La intención fundamental de la realización de la siguiente tesis doctoral, fue la posibilidad de comparar y conocer la forma cómo que se articula el universo simbólico, la estructura económica y la organización sociopolítica; por una parte, de mayas-cruzo’ob habitantes de la localidad llamada Tixkakal Guardia (X-Cacal Guardia), en el Estado de Quintana Roo, México, y, por otra, mapuche huilliche del Valle de Liquiñe en la XIV Región de los Ríos, Chile. En otras palabras, esta investigación desea reconocer el aspecto contemporáneo de la praxis indígena a partir de la observación de la ritualidad desplegada por las estructuras políticas, económicas, religiosas y ambientales, de dichos pueblos indígenas. Esta articulación, en muchas oportunidades, se lleva a cabo, en virtud de oponerse a la intervención de agentes tanto externos privados como estatales a sus comunidades. A dicha oposición, la denomino Ritualidad opositora. En el primer caso se trata de una organización político-religiosa maya que se opone al control de los partidos políticos y el estado quintanarroense y en el segundo, de una aglutinación de comunidades que conformaron un frente político-ambiental para impugnar la construcción de centrales hidroeléctricas por parte de capitales noruegos en sus territorios. / The fundamental intention of performing the following thesis was the possibility to compare and learn the way that the symbolic universe, the economic structure and socio-political organization structures; first, Mayan-cruzo'ob locals called Tixkakal Guard (X- Cacal Guardia), in the state of Quintana Roo, Mexico , and, second, Mapuche huilliche Liquiñe Valley in Region XIV Rios, Chile. In other words, this research to recognize the contemporary look of the indigenous practice from observing the ritual unfolded by economic, religious, environmental and political structures by indigenous peoples. This articulation, in many instances, is performed pursuant to oppose the intervention of external actors, both private and state their communities. This opposition, I call the ritual opposition. In the first case it is a politico-religious organization that opposes maya control of political parties and the state of Quintana Roo and the second, from agglutination of communities that formed a political - environmental front to challenge the construction of hydroelectric plants by Norwegian capital in their territories.

La diversitat observada en els grups humans ha estat àmpliament documentada per antropòlegs segons els coneixements i tècniques disponibles en cada moment. Actualment, un dels aspectes en els quals s’està invertint molt d’esforç és en la modelització dels fenotips anomenats complexos, fruit de la interacció d’un elevat nombre de components genètics i ambientals, on hi trobem moltes malalties. Alguns d’aquests fenotips presenten grans diferències entre les poblacions humanes, i per tant, també els seus factors causants. Per tal d’entendre la distribució observada d’aquests fenotips i els seus factors determinants, és necessari fer una ullada a la història demogràfica de les poblacions. En aquest context, aquesta tesi és un estudi antropogenètic de diferents gens, el gen del factor de coagulació XIII (F13A1) i els gens de les sintases d’òxid nítric (NOS), implicats en un fenotip complex amb variació poblacional com són les malalties cardiovasculars. Les nostres poblacions d’estudi es situen al voltant de la Mediterrània i al continent europeu, on, tot i tractar-se d’una àrea geogràfica no molt extensa, la variació en la presència de les malalties cardiovasculars és considerable. En un primer article, polimorfismes del gen F13A1 són analitzats en una mostra de 101 famílies de l’àrea de Barcelona. L’anàlisi de transmissió al•lèlica entre pares/mares i fills afectats d’infart de miocardi va mostrar una interacció intra-gènica degut a la sobretransmissió de la variant al•lèlica Pro564 de rs5982 en el subgrup de mostra on els fills afectats presentaven el genotip Val34-Val34 per rs5985, donant un paper pro-trombòtic del FXIII. Alhora, es va observar que l’al•lel més curt (3.2 repeticions) de F13A1-STR es trobava infratransmès, mentre que l’al•lel més llarg, d’entre els de més freqüència poblacional (7 repeticions), s’observava sobretransmès, apuntant cap a un paper regulador de F13A1-STR en l’expressió del gen F13A1 i, per tant, en la disponibilitat en sang del FXIII. En un segon article, un conjunt de 61 SNPs presents als tres gens NOS (NOS3, NOS1 i NOS2A) van ser analitzats per associació amb l’infart de miocardi en 2165 casos i 2153 controls D’aquests, 4 SNPs independents van presentar indicis d’associació amb la malaltia. El score de risc genètic a partir d’aquests 4 SNPs va explicar una contribució a l’infart de miocardi inferior al 1%. Per contra, en un conjunt de 34 mostres poblacionals, la mitjana poblacional del score es correlaciona positivament amb la incidència coronària registrada en 10 poblacions del projecte MONICA i n’explica fins a un 67% en dones i un 86% en homes, fruit de la colinearitat del score amb molts altres factors de risc amb la mateixa distribució poblacional. Aquest fet ens indica que l’estudi de la distribució genètica de risc ens pot ser molt útil per elaborar estratègies de prevenció en salut pública. Finalment, en un tercer article, mitjançant l’anàlisi de 114 SNPs i 17 STRs, es va determinar que les principals estructures de variació genètica en les poblacions eren gradients de continuïtat genètica distribuïts seguint eixos similars a nord-sud i est-oest. L’estimació de components genètics “ancestrals” va indicar l’existència de 3 components interpretats com d’origen Paleolític europeu, Paleolític nord africà i Neolític europeu. Aquests resultats s’ajusten a simulacions computacionals on aquesta distribució s’explicaria per un doble procés de Neolització: una expansió neolítica al continent europeu lligada a la cultura ceràmica Linearbandkeramik i una expansió neolítica a la Mediterrània lligada a la cultura ceràmica Cardial. Alhora, aquestes estimacions genètiques van explicar altes contribucions a la incidència coronària en 11 poblacions del projecte MONICA (36-98%), fet que indica que la predisposició poblacional a la malaltia és fruit de la demografia històrica de les poblacions i no a efectes d’adaptació al medi. / Human diversity has been widely documented by anthropologists. Nowadays, modelling complex phenotypes is one of the top research areas. Complex phenotypes show different distribution among populations, as well as the factors that cause them. In this context, this thesis assessed the role of some polymorphisms of coagulation factor XIII gene (F13A1) and Nitric Oxide Synthase genes (NOS) in coronary artery diseases (CAD), and their distribution among European and Mediterranean populations in relation with coronary incidence. In the first article, F13A1 gene polymorphisms were tested in a sample of 101 families from the area of Barcelona. The analysis of allele transmission from parents to affected children showed an allele-allele interaction between Pro564 and Val34 allele variants of rs5982 and rs5985 polymorphisms. At the same time, an under-transmission of the shorter allele in size (3.2 repeats) and an over-transmission of the largest allele in size among common alleles (7 repeats) of F13A1-STR pointed to a regulatory role in F13A1 gene expression and, therefore , bloodstream FXIII availability. In the second study, for the first time, we proposed to estimate the genetic CAD predisposition at population level using genetic risk scores (GRS). A GRS, composed by 4 risk markers from NOS genes, explained less than 1% of CAD phenotype, but the mean value of GRS per population clearly correlated with CAD incidence explaining a 86% of coronary event rates in men and 67% in women. This phenomenon was explained by the colineal effect of several risk variants showing the same geographic distribution. Population GRS is a promising approach in public health interventions. Finally, in the third article, the analyses 114 SNPs and 17 microsatellites from NOS gene regions revealed a genetic structure among populations in genetic gradients distributed resembling north-south and east-west axes. Three ancestral components were estimated and interpreted as Palaeolithic European, Palaeolithic North African and Neolithic European genetic components. These results fitted a process of dual Neolithisation: one expansion in the European continent leaded by the Linearbandkeramk culture and another in the Mediterranean Basin linked to the Cardial ceramic culture. At the same time, the population structure estimates explained a large proportion of coronary events rates (36-98%), indicating that population predisposition to coronary disease is the result of demography instead of an adaptation to the environment.

Este trabajo de investigación tiene como principal objetivo elaborar una etnografía del ritual marabaixo que hoy en día es celebrado en el barrio Laguinho, parte central de la ciudad de Macapá (Brasil). Es un estudio de un ritual urbano con un pasado selvático muy reciente, desde una perspectiva que lo considera un ritual religioso, de iniciativa popular. La etnografía de la fiesta fue elaborada a partir de la observación participante y sigue la lógica de la preparación, realización y finalización del ritual, lógica que es definida por sus propios protagonistas. Los aportes metodológicos de la antropología visual; también se hace una explicación de la memoria del ritual, según fuentes bibliográficas, periodísticas y algunos testimonios de los más viejos habitantes locales, a una breve revisión de la geografía regional de la ciudad de Macapá y del barrio de Laguinho, con el objetivo de ubicar con mayor exactitud, el lugar adonde fueron desplazados el ritual y la gente. Finalmente presentase el ritual como política, teniendo en cuenta sus protagonistas, su tiempo ritual, su calendario tradicional y los testimonios que ayudaron a aclararlo. También en la misma parte hago una etnografía del ritual, celebrado en 2001 en Laguinho, que describo según su lógica temporal: la preparación, los ritos iniciales y preparatorios, la fiesta mayor y los ritos finales. / This research's main objective is to develop ethnography of ritual marabaixo today is held in the neighborhood Laguinho, central part of the city of Macapa (Brazil). Is a study of an urban ritual jungle very recent past, from a perspective that is considered a religious ritual, popular initiative. The ethnography of the festival was developed from participant observation and follows the logic of the preparation, implementation and complet on of the ritual, logic that is defined by its own protagonists. The methodological contributions of visual anthropology; release is also makes a dozing ritual memory, according to literature, journalism, and some testimonies of the older locals, a brief review of the regional geography of the city of Macapa and neighborhood of Laguinho, in order to more accurately locate the place where the ritual were displaced and people. Finally submit the ritual as a policy, taking into account their players, their time ritual, the traditional calendar and the testimony that helped clarify. Also at the same party an ethnography of the ritual, held in 200 I in Laguinho, I describe as the temporal logic: preparation, initial and preparatory rites, the festival and the final rites.

Este estudo se justifica pela necessidade de resgatar a importância da diversidade alimentar e das culturas nativas para a manutenção da biodiversidade e agro biodiversidade, da identidade dos lugares, bem como da garantia da segurança alimentar das comunidades. Objetiva avaliar as espécies vegetais alimentares que já foram cultivadas e consumidas no Território de Itapetinga, avaliando a importância das mesmas na manutenção da diversidade cultural e genética local. A hipótese inicial é de que apesar da redução dos hábitos alimentares a um número reduzido de cultivos, que atualmente constituem a maior parte da dieta humana, o Território de Identidade de Itapetinga ainda mantém, de forma subliminar, parte do seu patrimônio imaterial alimentar e genético. Constitui um estudo qualitativo e teve como instrumentos metodológicos: o questionário, a entrevista estruturada, a observação simples, o registro fotográfico e o diário de campo. O universo de análise desta pesquisa é o Território de Identidade de Itapetinga, constituído de treze municípios da região Sudoeste da Bahia, dos quais foram visitados nove deles para registrar visualmente os produtos comercializados e a presença de agricultores (as), nestas feiras. Foram visitadas casa de farinha, onde se registrou o processamento da mandioca e elaboração de beijus em Itarantim e Itapetinga. A hipótese confirmou-se considerando que a cultura alimentar neste Território tem passado por modificações que acompanham a tendência da globalização alimentar, entretanto há ainda uma diversidade de alimentos associados ao patrimônio imaterial alimentar do Nordeste do Brasil relacionados à afrodecendência e a religiosidade, bem como à manutenção das feiras livres e do setor informal que ainda vive do cultivo, beneficiamento e comercialização de uma diversidade de espécies e produtos, que podem conter as bases para a valorização e o resgate da biodiversidade local. / Este estudio se justifica por la necesidad de rescatar la importancia de la diversidad alimentaria y de las culturas nativas para el mantenimiento de la biodiversidad y agro biodiversidad, de la identidad de los sitios, además de la garantía de la seguridad alimentaria de las comunidades. Objetiva evaluar las especies vegetales alimentares que ya han sido cultivadas y consumidas en el Territorio de Itapetinga, evaluando la importancia de las mismas en la manutención de la diversidad cultural y genética local. La hipótesis inicial es de a pesar de la reducción de las costumbres a un reducido número de cultivos, lo que actualmente constituyen la mayor parte de la dieta humana, el Territorio de Identidad de Itapetinga aún mantiene, de manera subliminal, parte de su patrimonio inmaterial alimentario y genético. Constituye un estudio cualitativo y tuvo como instrumentos metodológicos: el cuestionario, la encuesta estructurada, la observancia simple, el registro fotográfico y el diario de campo. El universo de análisis de esta investigación es el Territorio de Identidad de Itapetinga, constituido de trece municipios de la región Suroeste de la provincia de Bahía, Brasil, los cuales han sido visitados nueve de ellos, para registrar visualmente los productos comercializados y la presencia de campesinos(as), en la ferias libres. Han sido visitados aún casas de harina, donde se registró el proceso de la mandioca y elaboración de sus derivados, en Itarantim e Itapetinga. La hipótesis se confirmó considerando que la cultura alimentaria en ese Territorio ha sufrido cambios que acompañan la tendencia de la globalización alimentaria. Sin embargo, hay todavía una diversidad de alimentos asociados al patrimonio inmaterial alimentar del Nordeste de Brasil relacionados con la afro descendencia y la religiosidad, además de la manutención de las ferias libres y del sector informal que aún vive de la transformación y la comercialización de una diversidad de productos que pueden contener las bases para la valorización y el rescate de la biodiversidad local. / This study is justified by the need to restore the importance of food diversity and native cultures for the maintenance of the biodiversity and agro- biodiversity, identity of places, as well as to ensure the food security of communities. It aims to evaluate the food plant species that have already been cultivated and consumed in Itapetinga region, assessing their importance in maintaining the cultural diversity and local genetic. The initial hypothesis is that despite the reduction in dietary habits to a small number of crops, which currently constitute the largest part of the human diet, Itapetinga region still retains, subliminally, part of its intangible food and genetic heritage. It is a qualitative study and had as methodological tools: questionnaire, structured interview, simple observation, photographic record and field diary. The universe of analysis of this research is Itapetinga territory, consisting of thirteen counties in the southwestern region in the state of Bahia, Brazil, nine of which were visited, in order to visually record the marketed products and the presence of farmers in the free markets. We also visited flour mills, where the cassava processing and preparation of its derivatives were registered in Itarantim and Itapetinga. The hypothesis was confirmed considering that the food culture in this territory has undergone changes which follow the food trend of globalization, however, there is still a diversity of foods associated to the intangible heritage food of northeast Brazil related to Afro-Brazilians, religiosity, as well as the maintenance of free markets and the informal sector which still make their living through the processing and marketing of a variety of products that may contain the basis regarding its value and recovering of the local biodiversity.

The Doctoral Thesis entitled "the glenohumeral joint of hominoid primates: locomotor Correlates, anatomical variation and evolution" is about the anatomical adaptations in the shoulder joint (glenohumeral joint) of hominoid primates. The action of the forces exerted during locomotion model the shape of the joint determining the range of motion animals can achieve. The hominoid primates stand out as having very mobile joints, with the ability to raise the arm above the shoulder enabling the use of suspensory locomotion, such as brachiation. Here, the morphological characters related to the types of locomotion of extant hominoid primates in the proximal humerus and the glenoid cavity of the scapula were identified. These morphological characters were used to identify locomotor capacities in extinct hominoid taxa and basal Miocene catarrhines, as well as hominins (Plio-Pleistocene human ancestors). Several taxa of basal Miocene catarrhines might have acquired suspensor locomotion without first acquiring an upright body plan (orthogrady), and Plio-Pleistocene hominins showed affinities with extant hominoids but also generalized taxa such as the woolly monkeys (New World primate). Thus hominins Plio-Plesitocene mezcaldas presented (mosaic) morphological affinities, thus supporting the notion that the common ancestor between humans and chimpanzees, as well as many of the ancestral nodes in the hominoid lineage, presented fairly generalized arboreal features, instead of a derived morphology as found in African great apes, in turn related to the use of knuckle-walking locomotion. Thus, knuckle-walking may be a result of convergent evolution gorillas and chimpanzees. Importantly, the PhD provided evidence of decoupling between orthograde characters (upright trunk) and suspensory locomotion. The consequences of this finding regarding the evolutionary history of hominoids is that orthogrady and suspension have been independently acquired by a number hominoid taxa, and is at least result of evolutionary convergence between hylobatids and great apes. / La Tesis Doctoral con título "the glenohumeral joint of hominoid primates: locomotor correlates, anatomical variation and evolution" trata sobre las adaptaciones anatómicas en la articulación del hombro (articulación glenohumeral) de los primates hominoideos. La acción de las fuerzas ejercidas durante la locomoción modelan la forma de la articulación, determinado el rango de movimientos que los animales pueden alcanzar. Los primates hominoideos destacan por tener articulaciones muy móviles, con la capacidad de elevar el brazo por encima del hombro para desplazarse con usando tipos de locomoción suspensora extrema como a braquiación. En esta tesis, se identificaron los caracteres morfológicos relacionados con los tipos de locomoción de los primates hominoideos actuales en el húmero proximal y la cavidad glenoides de la escápula. Estos caracteres morfológicos se usaron para identificar capacidades locomotoras en taxones hominoideos i catarrinos basales extintos del Mioceno así como homininos (ancestros de los humanos del Plio-Pleistoceno). Varios taxones de catarrinos basales del Mioceno podrían haber adquirido locomoción suspensoria sin adquirir primero un plano corporal erecto (ortogradía), y los homininos del Plio-Pleistoceno mostraron afinidades con los gropus de hominoideos actuales pero también con taxones generalizados (morfológicamente y de uso de locomoción) como la mona lanuda platirrina (primate del nuevo mundo). Así, los homininos del Plio-Plesitoceno presentaron afinidades morfológicas mezcaldas (mosaico), respaldando así la noción de que el ancestro común entre humanos y chimpanzés, así como muchos de los nodos ancestrales en el linage hominoideo, pudo presentar unas caracteristicas arborícolas bastante generalizadas, en vez de una morfología derivada como la que se encuentra en los grandes simios africanos, a su vez relacionada con el uso del tipo de locomoción knuckle-walking. Así, este tipo de locomoción puede ser resultado de evolución convergente en estos dos taxones (gorilas y chimpancés). Otro resultado destacable es la evidencia de de disociación entre caracteres ortógrados (tronco erecto) y el tipo de locomoción suspensora, ya que en esta tesis se presentan evidencias de primates no ortógrados actuales (mona lanuda) y catarrinos no hominoideos extintos que presentan adaptaciones a la suspensión sin presentar un cambio de patrón corporal de (pronógrado a ortógrado). Las consecuencias de este hallazgo respecto a la historia evolutiva del los hominoideos es que, junto con las evidencias de la tendéncia contrária (presencia de caracteres ortógrados sin adaptaciones a la suspensión) implican que la ortogradia y la suspensión pudieron haber sido adquiridas independientemente por un número de taxones hominoideos, siendo al menos resultado de convergencia evolutiva entre hilobátidos y grandes simios. A su vez, el hecho de que taxones de tamaño pequeño como los pliopitécidos o la mona lanuda puedan hacer uso de la locomoción suspensora sin exhibir a la vez caracteres ortógrados da pie a pensar que los ancestros de los hilobátidos puedieron haber sido primates de pronógrados de tamaño pequeño, no siendo el tamaño corporal pequeño de los hilóbatidos resultado de enanismo des de un ancestro común ortógrado y de tamaño grande.

Programa de Doctorado en Geografía, Planificación Territorial y Gestión Ambiental / O trabalho aborda a sustentabilidade da cadeia produtiva da mandioca propondo a elaboração de um modelo metodológico para a implementação da avaliação ambiental estratégica (EAE) no contexto de uma cooperativa chamada Coopasub, localizada na cidade de Vitória da Conquista, no sudoeste do Estado brasileiro da Bahia. O centro desta região é da cidade de Vitoria Conquista, juntamente com outros municípios que formam a região sudoeste do Estado. Esta região inclui as cidades de conquista da Vitoria da Conquista, Cândido Sales, Tremedal e Belo Campo, objetos geográficos desta tese e incluídos nos biomas de Mata Atlântica e Caatinga. A tese propõe o desenvolvimento de um plano ambiental avaliado para um caso específico que tem como um desafio contribuir para a integração dos aspectos ambientais na elaboração e aprovação dos planos e programas a fim de promover o desenvolvimento sustentável. Para desenvolver este trabalho, a gestão ambiental e suas ferramentas são as principais bases, não só de modelos tecnológicos, mas também do desenvolvimento dos planos econômicos, sociais e ambientais, uma vez que não é possível aplicar ou desenvolver um plano ambiental sem levar em consideração o conjunto de ferramentas que integram a gestão ambiental. A Cadeia produtiva da mandioca produz uma série de importantes impactos ambientais negativos, tais como processos de erosão do solo causados pelo fogo por causa de desmatamento para aumentar a superfície de cultivo e a produção em grande escala de um resíduo líquido poluente originado durante o processamento da raiz de mandioca, chamado no Brasil de "manipueira". Este resíduo apresenta alta taxa de DBO (Demanda Bioquímica de Oxigênio) e DQO (Demanda Química de Oxigênio); além disto este resíduo tem altas concentrações de ácido cianídrico, contaminante que ainda não se tem conseguido uma adequada gestão nos municípios onde estas raízes são processadas. A lista de impactos é complementada pelo desmatamento intenso que faz com que o cultivo e processamento de mandioca se origina num bioma muito dizimado no Brasil e conhecido sob o nome "caatinga". A taxa de desmatamento efetivamente determinada para a área da pesquisa foi de 1.62%/ano, usando-se a técnica de NDVI (Índice de Vegetação por Diferença Normalizada), medida sobre um período de 8 anos. Esta pesquisa é a primera realizada nesta região e pode ser usada para a tomada de decisão. Também concluiu-se que a redução dos teores de carbono orgânico nestas áreas é muito alta: variando de 0.87% to 1.12%. / This study addresses the sustainability of cassava production chain by proposing the development of a methodological framework for the implementation of strategic environmental assessment (SEA) in the context of a cooperative called Coopasub, located in the city of Vitória da Conquista, in the Southwest region of the Brazilian state of Bahia. The center of this region is the city of Vitória da Conquista along with other municipalities such as Cândido Sales, Tremedal and Belo Campo, the geographic issues in this thesis; it is included in the biomes of Atlantic Forest and Caatinga. To develop this study, environmental management and its tools are the core not only of technological models, but also of the development of economic, social and environmental plans. The production chain of cassava produces a number of important negative environmental impacts such as: soil erosion caused initially by fire because of deforestation carried out to increase arable farming surfaces, and large-scale production of a waste liquid pollutant originates during the processing of root cassava, called in Brazil "manipueira". This waste has a high rate of BOD (Biochemical Oxygen Demand) and COD (Chemical Oxygen Demand); also this residue has high concentrations of hydrogen cyanide, contaminant that has not yet achieved an adequate management in the municipalities where these roots are processed. The list of impacts is complemented by the intense deforestation that the cultivation and processing of cassava causes in a already very decimated biome in Brazil known as Caatinga. The rate of deforestation effectively determined for the whole area of research, using the technique of NDVI (Normalized Difference vegetation index), was 1.62%/ year, measured over a period of 8 years. This research is a first for this region and it can be used for decision-making. Also concluded that the reduction of soil organic carbon in these areas is very high: ranged from 0.87% to 1.12%. This study also presented a methodology for developing sustainability indicators for regional agriculture within the Strategic Environmental Assessment (SEA), with the SEA and SAFE (Sustainability Assessment of Farming and the Environment Framework) methodological framework as starting points. From a wide data collection and selection of environmental impacts through scientific and public participation, the impacts selected were has adjusted to fit the methodological framework, and the impact data was subjected to the decision-making powers of the agents involved and the selected indicators, and when considering the dimensions of sustainability, they were subjected to multicriteria analysis through the use of specific software. This process drew up a specific methodology that can be used for the construction of sustainability indicators in agriculture without losing touch with the SEA goals and the context of the researched area. This methodology was based on the use of a thorough baseline, the selection of a methodological framework appropriate to the agricultural context, the multicriteria analysis through public participation, selected impacts and indicators developed within the dimensions of sustainability, the adequacy of the criteria of the SAFE methodological framework and SEA goals, fully maintaining the links to indicators with the methodological framework and the SEA. / El estudio aborda la sostenibilidad de la cadena productiva de la yuca en un territorio definido, proponiendo la elaboración de un modelo metodológico para poner en práctica la Evaluación Ambiental Estratégica (EAE) en el ámbito agrícola tomando como referencia una cooperativa ya existente (Coopasub). Esta región incluye las ciudades de Vitória da Conquista, Cândido Sales, Tremedal y Belo Campo, objetos geográficos de esta tesis e incluidos en los biomas de la Mata Atlántica y la Caatinga. La tesis propone la elaboración de un plan ambiental evaluado para un caso específico que tiene como reto contribuir a la integración de los aspectos ambientales en la preparación y adopción de planes y programas con la finalidad de promover el desarrollo sostenible. Para el desarrollo de este trabajo, la gestión ambiental y sus herramientas constituyen las principales bases, no sólo de los modelos tecnológicos, sino también de la elaboración de los planes económico, social y ambiental, toda vez que no es posible aplicar o elaborar un plan con implicaciones ambientales sin tener en consideración el conjunto de herramientas que integran la gestión ambiental. La cadena productiva de la yuca produce una serie de importantes impactos ambientales mayoritariamente negativos tales como los procesos de erosión/desertificación del suelo causados por el fuego, que se viene utilizando en las tareas de deforestación para aumentar la superficie de cultivo, y la producción a gran escala de un residuo líquido contaminante, originado durante el procesamiento de la raíz de la yuca, llamado en Brasil “manipueira”. Este residuo, una vez caracterizado presenta un alto índice de DBO (Demanda Bioquímica de Oxígeno) y DQO (Demanda Química de Oxígeno); además presenta elevadas concentraciones de ácido cianhídrico, contaminante para el cual aún no se ha conseguido una adecuada gestión en los municipios donde se procesan estas raíces. La lista de impactos negativos se complementa con la intensa deforestación que el cultivo y procesamiento de la yuca origina en un bioma muy diezmado en Brasil y conocido con el nombre de “caatinga”. La tasa de deforestación efectivamente determinada para el área de búsqueda es 1,62%/ año, utilizando la técnica del NDVI (Índice de Vegetación de Diferencia Normalizada), con medición durante un período de 8 años. Esta investigación es la primera que se hace en esta región y puede ser utilizada para la toma de decisiones. También se concluyó que la reducción de los niveles de carbono orgánico en estas áreas es muy alta: desde 0,87% a 1.12%. Este proceso también ha elaborado una metodología específica que puede ser utilizada para la construcción de indicadores de sostenibilidad en la agricultura sin perder contacto con los objetivos de la EAE y con el contexto del área investigado. De una amplia recopilación y selección de los impactos ambientales a través de la participación científica y pública, los impactos seleccionados fueron ha ajustado para caber el marco metodológico. Los datos del impacto también fueron sometidos a los poderes de decisión de los agentes implicados y los indicadores seleccionados se sometieron a Análisis multicriterio mediante el uso de software específico.

La present Tesi Doctoral tracta de l’estudi de la morfologia dental, concretament de la primera (M1) i segona (M2) molars inferiors d’un ampli grup de primats catarrins. En general, la morfologia dental és el reflex del compromís entre les influències filogenètiques i funcionals. L’objectiu principal del present estudi és analitzar quines són aquestes influències en les molars dels catarrins per tal de relacionar filogenèticament o ecològicament els espècimens fòssils del Miocè i Pliocè amb les espècies actuals. Aquest treball es divideix en dos clars apartats: una part d’exploració de la metodologia per analitzar la forma dental i una altra que analitza la morfologia i la topografia dental de la mostra de catarrins. L’exploració de la metodologia consisteix en trobar aquella tècnica que millor s’adeqüi a la mostra de primats catarrins. Existeixen vàries metodologies per analitzar la morfologia dental, entre les quals trobem les anàlisis de Fourier i la Morfometria Geomètrica (MG). Els resultats de l’anàlisi de Fourier indiquen que aquesta tècnica és útil per diferenciar espècies de primats hominoïdeus. No obstant, aquesta tècnica només permet caracteritzar el contorn de les estructures estudiades, en aquest cas les molars, de tal manera que no permet incloure altres trets de la cara oclusal de les dents biològicament més informatius. Les tècniques de MG han permeten caracteritzar trets tant del contorn dental com de la cara oclusal de les molars en una mateixa anàlisi. Els resultats obtinguts de la comparació d’una mateixa submostra d’hominoïdeus indiquen que, amb la tècnica de landmarks, s’obtenen millors resultats en l’estudi de la variabilitat morfològica de la M1,respecte les tècniques de sliding semilandmarks i sèries el·líptiques de Fourier. És per això que es va decidir analitzar la variabilitat morfològica dental d’una mostra molt més àmplia de catarrins a partir d’aquesta tècnica. Per determinar si una estructura biològica és útil per inferir filogenèticament les relacions entre les espècies, s’ha de comprovar prèviament si aquesta presenta una senyal filogenètica. Els resultats del present treball indiquen que la morfologia de les molars inferiors de catarrins presenten senyal filogenètica i que permet agrupar les espècies de catarrins per categories taxonòmiques a nivell de Família en els hominoïdeus i a nivell de Subfamília en els cercopitecoïdeus per ambdues molars. No obstant, la M2 presentava una forta influència de la dieta. Un cop determinat aquestes influències, es van incloure espècimens fòssils, concretament, les espècies d’hominoïdeus euroasiàtics del Miocè (Dryopithecus fontani, Hispanopithecus laietanus, Oreopithecus bambolii, Ouranopithecus macedoniensis, Rudapithecus hungaricus i Sivapithecu sivalenis), els pliopitecoïdeus Anapithecus heryaki, Barberopithecus huerzeleri i vàries espècies del gènere Pliopithecus, i el cercopitecoïdeu del Pliocè euroasiàtic Mesopithecus pentelicus, per determinar les relacions filogenètiques amb les espècies actuals. En general, les espècies de dryopitecins s’agrupen amb els grans simis actuals, sense cap afinitat clara entre les espècies actuals; els pliopitecoïdeus es confirmen com a grup monofilètic dins dels catarrins; i Mesopithecus amb els colobins actuals. Els resultats anteriors apuntaven a que a nivells taxonòmics inferiors existeixen altres factors que estan influint en la morfologia de les molars dels catarrins, com és per exemple la dieta. L’anàlisi de la topografia dental permet relacionar els trets oclusals de les molars amb la dieta dels individus. Els resultats de l’anàlisi de la topografia dental d’hominoïdeus actuals i Mandrillus sphinx indiquen que la M2 està relacionada amb el grau de folivorisme de la dieta d’aquests espècimens. L’anàlisi de la topografia dental dels hominoïdeus fòssils indiquen que aquests estaven adaptats a diferents graus de fruigivorisme i sobretot, a fer front als períodes d’escassetat de recursos d’aliments durs. / The present Thesis deals about the phylogenetic and adaptive influences in the morphologic variability of lower molars of extinct and living Catarrhini species. The study is divided in three parts. The first one deals with the methodology employed in the morphometric analysis of lower molar. First analyses of M2 shape employing Fourier analysis indicate that the molar outline could be used to differentiate hominid species. Nevertheless, no occlusal dental traits could be analyzed using this technique, which may be informative for biological purposes. On the other hand, Geometric Morphometric (GM) methods allow studying both sources of information, occlusal and contour traits, in the same analysis. Comparative analyses show that employing only landmarks (GM method) for the description of Hominoidea molar morphology is the best technique that explains the variability of this group. The second part of the dissertation analyzes the factors that influence the molar morphology variability of a huge sample of catarrini primates employing landmark-technique. The results indicate that molar morphology of both first (M1) and second (M2) lower molars carry a strong phylogenetic signal, which allows grouping catarrini specimens at Family level in Hominoidea and Subfamily level in Cercopithecoidea. Besides, the diet also has an influence on the M2 morphology. When employing fossil specimens, they present taxonomic affinities with the expected groups: Miocene dryopithecins are grouped with great apes; pliopithecoidea species form a monophyletic group into the Infraordre of Catarrhini, while Mesopithecus (a Pliocene cercopithecid) present affinities with colobine species. Finally, the dental topography studies have shown the relationship between occlusal traits and diet. The topographic analysis employing some Hominoidea species indicates that only M2 has a significant correlation between folivory degree in the diet and occlusal complexity: species that rely more on cellulose aliments have high occlusal complexity and the ones that ingest more hard items, having lower values of occlusal complexity. This fact allows infer on the foraging ecology of fossil specimens. The dental topographic analyses of fossil hominids show that they were adapted to different degree of frugivory, and faced to periods of lower availability of preferred diet resources, in agreement with other studies.

El presente estudio versa sobre la transexualidad y sus fundamentos teórico- prácticos, esto es, la patologización y la medicalización. En lugar de tratarla como un fenómeno universal y ahistórico, se analizará la transexualidad en su historicidad y contingencia, es decir, considerándola como una categoría que ha surgido en un contexto sociocultural determinado por unos esquemas dicotómicos y excluyentes de sexo/género y por un sistema biomédico con legitimidad para gestionar las expresiones sexogenéricas no normativas. Con esta investigación se tratará de determinar los factores que posibilitaron la aparición de la transexualidad como categoría patológica y del transexual como un nuevo tipo de subjetividad; observar el proceso diagnóstico y terapéutico en una Unidad de Trastornos de la Identidad de Género; analizar el proceso de (re)construcción identitaria y corporal de las personas trans; y entender los dos paradigmas existentes: la transexualidad y el transgenerismo. Para la consecución de estos objetivos se han empleado técnicas características del método cualitativo: las entrevistas en profundidad, la observación participante, la observación en la red y los grupos de discusión. La biomedicina concibe la transexualidad como una disfunción biológica que tan solo atañe a la salud y situación social de la persona. Por el contrario, en esta investigación se destacará la dimensión intersubjetiva y sociocultural del fenómeno. Con este trabajo no se persigue el fin de la atención biomédica a las personas trans. No obstante, se considera que el actual modelo de atención discrimina aquellas formas de significar y expresar lo trans que no se ajustan a los estándares normativos. Existe una multitud identitaria y corporal que no goza de reconocimiento institucional y a la que frecuentemente se le deniega el acceso a sus derechos fundamentales. / This study deals with transsexuality and its theoretical and practical foundations, that is, pathologization and medicalisation. Instead of treating it as an universal and unhistorical phenomena, transsexuality will be analysed in its historicity and contingency. In this way, I will consider it as a category which has arisen in a socio- cultural context determined by some dichotomous and exclusive schemes of sex and gender, as well as, by a biomedical system with the legitimacy to manage the non- normative sexual and gender expressions. The aims of this research are to determine the factors that made possible the appearance of the transsexuality as a pathological category and the transsexual as a new kind of subjectivity; to observe the processes of diagnosis and therapy in a Gender Identity Disorder Unit; to analyse the process of identity and corporal (re)construction among the trans persons; and, to comprehend the two existing paradigms: transsexuality and transgenderism. In order to accomplish these objectives characteristic qualitative method techniques have been employed: in- depth interviews, participant observation, on-line observation and focus groups. The biomedicine conceives of transsexuality as a biological dysfunction which only concerns the health and social situation of the person. Conversely, this research emphasises the intersubjective and socio-cultural dimensions of the phenomena. The purpose of this work is not to bring an end to the biomedical attention of the trans persons. However, the current model of attention is considered discriminatory towards the ways of signifying and expressing transgender that do not fit into the normative standards. There is an identity and corporal multitude which does not enjoy an institutional recognition and which is often denied access to its fundamental rights.

El presente trabajo indaga en el contexto cotidiano y en las prácticas rituales desarrolladas por cierto tipo de agrupaciones de danza -llamadas Bailes Religiosos- que residen en la comuna de Calama, Provincia de El Loa, Región de Antofagasta, Chile. Se propone una interpretación holística de este difundido fenómeno sociocultural, destacando la relevancia que tienen sus aspectos corporales y performativos. El trabajo plantea, por una parte, que la ritualidad y las danzas promesantes serían comprensibles como ritos de ofrenda y sacrificio. La singularidad del denominado “fenómeno promesante” radicaría en que la ofrenda estaría configurada a partir del propio cuerpo entregado a una relación directa con la imagen venerada; relación a la cual se accede mediante el agotamiento físico y la exigencia ritual del cuerpo. Por otra parte, se sostiene que las danzas promesantes no solo se sitúan como reflejos de las identidades socioculturales, sino que también serían mecanismos a través de los cuales se configuran las identidades colectivas. Es así como se destacan las relaciones existentes entre determinadas disposiciones corporales y la elaboración de categorías socioculturales que alimentan las definiciones identitarias. / This thesis explores the everyday context and ritual practices developed by certain types of groups, called “Bailes Religiosos”, residing in Calama, El Loa Province, Antofagasta Region, Chile. Through a holistic interpretation of this widespread sociocultural phenomenon, it is proposed the relevance of the corporality and performativity aspects. The work argues, in the first place, that the rituals and “promesante” dances would be understood as rites of offering and sacrifice. The singularity of this phenomenon would be that the offering it is configured from the body, which is delivered to a direct relationship with the venerated religious image; relationship which is accessed through a physical and ritual exhaustion of the body. From the other hand, it is argued that “promesante” dances are not only positioned as reflections of sociocultural identities, but also would be mechanisms through which collective identities are configured. Thus, this work highlights the relationships between certain bodily dispositions and development of socio-cultural categories that feed the identity definitions.

San Andrés tiene algo distintivo y excepcional con respecto a los pueblos circundantes, y es la posesión de una Dehesa y de un Arca-archivo con documentación referente a la gestión de los bienes comunales desde el siglo XIV. Estos dos elementos posibilitan obtener una visión antropológica desde el elemento histórico y el medio natural que en muy contadas ocasiones aparecen con tanta claridad. El objetivo de esta investigación es conocer en profundidad el significado y construcción del valor de la igualdad en la comunidad en relación con la gestión comunal, y constituir una base histórica suficiente para la mejor comprensión de la comunidad en la actualidad. La hipótesis de la que partía era considerar la igualdad como una forma de estructurar la sociedad y de estructurar las relaciones de poder que en ella se configuran por tal de conseguir la supervivencia y bienestar de la comunidad primeramente, y después de sus miembros. El proceso de Reconquista resulta fundamental para entender qué tipos de comunidades, desde una visión antropológica, se han tipificado en la Península. A medida que se iba desplazando la Marca Hispánica hacia el sur, se asignaban las tierras reconquistadas y despobladas a colectivos de pobladores según ponen de manifiesto numerosos Fueros, Cartas Pueblas y documentos que confirman privilegios sobre territorios, como encontraremos en San Andrés. La referencia más antigua es la que alude a Alfonso XI. El 15 de Junio de 1329 se traslada a la villa de Madrid una carta plomada de Alfonso XI para que se respete el derecho de uso privativo de la Dehesa llamada La Mata. A partir de aquí en el Arca se recogen toda una serie de documentos que hacen referencia a la gestión de ésta hasta el siglo XX. Durante el proceso de análisis aparecieron diversas categorías que se agrupan en tres bloques que los podemos denominar códigos culturales: 1) Social: en el que se integran todas las categorías relacionadas con reglas sociales de la igualdad, cooperación, corporativismo, vecino, común, concejo e identidad común. 2) Tradicional: Donde aparecen las expresiones simbólicas y sacralizaciones a través de las fiestas y tradiciones como el traslado del Arca 3) Ecológico: centrado en la Dehesa como forma de explotación comunal, de aprovechamiento y de adaptación al medio natural. En el caso de San Andrés sus miembros resaltan ciertas categorías culturales: igualdad, comunales, vecindad, ayuda mutua, prestación personal. Procesos sociales dinámicos que se reformulan constantemente como respuesta adaptativa a las situaciones que se viven. La cultura, por consiguiente, puede ser explicada en relación a la situación de la comunidad que se da en cada momento. La revisión de la documentación del Arca, así como las entrevistas a los informantes, nos ha mostrado que hasta el siglo XX la igualdad impregnaba todas las dimensiones de la comunidad de San Andrés. Era el valor central sobre el que se articulaba todo un sistema de valores que legitimaba y reproducía la igualdad social. En la actualidad, se resignifica el código ecológico de la comunidad, el bien común está orientado al progreso de las personas y no de la comunidad, por lo que la Dehesa pasa a tener valor para cada uno de los vecinos como patrimonio ecológico y elemento de prestigio. Sigue siendo un bien, pero deja de ser un bien comunal para ser un bien individual. Al desaparecer la gestión comunal desaparece la necesidad de la igualdad. El uso y disfrute del bien no es necesario administrarlo y cuidarlo como en el pasado, por lo que se establecerán nuevas formas de gestión comunal de la Dehesa y un nuevo sistema de valores asociados ella. San Andrés sufre una dinámica de cambio muy rápido respecto a lo que ha constituido la dinámica habitual de cambio en el pasado, generando una gran fractura respecto al sistema de valores que se había mantenido en la comunidad hasta el siglo XX. / San Andrés has something distinctive and outstanding in comparison to surrounding villages; that is, the possession of a Common Dehesa and a chest full of documentation related to the management of the Commons from the fourteenth century. These two elements allow us to obtain an anthropological view of the historical element and the natural environment that is hardly ever found so distinctly. The objective of this research is to know in depth the meaning and construction of the value of equality in relation to the community management, and to provide a sufficient historical basis for a better understanding of the community today. The hypothesis was to consider equality as a way of constructing society and structuring the power relations that are configured in it, all related to the Commons management. During the fieldwork, I found various categories that are grouped into three blocks that can be called cultural codes: 1) Social: all categories related to social rules of equality, cooperation, corporativism, neighbourhood, common council and common identity are integrated. 2) Traditional: Where sacralizations and symbolic expressions appear through the celebrations and traditions such as the transfer of the chest. 3) Ecological: the Commons and their management as a form of adaptation to the environment. In the case of San Andrés, its citizents highlight certain cultural categories: equality, community, neighborhood, mutual support, personal service. Dynamic social processes are constantly reformulated as an adaptive response to situations that they experience. Culture, therefore, can be explained in relation to the historic situation that the community faces in a particular moment.