I min yrkesverksamhet som Levande verkstadpedagog behöver jag ofta förklara vad det är jag arbetar med eftersom min yrkesgrupp inte är så känd. Då jag behöver samarbeta och samverka med olika yrkesgrupper är jag beroende av deras medverkan för att det jag vill uppnå med verksamheten inte skall motverkas. Tidigare har jag använt mig av förklaringar som formulerades vid starten av Levande verkstad 1968, men funnit att mycket av det jag sade inte stämde med min erfarenhet. Den upplevda oförmågan att uttrycka mig kring mitt arbete har lett mig till magisterkursen i praktisk kunskap. I uppsatsen har jag tagit hjälp av Aristoteles begreppsvärld för att undersöka vad som ligger bakom det jag gör d.v.s. vilka intentioner jag har med det jag gör då det borde ha betydelse för mitt handlande. Hur konstruerar jag min värld och hur ger jag mening åt mitt handlande? Och hur stämmer mina resonemang överens med mina egna intentioner? För att få svar på dessa frågor utgick jag ifrån en berättelse från den tiden när jag arbetade inom ett språkprojekt för språksvaga invandrarkvinnor. Berättelsen gav mig möjlighet att reflektera kring olika episoder från min egen erfarenhet och pröva dem mot olika teoretiska resonemang. Genom att kritiskt granska hur jag resonerade kring ett personligt möte med en kvinna och hennes livsberättelse fann jag att mina medvetna intentioner inte alltid stämde överens med hur jag handlade och tänkte. Intentionen att låta människor få komma till tals på sina egna villkor motsades till viss del av att jag i vissa situationer, ovetandes hade intagit en vertikal position i förhållande till kvinnorna i språkprojektet. Jag fann också att jag i andra sammanhang tenderat att värdera skapande kommunikativa uttryck enbart som konstformer i stället för att se deras mening som en viktig del i genuint personliga livsberättelser.

Proefschrift Universiteit van Amsterdam. / Met samenvatting in het Nederlands'.

Zugl.: Freiburg (Breisgau), Univ., Diss., 2006

Zugl.: Marburg, Univ., Diss., 2007 u.d.T.: Clausen, Marion: Platonrezeption bei Cicero

Thesis (doctoral)--Universität, Zürich, 2007. / Includes bibliographical references (p. [243]-258) and index.

Inaug.-Diss.--Hamburg, 1937.

Texte remanié de: Doct. diss.--Oxford, 1999. / Bibliogr. p. 261-274. Index.

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-14Bitstream added on 2015-03-03T12:07:15Z : No. of bitstreams: 1 000809374.pdf: 2425247 bytes, checksum: 856f717d42ca2d3d3d63410f271849a8 (MD5) / O movimento de revisão da teoria aristotélica desencadeado no século XX afastou Aristóteles de interpretações teológicas até então hegemônicas, permitindoo surgimento de investigações que relacionam a sua filosofia com as ideias de pensadores que o sucederam, como é o caso de John Dewey. Considerando que esse tema ainda requer aprofundamentos, em especial quanto às bases psicológicas que sustentam os dois filósofos, o presente trabalho focaliza o conceito de homem e de desenvolvimento humano nos discursos de Aristóteles e Dewey. Esta investigação utiliza a análise retórica oriunda de Chaïm Perelman, buscando compreender as estratégias argumentativas utilizadas pelos dois autores (definidos como oradores) para persuadir seus leitores (definidos como auditório).Foram examinados os escritos da maturidade de Aristóteles e vários textos de Dewey, a maioria deles elaborados durante o período em que o autor trabalhou em Chicago e Columbia. Os resultados da pesquisa estão organizados em quatro capítulos, sendo o primeiro deles referente às definições aristotélica e deweyana de ser humano; a análise utiliza o conceito de dissociação de noções. O segundo capítulo discorre sobre o processo de formação e desenvolvimento do homem, utilizando para isso a conceituação de metáfora. O terceiro discute o contexto propício à formação e ao desenvolvimento humano, recorrendo à noção de filosofia prática. O último capítulo apresenta a linguagem e os acordos linguísticos como fatores causais da definição de homem e da promoção do desenvolvimento humano. Todos os capítulos discutem a relação entre discurso e auditório em cada um dos filósofos. A conclusão defende que as semelhanças entre Aristóteles e Dewey são mais significativas do que as suas diferenças, especialmente porque ambos adotam concepções contrárias ao transcendentalismo, o que fica evidente em suas teorizações sobre a linguagem ... / The movement to reviewthe Aristotelian theory unleashed in the 20th centurydeviated Aristotle from theological interpretations hitherto hegemonic, allowing the emergenceof investigations that relate his philosophy to the ideas of thinkers who emerged after him, such as John Dewey.Considering that this subject still requires deepening, especially regardingthepsychological foundations that underlie the two philosophers, this paper focuses on the concept of man and human development in the speeches of Aristotle and Dewey. This research uses the rhetorical analysis from ChaïmPerelman, seekingto understand the argumentative strategies used by the two authors (defined as speakers) to persuade their readers (defined asauditorium).Writings of Aristotle’smaturity and several texts from Dewey were examined, most of them developed during the period in which the author worked in Chicago and Columbia. The results from this investigation are organized into four chapters, the first one referring to the Aristotelian and Deweyan definitions of being human; the analysis uses the concept of dissociation of notions. The second chapter talks aboutthe process of formation and development of man, using the conceptof metaphorin order to do it.The third chapter discusses the appropriate context to the human development and formation, usingthe concept of practical philosophy. The final chapter presents the language and linguistic arrangements as causesofthe definition of man and promotion of human development. All chapters discuss the relationship between speech and audience in each of the philosophers.Theconclusion argues that the similarities between Aristotle and Dewey are more meaningful than their differences, especially because both adopt ideas contrary to the transcendentalism, which is clearin their theorizationsabout language. Finally, the paperdiscusses the relevance of this conclusion for the field of education ...

Nivel ontológico. En este nivel se pretende establecer en qué medida el principio de individuación determina la entidad en su singularidad, es decir, se busca analizar el rol que juega la materia en la conformación de la entidad. Este rol configura las cosas en su cantidad delimitada, porque las cuantifica y circunscribe en su propia singularidad y límites, diferenciándolas de todas las demás cosas; inclusive de las de su propia especie.

Orientador: Jose Cavalcante de Souza / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T08:35:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angioni_Lucas_D.pdf: 61645474 bytes, checksum: 4a8444d8c9a367f6913082149898f159 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalhoconsistenumatentativade compreender, de maneira coerente, o conjunto de teses e argumentaçõesque Aristótelesdesenvolvenos livrosZH de suaMetqfisica e, assim, busca atinarcomo significadofilosóficoda noção aristotélica de ousia. Procuramos mostrar que tais livros,ao contráriodo que pretendemas interpretaçõesmais usuais, não se destinam a resolver alguma tensão recalcitrante entre a forma e os indivíduos. O problema de Aristóteles não consiste em encontrar caminhos para conciliar as exigências de inteligibilidade(que exigem princípios universais) e a intuição "realista" de que apenas os indivíduos existem separadamente. Aristóteles simplesmente busca resolver a seguinte questão: o que é a causa do ser das ousiai sensíveis?Esta causa do ser é a forma, mas a plena articulação dessa resposta requer a resolução do problema da relação entre forma e matéria. Distinguindo diversos usos do termo matéria, Aristóteles desenvolve um hilemorfismode inspiração funcional-teleológica,que lhe permite apontar, em oposição ao postulado platônico da "synanairese", a forma como subjacente para predicações e como causa do ser / Abstract: This thesis seeks to understand the whole argumentation that Aristotle develops in MetaphysicsZH.My aimis to find the philosophicalmeaningof Aristotle's notion of ou'sia. In constrastto the standardinterpretations,my c1aimis to prove that ZH' s purpose is not to solve the recalcitrant opposition between the form and the individual. The question that worries Aristotle is not how to reconcile the inteligibilityrequirements with the "realist" insight that on1yindividuals exist separately. Rather, Aristotle seeks to resolve this issue: what is the "cause ofbeing" ofthe sensibleousiai. This "cause ofbeing" is the form, but the full development of this proposal rests on the resolution of a related issue: the relation between matter and formoSo, distinguisingmany uses of "matter", Aristotle develops a hylemorphical theory in a functional-teleologicalmanner. In opposition to the results of platonic"synanairesis",this theory presentsthe form as subject for predication and as "cause of being" / Doutorado / Doutor em Filosofia