Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-03-18T21:03:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 332298.pdf: 5763589 bytes, checksum: f0775d37f1de4dbe059a10361ae9d122 (MD5) Previous issue date: 2014 / Esta é uma etnografia de Descobrimento do Brasil (1937), de Humberto Mauro, um filme em preto e branco, de uma hora de duração, com poucos diálogos e percorrido de seu início ao fim por música de Villa-Lobos. Organiza-se a partir de dois principais eixos de investigação, quais sejam as técnicas de reprodução constituintes do cinema e o som, sobretudo a música, do filme. Descobrimento do Brasil passou por uma série de intervenções e restaurações, que garantiram sua preservação, mas que também, em alguns contextos, implicaram em dúvidas que põem em questão a legitimidade do filme que conhecemos hoje. Partindo dessas questões, a tese aborda as técnicas de reprodução que fundam a produção cinematográfica. Essas técnicas são tratadas como próprias ao mundo moderno, caracterizado pela falência da representação, ligada à perda da identidade e pelo advento do simulacro  repetição já incidindo sobre repetição, diferença sobre diferença. Articulando uma Antropologia da Técnica, busca-se produzir dados a partir da investigação dos processos de elaboração de som e música e de sua relação com a imagem em movimento. Para discutir hipóteses sobre possíveis intervenções sofridas pela trilha musical do filme e propor uma interpretação acerca das estratégias narrativas adotadas por Mauro, elabora-se um quadro de decupagem analítica, por meio do qual se busca constituir a partitura do filme. A tese também trata das quatro suítes de Villa-Lobos, igualmente intituladas Descobrimento do Brasil, que, supostamente, foram compostas para o filme. Descobrimento do Brasil é ainda abordado enquanto versão do mito da Descoberta do Brasil emergida em uma conjuntura particular, qual seja a Era Vargas, relacionando-se às trajetórias de seus criadores e às formas específicas com que eles respondem às possibilidades e políticas da época. Busca-se tratar dessas questões por meio das revisões biográficas de Humberto Mauro e de Villa-Lobos, também enfatizando como o filme é mediado por relações de poder constituintes do tempo. Assim, para descrever sua trajetória e seus ciclos de esquecimento e retomada, é desenvolvida uma discussão sobre concepções de tempo, tendo a oposição entre as compreensões do tempo como um ciclo, reversível, e como uma flecha, irreversível, como eixo de análise. Busca-se, com isso, demonstrar o caráter dinâmico do filme, que não apenas atravessa o tempo, mas o constitui de forma particular, nem cíclica, nem linear, mas espiral.<br> / Abstract : This ethnography addresses Humberto Mauro s Descobrimento do Brasil (1937), an one hour length, black-and-white motion picture that presents few dialogs and features music by Villa-Lobos from beginning to end. The ethnography is organized based on two axes of investigation: 1) the reproduction techniques constitutive of cinematography; 2) the motion picture s audio, above all its music. Descobrimento do Brasil underwent a series of interventions and restorations, which assured its preservation, but also, in some contexts, implied in doubts that question the legitimacy of the motion picture we know today. Having these questions as starting point, this doctoral dissertation addresses the reproduction techniques that base the cinematographic production. These techniques are understood as proper to the modern world, characterized by failure of representation, related to the loss of identity and the advent of the simulacrum  repetition already producing repetition; difference producing difference. Articulating an Anthropology of Technique, this study aims to produce data by the investigation of the processes of sound and music elaboration and its relation to the image in movement. In order to discuss hypotheses on possible interventions underwent by the soundtrack of the motion picture and also propose an interpretation regarding the narrative strategies adopted by Mauro, a frame of analytic decoupage is elaborated, aiming to constitute the musical sheet of the movie. This dissertation also addresses the four suites by Villa-Lobos, equally titled Descobrimento do Brasil, which were, supposedly, composed for the motion picture. Descobrimento do Brasil is also approached as version for the myth of the Discovery of Brazil which emerged in a particular conjuncture, the Vargas Era, also relating the trajectory of the creators and the specific ways they respond to that time s possibilities, policies and politics. This study aims to discuss these issues by reviewing biographic literature on Humberto Mauro and Villa-Lobos, also highlighting how this motion picture is mediated by time-constitutive relations of power. Thereby, in order to describe the trajectory of this motion picture and its cycles of forgetfulness and remembrance, this study discusses the conceptions of time, taking into consideration as axis of analysis the opposition between the notions of time as cycle, reversible, and time as an arrow, irreversible. Based on that, this thesis aims to demonstrate the dynamic feature of this motion picture, which not only crosses time, but constitutes it in a particular way: neither cyclic, nor linear, but spiral.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:05:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334508.pdf: 31356932 bytes, checksum: d607aa0ccd1063a554c9c4cc3e0afac9 (MD5) Previous issue date: 2015 / Considerando as contribuições recentes que destacam as interações  materiais e simbólicas  entre os seres humanos e os animais (e outros não-humanos) como forma privilegiada para entender o social a partir de margens e sentidos ampliados, o presente trabalho teve como objetivo elaborar uma etnografia sobre as relações dos indígenas com os animais na vida cotidiana. A pesquisa teve como foco o povo Paï Tavyterä, sendo desenvolvida na aldeia Ita Guasu, no distrito de Pedro Juan Caballero, departamento de Amambay, Paraguai. Através das descrições das mitologias e das práticas cotidianas, a pesquisa faz uma tentativa de compreender o sistema e significados culturais Paï Tavyterä nos quais as interações seres humanos e animais estão inseridas, buscando observar as relações de diferentes atores  pessoas e animais  e descrever esses delicados fios que formam tais emaranhadas teias. É possível constatar que uma abordagem que separe ontologicamente a natureza e a cultura dificulta a compreensão destas relações, posto que a configuração hierárquica do cosmo faz com que cada ser que o habita tenha suas próprias características, intenções e estratégias para conviver, agir e alcançar seus objetivos.<br> / Abstract : Recent contributions highlight the - material and symbolic - interactions between humans and animals (and other non-humans) as a privileged way to understand the social from expanded margins and senses. Taking this in consideration, the following research aimed to develop a ethnography on the relations between animals and indigenous people in everyday life. It focused on the Paï Tavyterä peoples, and it had been developed in the indigenous community of Ita Guasu in Pedro Juan Caballero district, Amambay Department, Paraguay. This research is an attempt to understand the system and cultural meanings of the Paï Tavyterä, in which the relationship between humans and animals is found, through the descriptions of mythologies and everyday practices. The author seeks to observe the relations of different actors - human and animals - and describe how the delicate threads which form such intricate webs. It is possible to verify that an approach which separates nature and culture in an ontologically way make difficult to understand these relations. This is because, by the hierarchical configuration of the cosmos of Paï Tavyterä peoples, every being that inhabits it has its own characteristics, intentions and strategies to live, act and achieve their objectives.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:09:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334391.pdf: 3402732 bytes, checksum: 57e3a52d334ed26d55c991ed63fb2d77 (MD5) Previous issue date: 2015 / Este trabalho trata dos resultados de uma etnografia realizada durante no ano de 2014 na cidade de São Paulo com três grupos ligados à pesquisa musical em departamentos de música das seguintes instituições de ensino superior: FASM, USP e UNESP. Esses grupos têm em comum o fato de trabalharem, com maior ou menor proximidade, com a chamada música eletroacústica, um tipo de música ligada à pesquisa e à academia no Brasil. Diferencia-se da música eletrônica dançante ou da cultura de música eletrônica de DJs, podendo ser também chamada de música eletrônica erudita. O trabalho etnográfico baseou-se em algumas premissas da Teoria do Ator-Rede (ANT) e na noção de etnografia da música de Seeger. Além disso, também são apresentadas algumas considerações sobre a relação entre música e máquinas/tecnologia, bem como a produção, a circulação e a recepção de música eletroacústica no contexto da pesquisa. Faço, ainda, apontamentos sobre as experiências sociais e perceptivas/sensoriais do concerto de música acusmática.<br> / Résumé : Ce travail porte sur lês résultats d une ethnographie menée au cours de l anée 2014 dans la ville de São Paulo avec trois groupes liés à la recherche musicale dans les départaments de musique des étlablissements d enseignement supérieur suivants : FASM, USP et UNESP. Ces groupes ont en commun le fait qu ils travailaient, plus ou moins proches, avec la dite musique électroacoustique, un type de musique liées à la recherche et le milieu universitaire au Brésil. Elle diffère de la musique électronique de danse ou de la culture de la musique électronique de DJs, et peut également être appelée musique electronique érudite. L étude ethnographique a été basé sur des hypothèse de la théorie de l acteur-réseau (ANT) et sur la notion de ethnographie de la musique de Seeger. En outre, sont également présentés quelques considerations sur la relation entre la musique et les machines/ la technologie, et de la production, la circulation et la réception de la musique électroacoustique dans le contexte de cette recherche. Je note également sur les experiences sociales et perceptives/sensorielles du concert de musique acousmatique.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-09-22T04:09:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334802.pdf: 1847511 bytes, checksum: 7640707b5334ab0c2b1cf5dfe1b070c9 (MD5) Previous issue date: 2015 / Este trabalho levanta e analisa aspectos que avalio serem centrais de como o Ayurveda, conhecimento considerado originário da ?Índia Antiga?, se constitui e se articula no Brasil, a partir dos agenciamentos e das trajetórias de pessoas que de uma forma ou de outra se consideram vinculadas ao Ayurveda. Através da análise dos dados apresento como vão se formando redes e quais os temas relevantes que envolvem as trajetórias individuais e coletivas. Pretendo apresentar, além da experiência etnográfica com meus interlocutores e da minha trajetória empírica nesse contexto, como tem se dado a constituição e consolidação da presença do Ayurveda no Brasil considerando as (re)invenções e seus processos de transformação, agência e subjetivação.<br> / Abstract : Este trabalho levanta e analisa aspectos que avalio serem This work raises and analyzes aspects I evaluate that are central to Ayurveda, knowledge considered as originated in "Ancient India", is constituted and structured in Brazil, from the negotiations and the trajectories of people who in one way or another consider themselves bound by Ayurveda. Through data analysis present as networks are formed and what are the relevant issues involving individual and collective trajectories. I intend to present in addition to the ethnographic experience with my partners and my empirical trajectory in this context, how has it been given the establishment and consolidation of the presence of Ayurveda in Brazil considering the (re)inventions and its processes of transformation, agency and subjectivity.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-13T04:06:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334955.pdf: 5161599 bytes, checksum: fe5a6ce5f11e43867ceffd7759173765 (MD5) Previous issue date: 2015 / O presente trabalho objetiva um exercício reflexivo e comparativo sobre dois contextos de elaboração de relatórios antropológicos em comunidades quilombolas com vistas a legitimação dos direitos étnicos e territoriais junto ao Estado Brasileiro. Trata-se de tomar como campo de análise o próprio cruzamento entre as políticas estatal, antropológica e grupal a partir de um ponto de vista localizado e demasiadamente implicado ao gesto. Pretendo pensar, através da descrição dos processos de pesquisa, como as principais premissas territorializadas pelo pesquisador a partir dos quadros dispostos para sua realização e pelas redes de mediação que conformam a ação quilombola foram articuladas e reivindicadas pelos códigos próprios da cultura. O que permitirá refletir não somente sobre o que tendeu a caracterizar esse encontro entre diferentes regimes de estabilização e definição de um social no contexto da ação quilombola, mas saber que relações foram ali reivindicadas, marcadas e articuladas, e que sujeitos, territórios e histórias foram ali definidos para sua conformação.<br>

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-06-27T04:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345991.pdf: 1766752 bytes, checksum: 543f5845adb14b686ae97a5c134515c3 (MD5) Previous issue date: 2017 / O interesse desta dissertação recai sobre os processos de mobilização de cinco comunidades negras na defesa de seus territórios, localizadas na zona plana do município de Miranda (Cauca) no sudoeste da Colômbia, no sul do vale geográfico do rio Cauca na região do norte do Cauca. Lugar onde se desenvolve um modelo econômico baseado no monocultivo de cana para a produção de açúcar e agrocombustíveis. Esta região até metade do século passado albergou um grande numero de comunidades afrodescendentes, que viviam como grupos de camponeses que produziam café, cacau e outros cultivos para o mercado regional. Mas, a consolidação e modernização deste setor agrícola se fez em detrimento dos camponeses que terminaram perdendo de diferentes maneiras seus domínios territoriais e os tornou o proletariado desta indústria. Esta situação tem gerado conflitos territoriais dos quais falaremos neste trabalho. O objetivo da pesquisa foi compreender o processo de construção de memória(s)no processo de reivindicação territorial e por esta via das suas identidades. Partimos da relação memória-silêncio para dar conta de um processo que não é homogêneo nem monolítico nas suas manifestações.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-10-24T03:09:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 348305.pdf: 4796227 bytes, checksum: e2bffc83bff25858a66911db2279a03c (MD5) Previous issue date: 2016 / A partir da etnografia realizada na Terra Indígena Serrinha, esta dissertação discute como tema central as mulheres kaingang Odila Kysã, Andila Nivygsãnh, Ângela Norfa e as redes por elas formadas. A aldeia sofreu, até meados de 1960, o esbulho total de seu território e a expulsão dos nossos antepassados kaingang que ali viviam. Nesse contexto, estudo a atuação dessas mulheres, considerando suas trajetórias, os seus caminhos e de suas famílias, bem como as alianças entre as mulheres, as redes de parentesco e a preocupação com a nominação kaingang dos filhos e netos, com sua influência na vida da pessoa. Por fim destaco a articulação política dessas mulheres em torno do Ponto de Cultura Kanhgág Jãre, que é um espaço público onde exercem papéis de liderança.<br> / Abstract : This ethnography, based on fieldwork in TI Serrinha, discusses as central theme kaingang women Odila Kysã, Andila Nivygsãnh and Angela Norfa, as well as the networks they formed. The village suffered, in the mid-1960, from total dispossession of its territory and the expulsion of the kaingang who lived there. This study analyses the role of these women in this context, considering their histories, their path and their families?, as well as alliances between women, kinship networks and the concern for kaingang nomination of the children and grandchildren and the nomination?s influence on a person's life. Finally, I highlight the political articulation of these women around the so-called "Ponto de Cultura Kanhgág Jãre", which is a public space where they exert leadership roles.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349148.pdf: 1910596 bytes, checksum: 4f2ec5276a88787215157988ba3a34b3 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação tem como tema as concepções de algumas pessoas de etnias da família linguística Tukano Oriental acerca de uma diversidade de tipos e modalidades de bebidas fermentadas que se reúnem sobre o rótulo ?caxiri? ? o que convenciono caxiris. Meu objetivo aqui é descrever e analisar o que estas pessoas classificam como mudanças e continuidades nos modos de produzir e consumir tais fermentados, em especial quando se deslocam de suas comunidades para viver na cidade. Para tal, parto de um contexto contemporâneo de produção e consumo de tais bebidas: a venda em duas associações indígenas da cidade de São Gabriel da Cachoeira: a Associação Cultural dos Agricultores Indígenas Direto da Roça e a Associação Mista dos Povos Indígenas. Através destas, circulo entre ?passado? e ?presente?, humanos e não-humanos, feminino e masculino, mundos dos brancos e dos índios, comunidades, sítios e cidade, ritual/festa e cotidiano, alimento e anti- alimento, dádivas e mercadorias, ?criminalização?/proibição e defesa de bens culturais (i)materiais. Mostro como o assunto está fermentando (entre) esta gente da transformação. / Abstract : This work has as its theme the conceptions of some people of Tukano Oriental language family ethnic groups on a variety of types and modalities of fermented beverages that meet on the label "caxiri" - which I called caxiris. My purpose here is to describe and analyze what these people classify as changes and continuities in the ways of producing and consuming such fermented beverages, especially when moving from their communities to live in the city. To do this, I start on a contemporary context of production and consumption of such beverages: a sale in two indigenous associations of the city of São Gabriel da Cachoeira: Cultural Association of Indigenous Producers Direct From the Farm and the Mixed Association of Indigenous Peoples. Through these, I circulate between "past" and "present", human and non-human, male and female, worlds of whites and indians, communities, farms and city, ritual / party and daily life, food and anti-food, gifts and goods, "criminalization" / ban and defense of (i) materials cultural goods. Thus, I show how the subject is brewing (between) these people of transformation.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349155.pdf: 1584299 bytes, checksum: a7bbbc2ec54054eb01105173db052f4d (MD5) / Este trabalho tem como objetivo a análise das formas de mobilização empreendidas pelos segmentos organizados das comunidades quilombolas no Maranhão. Para tanto, percorre-se as primeiras ações do movimento negro contemporâneo, através do CCN, em trabalhos junto as comunidades em meio rural maranhense, bem como na garantia de direitos específicos consagrados através da conquista do Artigo 68 do ADCT presente na Nova Carta Magna. Enfoca-se o processo de emergência de um movimento social próprio das comunidades quilombolas, formado por estratégias multifacetadas e de defesa de demandas, seja através das ações da ACONERUQ, seja através do MOQUIBOM. Assim, realizaram-se etnografias em pequenos encontros e espaços de decisão e em protestos coletivos e atos públicos das comunidades quilombolas, dando ênfase a construção de consensos, bem como nas leituras políticas diferenciadas no agenciamento dos direitos instituídos. / Abstract : This study aims to analyze the forms of mobilization undertaken by organized segments of the quilombolas communities in Maranhão. Therefore, it travels up the first actions of the contemporary black movement through the CCN in work with communities in Maranhão rural areas, as well as the specific guarantee of rights enshrined by the conquest of Article 68 of ADCT present in the New Charter. The emergency process focuses in its own social movement of the quilombolas communities, formed by multifaceted strategies and defense demands, either through the actions of ACONERUQ, either through MOQUIBOM. Thus, there were ethnographies in small meetings and decision spaces and collective protests and public acts of quilombo communities, emphasizing consensus building, as well as in political readings differentiated the agency of the duties imposed.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:22:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349151.pdf: 1164376 bytes, checksum: f9aa2d9ea09d1e5650d90acf51916e56 (MD5) Previous issue date: 2017 / Este estudo pretendeu abordar o tema da branquitude no Brasil, identificando sua ocorrência enquanto emergência de estudo. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica sobre autores que refletiram a formação nacional e as relações étnico-raciais no Brasil, em três períodos diferentes. Para tanto, no primeiro momento (século XIX), elegeu-se Karl Friedrick von Martius (1794 ? 1868), Joseph Arthur de Gobineau (1816 ? 1882), Silvio Romero (1851 ? 1914) e Raimundo Nina Rodrigues (1862 ? 1906). No segundo momento (século XX), optou-se por analisar o tema a partir do livro Casa-Grande & Senzala (1933), de Gilberto Freyre, O negro no mundo dos brancos (1971), de Florestan Fernandes e Introdução Crítica à Sociologia Brasileira (1956), de Alberto Guerreiro Ramos. Ao lado dos pensadores contemporâneos: Maria Aparecida Silva Bento, Lourenço Cardoso e Lia Vainer Schucman. Esses autores oferecem elementos para pensar, no terceiro capítulo, as questões que aparecem na atualidade em torno do que se consideraria o campo de estudo da branquitude no Brasil. Constata-se, portanto, que a branquitude é um assunto persistente desde a formação sócio-histórica no país. Ela tem abarcado diferentes aspectos e assumido diversas roupagens, intrínsecos a uma sociedade marcada pelo ideal de miscigenação e por desigualdades sócio-raciais, que continuam colocando a brancura no lugar de superioridade. / Abstract : This study intends to analyze the existence of whiteness as a thematic study in Brazil, seeking to identify its occurrence as a theme or concern from authors that would make it possible to cover this field in different historical periods. It is a literature research review of authors who produced works on the country's national formation and inter-ethnic relations, in three different historical periods. For the first period (nineteenth century), I selected Karl Friedrick von Martius (1794 ? 1868), Joseph Arthur de Gobineau (1862 ? 1882), Silvo Romero (1851 ? 1914) and Raimundo Nina Rodrigues (1862 ? 1906). For the second period (twentieth century), I focused on books by Gilberto Freyre (Casa-Grande & Senzala,1933), Florestan Fernandes (O negro no mundo dos brancos, 1971), and Alberto Guerreiro Ramos (Introdução Crítica à Sociologia Brasileira, 1956). For the third period, these authors were related to contemporary scholars in order to show (Maria Aparecida Silva Bento, Lourenço Cardoso and Lia Vainer Schucman), specifically on the third chapter, present-day questions about the possibility of researching whiteness in Brazil. I conclude that it is pertinent to think about whiteness in Brazil as it is persistent since the country's early socio-historic formation, assuming different aspects and expressions over the years, and that it remains central in a society marked by socio-racial inequalities and by a miscegenation ideal that continues to privilege whiteness as a higher value.