JESUS, Bianka de. Fundamentos da avaliação educacional: trabalho alienado ou trabalho criativo? 2015. 141f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-04T12:59:02Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_bjesus.pdf: 813221 bytes, checksum: f4de37dce092515256e0043615691dfe (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-04T16:21:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_bjesus.pdf: 813221 bytes, checksum: f4de37dce092515256e0043615691dfe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-04T16:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_bjesus.pdf: 813221 bytes, checksum: f4de37dce092515256e0043615691dfe (MD5) Previous issue date: 2015 / The dissertation "Foundation of Educational Evaluation: Alienated Labor and Creative Work" aims to investigate the dominant paradigm of the conceptual theory of Teaching and Learning Assessment in Brazil. It's goal is to investigate if this dominant paradigm is credible to diagnose and guide this educational discipline in the country and at the same time establish the comparative relationship between the theoretical formulation of the evaluation paradigm and this conception in international institutions, national and local environment from a case study. The method applied to research is the dialectical materialism of Marx, aided by epistemology and comparative analysis, as well as statistical and quantitative sample survey. The dissertation makes the assumption that the dominant paradigm of evaluation theory is the same as the theory of education, which has been pointed out by specialized literature as education for work or productivist, or human capital. / A dissertação Fundamentos da Avaliação Educacional: Trabalho Alienado ou Trabalho Criativo? tem por finalidade investigar o paradigma dominante da teoria conceitual da Avaliação do Ensino-Aprendizagem no Brasil. Seu objetivo é pesquisar até que ponto este paradigma dominante é crível para diagnosticar e orientar esta disciplina educacional no país e ao mesmo tempo estabelecer a relação comparativa entre a formulação teórica do paradigma de avaliação e a concepção presente nas instituições internacionais, nacionais e locais e entorno, a partir de um estudo exploratório realizado com os licenciandos da Universidade Federal do Ceará (UFC) e da Universidade Estadual do Ceará (UECE). O método aplicado à pesquisa é a dialética materialista de Marx, auxiliada pela epistemologia e análise comparativa, além da estatística e pesquisa quantitativa por amostragem. A dissertação parte da hipótese que o paradigma dominante da teoria da avaliação é o mesmo da teoria da educação, que tem sido apontado pela literatura especializada como o da educação para o trabalho ou produtivista ou ainda do capital humano.

Submitted by Milenna Moraes Figueiredo (milennasjn@gmail.com) on 2016-03-31T18:54:00Z No. of bitstreams: 1 pagelthais.pdf: 6698686 bytes, checksum: 89162ff8ba0fae9956f6a650ebd85508 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T18:54:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pagelthais.pdf: 6698686 bytes, checksum: 89162ff8ba0fae9956f6a650ebd85508 (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho apresenta-se através da importância da atividade criadora tensionada ao trabalho alienado, seja nas relações sociais ou nas relações com o meio ambiente. Nele, busquei enfocar a questão da atividade criadora como contribuição ao processo político do trabalho atrelada aos princípios de uma Educação Ambiental crítica, transformadora e emancipatória ao visar a superação da alienação proposta pela sociedade do capital. Seu objetivo principal é a investigação de recortes de realidades simbolicamente construídos pelos artesãos do “Brique na Estação”, especialmente relacionados às transformações sociais e ambientais que priorizem a emancipação dos sujeitos e de suas gerações futuras no que se refere ao cuidado ambiental. Trago, como proposta teórica e metodológica, uma pesquisa participativa e qualitativa a partir da análise de conteúdo, através de categorias analíticas e empíricas, de acordo com Maria Cecília Minayo, de entrevistas com sujeitos artesãos da cidade de Montenegro/RS – a chamada “Cidade das Artes”. A fundamentação teórica que contribui para a compreensão do tema e do objeto de pesquisa apresenta-se, principalmente, a partir da atividade criadora em Fayga Ostrower e da Educação Ambiental crítica, transformadora e emancipatória em Carlos Loureiro, por meio de sua busca pela superação da alienação numa sociedade que valoriza formas de reprodução do conhecimento e da conservação da realidade. A pesquisa possibilitou enfocar a problemática da alienação na contemporaneidade do pensamento de István Mészáros e Ricardo Antunes, como forma de suprir a necessidade da problematização da realidade historicamente construída. Marx, em seu tempo, reflete muito dos problemas da nossa atualidade e, com o auxílio de Mészáros, é possível desvelar a realidade a partir de sua historicidade. Busquei pesquisar, nas entrevistas com os sujeitos artesãos, a relação entre atividade criadora e trabalho alienado, bem como suas repercussões socioambientais, como forma de Educação Ambiental não formal, na expectativa de que tal processo não pode existir sem sujeitos pensantes e na complexidade de suas relações dialógicas com outros sujeitos e com o mundo. Assim, as tensões que encontrei satisfazem a pesquisa enquanto possibilidade de Educação Ambiental não formal na medida em que contribuem com a criticidade e a problematização da realidade. Portanto, considero que esta tensão esteve sempre presente nas entrevistas, e possibilitou o desvelamento da realidade a partir de sua problematização, principalmente através dos diversos problemas vividos pelos protagonistas das entrevistas, seja na busca por maior divulgação de seu trabalho criativo, seja na busca por transformações socioambientais. / This work is presented through the importance of creative activity tensioned to alienated labor, either in social relations or relations with the environment. In it, I tried to focus on the issue of creative activity as a contribution to the political process tied to the principles of a critical, transformative and emancipatory Environmental Education work to aim at overcoming alienation of capital proposed by the company. Its main objective is the investigation of clippings realities symbolically constructed by craftsmen "on Brique Station", especially related to social and environmental changes that prioritize the emancipation of individuals and their future generations in relation to environmental care. Bring, as a theoretical and methodological approach, participatory and qualitative research from the content analysis through analytical and empirical categories, according to Maria Cecilia Minayo, interviews with subject artisans from the city of Montenegro / RS - called "City the Arts. "The theoretical framework that contributes to the understanding of the subject and the object of research is presented mainly from the creative activity in Fayga Ostrower and Environmental Education critical, transformative and emancipatory in Carlos Loureiro, through its quest for overcoming alienation in a society that values forms of reproduction of knowledge and conservation of reality. The research focus has enabled the problem of alienation in contemporary thought István Mészáros and Ricardo Antunes, as a way to meet the need of questioning the reality historically constructed. Marx, in his time, reflects many of the problems of our times and, with the aid of Mészáros, it is possible to unveil the reality from its historicity. Sought research, interviews with the subjects artisans, the relationship between creative activity and alienated labor, as well as their social and environmental impact, as a form of non-formal environmental education, with the expectation that such a process can not exist without thinking subjects and the complexity of their dialogical relations with other subjects and with the world. Thus, the stresses satisfy the research found that while the possibility of non-formal environmental education in that it contributes to the criticality and the questioning of reality. So consider that this tension was always present in interviews and allowed the unveiling of reality from his problematic, mainly through the various problems faced by the protagonists of the interviews, is the search for greater disclosure of your creative work, be it in the search for social and environmental transformations.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A dissertaÃÃo Fundamentos da AvaliaÃÃo Educacional: Trabalho Alienado ou Trabalho Criativo? tem por finalidade investigar o paradigma dominante da teoria conceitual da AvaliaÃÃo do Ensino-Aprendizagem no Brasil. Seu objetivo à pesquisar atà que ponto este paradigma dominante à crÃvel para diagnosticar e orientar esta disciplina educacional no paÃs e ao mesmo tempo estabelecer a relaÃÃo comparativa entre a formulaÃÃo teÃrica do paradigma de avaliaÃÃo e a concepÃÃo presente nas instituiÃÃes internacionais, nacionais e locais e entorno, a partir de um estudo exploratÃrio realizado com os licenciandos da Universidade Federal do Cearà (UFC) e da Universidade Estadual do Cearà (UECE). O mÃtodo aplicado à pesquisa à a dialÃtica materialista de Marx, auxiliada pela epistemologia e anÃlise comparativa, alÃm da estatÃstica e pesquisa quantitativa por amostragem. A dissertaÃÃo parte da hipÃtese que o paradigma dominante da teoria da avaliaÃÃo à o mesmo da teoria da educaÃÃo, que tem sido apontado pela literatura especializada como o da educaÃÃo para o trabalho ou produtivista ou ainda do capital humano.

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在1960年為《理性與革命》寫的序言中，馬庫塞就曾提過所謂的「既定事實的力量」(the authority of established fact)，他認為「這是一種壓迫的力量」。 馬庫塞在其著作當中已多次提及所謂「既定的現實」(the established reality)，所意指的不外乎是身處於先進工業社會中的個體受到既定體制的壓迫(oppression)與制約，換言之，先進工業社會充滿著非解放的因素。 「現今，自由(freedom)與奴役(servitude)的結合變得『理所當然』(“natural”)，它已成為進步的一種手段(a vehicle of progress)。」此一論點馬庫塞在《愛欲與文明》一書中已提出，並在《單向度的人》一書中更充分地開展。 《單向度的人》的主要論點在於整體社會的意識受制於後期資本主義社會的結構，致使人們的思維無法覺醒，「現實即是合理」已經成為社會的正常看法，也就是大多數人皆依循此種模式過生活，而不去變革現狀(the status quo)。因為這一種消費與生產已形成人們的固定思維模式，即單向度的思維，由於人們不再反省現實社會的單向度現象，因此人們無法從單向度的現象中解放出來，大多數人仍處於不自覺的狀態，受到操控，社會中的成員共同架構出壓迫性的思維方式(oppressive mode of thinking)，「人的意識受制於社會的存在」，人心加重現實的趨勢致使「單向度」(one-dimensionality)的態勢逐步成形。

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-11-23T13:23:22Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1484170 bytes, checksum: 4438c4dcffe6cded29457aa7c70d86b8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T13:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1484170 bytes, checksum: 4438c4dcffe6cded29457aa7c70d86b8 (MD5) Previous issue date: 2014-07-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / “Herbert Marcuse‟s „Reason and Revolution‟ towards a institutional changing‟s dialectic” expounds the philosophical reasons of a revolutionnary‟s praxis. The argument is developed by the reciprocity of two dialectic‟s criteria: the historic understanding of the libertarian aims and of its institutional actuality. The freedom as an ontological category, first criterion, and the political process of human liberation, the second, accomplish the elements of the reciprocity‟s dynamics as expounded in “Reason and Revolution” at 1941. The 1960‟s preface, “A note on dialectic” develops the reciprocity between the freedom‟s consciousness and the process of its actuality, as a alternative discourse instead of surrendering to the establishment. The text also recognizes in the Marcuse‟s work of 1966, the analogy between the essential criteria of the dialectic perspective and the understanding that the affluent capitalism‟s negation demands two types of strategies, one stood by the concept of negation one as a internal power and the other as an external one. The internal negation reveals the unaccepetable contradictions of the capitalist system and the external permits understanding the protest for justice and for the human good, universal values, beyond the capitalist system. / “„Raison et Révolution' pour une dialectique de changement institutionel" déploit une fondement philosophique pour la practique révolutionnaire. L'argumentation était déployée par la réciprocité entre deux critères de la dialectique: la compréhension historique des objetives libertaires et la compréhension de sa éféctivité institutionel. La liberté comme catégorie ontologique, prémier critère et le processus politique de libération humaine, le second, constituent les éléments de la dynamique de la réciprocité exposés dans l'oeuvre de 1941, "Raison et Révolution". La réciprocité entre le procesus de connaissance de la libération et le processus de sa éféctivité est confirmée au préface."A note on dialectic" tant comme une language alternative à la capitulation à l'établissement comme le déploiement de l'argumentation à l'année de 1960. Le texte de 1966 "Le concept de négation dans la dialectique" on fait reconnaître l'analogie entre les critères essentiels pour une perspective dialectique et la compréhension que la négation du capitalisme développé demande deux types de stratégies, une fondée sur la négation comme supération interne et l'autre fondée sur la négation extérieure, la première révélée par les contradictions internes d'une totalité-part, la seconde, supération extérieure, que permet de comprendre la clameur de la justice e du bien, éléments universels de la totalité-majeure que la totalité-part capitaliste. / “Razão e Revolução de Herbert Marcuse, por uma Dialética de Alteração Institucional”, expõe a fundamentação filosófica de uma práxis revolucionária. A argumentação é desenvolvida a partir da reciprocidade entre dois critérios da dialética: a compreensão histórica dos objetivos libertários e a compreensão de sua efetivação institucional. A liberdade como categoria ontológica, primeiro critério e o processo político de libertação humana, o segundo, constituem-se elementos da dinâmica de reciprocidade como expostos na obra de 1941, “Razão e Revolução”. No prefácio “A note on dialectic” de 1960, a reciprocidade entre o processo de conscientização da liberdade e o processo de sua efetivação, constitue-se num discurso alternativo à capitulação ao estabelecido. Em 1966, reconhecemos a analogia dos critérios essenciais de uma perspectiva dialética com a compreensão de que a negação do capitalismo tardio exige dois tipos de estratégias, uma fundada na negação enquanto superação interna, e a outra fundada na negação como superação externa, a primeira expressa a partir das contradições internas de um todo-parte e a segunda, a superação externa, permite compreender o clamor por justiça e pelo bem, elementos universais de uma totalidade maior do que o todo-parte capitalista.