La presente tesis de doctorado trata sobre la necesaria creación de ciudadanía, que se torna efectiva por la narración, cuando se eleva como contrapoder del sujeto en una posición de alienación, aquí definida como hombre-sin-historia. Tomando principalmente los procesos vinculados a la salud mental como medio de análisis de la configuración de tal condición, aquí se plantea la discusión sobre los caminos de acción para la disolución del hombre-sin-historia por medio de la narrativa política. El marco concreto es el proyecto cultural y de pedagogía social desarrollado en Barcelona y llamado Radio Nikosia. En la medida en que la narrativa se considera como la intervención efectiva para combatir esta condición, en este texto la propia narrativa se configura como la principal metodología de investigación. Palabras clave: narrativa; ciudadana; salud mental; presencia; pedagogía social. / The presently thesis is about the necessary creation of citizenship, made effective by the narration, when the rise of the subject in an alienation position, here defined as a man-without-history. Taking mainly the processes related to mental health as a way of analyzing the configuration of such condition, the deliberation about the ways of action for the dissolution of man-without-history pass by the political narrative, found here in the cultural and social pedagogy project developed in Barcelona named Radio Nikosia. The narrative is the intervention to combat this condition, the same narrative structures the research methodology. Keywords: narrative, citizenship, mental health, presence, social pedagogy.

La investigació se centra en les dinàmiques de funcionament de Radio Nikosia, un dispositiu d'acció, comunicació i intervenció en l'àmbit de la salut mental. Nikosia és un programa de ràdio i una sèrie d'intervencions radiofòniques en diferents cadenes de Barcelona que són íntegrament produïdes per un equip de 40 persones en tractament psiquiàtric. És un espai que actua més enllà dels límits dels actuals esquemes relatius al sistema de salut, i en el qual es desenvolupen instàncies que impliquen la participació i la integració activa dels propis afectats. Dos dels objectius se centren en la de-construcció social de l'estigma que envolta la problemàtica mental i en la possibilitat de desenvolupar, conjuntament amb els afectats, espais de "no-malaltia", de sentit, on recuperar la possibilitat d'esdevenir subjectes socialment actius abans que objectes passius de les intervencions psiquiàtriques. / La investigación se centra en las dinámicas de funcionamiento de Radio Nikosia, un dispositivo de acción, comunicación e intervención en el ámbito de la salud mental. Nikosia es un programa de radio y una serie de intervenciones radiofónicas en diferentes cadenas de Barcelona que son íntegramente producidas por un equipo de 40 personas en tratamiento psiquiátrico. Es un espacio que actúa más allá de los límites de los actuales esquemas relativos al sistema de salud, y en el que se desarrollan instancias que implican la participación y la integración activa de los propios afectados. Dos de los objetivos se centran en la de-construcción social del estigma que rodea la problemática mental y en la posibilidad de desarrollar, conjuntamente con los afectados, espacios de "no-enfermedad", de sentido, en donde recuperar la posibilidad de devenir sujetos socialmente activos antes que objetos pasivos de las intervenciones psiquiátricas. / This work its based on Radio Nikosia, a radio program broadcast weekly on an independent radio station in Barcelona, that is produced and directed entirely by 40 persons in psychiatric treatment. Its intent is to create a new social dynamic, one of active participation and social integration outside the narrow confines of existing mental health care services and patient-therapist relations, by pursuing two objectives: deconstructing the social stigma surrounding mental illness; and developing spaces of normality in which persons with a diagnosis of mental illness can become, and represent themselves through the media as, active social subjects rather than passive objects of psychiatric intervention. This de-pathologization of identity is in no sense a denial of the reality of mental illness and the suffering it causes, but a rejection of a social phenomenon analyzed here as "total illness," in which a diagnosis of mental illness overwhelms and trumps any and all other aspects of personhood, identity and experience.

En esta Tesis Doctoral planteo una reflexión sobre el proceso que ha supuesto la puesta a prueba de una metodología con dos grupos de niños y adolescentes en ámbito urbano. Esta metodología se basa en una transmisión de la cámara fotográfica a los participantes, con la finalidad de que documenten por sí mismos aquello que les rodea, tanto a través de la práctica grupal como en la práctica fotográfica individual. A través de la observación participante y las entrevistas con imágenes los participantes han desarrollado un discurso y una praxis acerca de los temas más representativos de su vida cotidiana. Uno de los objetivos principales de esta investigación es valorar las potencialidades que tiene esta manera de proceder para poder documentar la alteridad en investigación social y para establecer una relación horizontal entre investigadores e informantes, en pro de metodologías que faciliten la participación y la aplicabilidad del conocimiento antropológico. / This Thesis is a reflection of the process that has emerged from testing a methodology involving two different groups of children and teenagers in an urban environment. This methodology is based on the transference of the photographic camera to the participants with the final purpose of documenting their own reality by themselves either through group activities or individual practice. Through observation and interviews, participants have developed a discourse and praxis about the most representative subjects of their daily lives. One of the primary aims of this research has been to value the potential that this methodology has in documenting otherness in social research and also in developing a horizontal relationship between researchers and informants, in benefit of the methodologies that help participation and the applicability of the anthropological knowledge

Esta tesis consiste en un estudio de caso realizado entre un colectivo de 20mujeres afrocolombianas de la ciudad de Buenaventura que viven en condiciones deprecariedad socioeconómica. El estudio tiene carácter interdisciplinario dado que estáplanteado desde la antropología social, la subdisciplina de la antropología de la salud,la sociología y los estudios de género.El eje central del estudio es el análisis y la descripción de las percepciones, usosy respuestas de tales mujeres ante los problemas relacionados con la atención a susalud reproductiva. Para el logro de este objetivo se ha tenido en cuenta los dossistemas dominantes de atención a la salud que hay en la ciudad, y de los que estasmujeres son usuarias: el biomédico público representado por los profesionales desalud del principal hospital de Buenaventura, y el tradicional, representado este últimopor las parteras empíricas. Igualmente se consideran las situaciones que llevan a estasmujeres a utilizar uno u otro sistema de atención a la salud, y en qué medida estos dossistemas son para ellas alternativas en términos de salud.El estudio tiene en cuenta la experiencia subjetiva de las mujeres respecto de lasformas de atención a la salud sexual y reproductiva, así como los testimonios de losdemás sujetos implicados en el estudio - los profesionales del sector sanitario públicoy las parteras empíricas. La etnografía es el método central por el que se acerca alproblema de investigación pues se considera que esta estrategia metodológica espropicia para el hallazgo de aspectos menos conocidos de estas mujeres, y en relacióncon las problemáticas tratadas aquí.El marco teórico de referencia es la perspectiva interpretativa. Se parte delpresupuesto que si bien la sociedad atribuye a los individuos un significado, unos rolesy una posición determinados de acuerdo a sus características específicas, los sujetosdel estudio _las mujeres afrocolombianas de la ciudad de Buenaventura_ comoagentes sociales tienen capacidad de interpretar sus circunstancias, de adaptarse aellas, gestionarlas y darles sentido. O desde la propuesta de Berguer y Luckmann(1991), si bien la subjetividad de los individuos refleja determinaciones sociales enlos que están insertos, también, simultáneamente, expresan la capacidad interpretativade éstos. De todos modos, la reacción social frente a la forma como los individuosresponden, tiene un papel determinante en la vida de cada uno.Uno de los hallazgos de la investigación es la constatación de dos situacionesque se presentan en las afrocolombianas del estudio. Por una parte están atrapadas enunas prácticas sociales cada vez más medicalizadas y por lo tanto de dependenciacreciente del sistema de atención biomédico y, en su caso específico, del sistema2sanitario público que es al que tienen opción de acudir. No obstante, éste carece deequidad, fácil acceso y programas específicos para ellas. El progresivo consumo defármacos de patente es adquirido mediante consultas formales en el hospital o bienadquiridos desde distintas experiencias dentro de la dinámica social de la ciudad.Por otra parte, respecto de las prácticas de salud tradicionales, cuando lasmujeres acuden a estas prácticas de atención endógenas, si bien están aludiendo a laeficacia curativa, la alusión es también en términos socioculturales, más allá de loestrictamente biológico. / The thesis is an interdisciplinary study using social anthropology, the sub-disciplineof health-anthropology, sociology, and gender studies in a case study of a populationof 20 afro-descendent women who live in precarious socio-economic conditions in thecity of Buenaventura, on the Colombian Pacific coast.The central subject is the analysis and description of the perceptions, uses andanswers of these women in face of the problems they experience in relation to the carethey receive regarding their reproductive health. These women use two dominanthealth systems in Buenaventura. These are: publicly funded biomedicine representedby public health professionals in the main city's hospital and traditional healthservices represented by empirical midwifes. The thesis considers those two systemsand describes the situations that lead these women to use one or the other healthsystem and at what point these two health systems are for them an alternative.The subjective experience of these women about the ways of sexual and reproductivehealth care, and also the statements from the other persons implied in the study -public health professionals and empiric midwifes - are reported. Ethnography is thecentral method for approaching the research problem. Archival research is also usedas well as some aggregate data.The theoretical framework is in the interpretative perspective. It departs from theassumption that the study subjects - the afro-descendent women of Buenaventurahavethe capacity of interpreting their circumstances, of adapting to them, ofmanaging them and giving them sense. Or, from the proposal of Berguer andLuckmann (1991) though the subjectivity of individuals reflects the socialdetermination in which they are immersed, it also expresses their interpretativeability. Society ascribes to individual according to specific characteristics, a meaning,roles and positions, though the individual does not always follows them. Anyway, thereaction of society to the modes of individual answer has a determinant role in the lifeof everyone of them.One of the research findings is the corroboration of two specific situations. One is thatthe Afro-Colombians are trapped in social practises where the increasingly medicatedpractise of the biomedical care system makes them more and more dependent on thepublic health system. Although this is the one they have the option to use, it is not analternative for those women as the public health system lacks access equality and doesnot offer specific programs for them. The consumption of patented medicinesbecomes increased through formal consultation or through diverse social experiencesin their urban environment.The other one refers to the traditional practises. When these women resort totraditional medicine of endogenous practises, they are not only referring to curativepowers, but to social and cultural beliefs, beyond pure biology.

Aquesta tesi és un treball d'etnografia translocal on es relacionen dos nuclis urbans i els seus entorns regionals: Tarragona-Camp de Tarragona y El Puerto de Santa María-Bahía de Cádiz. S'atén principalment a los transformaciones espacials i funcionals de la ciutat per comprendre qui, com i para qui es transforma la ciutat. S'atén tant als sectors tècnics i polítics com al paper de la societat civil. Encara que `'utilitzen conceptes vinculats a la geografia o a la politologia, la seva base és etnogràfica i antropològica, doncs ens basem en l'observació participant i l'entrevista per extreure conclusions comunes sobre les dinàmiques sociales més esteses quant a la transformació de la ciutat com a producte i productor humà. Aquest traball, que analitza el període dels últims cinquanta anys, presta especial atenció a la repercussió de làuge i la caiguda del sector immobiliari, que és un condicionant fonamental en sentit material i discursiu. Ho fa amb una anàlisi detallada de les seves waterfronts i els seus barris portuaris, que són un element fonamental de cara als plans de futur dels nuclis urbans que els posseeixen. / Esta tesis es un trabajo de etnografía translocal donde se relacionan dos núcleos urbanos y sus entornos regionales, Tarragona-Camp de Tarragona y El Puerto de Santa María-Bahía de Cádiz. Se atiende sobre todo a las transformaciones espaciales y funcionales de la ciudad para comprender quiénes, cómo y para quienes se transforma la ciudad. Se atiende tanto a los sectores técnicos y políticos como al papel de la sociedad civil. Aunque se utilizan conceptos vinculados a la geografía o la politología, su base es etnográfica y antropológica, pues nos basamos en la observación participante y las entrevistas para extraer conclusiones sobre las dinámicas sociales más extendidas en cuanto a la transformación de la ciudad como producto y productor humano. Este trabajo, que analiza el periodo de los últimos cincuenta años, presta especial atención a la repercusión del auge y caía del sector inmobiliario, que es un condicionante fundamental en sentido material y discursivo. Lo hace con un análisis pormenorizado de sus waterfronts, que son un elemento fundamental de cara a los planes de futuro de los núcleos urbanos que los poseen. / This thesis is a work of translocal ethnography which relate two towns and their territorial context: Tarragona-Camp de Tarragona and El Puerto de Santa María-Bay of Cádiz. It primarily serves the space and funtional transformation of the city to understand who, how and forr whom the city is transformed. We consulted both thechnical and political sectors and the role of civil society. Although concepts related to geography or political science are used, the base is ethnographic and anthropological, as we rely on participant observation and interviews to get common conclusions on the most common social dynamics about the transformation of the city as a product and human producer. This work, which analyzes the period of the last fifty years, pays special attention to the crack of the construction business. That is a materials and discursive conditioning. It does so with a detailed analysis of their waterfronts and port districts, which are a very important element to face the future of the cities thaht own them.

Esta tesis ha investigado un caso particular de comunicación colectiva y transnacional surgida a partir de una página web creada por un migrante residente en Estados Unidos, originario de San Martín de Bolaños, Jalisco, México. Es un estudio cualitativo, en profundidad y longitudinal. Su punto de arranque remonta al año 2003, cuando estas tecnologías aún eran muy incipientes en su pueblo, y termina en 2012. Las principales aportaciones de la tesis se dividen en dos grandes ejes temáticos. Por un lado, se demuestra la creación de una comunidad virtual transnacional que formó una sociedad paralela a la real y que funcionaba según sus propias dinámicas. Por otro, se argumenta que ello devino en un espacio público; esto es, en un campo de politización y de conflicto que tuvo determinadas consecuencias fuera de su estricto espacio social. Se concluye que se llevaron a cabo prácticas transnacionales de ciudadanía informal por haberse desarrollado en espacios virtuales y bajo mecanismos no institucionalizados. En este sentido se afirma que estas prácticas fueron democratizantes en la medida en que lucharon por la realización efectiva de derechos de ciudadanía y que con sus expresiones, manifestaron contenidos, valores y aspiraciones democratizadoras. No obstante, faltó el componente institucional para que estas prácticas pudieran incidir en la construcción de procesos democráticos. Finalmente, esta tesis, a partir de los datos obtenidos del trabajo de campo, aporta una matización a las definiciones de transnacionalismo que formula la literatura académica. En su lugar, propone el término cibertransnacionalismo que se adecua mejor al caso estudiado con la finalidad de no otorgar un mayor peso a ningún ciudadano (los que migraron o los que no lo hicieron), puesto que unos y otros fueron complementarios e igualmente necesarios. / This thesis investigated a particular case of collective and transnational communication, arising from a web page created by a United States resident, who migrated from San Martin de Bolaños, Jalisco, México. It is a qualitative, in-depth and longitudinal study. It's starting point dates back to 2003 when these technologies were still very incipient in his home town and ends in 2012. The main contributions of the thesis are divided into two major themes. On one hand, the creation of a transnational virtual community that formed a parallel society to the real one, and that developed according to its own dynamic. Furthermore, it is argued that it also became a public space; that is, a politicization and conflict field that had certain consequences outside its strict social space. It is concluded that informal transnational citizenship practices took place since they were developed in virtual spaces and under no institutionalized mechanisms. In this sense it is claimed that these practices were democratizing, since they fought for the realization of citizenship rights, and expressed contents, values and democratic aspirations. However, they lacked the institutional component by which these practices would have helped the construction of democratic processes. Finally, this thesis, based on data from fieldwork, provides a different view to definitions on transnationalism present in academic literature. Instead, it proposes the term cyber-transnationalism, which seems better suited to our case study, in order not to give greater weight to any citizen (those who migrated or those who did not), since all were complementary and equally necessary. / Aquesta tesi ha investigat un cas particular de comunicació col·lectiva i transnacional sorgida a partir d'una pàgina web creada per un migrant resident als Estats Units, originari de Sant Martí de Bolaños, Jalisco, Mèxic. És un estudi qualitatiu, en profunditat i longitudinal. El seu punt d'arrencada remunta a l'any 2003, quan en aquesta localitat aquestes tecnologies encara eren molt incipients, i acaba el 2012. Les principals aportacions de la tesi es divideixen en dos grans eixos temàtics. D'una banda, es demostra la creació d'una comunitat virtual transnacional que va formar una societat paral·lela a la real i que funcionava segons les seves pròpies dinàmiques. De l'altra, s'argumenta que això va esdevenir en un espai públic; és a dir, en un camp de politització i de conflicte que va tenir determinades conseqüències fora de la seva estricte espai social. Es conclou que es van dur a terme pràctiques transnacionals de ciutadania informal per haver-se desenvolupat en espais virtuals i sota mecanismes no institucionalitzats. En aquest sentit s'afirma que aquestes pràctiques van ser democratizants en la mesura que van lluitar per la realització efectiva de drets de ciutadania i que amb les seves expressions, van manifestar continguts, valors i aspiracions democratitzadores. No obstant això, va faltar el component institucional perquè aquestes pràctiques puguin incidir en la construcció de processos democràtics. Finalment, aquesta tesi, a partir de les dades obtingudes del treball de camp, aporta una matisació a les definicions de transnacionalisme que formula la literatura acadèmica. En el seu lloc, proposa el terme cibertransnacionalisme que s'adequa millor al cas estudiat amb la finalitat de no atorgar un major pes a cap ciutadà (els que van migrar o els que no ho van fer), ja que uns i altres van ser complementaris i igualment necessaris.

El treball és una aproximació antropològica de l’art a partir de l’artista. Dos són els eixos vertebradors d’aquesta tesi, a partir dels quals se’n deriven els punts restants: 1. Considerar l’art una activitat físico-psíquico-espiritual innata a la naturalesa humana; aspecte analitzat en el primer apartat del treball, en A. QÜESTIONS PRELIMINARS; 2. El poder de l’art: a) en la seva relació amb els poders fàctics, punt treballat en l’apartat B. ART I PODER; b) el poder que neix del propi dinamisme intern de l’art, punt treballat en l’apartat C. EL PODER DE L’ART Partint d’aquestes consideracions la tesi intenta respondre a la pregunta d’on prové aquesta força que neix del propi art fins a fer-lo un «mitjà» atractiu per els poders fàctics, especialment les ideologies polítiques i els totalitarismes. Alguns aspectes són treballats a través de dues figures contemporànies: Frida Kahlo i Marc Chagall. Temes no menys importants, que sense ser l’objectiu de la tesi, han sorgit necessàriament dels punts centrals, i que han hagut de ser estudiats en més o menys profunditat són: a) què s’entén per art i estètica avui, en un moment on la manca de definició és el que més prolifera en tots els camps; b) la subjecció i la llibertat de l’artista en el procés creatiu i de quina manera conviuen aquests dos aspectes en l’artista. Tant des de fora pel què fa a les pressions i condicionaments externs a les que està sotmès l’artista, com des de dins, pel propi mecanisme intern del procés creatiu i de la mateixa obra d’art; c) l’art com a «valor», en tant que activitat humana, mesura el grau d’humanització d’una societat però, a la vegada, pot esdevenir un mitjà d’humanització i recuperació de valors perduts o menystinguts. Així l’art és comprès, també, en el seu valor pedagògic i comunicativo-expressiu, i serà en aquest sentit que s’estudiarà també el poder de l’art i les seves relacions amb els poders hegemònics. Ja que per la seva capacitat comunicativa té una capacitat transformadora, la manipulació de l’art resulta un capteniment temptador en ordre a una actuació dirigida per l’home envers l’home mateix provocant, així, una desnaturalització de l’art i del propi ésser humà. Un aspecte significatiu de la tesi és la comprensió que es fa de l’art com a «mediació», i la «puresa» de l’art en tant que «genuïnitat». Quan l’art és «pur», és a dir, «genuí» no cerca finalitats manipuladores ni es sotmet a poders fàctics. És transformador i està obert a la possibilitat de l’«encontre» amb un «tu» i amb un «Tu« espiritual. Conscient que el tema és profundament infinit i obert, la tesi, per la pròpia naturalesa de la seva temàtica no pot deixar cap aspecte tancat però sí, suggerir nous plantejaments. / El estudio es una aproximación antropológica del arte a partir del artista. Dos son los puntos centrales de esta tesis, a partir de los que se derivan los restantes: 1. Considerar el arte una actividad físico-psíquico-espiritual que nace de la propia naturaleza humana; aspecto analizado en el primer apartado A. QÜESTIONS PRELIMINARS; 2. El poder del arte: a) en su relación con los poderes fácticos, parte B. ART I PODER; b) el poder que nace del propio dinamismo interno del arte, parte C. EL PODER DE L’ART Partiendo de estas consideraciones la tesis intenta responder a cerca del origen de la fuerza que emana del propio arte hasta hacerlo un «medio» atractivo a los poderes fácticos, especialmente las ideologías políticas i los totalitarismos. Algunos aspectos son estudiados a partir de dos figuras contemporáneas: Frida Kahlo i Marc Chagall. Temas no menos importantes, que sin ser objeto directo de análisis de la tesis, han surgido necesariamente de los puntos centrales, y han tenido que ser estudiados con más o menos profundidad. Estos son: a) qué se entiende por arte y estética hoy, en un momento en que la indefinición se extiende a todos los campos de la sociedad; b) la sujeción y la libertad del artista en el proceso creativo; cómo y de qué manera conviven estos dos aspectos en el artista. Tanto desde fuera, en lo que respecta a las presiones y condicionamientos externos a les que está sometido el propio artista, como desde dentro, por el propio mecanismo interno del proceso creativo, así como por la misma obra de arte; c) el arte como «valor», en tanto que actividad humana, mide el grado de humanización de una sociedad pero, a la vez, puede convertirse en un medio de humanización y de recuperación de valores olvidados o depreciados. Así el arte es comprendido, también, en su valor pedagógico y comunicativo-expresivo, y en este sentido será estudiado también el poder del arte y sus relaciones con los poderes hegemónicos. Por su capacidad comunicativa y, por tanto transformadora, la manipulación a que puede someter el hombre al arte, dirigida a una actuación sobre el hombre mismo, resulta un hecho evidente, provocando así una desnaturalización del arte y del propio hombre. Un aspecto significativo del estudio es la comprensión del arte cómo «mediación», y la «pureza» del arte, entendiendo por pureza la «genuinidad» del arte. Así, en este sentido, cuando el arte es «puro» huye de todo sometimiento a poderes fácticos. Es transformador y está abierto a la posibilidad del «encuentro» con un «tu» y con un «Tu» espiritual. Consciente que el tema es profundamente abierto, la tesis, por la pròpia naturaleza de su temática, no puede dejar el estudio como un todo cerrado, però sí, presentar nuevos y sugerentes planteamientos. / The thesis is an anthropological approach on the art in its different forms: Painting, music, literature and sculpture. And all these forms are examined starting from the artist. The axes vertebrating this study are two, on which depend the other points, as follow: 1. Considers the art as an innate physic-psychological-spiritual activity of the human nature. This point is analyzed in the first part of the work, specifically in the A. PRELIMINARY INTRODUCTION. 2. The second axis deals with the power of art: a) in its relation with the factual powers. This aspect is dealed to a large extent in the section B. ART AND POWER, and b) the power which comes out from the internal dynamism self of the art. This point is developed in the section C. THE POWER OF ART. According to the basis of these thoughts the doctoral dissertation intents to answer to the question from where comes the strength that is born in the art itself, even to become attractive to the factual powers, to the political ideologies to the political totalitarism. Some of these aspects are developed starting from tow wellknown contemporaneous artists: Frida Kahlo and Marc Chagall. There are some non the important subjects, which without being the direct matter of this thesis, have rose necessarily from its central points, and so they have been approached more or less deeply. These secondary aspects are: a) What do we understand today when we speak about art and aesthetics?; b) Subjection and freedom of the artist in the creative process and how both can live together in the artist (Unfortunately the tack of clear definition proliferates in this field). Both outside the external pressions and conditions to which is subjected and inside due to creative process itself and to the work of art; c) The art as «value» as human activity, measures the level of humanity of the society. In fact, the art can become means of humanization and recovery of the lost and despised values. And consequently the art is also understood in its pedagogical and communicating value. And is of course in this sense that our work approaches the power of the art and the relation between power and art. And the reality is so because its communicative strength is also transformating capacity. And precisely this capacity can become a man’s manipulation by the man, and consequently the perversion of the art’s nature and of the human being. A signification aspect of this thesis is the art’s presentation as mediation and the art’s pureness as genuineness. The pure art does not look for manipulating aims, and does not submit to the leading powers. The true art is transformer and open to the possibility of the meeting with a «you» and with the spiritual «You». The thesis is fully aware that the subject is deeply infinite and open, so the work according its own nature can’t close all the aspects, but can suggest new statements.

La present tesi aborda l'elaboració de les diferents nocions de cos que adquireixen els estudiants de quatre disciplines de les Ciències de la salut (Infermeria, Fisioteràpia, Medicina i Teràpia Ocupacional) en el seu procés formatiu. Es tracta d'una recerca longitudinal, iniciada en el curs acadèmic 2003-2004 i finalitzada en 2011-2012, que ha utilitzat com a principals estratègies l'observació participant, l'anàlisi documental, les entrevistes en profunditat i el biograma. La recerca es divideix en tres parts. En la primera s'analitzen les condicions de la integració, a mitjans del Segle XX, del paradigma anàtomo fisiològic, en la Facultat de Medicina de la Universitat de Barcelona. La segona, mostra de forma microprocesual el procés d'aprenentatge del cos anatòmic com a estratègia compartida en totes les disciplines analitzades i el trànsit de la noció de cos –que els estudiants posseeixen, abans de l'ingrés a la universitat–, a una representació corporal anatòmica. En la tercera part es mostra el procés d'aprenentatge que porta a diferents interpretacions i representacions en funció dels interessos propis de les diferents disciplines. La tesi posa en evidència l'existència, en tots els casos, de discontinuïtats i fallides en el procés d'aprenentatge que porten –amb major o menor èmfasi en la integració dels sistemes–a diferents models de representació simbòlica i, com a conseqüència, a diferents visions que se sumen a la noció de cos anatòmic. / La presente tesis aborda la elaboración de las diferentes nociones de cuerpo que adquieren los estudiantes de cuatro disciplinas de las Ciencias de la salud (Enfermería, Fisioterapia, Medicina y Terapia Ocupacional) en su proceso formativo. Se trata de una investigación longitudinal, iniciada en el curso académico 2003-2004 y finalizada en 2011-2012, que ha utilizado como principales estrategias la observación participante, el análisis documental, las entrevistas en profundidad y el biograma. La investigación se divide en tres partes. En la primera se analizan las condiciones de la integración, a medianos del Siglo XX, del paradigma anátomo fisiológico, en la Facultad de Medicina de la Universidad de Barcelona. La segunda, muestra de forma microprocesual el proceso de aprendizaje del cuerpo anatómico como estrategia compartida en todas las disciplinas analizadas y el tránsito de la noción de cuerpo –que los estudiantes poseen, antes del ingreso en la universidad–, a una representación corporal anatómica. En la tercera parte se muestra el proceso de aprendizaje que lleva a diferentes interpretaciones y representaciones en función de los intereses propios de las diferentes disciplinas. La tesis pone en evidencia la existencia, en todos los casos, de discontinuidades y quiebras en el proceso de aprendizaje que llevan –con mayor o menor énfasis en la integración de los sistemas–a diferentes modelos de representación simbólica y, como consecuencia, a distintas visiones que se suman a la noción de cuerpo anatómico. / This current thesis deals with the different notions of the human body students from four health disciplines (nursing, physiotherapy, medicine, and occupational therapy) elaborate throughout their academic training. A longitudinal study was carried out, beginning in the 2003-2004 academic year and finishing in 2011-2012, whose main strategies were participant observation, document analysis, in-depth interviews, and biograms. The current research is divided into three parts. In the first part, the conditions of the integration of the anatomico-physiological paradigm in the School of Medicine at the University of Barcelona, in the mid-20th century, are analysed. The second part shows, in a micro-processual way, the process of learning human anatomy as a strategy shared by all the disciplines in the study and the process of transition of the notion of human body that the students have before starting their university studies to an anatomical body representation. The third part shows the learning process leading to different interpretations and representations according to the interests of the four disciplines. This thesis evidences the existence, in all the cases, of discontinuities and ruptures in the learning process that lead – with more or less emphasis on system integration – to different models of symbolic representation and, consequently, to different visions of the human body developed through the study of anatomy.

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La presente tesis doctoral trata sobre las problemáticas epistemológicas y ontológicas del ejercicio de la etnografía contemporánea, en particular de aquella focalizada en el análisis de los procesos de subjetivación. La primera parte refiere a la experiencia del extrañamiento, su transversalidad entre el pensamiento y el conocimiento. La segunda, se centra en la caja de herramientas del etnógrafo moderno y del contemporáneo, en las mezclas de operaciones explicativas, comprensivas e interpretativas, históricamente provenientes de corrientes y modelos de las ciencias humanas y sociales, conjugadas desde una perspectiva ecléctica. En tercer lugar, se caracterizan las etnografías como cartografías, donde operan diferentes concepciones de la verdad, y se analizan los componentes científicos, filosóficos y artísticos que se combinan en la creación de conocimiento. La cuarta parte recoge los capítulos dedicados a los horizontes epistemológicos y las líneas de fuga de esta formulación gnoseológica. El paso de los productos a los procesos, y la revisión del contexto experimental contemporáneo, da paso a la descripción de tres direcciones de desarrollo: las etnografías de la comunicación, la ciencia y la tecnología, y las provenientes de las llamadas antropologías del mundo. Por último, las conclusiones buscan poner en evidencia el rol de la etnografía en el desplazamiento general de las tradiciones filosó-ficas y científicas desde el ser al hacer, desde el sujeto hacia la subjetividad. / La present tesi doctoral tracta sobre les problemàtiques epistemològiques i ontològiques de l'exercici de l'etnografia contemporània, en particular d'aquella focalitzada en l'anàlisi dels processos de subjectivació. La primera part fa a l'experiència de l'estranyament, la seva trans-versalitat entre el pensament i el coneixement. La segona, se centra en la caixa d'eines del etnògraf modern i del contemporani, en les barreges d'operacions explicatives, comprensives i interpretatives, històricament provinents de corrents i models de les ciències humanes i socials, conjugades des d'una perspectiva eclèctica. En tercer lloc, es caracteritzen les etnografies com cartografies, on operen diferents concepcions de la veritat, i s'analitzen els components científics, filosòfics i artístics que es combinen en la creació de coneixement. La quarta part recull els capítols dedicats als horitzons epistemológicos i les línies de fuga d'aquesta formulació gnoseològica. El pas dels productes als processos, i la revisió del context experimental contemporani, dóna pas a la descripció de tres direccions de desenvolupament: les etnografies de la comunicació, la ciència i la tecnologia, i les provinents de les anomenades antropologies del món. Finalment, les conclusions busquen posar en evidència el rol de l'etnografia en el desplaçament general de les tradicions filosòfiques i científiques des del ser al fer, des del subjecte cap a la subjectivitat. / This doctoral thesis is about the epistemological and ontological problematic of contemporary ethnography exercise, particularly focused on the analysis of processes of subjectification. The first part refers to experience of estrangement, its transversality between thought and knowledge. The second focuses on the modern and contemporary ethnographer´s toolbox, in mixtures of explicative, comprehensive and interpretative operations, historically came from the currents and models of humanities and social sciences, conjugate from an eclectic perspective. Thirdly, ethnography is characterized like a cartography, where operate different conceptions of truth, and is analyzed the scientific, philosophic and artistic components. The fourth part contains chapters on epistemological horizons and lines of flight of this gnoseological formulation. The step from the products to the processes, and revision of contemporary experimental context, give way to the description of three directions of development: ethnography of communication, science and technology, and from the called world anthropologies. Finally, conclusions seek to highlight the role of ethnography on the general displacement of the philosophic and scientific traditions from the being to doing, from the subject to the subjectivity.