This neo institutional study analyses the dynamic interaction between formal/informal rules and agents’ behaviour inside a political institution, examining these relationships through primary research on local partnerships in Greece. The theoretical assumptions of this analysis derive mainly from normative neo institutionalism but also include insights from rational choice and the historical institutionalism. Consideration is also given to the way in which theories of the structure/agent duality are related to neo institutional propositions on the relationship between rules and agents’ strategic behaviour. The neo institutional approach to local partnerships is also situated in relation to concepts and empirical observations from the literature on urban governance, urban regimes and Europeanisation. This research adopts the critical realism stance which acknowledges a reflexive approach to reality and it applies an embedded case study strategy. The case study consists of two local partnerships in the region of Crete, which were established under the EU Community Initiatives Programmes EQUAL II and LEADER+ and coordinated by the Local Development Agency of Heraklion. A triangulation method is selected, making use of interviews, storytelling, a short questionnaire, direct observation and secondary analysis of documentation. The research data reveal that the formal rules of the partnerships are not indicative of what actually happens. It is the configuration of formal and informal rules that offers a deep understanding of partnership. It is concluded that some formal rules are realised (albeit with deviations along the way), like partnership and programming, while others are remained mostly on paper, like community participation, decentralisation and innovation. In these cases, the informal rules appear to be conflicting with the formal rules, leading to different results than those expected. The research also shows the importance of agents' intentionality in the process of institutional change. Specific actors within the partnership, such as established local leaders and institutional entrepreneurs, select and reinforce particular features of formal rules that restrict partners’ freedom and promote values of efficiency within the partners. Moreover, the findings confirm a gradual changing of local policy making and an increase of local social capital. EQUAL II and LEADER+ partnerships create new possibilities for the empowerment and participation of new actors such as NGOs and vulnerable groups in the local policy-making process. They also promote the establishment of policy networks and enhance the development of collaborative learning processes (trust building and sharing understanding). Finally, they lead to the re-articulation of mayors-chief executives’ relationship inside local authorities and of central state’s position by creating new possibilities for broadening local authorities’ autonomy.

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Though the civil-military relations field has seen a lot of theoretical work in recent years, the field still lacks consistent overarching theories. This dissertation argues that the field requires a new and better theoretical framework. Scholars do not agree about how to define key concepts or how these concepts affect one another. They therefore have a tendency to talk past one another when debating and developing theories of civil-military relations. This dissertation develops a new and more sophisticated theoretical framework for elite civil-military relations. The field’s current theoretical framework was developed by Samuel Huntington in The Soldier and the State. This dissertation uses his framework as a starting point for a larger conceptual analysis, where political and military sociology, international relations, political theory, and military science are used to define the key concepts of civil-military relations. There are two heterogeneous types of civil-military relations that should be studied separately: societal civil-military relations and elite civil-military relations. Political science approaches to civil-military relations, such as this dissertation, typically focus on the latter type. Elite civil-military relations consist of two separate fields of study: civilian control and military effectiveness. Elite civil-military relations function as a system that essentially depends on civilian overall preferences, the mutual trust between soldiers and civilians, the institutional set-up of the state, and the actual skills of civilian and military elites. The dissertation challenges several of the field’s established truths. It shows that one cannot claim that one civilian control policy is superior a priori. Instead, the choice of policy depends on the situational circumstances. It also shows that military professionalism plays a less significant role than commonly thought. It clarifies that civilian control depends on both the internal norms of the officer corps and the external control institutions of the state. Finally, it demonstrates that Samuel Huntington’s work, though clearly impressive for its time, lacks the sophistication needed of a modern social science theory and theoretical framework. It therefore argues that the civil-military relations field should move beyond The Soldier and the State.

Cette thèse a pour objet d’interroger, au prisme du genre, des changements politiques et sociaux à l’œuvre dans les pays de l’ex-bloc soviétique, à l’exemple de l’Ukraine et du Bélarus. Elle analyse en particulier les modalités par lesquelles le politique construit le privé, et comment l’action publique fabrique les (in)égalités de genre. À cet effet, cette recherche s’intéresse aux instruments d’action publique dans le domaine des politiques familiales, de la lutte contre les violences faites aux femmes et à l’application des normes internationales d’égalité femmes-hommes, telles que le gender mainstreaming. Ce travail questionne également les mobilisations collectives hétérogènes qui politisent/dépolitisent la question des inégalités de genre, cherchant à influencer les décisions des autorités en la matière : des collectifs féministes, des organisations religieuses conservatrices, des associations de pères engagés pour un changement des normes de masculinité. Cette thèse démontre comment ces acteurs-trices « négocient » avec le pouvoir, notamment par le biais de l’enchevêtrement entre les ressources nationales et internationales dans la configuration des agendas et des répertoires d’actions. Au niveau microsociologique, à travers des entretiens réalisés avec des parents bénéficiaires des politiques publiques, cette thèse démontre la manière dont les processus politiques façonnent le privé et impactent les champs des possibles des femmes notamment. L’assignation du travail de care aux femmes limite leur autonomie financière, leur carrière professionnelle, leur temps libre, leur activité sociale et politique, contribuant ainsi à la construction du pouvoir « monosexué ». / This thesis investigates, from a gender perspective, political and social changes taking place in the countries of the former Soviet bloc, specifically in Ukraine and Belarus. In particular, it analyses the ways in which politics constructs the personal, and public actions create gender (in)equalities. To this end, this research is concerned with policy instruments in the area of family policy, in the prevention of violence against women and the application of international standards of gender equality, such as gender mainstreaming. In addition, this thesis studies heterogeneous collective initiatives which politicize/depoliticize the issue of gender inequalities in order to influence the decisions of relevant authorities: feminist groups, conservative religious organizations, and fathers’ organizations seeking to change norms of masculinity. This research shows how these organizations “negotiate” with those in power, in particular through the interplay of national and international resources in the configuration of agendas and repertoires of contention. At a microsociological level, through interviews carried out with parents who are recipients of public policy actions, this thesis demonstrates the way in which political processes influence the personal and reduce the range of options for women in particular. The assignment of care work to women limits their financial autonomy, professional career, spare time, and social and political activities, contributing consequently to a construction of a “single-sex” power.

Cette thèse s’intéresse à la mobilisation des supporters du Club Athlétique San Lorenzo de Almagro, un club de football de la ville de Buenos Aires en Argentine, qui se sont manifestés en plusieurs occasions face à l’Assemblée municipale de cette ville entre 2010 et 2012 afin d’obtenir le vote de la loi dite de Restitution historique. Cette loi, approuvée en novembre 2012, a ouvert la voie à la récupération par le club de San Lorenzo des terrains situés dans le quartier de Boedo où s’élevait son ancien stade, le Vieux Gazomètre, détruit sous la dernière dictature militaire qu’a connue l’Argentine. Au croisement de la reconfiguration et de l’actualisation de logiques d’identification entre quartiers et clubs à Buenos Aires issues du début des années 1900, cette mobilisation a également éclairé sous un jour nouveau les rapports étroits tissés entre politique et football en Argentine depuis le début du XXème siècle. L’analyse des carrières des membres de la Sous-commission du supporter – principale organisation de cette mobilisation –, des dispositifs de sensibilisation que ces supporters ont mis en place et de leurs interactions avec le champ politique a permis de décrire une fabrique du politique se footballisant par bien des aspects. Ainsi, construit par des individus se situant hors du champ politique, se pensant comme tels et revendiquant cette extériorité, le politique s’est-il vu investi et colonisé par des pratiques et des représentations reposant sur une identité supporteriste valorisée qui est considérée comme légitime à l’heure d’interagir avec les représentants du champ politique argentin. / This thesis explores the movement of the supporters of San Lorenzo de Almagro Athletic Club -a football club from Buenos Aires, Argentina- that lead a series of protests before the municipal Assembly of the city between 2010 and 2012 in order to get the City council to vote the called “Law of historical restitution”. This law, passed on November 2012, opened up the way for the San Lorenzo Club to regain the lands located within the Boedo neighborhood where its former stadium - “The Old Gasometer”, destroyed under the last military dictatorship in Argentina- stood. At a crossroads between reconfigurations and updates of the logics of identification that arose at the beginning of the 1900’s between neighborhoods and sporting clubs in Buenos Aires; this movement has brought as well a new perspective about the close relationship built between politics and football in Argentina since the beginning of the twentieth century. The analysis of the careers of the members of the Subcomission of the supporter -the main organization during this mobilization-, the role played by emotions and the interactions of the supporters with the political field allowed to describe a construction of politics which footballize itself in many aspects. Thereby, constructed by individuals outside of the political field, recognizing themselves as such and claiming this exteriority; politics were invested and colonized by practices and representations resting on a valued football fan identity that is considered legitimate when interacting with the representatives of the Argentinian political field.

Depuis une quinzaine d'années, l'Espagne traverse un mouvement de réflexion complexe ayant trait au legs de la violence d'Etat perpétrée sous la Guerre Civile (1936-1939) et sous la dictature franquiste (1939-1975). Ce mouvement de « récupération de la Mémoire Historique », selon la dénomination autochtone, regroupe un ensemble d'initiatives militantes (mobilisations « mémorielles », de « victimes », de lutte contre l' « impunité »), qui reproduisent les lexiques et les pratiques en vogue dans les contextes de post-conflit (lutte pour la « justice, la vérité, la réparation, exhumations de fosses communes,»...). Cette thèse analyse les logiques de production de catégories nouvelles de la protestation (« disparus », « victimes », « vérité et justice »...), la circulation internationale de compétences militantes propres au post-conflit (exhumations, militantisme des droits de l'homme »...), des nouvelles lectures à porter sur la violence passée. Cet espace protestataire étant majoritairement composé par un personnel héritier ou issu de la gauche républicaine espagnole, cette thèse rend compte des manières dont ce nouveau militantisme des droits de l'homme a contribué à recomposer l'espace protestataire de la gauche espagnole. / Over the last decade in Spain, the legacy of the political violence perpetrated throughout the Spanish Civil War (1936-1939) and the Francoist regime (1939-1975) became a significant issue among various protest movements. “The Recovery of Historical Memory Movement”, according to the local denomination, gathers a large scale of collective actions in which prevails the use of typical “postconflict” resources, practices and registers : collection of testimonies, mass grave exhumations, mobilization for “Justice, Truth and Reparation”, etc. This thesis analyzes the social logics underlying the production of new protest categories (“disappeared”, “victims”, “truth and justice”), the international circulation of specific “conflict resolution” expertises and authorities (exhumations, human rights militancy), and new readings of past violence. This protesting space being predominantly composed of actors heiring or stemming from the Spanish republican left, I will analyze the ways by which this new human rights militancy has contributed to the recomposition of the local leftist militancy.

En partant de l’évidence de l’apparition d’un groupe de nouveaux riches promus par le socialisme bolivarien de Hugo Chávez, cette thèse met en évidence les effets contradictoires de l’État pétrolier au Venezuela en montrant qu’ils sont le résultat de la non-coordination de cette doube structure étatique. Les États pétroliers sont significatifs pour la théorie de l’État en ce que leurs actions publiques sont particulièrement soumises à des contraintes économiques. D’une part, s’ils bénéficient d’une autonomie relativement large par rapport au monde économique national, une partie des recettes publiques dépend en revanche, des ventes dans des marchés internationaux sur lesquels l’État n’a aucun pouvoir. La condition pour maintenir ces recettes en dollars est d’entretenir une politique industrielle qui lui assure des rentrées. D’autre part, puisque le monde économique national existe dans les États pétroliers et qu’il génère une fraction non négligeable de ses revenus - notamment au travers de l’impôt à la consommation et à l’importation - il doit contribuer à générer des conditions économiques qui garantissent un niveau de consommation relativement stable. Ainsi de par cette dualité de contraintes, l’État pétrolier au Venezuela a une double structure d’action qui génère des stimuli, en apparence contradictoire envers le monde économique. La structure propre de ces types d’États segmente l’espace social et contraint les stratégies des élites économiques y agissant. / The evidence of the bolibourgeois (the new rich of the bolivarian revolution headed by Hugo Chávez) reveals an uncoordinated dual institutional structure generating mixed-incentives. This type of institutional structure is prevalent in oil countries and states suck in the middle-income trap. In these countries, where industrial policy is a political necessity, an uncoordinated state is usually the norm. In these states, the strategies of the business elites follow the incentives generated by this theorized institutional structure. The strategies of the business elites match the state’s – at first glance, schizophrenic, – mixed-incentives strategy. A first group of agents sells technological goods to the state through direct contracts signed in hard currency (major infrastructure deals, equipment for the energy sector, joint ventures, etc.). A second group sells a basket of regulated products and unregulated products: covering the loss of the former with the revenues of the latter. These business elites’ strategy consisted in surviving and expanding their markets shares as the tight controls swept the less performant – usually smaller – companies in their sectors. Finally, in between these two ways of using the state, a third group of economic corsairs, had a niche strategy, building their companies on the “cracks” of the Venezuelan economy. In our set, the agents from the correct social milieu filled the niches in the private sector. Those with less prestigious upbringing sold to the state. The latter fit the social description of a bolibourgeois. Finally, we show that, these institutional incentives, do not affect the economic structure homogeneously.

Cette thèse a pour objet les rites d’institution municipaux autour de la parenté célébrés en France – mariage civil, baptême civil, anniversaires de mariage, Fête des mères ou encore fêtes virginales –, dont elle vise à retracer l’histoire depuis la Révolution française, à partir de matériaux de première main recueillis dans trois communes (Bobigny, Nice et Göttingen), ainsi qu’auprès de l’administration centrale, complétés par des sources de seconde main, en suivant une démarche comparative (au miroir de la situation en Allemagne), ethnographique et socio-historique. Trois temps principaux sont ainsi identifiés : l’invention de ces rites, comme résultat de la laïcisation de rites catholiques, de la Révolution française aux années 1960 avec l’entre-deux-guerres comme date charnière, puis la libéralisation de ces rites dans les décennies 1970 et 1980 et, enfin, leur individualisation dans les décennies suivantes, laquelle constitue le point de départ de nos interrogations. Cette thèse montre aussi la spécificité locale et nationale de certains des rites étudiés, ainsi que la diversité, dans le temps et dans l’espace, des figures d’exemplarité morale sur lesquelles ils reposent, en dépit de traits récurrents (ces figures sont essentiellement féminines et empruntent aux registres de la parenté mais aussi de la citoyenneté). Enfin, elle rappelle la plasticité des rites de parenté municipaux qu’illustre la diversité des usages par le bas (mode d’action collective, action politique individuelle, pratique recentrée sur ses seules fonctions de parenté, etc.) comme par le haut (instrument d’action publique, outil de légitimation, pratique clientélaire, etc.) dont ils font l’objet. / This dissertation deals with French municipal rites of institution related to kinhood – civil wedding, civil baptism, marriage anniversaries, Mother’s Day and virginal feasts – and aims to trace back their history since the French revolution. It is based on primary sources collected in three cities (Bobigny, Nice and Göttingen), as well as at the central administration, complemented by secondary sources. Moreover, it follows an ethnographic, socio-historical and comparative approach (referring to the German situation).This research identifies three main steps: first, the invention of these rites as the result of the secularization of catholic rites, from the French revolution to the 1960’s with the interwar-period as a turning point. Second, the liberalization of these rites occurring in the 1970’s and 1980’s, and finally, their individualization in the following decades, which constitutes the starting question of the research. Besides, this dissertation shows the local and national specificities of these rites, as well as the temporal and geographical diversity of the moral figures these rites are founded on, despite their steady features (they are above all feminine and recur to the registers of both kinhood and citizenship). Finally, this dissertation voices the plasticity of municipal rites of kinhood, such as illustrated by the diversity of bottom-up uses (mode of collective action, individual political action, practice focused on the sole question of kinhood, etc.), as well as top-down uses (policy instruments, tools of legitimization, clientelism, etc.) of these rites.

L’objectif de cette thèse est de comprendre les résultats contrastés des programmes de transformation des quartiers populaires des métropoles de Paris et de Chicago. Depuis les années 1990, des programmes d’ampleur sont réalisés dans ces territoires dans le but de déconcentrer la pauvreté et de lutter contre les multiples formes de la ségrégation urbaine. Si ces initiatives ont abouti à des réalisations urbaines importantes, elles n’ont pas eu les résultats sociaux et économiques attendus. L’étude de la « mise en œuvre » permet d’expliquer ce phénomène. La thèse est structurée en trois axes : institutions, pratiques et représentations, apprentissages. Elle s’appuie sur une comparaison qualitative multi-scalaire de quatre études de cas dans deux métropoles singulières. Tout d’abord, nous étudions l’histoire institutionnelle et la gouvernance qui encadrent les projets de rénovation urbaine en faveur de la mixité. Nous analysons ensuite les divers processus qui accompagnent leur concrétisation, en soulignant l’importance des facteurs contextuels et l’influence des cadres d’interprétation et de traduction des politiques publiques. Nous examinons enfin les dynamiques d'apprentissage observables durant les dernières années. Nous montrons que l’adaptation politique est possible sous certaines conditions. En conclusion, différents modes de mise en œuvre sont théorisés à partir de nos résultats empiriques et en continuité avec les travaux de troisième génération portant sur cette phase. Leur analyse théorique montre que les ambiguïtés initiales des politiques publiques sont vectrices de tensions, voire de conflits, proportionnels au cours de la mise en œuvre. / The first objective of this dissertation is to understand the contrasted results of public programs aiming at the urban, social and economic transformation of low-income neighborhoods in the metropolitan areas of Paris and Chicago. Since the 1990s, large-scale programs have been implemented in those areas. They follow the goal of poverty deconcentration and try to tackle the multiple forms of urban segregation. If those initiatives have led to significant urban results, they have not engendered the expected social and economic outcomes. The analysis of implementation contributes to explain this phenomenon. This dissertation is structured around three main lines: institutions, practices and representations, learning effects. It builds upon a multi-scalar international comparison of four case studies conducted in two specific metropolises. First, we focus on the institutional heritage and the governance of urban renewal projects targeting diversity. Then, we analyze the multiple processes that relate to their implementation, emphasizing the significance of both contextual factors and the different interpretive frames within public policies. Finally, we study the learning processes recently at stake. We show that policy adaptation is only possible under certain conditions. In conclusion, distinct modes of implementation are theorized based on our empirical results and in accordance with the third generation of implementation research. Their theoretical analysis shows that ambiguities of policy design are leading toward proportional tensions, even conflicts, in the implementation phase.

La thèse porte sur la construction de soi, le sujet masculin dans le livre d’Ezéchiel. Il s’agit de comprendre et d’analyser les différentes stratégies de pouvoir qui manipulent le sujet et canalisent son sentiment d'identité. Le livre d'Ezéchiel est analysé à travers l’articulation pouvoir/savoir, princeps fondateur de la pensée occidentale. L'hypothèse principale est que l'homme et ses représentations constituent le bloc fondamental des sociétés (y compris les sociétés bibliques). Un homme est un «Soi» qui est pris dans un processus d'identification par des mécanismes de construction et de déconstruction, dans un discours incessant qui façonne et refaçonne des mythes dans le but politique de déterminer ce qui va être «bon» ou «mauvais». L’homme existe comme une notion neutre, même s’il s’inscrit constamment dans un processus d'identification, auquel il importe d’intégrer le rôle de la femme dans la construction du sujet mâle, et l'utilisation du féminin comme une practice dans l'économie des hommes. Une autre hypothèse est que l'identité n’est jamais fixe, que toutes les identités sont fluides et à même de se transformer afin de répondre à des événements politiques ou pour viser un but politique. Ce qu’on désigne comme identité est en réalité un sujet pris au piège dans un processus d'identification constante. La question principale de cette recherche est ainsi : « quelle est la généalogie du processus théologique de subjectivation politique dans le livre d'Ézéchiel? » Une autre question traverse ce travail : « quelles sont les stratégies de pouvoir à l’oeuvre et comment manipulent-elles le lecteur afin de générer un sujet qui souscrit au texte? » / The dissertation focuses on the construction of the self, in this case the male self. It wishes to understand and analyze different technologies of power that manipulate the subject and render his a self to an ‘I’ with a strong sense of identity. The case study is the book of Ezekiel as a manifesto of power/knowledge process, and as a brick in the adobe of western thinking. The main assumption is that the fundamental building block of (also the biblical) societies is Man and his images. A Man is a ‘Self’ that is caught in an identification process through construction and deconstruction, in an ever-changing discourse that shapes and reshapes myths and produces the ‘correct’ and ‘wrong’ knowledge in order to fulfill a political end. The notion Man exists as something neutral even though it is constantly in the process of identification. Another assumption is that no identity is fixed, and all identities are fluid and are changing as response to political events or to fulfill a political end. In fact, there is no such thing as an identity but a subject trapped in a constant identification process. The main research question is: What is the genealogical theological process of the political subjectivization in the book of Ezekiel? Asked differently: What is the total sum of the technologies of power that are manipulated on the reader and generates the subject who subscribes to the text?