This dissertation presents three studies that focus on cultural variation of parenting beliefs within Germany. Countries are often misleadingly taken as cultural units. However, the studies were based on a concept of culture that regards eco-social contexts (i.e., ecological conditions as well as individual characteristics) as the source of specific socio-cultural orientations. These socio-cultural orientations, the so-called cultural models, manifest in individuals’ parenting beliefs and hence can be differentiated across cultural groups. As an important part of parenting beliefs, socialization goals are in the focus of this dissertation. Through socialization goals, parents and other caregivers specify how they want (their) children to be like, that is, the characteristics, qualities, and behaviors that explicitly and implicitly serve as desired developmental endpoints and guide parenting behavior. The cultural variations that are considered in this dissertation concern cultural groups deriving from socio-historical change and migration. Both are regarded as changing individuals’ eco-social context conditions and therefore contribute to the cultural plurality within Germany. More specifically, study 1 addressed similarities and differences in East and West German young adults’ parenting beliefs. Socialization goal preferences of Turkish and Former Soviet Union (FSU) migrant as well as non-migrant mothers were contrasted with early childcare teachers’ preferences in study 2. Furthermore, measurement equivalence of a socialization goal questionnaire was tested across non-migrant, Turkish, and FSU migrant mothers in study 3. As the first study indicated, young adults with East and West German origin did not differ regarding socialization goal preferences but in their intended use of early childcare. Study 2 showed that migrant mothers’ socialization goal preferences were less similar to their children’s preschool teachers than non-migrant mothers’. Though, they were nonetheless as satisfied with the childcare arrangement as the non-migrant mothers. Finally, the two-factor structure of the socialization goal questionnaire was confirmed at the level of metric invariance. However, both factors were differently related to each other across Turkish, FSU, and non-migrant mothers (study 3). Taken together, the results yielded congruent and divergent parenting beliefs across the cultural groups that were included in the three studies. The cultural models that could be inferred from the studies overlapped regarding the importance of pro-social socialization goals, which were unanimously emphasized by mothers, adults, and teachers regardless of their respective cultural background. On the other hand, obedience-related socialization goals revealed culture-specific preferences in case of the migrant and non-migrant caregivers. Altogether, the studies confirmed the currently existing cultural variation of parenting beliefs in Germany due to socio-historical change and migration processes. They point out scientific and practical implications (i.e., regarding instrument development in study 3 and the parent-teacher relationship in study 2).

Sexismus ist ein weltweites Phänomen, das das Potential von Frauen in allen Bereichen des Lebens einschränkt. Um den negativen Konsequenzen von Sexismus entgegen zu wirken setzen sich manche Frauen für das Wohl aller Frauen ein; sie handeln kollektiv. In dieser Doktorarbeit geht es darum ob Kultur und Situationen solches kollektives Handeln beeinflussen und sich auf die Prävalenz von Sexismus auswirken. Im Bezug auf den Einfluss von Kultur nehmen wir an, dass das Selbstkonzept und das kulturelle Konstrukt „Gesicht" (aus der Phrase „das Gesicht wahren") das kollektive Handeln von Frauen in Japan, der Türkei und Deutschland beeinflussen (Manuskript #1). Übereinstimmend mit unseren Hypothesen beabsichtigen Frauen mit einem stärkeren unabhängigen Selbstkonzept auch stärker kollektiv zu handeln. Frauen, die sich stärker Sorgen darum machen, „das Gesicht zu verlieren" beabsichtigen hingegen weniger kollektiv zu handeln. Somit beeinflussen das Selbstkonzept und das Ausmaß indem Frauen darüber besorgt sind „das Gesicht zu verlieren", also zwei Konzepte aus der kulturvergleichenden Psychologie, die Intentionen von Frauen zum Wohle der Gruppe zu handeln. Im Bezug auf den Einfluss von Situationen auf Sexismus nehmen wir an, dass über Situationen hinweg systematisch variiert, für wie wahrscheinlich und akzeptabel Menschen Sexismus halten. Wir nehmen an, dass die wahrgenommene Wahrscheinlichkeit und Akzeptanz von Sexismus abhängig davon variieren, (a) ob Frauen anwesend sind, gegen die sich Sexismus richten kann, (b) in welchem Anteil Männer und Frauen anwesend sind, (c) abhängig vom Ort, und (d) abhängig davon, ob potentielle Sexisten z.B. betrunken oder gestresst sind (Manuskript #2). Unsere Hypothesen wurden größtenteils bestätigt. Von unseren Ergebnissen zur wahrgenommenen Häufigkeit von Sexismus im Privatleben ausgehend, sollten Interventionen zur Reduktion von Sexismus über den Arbeitsplatz hinaus gehen und auch das Privatleben miteinbeziehen. Im Bezug auf Primingeffekte eines Stereotyps haben wir Hypothesen von der Theorie des aktiven Selbst abgeleitet (Manuskript #3). Wir nehmen an, dass das Ausmaß von Überlappung zwischen dem Selbstkonzept der Versuchsteilnehmer und dem Stereotyp, der als Prime verwendet wird, beeinflusst wie effektiv die Primingprozedur ist. Wir gehen davon aus, dass das Ausmaß dieser Überlappung frühere inkonsistente Primingeffekte von Stereotypen erklären kann. Allerdings konnten wir den Originaleffekt nicht replizieren und fanden, mit einer Ausnahme, keine Nachweise für unsere Moderatoren und Mediatoren. Hier muss dementsprechend noch weitere theoretische und empirische Arbeit geleistet werden um die Randbedingungen von Primingeffekten von Stereotypen zu identifizieren. Sexismus ist ein weltweites Phänomen, das das Potential von Frauen lähmt. Diese Arbeit informiert über kulturelle und situationelle Faktoren, die man berücksichtigen muss, um die negativen Folgen von Sexismus erfolgreich zu bekämpfen.

In this study, children s ideas about childcare were investigated cross-culturally, considering gender differences as well as developmental and cultural factors. Children between 4 and 8 years of age were interviewed. A rural Nso sample representing a prototypical interdependent context (N=72) and a German middle-class sample representing a prototypical independent context (N=64) were selected. Through the help of picture cards that showed children caring for babies, the children were asked to answer what aspects of care (e.g. primary care, body contact, or object stimulation) are most important and why they are important. Furthermore, the children were asked to elaborate on what they would like to teach a baby and how to react in certain situations, such as infant crying. It was assumed that the children s ideas reflect the characteristic model of childrearing of the respective cultural community. Older children were expected to express more elaborated ideas, but gender differences in the knowledge about infant care were not expected. Results indicate that the Nso and German children apply different caregiving models. The Nso model is characterized by multiple caregivers, co-occurring care, high sensitivity to negative infant signals, and a focus on body contact. The German model, on the other hand, was based on exclusive attention by the mother and distal parenting, such as object stimulation, face-to-face interaction, and vocal interaction. The German children s unexpected focus on primary care and motor development is discussed with respect to different practical caregiving experiences of the German and Nso children and varying sense of responsibility for infant care. Concerning age and gender differences, the hypotheses were predominantly confirmed. Finally, methodological challenges of cross-cultural research and of interviews with children are discussed, and perspectives for future research are presented.

This thesis investigated comparatively declarative memory in infants and children from two different cultural groups. Applying three different memory tasks, memory was assessed in rural Cameroonian Nso children and children from middle-class German families. Everyday concepts of memory were also investigated in both cultural groups. Study 1 implemented an adapted Western deferred imitation paradigm with nine-month-old infants. Study 2 applied an adapted Western face-recognition task to four-year-old children. Study 3 investigated mothers’ everyday concept of memory in children and developed and applied a memory task (shop task) based on the Nso concept of memory to four-year-old children. All three memory tasks were adapted with regard to different methodological aspects. The results revealed that memory performance varies with the familiarity and meaningfulness of the implemented task and assessment method. The middle-class German children demonstrated an advantage in Western-based memory tasks (Study 1 and Study 2) while the Nso children showed a tendency to outperform the middle-class German children in a task considered more meaningful for the Nso community. The results are discussed with regard to adaptation procedures in memory assessments. A new theoretical framework, the cultural model of memory, is introduced to shed further light on the “what” and “how” of cultural memory processes. Finally, practical implications for memory assessments are presented to facilitate the study of memory in a cultural context.

Refugees show higher prevalence of psychological disorders compared to the general population in host countries. At the same time, there is a lack in the provision of and knowledge about appropriate transcultural mental health support. The overall goal of this thesis was to investigate insider perspectives on the mental health support for refugee patients (MHSR). More specifically, the objective was to obtain insights into the MHSR in Brazil, a Latin-American and developing country. The research on refugees in Brazil is sparse, but the need to provide adequate MHSR is increasing with growing numbers of people who seek refuge in the country. The goal was approached in the first section of this thesis by reviewing and synthesising the existing research. In this, we aimed at obtaining insights into qualitative research findings on the perspectives of professionals and refugee patients concerning MHSR. The section starts with Chapter 2, a qualitative evidence synthesis of ten primary qualitative studies referring to 145 insider perspectives. The main findings highlight the importance of a trusting therapeutic relationship, of the adaptation of therapeutic approaches to patients’ needs and situation, and of psycho-social support, cultural sensitivity, as well as of external support structures for professionals. Negative or hindering aspects were identified as a lack of mental healthcare structures, the impact of the postmigration situation on patients’ well-being, cultural and language differences, and patients’ mistrust. Finally, ambivalences were formulated regarding verbal therapies, trauma exposure, the use of mental healthcare, and the impacts of the work with refugees on professionals. Section I ends with Chapter 3, that critically evaluates the method of a qualitative evidence synthesis and discusses some of its challenges, particularly with regard to the question of how to abstract and merge primary qualitative results without losing their in-depth-meaning. Chapter 3 also poses the question of the universality of the findings of the QES, as no primary studies from non-Western countries were included. The need for a greater international plurality in the research field of MHSR motivates Section II of this thesis. This second section looks at how psychologists in Brazil perceive the MHSR in this Latin- American country. Three different studies were performed for this second section using qualitative semi-structured interviews with professionals and thematic analysis, as well as consensual qualitative research strategies. The first study investigated how psychologists perceive the psychological suffering and symptoms of their refugee patients. It also provides background and contextual information for the following parts, such as concerning refugee patients’ countries of origin. The investigation found that the most frequently described conditions in refugee patients were anxiety and depression disorder and symptoms, grief, and PTSD symptoms. However, the results also showed that the use of manuals for the categorical classification and diagnosis of mental disorders is a debated topic among psychologists in Brazil, since psychiatric diagnostic categories are often perceived to be a poor representation of a person’s experience. Psychologists tended to stress patients’ socio-political suffering and to conceptualise patients’ symptoms as expected reactions to their profound losses and ongoing contextual instability. Participants discussed refugees suffering especially in relation to four clusters: the postmigration stressors, traumatic experiences, flight as life rupture, and the current situation in the country of origin. The second study of Section II explored the perspectives of psychologists on providing “acolhimento psicológico” (psychological care) for refugees in Brazil. It analysed the general experiences, positive and negative aspects, as well as facilitators and necessary changes to better the MHSR. Results showed, that psychologists experienced operating in a novel, precarious and xenophobic context, which led them to move beyond classical psychological work, engage in practical assistance and become very close to clients. Participants reported on a lack of public structures, insufficient competencies of professionals and high levels of staff fatigue. At the same time, they described gaining new perspectives and benefiting from witnessing their clients’ resilience. In terms of facilitating factors for the psychological care process participants pointed to the importance of psychologists being flexible, authentic, of showing a high resistance to frustration, and of making use of group-based approaches. Participants suggested that, in order to better refugees’ mental health in Brazil, efforts should focus on adopting a more social perspective in psychology, developing antidiscrimination campaigns, building policies for refugee’ integration, and scaling up investments in mental healthcare in general. The third study of Section II, retrieved the psychotherapists’ experience of providing psychotherapy for refugees in Brazil. Supportive and hindering elements in psychotherapy with refugee patients in Brazil were identified at eight different levels: the patient, the therapist, their relationship, the setting, the psychotherapeutic approach, the context of the patient, the context of the therapist and the societal context in Brazil. Hindering elements in the therapy included missing preparation for the integration of refugees, lack of interpreters, patients’ mistrust and therapists feeling untrained, helpless and becoming overinvolved. Supportive elements included a trusting therapeutic relationship, therapists’ cultural humility and structural competence, patients’ societal inclusion as well as working with groups and networks. This investigation showed that in light of the enormous structural challenges for the mental well-being of refugee patients, therapists’ flexibility and the reliance on collective work and networks of support is crucial. Finally, Section III, the integrative discussion summarizes, compares and contrasts the results of the various studies of this dissertation regarding, again, helpful/positive, ambivalent, and supportive/negative factors in the MHSR. These synthesised results are subsequently embedded within and discussed in relation to the scientific literature. The thesis closes by considering its limitations and by providing suggestions for future research, as well as an overall conclusion.

In der vorliegenden Arbeit wurde die Entwicklung der Theory of Mind (ToM) im Rahmen einer kurzlängsschnittlichen Untersuchung im Alter von vier und viereinhalb Jahren in drei verschiedenen kulturellen Kontexten untersucht, in Deutschland, Costa Rica und Kamerun. Vor dem Hintergrund einer sich verdichtenden Befundlage, die auf die Bedeutung der sozialen Umwelt für die Entwicklung der ToM hinweist, wie auch erster kulturvergleichender Untersuchungen, in denen sich zum Teil erhebliche Unterschiede im Entwicklungstempo zeigen, lag der Fokus der vorliegenden Arbeit auf der Analyse kindlicher Entwicklungskontexte für die Entwicklung der ToM. Neben dem Alter und sprachlichem Entwicklungsstand wurden verschiedene familiäre Variablen (z.B. Haushaltszusammensetzung) erfasst, wobei der Schwerpunkt auf der Analyse von Mutter-Kind Gesprächen und hier auf der Bedeutung mütterlicher mentalistischer (z.B. Gedanken, Gefühle, Bedürfnisse) und nicht-mentalistischer Bezüge (z.B. Kausalitäten, Wiederholungen) lag. Von diesen wurde angenommen, dass sie einen förderlichen Einfluss auf die Entwicklung des anhand einer Testbatterie erfassten Verständnisses falscher Sichtweisen nehmen. Während die familiären Kontextvariablen keine konsistenten Zusammenhänge mit dem Verständnis falscher Sichtweisen zeigten, trug zum ersten Messzeitpunkt in allen drei Gruppen das Alter des Kindes signifikant zur Varianzaufklärung dieser Fähigkeit bei. In der costa ricanischen Stichprobe erwies sich darüber hinaus der Sprachentwicklungsstand tendenziell und der aus Sprachentwicklungstand und mentalistischer Sprache der Mutter gebildete Interaktionsterm als weiterer signifikanter Prädiktor. Zum zweiten Messzeitpunkt erwies sich in allen Gruppen der frühere sprachliche Entwicklungsstand des Kindes als signifikanter Prädiktor für die sechs Monate später erfasste ToM Testleistung des Kindes. Die Ergebnisse und weiterführende Fragen werden abschliessend diskutiert.

In Folge von Migration treffen in deutschen frühpädagogischen Einrichtungen Familien und pädagogische Fachkräfte aus vielfältigen ökokulturellen Kontexten aufeinander. Ihre Vorstellungen über Erziehung, die optimale Förderung der kindlichen Entwicklung und die Gestaltung von Bildungsprozessen können sich jedoch je nach ihrem kulturellen Modell stark voneinander unterscheiden. Ziel der explorativen Studie ist es, diese kulturell geprägten Vorstellungen über frühkindliche Erziehung, Bildung und Betreuung zu erfassen und einander gegenüber zu stellen. Dazu wurden N = 151 Mütter mit Kindern im Alter von null bis sechs Jahren, divergierendem formalen Bildungsniveau und ethnischem Hintergrund (türkisch, russisch, deutsch) befragt. Außerdem wurden Daten von N = 36 pädagogischen Fachkräften, ebenfalls mit unterschiedlichem ethnischem Hintergrund (türkisch, russisch, deutsch) erhoben. Mit den Müttern sowie mit den pädagogischen Fachkräften wurden teilstrukturierte Interviews durchgeführt. Weiterhin wurden in beiden Gruppen Skalen zur Erfassung ihrer Sozialisationsziele und der Akkulturationsorientierung eingesetzt. Die Auswertung der Daten erfolgte mittels qualitativer Inhaltsanalyse und quantitativer Methoden. Die Ergebnisse zeigten, dass pädagogische Fachkräfte, unabhängig von ihrem eigenen ethnischen Hintergrund, stark autonomieorientierte Sozialisationsziele sowie einen konstruktivistischen Bildungsansatz verfolgten. Die Erziehungs- und Bildungsideale von deutschen Müttern der Mittelschicht stimmten weitgehend mit denen der pädagogischen Fachkräfte überein. Mütter mit Migrationshintergrund und niedrig gebildete deutsche Mütter wichen hingegen deutlich von den Erziehungs- und Bildungsvorstellungen der pädagogischen Fachkräfte ab. Diese Gruppen befürworteten stärker verbundenheitsorientierte Sozialisationsziele und einen didaktischen Bildungsansatz. Zudem betonten sie stärker die Notwendigkeit, sich um das physische Wohlergehen und die körperliche Unversehrtheit des Kindes in der außerhäuslichen Betreuung zu kümmern. Besonders ausgeprägt waren diese Diskrepanzen zwischen pädagogischen Fachkräften und niedrig gebildeten Müttern mit türkischem sowie mit russischem Migrationshintergrund. Praktische Implikationen für einen kultursensitiven Umgang mit divergierenden frühkindlichen Erziehungs- Bildungs- und Betreuungsvorstellungen werden diskutiert.

Diese Untersuchung erweitert die Arbeit von Schrader (2004). Ziel von beiden Arbeiten ist, das Zustandekommen des emotionalen und des körperlichen Befindens bei spanischen Migranten durch das Akkulturationsmodell von Berry (z. B. 1997) aus interkultureller und stresstheoretischer Perspektive zu erklären. In dieser Untersuchung wird der Kohärenzsinn aus gesundheitspsychologischer Sicht als zentrale Variable zusätzlich in das Modell integriert. Ein hoher Kohärenzsinn wirkt sich günstig auf das Befinden aus. Als weitere zentrale Variablen fördern Akkulturationsstile die Gesundheit abnehmend in folgender Rangfolge: Integration, Assimilation, Separation und Marginalisierung. Befragt wurde eine Anzahl von N = 112 Spaniern mit dem Emotionalitätsinventar (EMO, Bartram & Rogner, 2003), der Kurzversion des Giessener Beschwerdebogens (GBB-24, Brähler & Scheer, 1995), der Stephenson Multigroup Acculturation Scale (SMAS, Stephenson, 2000) und der Leipziger Kurzskala (SOC-L9, Schumacher et al., 2000a), jeweils in spanischer Übersetzung bei ausreichend hoher Reliabilität und Validität. Die Stichprobe weist mit einem Durchschnittsalter von M = 46 Jahren (Range: 17 - 81 Jahre), bestehend aus n = 63 Spaniern aus der ersten Generation und n = 43 Spaniern aus der zweiten Generation, bei einer durchschnittlichen Aufenthaltsdauer von M = 27 Jahren und einem eher geringen Bildungs- und Beschäftigungsniveau typische Merkmale von Gastarbeitern auf. In den Ergebnissen zeigen Spanier verglichen mit Deutschen mehr körperlichen Beschwerdedruck, Erschöpfung, Gliederschmerzen und ein höheres Ausmaß an Ängstlichkeit Depressivität. Außerdem sind sie positiv gestimmter, vital aktiver, elativer und geringer emotional erschöpft. Günstige Effekte auf das emotionale Befinden zeigen Integration und Assimilation im Vergleich zu Separation und Marginalisierung wie auch ein hoher Kohärenzsinn; der Kohärenzsinn wirkt sich zusätzlich günstig auf das körperliche Befinden aus. Die Rangfolge der Akkulturationsstile bezogen auf die Gesundheit kann beibehalten und der Kohärenzsinn in das Akkulturationsmodell von Berry (1997) integriert werden. Weitere Zusammenhänge des Befindens und der Akkulturationsstile mit dem Generations-, Ausbildungsstatus, Geschlecht und Alter sprechen für eine Vermittlerfunktion der Akkulturationsstile. Eine Vermittlerfunktion zeichnet sich auch über Zusammenhänge des Kohärenzsinns und des Befindens mit den Akkulturationsstilen, der Aufenthaltsdauer, dem Ausbildungs- und dem Berufsstatus für den Kohärenzsinn ab. Ein zwingender Nachweis der kausalen Wirkung dieser beiden Variablen bei der Vermittlung soziodemographischer Einflüsse müsste in zukünftigen Untersuchungen mit Hilfe eines Längsschnittdesigns erbracht werden. Die ermittelten Effekte dieser Untersuchung werden vergleichend mit den Ergebnissen von Schrader (2004) diskutiert.