hard living conditions of popular classes and the usual violence unleashed against them. It makes clear the presence of the unlucky past in our present which, launched during the colony, it was not defeated in the process of independence and was reaffirmed during the republic / Este trabalho objetiva clarificar a análise desenvolvida pelo intelectual-militante marxista Caio Prado Júnior (1907-1990) sobre a história do Brasil, da colônia aos anos 60 do século XX, a partir do eixo do círculo vicioso, em suas especificidades históricas, sobre o qual se erigiu e se repôs a sociabilidade brasileira. Trata-se da ampliação necessária do estudo iniciado no mestrado (O Brasil de Caio Prado Jr. nas páginas da Revista Brasiliense 1955-64, Dissertação defendida em 2004), de vez que, embora considerado um clássico, o historiador paulistano é pouco conhecido por sua própria letra. Ademais, a sua vasta produção intelectual acerca da realidade nacional pode oferecer amplos elementos de pesquisa, ainda não esgotados. Para a execução desse trabalho adotou-se como parâmetro analítico a análise imanente de seus escritos, que implica a apreensão dos nexos centrais que sustentam o pensamento do autor, procurando respeitar a natureza mesma de sua produção, ou seja, como ele a concebeu e a manifestou. Na investigação de suas obras sobre Brasil, constatou-se um traço marcante que as perpassa: a reiteração do círculo vicioso correntemente denunciado, a saber, tratava-se de uma economia exógena, que não atendia prioritariamente aos interesses internos. Produto do estatuto colonial já em sua gênese e que foi se cristalizando com o tempo, conformando um crescimento desigual e subordinado, o que comprometeu um desenvolvimento auto-sustentado e impediu que o país transitasse de uma economia colonial para uma economia nacional. Círculo vicioso este que, ao longo da história, foi composto de elementos e situações diversos, mas que manteve sua base essencial, a exclusão das classes trabalhadoras dos resultados da riqueza produzida e dos processos políticos, o baixo padrão de vida das classes populares e a violência costumeira desencadeada contra elas. É a constatação da presença funesta do passado ainda no nosso presente que, iniciado na colônia, não foi rompido no processo de independência e foi reiterado na república

Orientadora: Profa. Dra. Marcia Helena Alvim / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa De Pós-Graduação em Ensino, História, Filosofia das Ciências e Matemática, 2015. / Especificamente na área da Matemática, os trabalhos que tratam da trajetória dos matemáticos e de suas contribuições para o desenvolvimento desta disciplina no Brasil ainda são poucos. Na pesquisa aqui apresentada, o objetivo principal foi o de analisar o contexto de desenvolvimento e institucionalização do Departamento de Matemática e posterior Instituto de Ciências Matemática da USP de São Carlos através da atuação de um matemático. Seu nome é Achille Bassi, nascido na Itália em 1907 e convidado pelo governo brasileiro para atuar como professor na Faculdade Nacional de Filosofia (FNFi), integrante da Universidade do Brasil (UB) em 1939. Após aceitar o convite, o personagem se transferiu para o Rio de Janeiro e, ao longo dos anos, atuou em algumas instituições de ensino tais como: na já mencionada FNFi, Universidade de Minas Gerais, Escola Nacional de Minas e Metalurgia de Ouro Preto e, por fim, Escola de Engenharia de São Carlos (EESC), integrante da Universidade de São Paulo (USP), onde implantou uma biblioteca que na atualidade recebe o seu nome, hoje uma das mais significativas do Brasil na área da Matemática. Ao longo de sua trajetória acadêmica, o matemático ora estudado assumiu quatro papéis sociais: o de professor, pesquisador, divulgador científico e gestor/empreendedor acadêmico, em especial na EESC, onde assumiu o papel de empreendedor por vinte anos, entre os anos de 1953 e 1973. Ao reconstruir a história desse personagem, foram necessárias a seleção, descrição e análise de sua trajetória individual, como forma de compreensão do passado. Para isso, foi realizada uma pesquisa qualitativa documental com a utilização principalmente de fontes primárias, como livros e artigos escritos pelo próprio Bassi e documentos oficiais da USP. Como referencial teórico nos valemos da perspectiva da história cultural das ciências em que o objetivo é o de se estudar a ciência como uma forma também de cultura. Desta forma, assumimos Achille Bassi como um incentivador do desenvolvimento da Matemática no Brasil, a partir de sua contribuição como gestor da Matemática, em especial, na EESC. E, a partir do trabalho apresentado, buscamos contribuir com a escrita da História da Matemática brasileira através da varredura de instituições e personagens que tornaram-se elementos contribuintes ao desenvolvimento e consolidação dessa área como disciplina e também como área de pesquisa. / Specifically in mathematics, the works which deal with the trajectory of mathematicians and their contributions to the development of this school subject in Brazil are still few. The research presented here had as the main objective to analyze the context of the development and the institutionalization of the Mathematics Department and later, the USP Institute of Mathematical Sciences in San Carlos through the performance of a mathematician. His name is Achille Bassi, born in Italy in 1907 and invited by the Brazilian government to work as a teacher at the National School of Philosophy (FNFi), and as a member of the University of Brazil (UB) in 1939. After accepting the invitation, the character moved to Rio de Janeiro and, over the years, served in some educational institutions such as the aforementioned FNFi, University of Minas Gerais, the National School of Mines and Metallurgy of Ouro Preto, and finally, School of Engineering of São Carlos (EESC), a member of the University of São Paulo (USP), where he implemented a library that currently has his name, and it is considered one of the most significant of Brazil in mathematics nowadays. Throughout his academic career, the mathematician now studied took four social roles: teacher, researcher, science writer and manager / academic entrepreneur, especially in the EESC, where he took the entrepreneurial role for twenty years, between the years 1953 and 1973. By reconstructing the history of this character, it was necessary the selection, description and analysis of his individual trajectory as a way of understanding the past. For this, a documentary qualitative research was carried out using mostly primary sources like books and articles written by Bassi himself and USP official documents, as well. As a theoretical framework we followed the perspective of cultural history of science in which the goal is to study science as a form of culture also. We therefore consider Achille Bassi as a supporter of the development of mathematics in Brazil, from his contribution as a manager of mathematics, in particular the EESC. And from this work here presented, we intend to contribute to the writing of the History of Brazilian Mathematics by scanning institutions and characters which became elements that have contributed to the development and consolidation of this area as a school subject and as a research area.

Jarry semble avoir totalement abandonné les complications stylistiques qui caractérisaient ses premiers textes lorsqu'il fait œuvre de critique littéraire à la Revue blanche. En réalité, l'auteur de Messaline continue, mais de façon extrêmement sous-jacente, à pratiquer une forme d'obscurité, elle paradoxale, dans le sens où elle est inapparente, et qui se traduit par le développement constant d'une esthétique du raccourci et par un apparent retrait de sa présence de critique jusque dans l'acte même du compte rendu, Jarry donnant toute sa place au texte commente, en taisant cette façon qu'il a, incessamment, de le citer. Ainsi, ce travail est conduit d'une part par notre souci de faire affleurer la façon dont se fait jour l'esthétique du raccourci (Jarry procède par synthèses incessantes qui, à force d'affirmation, en deviennent soit obscures soit insaisissables) au sein de ces textes apparemment alimentaires que sont les critiques littéraires de Jarry, l'auteur du Surmâle présentant de véritables concrétions de sens, en lien avec la notion d'érudition, dans des domaines extrêmement divers. D'autre part, notre travail vise à montrer comment se fait jour chez Jarry le détournement de l'usage habituel de la citation, qui porte en creux une critique corrosive du statut de critique, l'auteur de la chandelle verte devenant un critique qui ne s'exprime le plus souvent que suivant l'absence totale de propos critique - puisque lorsqu'il s'agit d'énoncer des " jugements ", c'est en fait pour continuer de tisser une filiation avec une communauté d'auteurs desquels il se sent proche et ainsi, principalement, avec le lieu du Mercure de France.

In this thesis, X-ray spectral and pulse timing analysis of the high mass X-ray binary pulsar 4U 1907+09, based on the observations with Rossi X-ray Timing Explorer (RXTE) and International Gamma-Ray Astrophysics Laboratory (INTEGRAL), are presented. INTEGRAL (October 2005 - November 2007) and RXTE (June 2007 - December 2008) observations confirm that the luminosity of the source is highly variable such that, flaring and dipping activities are observed. The results of time-averaged energy spectra of RXTE and INTEGRAL observations are consistent with the previous studies. Orbital phase resolved spectroscopy with RXTE data, reveals that the Hydrogen column density varies through the orbit reaching to its maximum value just after periastron. This variation approves that the location of the absorbing material is the accretion flow. A slight spectral softening with increasing luminosity is aslo observed. 4U 1907+09 had been steadily spinning down for more than ~15 years with a rate of -3.54x10-14 Hz s-1. RXTE observations of the source in 2001 showed a ~60% decrease in the spin-down rate and INTEGRAL observations in 2003 showed a reversal to spin-up. The timing analysis presented in this thesis reveals a new spin-down episode with a rate of -3.59x10-14 Hz s-1, which is close to the previous steady spin-down rate. This result implies that a recent torque reversal before June 2007 has taken place. The reversal is a rare event for 4U 1907+09 and it indicates the variations in the mass accretion rate and/or geometry. Using RXTE observations, 24 new pulse periods are measured to demonstrate the period evolution. Energy resolved pulse profiles confirm that the profile has a double peak sinusoidal shape at energies below 20 keV, whereas the leading peak significantly loses its intensity above 20 keV. This energy dependence indicates that the physical circumstances of the two polar caps are different.

When literary movements do not grow out of specific groups who adopt a name fort heir endeavors, they have usually been named to refer to certain stylistic features. Such is the case with "Decadence," a rubric referring to specific poets in turn-of-thecentury France. Most extant work on the artists of decadent literature focuses on its stylistic elements and narrative tropes: their reaction against the image of artist/creator from Romanticism, to cast the artist as egotist; their plea for art's autonomy (as well as for art for art's sake and for the artist as society's outsider); and their idea that art must be sensationalist and melodramatic, bizarre, perverse, exotic, or artificial to make an impact. What is overlooked in traditional approaches to decadent literature is its own frequent claims to social critique, toward which Julia Kristeva points in the un-translated second half of her Revolution in Poetic Language (1974). Moreover, much decadent literature emerges at a historical moment in which a ruling class is under fire; the typical "decadent" work portrays the decline of a class, and the possible repercussions of that deconstruction for the individuals in it. To approach the literature of fin de siècle decadence as social critique, this project considers three novels taken as the three bibles of the decadent movement in French, Italian and English literatures: Huysmans' A rebours (1884), D'Annunzio's own recreation of A rebours, his own Il piacere (1889), and Oscar Wilde's The Picture of Dorian Gray (1891). I will argue that, in this era of emergent modernism, decadent literature tries to claim a more resistant and social critical position from within class structure than does modernism, and that decadent literature, despite its superficial affinities with the Romanticism to which modernism also refers, not only is a literature of the struggle of the individual against an uncaring social world, but also underscores the necessity of reconstructing the hero/narrator's ego, as his identity reflects a class position which must be altered if it is to remain viable. / text

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The subject of this dissertation is W. H. Auden's use of the Jungian psychology of individuation and the Kierkegaardian theology of existence. Its purpose is to demonstrate the importance of Jungian and Kierkegaardian thought in poetry written during 1939 through 1942, the first four years of Auden's residency in the United States and the first four years of his return to the church. The purpose is achieved by applying a paradigm encompassing both psychology and theology to an analysis of Jungian and Kierkegaardian thought in the principal sonnets of "The Quest" and to a detailed explication of two longer poems, New Year Letter and For the Time Being.