Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-05-15T15:36:51Z No. of bitstreams: 1 2011_RodrigoCarlosRocha.pdf: 1361693 bytes, checksum: c23690fd4c55406163250b2245616a22 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-05-23T11:21:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_RodrigoCarlosRocha.pdf: 1361693 bytes, checksum: c23690fd4c55406163250b2245616a22 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-05-23T11:21:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_RodrigoCarlosRocha.pdf: 1361693 bytes, checksum: c23690fd4c55406163250b2245616a22 (MD5) / Muitas organizações cristãs estão em atuação diária nas universidades, não só no Brasil, mas também em muitos países do mundo. Não obstante, ainda é pouca a literatura especializada de cunho etnográfico sobre elas, notadamente no Brasil. Esta dissertação trata de uma dessas coletividades: o Núcleo de Vida Cristã (NVC), coletivo paraeclesiástico organizado e mantido por estudantes da Universidade de Brasília há mais de uma década e meia. Trata-se de um mapeamento da temática em tela, a partir de um caso particular. A pesquisa foi realizada com base em observação participante, fontes textuais, entrevistas e um questionário. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Many Christian organizations operate every day at college campuses in Brazil and almost everywhere around the world. Despite of this, there are no many ethnographic works on this theme, mainly in Brazil. This thesis deals with a parachurch group organized and maintained by University of Brasília students since the mid 1990s (The “Núcleo de Vida Cristã”), and tries to provide a mapping of its most important attributes. The research was carried out by using participant observation, textual sources, interviews, and questionnaire.

Estudo de Antropologia Social elaborado a partir de uma pesquisa feita com um grupo que utiliza um chat de Internet como forma de sociabilidade. Reflete sobre a relação entre o homem e as Novas Tecnologias, assim como a cultura local e a Globalização. A sociabilidade virtual é vista em constante relação com a cidade de Porto Alegre. É investigada a relação da imagem digital com a interação social. A pesquisa também procura contribuir à reflexão sobre o papel da Antropologia diante de fenômenos sociais contemporâneos.

Esta pesquisa aborda os cenários sexuais e algumas dinâmicas associadas a três cinemas e duas vídeo-locadoras pornôs localizadas no centro de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. A etnografia destes espaços serve de pano de fundo para abordar uma dimensão pouco referida nos estudos sobre a sexualidade humana, as práticas sexuais de homens mais velhos que buscam satisfazer desejos em relações homossexuais. O envelhecimento, fenômeno amplamente estudado por disciplinas como a gerontologia – e também um tema antigo nos quadros da Antropologia Social, disciplina na qual inserem-se os esforços deste trabalho –, normalmente é analisado a partir de sexualidades heterocêntricas. Chama a atenção a invisibilidade da orientação sexual nos estudos sobre envelhecimento, assim como a paralela marginalidade das questões do envelhecimento nos estudos sobre homossexualidades. Assim, entre salas e corredores, cabines coletivas e peep shows individuais, dinâmicas associadas à satisfação de desejos homoeróticos de homens mais velhos foram observadas e etnografadas nos anos de 2002 e, principalmente, 2003. É respaldado neste esforço etnográfico que se torna patente referir nestes espaços uma valorização de outros corpos que não apenas os atléticos, e fases da vida que não apenas a juventude. Este resultado sugere que corpos envelhecidos e proporções não apolíneas também configuram objetos de desejos, o que remete a províncias de significados configuradas de formas distintas daquelas que valorizam o jovem e as proporções hercúleas como as únicas formas e caminhos dos desejos. Outro resultado remete à possível influência da história destes espaços na própria forma como se organizam as dinâmicas e as valorizações dos corpos.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-07-04T11:58:34Z No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaLemos_DISSERT.pdf: 2109550 bytes, checksum: 3d6b6490b155cc5d91af0b8ab8b6f409 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-07-11T13:08:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaLemos_DISSERT.pdf: 2109550 bytes, checksum: 3d6b6490b155cc5d91af0b8ab8b6f409 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-11T13:08:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JosenildoDaSilvaLemos_DISSERT.pdf: 2109550 bytes, checksum: 3d6b6490b155cc5d91af0b8ab8b6f409 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Muito j? foi dito sobre a constitui??o hist?rica do fen?meno que hoje nos referimos por mobilidade, seja no contesto interno ou em propor??es maiores, conectando pessoas com lugares v?rios mundo afora, o que torna a pr?pria defini??o de mobilidade um tema de debates e controv?rsias. A ?ltima d?cada foi particularmente favor?vel ao reconhecimento da exist?ncia do processo que leva um contingente cada vez maior de pessoas a viver em situa??o de mobilidade, fruto de fen?menos universais de ordem econ?mica, ecol?gica e sociopol?tica. Neste contexto s?o elaborados diversos esfor?os para possibilitar compreens?o e/ou esclarecimentos sobre a popula??o em situa??o de mobilidade enquanto sujeitos de direitos organizados em torno de suas pr?prias demandas. Tradicionalmente entendidos como inaptos para a organiza??o pol?tica, passam a elaborar suas pr?prias reivindica??es, de modo a obter reconhecimento como um segmento que necessita ser atendido segundo as especificidades deste modo de vida. A partir da pesquisa etnogr?fica iniciada em 2015, na cidade de Santo Ant?nio e Serrinha, cidades localizadas na Regi?o denominada pelo IBGE de Agreste do RN, a proposta tem enfoque particular em eventos recentes e na mem?ria de agentes envolvidos com o processo de mobilidade da popula??o do Agreste do Rio Grande do Norte. Por fim, trata-se de indicar apontamentos sobre como a pr?tica de viver em mobilidade, entendida por muito tempo como ?processo migrat?rio?, se transforma em objeto de pol?ticas p?blicas estatal a partir da mobiliza??o coletiva para o reconhecimento de suas especificidades. / Beaucoup a ?t? dit ? propos de l'?volution historique du ph?nom?ne qui aujourd'hui nous nous r?f?rons ? la mobilit?, que ce soit dans le diff?rend domestique ou dans des proportions plus importantes, relier les gens avec des endroits nombreux dans le monde, ce qui rend la d?finition de la mobilit? un sujet de d?bat et de controverse. La derni?re d?cennie a ?t? particuli?rement favorable ? la reconnaissance de l'existence du processus qui conduit un nombre croissant de personnes vivant dans une situation de mobilit?, le r?sultat de ph?nom?nes universels des droits ?conomiques, ?cologiques et socio-politique. Dans ce contexte, il est fait divers efforts pour permettre la compr?hension et / ou une clarification de la population en situation de mobilit? comme sujets de droits organis?s autour de leurs propres exigences. Traditionnellement consid?r?e comme impropre ? l'organisation politique, commencer ? d?velopper leurs propres exigences, afin d'obtenir la reconnaissance comme un segment qui doit ?tre r?pondu en fonction des sp?cificit?s de ce mode de vie. De la recherche ethnographique qui a commenc? en 2015 dans la ville de Santo Ant?nio et Serrinha, villes situ?es dans la r?gion appel?e par l'IBGE RN Agreste, la proposition a un accent particulier sur les ?v?nements r?cents et les agents de m?moire impliqu?s dans le processus de mobilit? de la population de Rio Grande do Norte Agreste. Enfin, il est indiqu? des notes sur la pratique de la vie ? la mobilit?, compris tant que ?processus de migration?, devient l'objet de la politique publique de l'?tat de la mobilisation collective pour la reconnaissance de leurs sp?cificit?s.

Esta pesquisa propõe um estudo da relação homem/meio, ou sociedade/natureza através da revelação dos arquétipos que influenciam tal relação. A tese buscou verificar se as interpretações que os sujeitos fazem do ambiente (relação homem e natureza) são, em sua base, arquetípicas. Tal tese se constrói baseada no conceito de inconsciente coletivo definido por Carl Gustav Jung. Assim, o trabalho objetivou sondar os arquétipos do inconsciente coletivo que formam as opiniões e interpretações da realidade externa, notadamente na interpretação do ambiente (relação homem/meio) dos moradores de Santa Maria, RS. Buscou-se trazer à superfície as imagens arquetípicas e suas respectivas mitologias que filtram as informações do mundo fenomenológico, do mundo vivido. Isso porque se acredita que, embora a maioria da civilização moderna tenha abandonado ritos e mitos ancestrais, estes continuam vivos no inconsciente humano, se processam e se projetam no ambiente. A pesquisa foi conduzida com aplicação de entrevistas semiestruturadas e o auxílio de fotografias (entrevista projetiva) da cidade de Santa Maria, RS. Os dezenove entrevistados são moradores da cidade de Santa Maria, RS, têm idade entre 21 e 69 anos, com escolaridade que variou entre ensino médio incompleto e pós-graduação e responderam à seguinte pergunta: como você vê a relação do homem com a natureza nestas imagens? Os entrevistados foram orientados a responder livremente, podendo fazer associações livres ou elaborar um discurso contextual. Também foram orientados a mencionar imagens ou mitos que conhecessem, caso fizessem alguma associação com as fotografias. A análise de conteúdo foi utilizada para categorizar os discursos em nove categorias e relacionar os arquétipos correspondentes. A pesquisa empírica resultou no levantamento de quatro arquétipos mitológicos cosmogônicos: Paraíso perdido, Gaia, Caos e Apocalipse; e outros três arquétipos mitológicos: hybris, o diabo e a morte. Ademais, treze arquétipos representados pelas lâminas do Tarô de Marselha auxiliaram na categorização e na inferência dos arquétipos nos discursos dos entrevistados. / This research proposes a study of the man / medium, or society / nature through the revelation of the archetypes that influence this relationship. The thesis sought to verify that the interpretations that subjects describe about the environment (man and nature relationship) are, at their base, archetypal. This thesis is built based on the collective unconscious as defined by Carl Gustav Jung. Thus, the study aimed to fathom the archetypes of the collective unconscious that form the opinions and interpretations of external reality, especially in the interpretation of the environment (man / medium) of the residents of Santa Maria, RS. We sought to bring to the surface the archetypal images and their mythologies that filter the phenomenological world's information, the lived world. This is because it is believed that, although most of modern civilization has left ancestral myths and rites, they remain alive in the human unconscious, are processed and protrude into the environment. The research was conducted with application of semi-structured interviews and the aid of photographs (projective interview) of the city of Santa Maria, RS. Were nineteen interviewees are residents of the city of Santa Maria, RS, have between 21 and 69 years with education ranging from incomplete secondary education and graduate and answered the question: how do you see the relationship of man with nature in these images? Respondents were asked to answer freely, make free associations or makes a contextual speech. They were also advised to mention images or myths they knew if they did some association with photographs. The content analysis was used to categorize the speeches in nine categories and list the corresponding archetypes. The empirical research resulted in four cosmogonic mythological archetypes: Paradise Lost, Gaia, Chaos and Revelation; and three mythological archetypes: hybris, the devil and the death. In addition, thirteen archetypes represented by the Tarot of Marseilles figures helped in the categorization and inference about the archetypes in the interviews.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-06-25T15:26:10Z No. of bitstreams: 1 2013_MarcoJulianMartinezMoreno.pdf: 953580 bytes, checksum: f23e098d3be89924bdac7fcee53c3a8e (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-06-26T13:18:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_MarcoJulianMartinezMoreno.pdf: 953580 bytes, checksum: f23e098d3be89924bdac7fcee53c3a8e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-26T13:18:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_MarcoJulianMartinezMoreno.pdf: 953580 bytes, checksum: f23e098d3be89924bdac7fcee53c3a8e (MD5) / Esta dissertação analisa as categorias nativas violencia e cultura, para abordar o ponto de vista, o universo conceitual e as práticas cotidianas de agentes encarregados da implantação de uma política pública para enfrentar a violencia intrafamiliar em Bogotá, Colômbia. O autor constrói uma matriz de interpretação etnográfica para dar conta de fluxos de categorias através de discursos políticos e acadêmicos com a localização de práticas de governo nas quais a violencia e a cultura adquiriram usos e significados particulares. Como referências empíricas, o documento descreve e problematiza, em primeiro lugar, a configuração histórica de uma sensibilidade nacional que permite assumir a violencia intrafamiliar como um problema social, vinculado à emergência de uma população culturalmente definida – os homens – a partir de uma perspectiva liberal de Estado. Subsidiariamente, o autor analisa sua própria experiência como pesquisador e funcionário público em um processo de formação cidadã em democracia familiar, no qual homens de setores populares de Bogotá deviam desconectar o fato de “ser homem” ao “uso da violência”. A partir do encontro dos agentes do Estado com aqueles sujeitos à norma, o autor dá conta de moralidades em tensão e da emergência de categorias de identificação de um discurso localizado destes últimos, quando interpelados por agentes de Estado. Na concepção e prática dos agentes de Estado, a cultura naturalizou um conteúdo particular da violencia em relações sociais assimétricas de pessoas com diferentes status, sob a ótica da ideologia individualista. Isto mostrou tensões na consolidação do Estado de direito e da nação como projeto em andamento. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation analyzes the native categories violencia and cultura, to address the point of view, the conceptual universe, and daily practices of officials in charge for implementation of a public policy to address family violence in Bogotá, Colombia. The author builds an array of ethnographic interpretation to account for flows through categories of political speeches and academics with the location of governance practices in which violencia and cultura acquired particular meanings and uses. As empirical references, the paper describes and discusses, first, the historical setting of a national sensibility that allows to take violencia intrafamiliar as a social problem, linked to the emergence of a culturally defined population: men, from a perspective of the liberal State. In the second instance, the author’s experience as a researcher and public servant in a process of civic education in democracia familiar, in which men of popular sectors of Bogotá should disconnect the fact of “being a man” to “use of violence”. The meeting of state agents and subject to the standard, the author’s account of morality in tension and the emergence of categories for identifying a discourse located latter, when questioned by agents of the state. In the concept and practice of state agents, cultura naturalized a particular content of violencia in asymmetrical social relations of people with different status from the perspective of individualist ideology. This showed tensions in the consolidation of the State of law and the Colombian nation as a project in progress.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2006. / Submitted by Érika Rayanne Carvalho (carvalho.erika@ymail.com) on 2010-09-08T20:48:29Z No. of bitstreams: 1 2006_Eugênio José Brás.pdf: 5157285 bytes, checksum: fca5e43e0e7d885222cdc9b841110058 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-10-01T20:03:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Eugênio José Brás.pdf: 5157285 bytes, checksum: fca5e43e0e7d885222cdc9b841110058 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-01T20:03:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Eugênio José Brás.pdf: 5157285 bytes, checksum: fca5e43e0e7d885222cdc9b841110058 (MD5) Previous issue date: 2006-04-27 / A presente dissertação sob o título “Das relações sociais em duas capitais coloniais portuguesas: Rio de Janeiro e Lourenço Marques”, tem como objetivo observar em que medida os processos de urbanização nas duas cidades contribuíram para o surgimento de classificações étnicas e “raciais” no período pós-colonial. Deste modo analisamos o processo de urbanização das duas cidades coloniais portuguesas, desde o período em que estas adquirem o estatuto de capitais das respectivas colônias, até o ano da independência colonial de Portugal. E para o Rio de Janeiro o período estudado vai de 1763 a 1822, e em Lourenço Marques o recorte considera os anos de 1887 a 1975. Analisam-se as estruturas das hierarquias sociais nos dois espaços urbanos, levando em consideração as formas de sociabilidade, as relações de poder que produziram um espaço urbano segregado por classes, “raça” e status sociais. A partir do resgate das experiências urbanas medievais portuguesas até ao período “pombalino”, apreendemos a dinâmica da ideologia urbana portuguesa no seu processo histórico. Enquanto que no Brasil percebemos uma forte presença da Igreja como agente modelador do espaço, em Lourenço Marques, o Estado assumiu o controle total do processo. Nossa análise priorizou três categorias: A Igreja, a casa e a rua. E pela característica do processo de urbanização ocorrido no Rio de Janeiro, percebemos que a mesma contribuiu para a o surgimento de classificações étnicas e “raciais” ambíguas no período pós-colonial. E enquanto que, em Lourenço Marques, o modo de urbanização levado a cabo pelos portugueses, contribuiu para a formação de classificações étnicas e “raciais” definidas. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation entitled “Das relações sociais em duas capitais coloniais portuguesas: Rio de Janeiro e Lourenço Marques” aims to observe how the urbanization process of two colonial cities has contributed to the rising of ethnic and “racial” classifications in the post colonial period. Thus we analyse the urban process of the two Portuguese colonial cities, from the time both of them become the capitals of the respective colonies, until their independece from Portugal. To Rio de Janeiro the period goes from 1763 to 1822 and to Lourenço Marques the time frame goes from 1887 to 1975. It is analysed the struture of the social hierarchy in both urban spaces, taking into account the forms of sociabilties, the power relations that issued in a segregated urban spaces in classes, “race” and social status. Recovering the medieval urban experiences of the Portuguese till the “pombalino” period, we apprehend the dynamic of the portuguese urban ideology in its historical process. While in Brazil we notice a strong presence of the Catholic Church as a shaping agent of the space, in Lourenço Marques, on the other hand, the State has assumed the total control of the whole process. Our analyses has priorized three categories: The Church, the house and the street. And by the caracteristic of the urbanization process in Rio the Janeiro, we have realized that it has contributed to the rising of ambiguous ethnic and “racial” classifications in the post-colonial time. As to Lourenço Marques, the urbanization process led by the portuguese has contributed to the formation of a definite ethnic and “racial” classifications.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, 2011. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-09-06T20:30:09Z No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / Approved for entry into archive by Mariana Guedes(mari_biblio@hotmail.com) on 2011-10-20T14:57:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-10-20T14:57:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_PedrodeLemosMacDowell.pdf: 630048 bytes, checksum: 4b92a6e847fb908df94a495b27a8da51 (MD5) / O Setor Comercial Sul, em Brasília, é o espaço a partir de onde se desenvolve a discussão apresentada neste trabalho. Principal ponto de prostituição de travestis do Plano Piloto da cidade, este espaço é apresentado como “degenerado”, do ponto de vista dos bairros que o circundam, em um sentido que é simultaneamente urbanístico e social. Dialogando o trabalho etnográfico com uma leitura histórica da projeção de Brasília, o que aqui se propõe é uma análise de como o regime patriarcal e colonial que estrutura as relações de poder no Ocidente moderno – e no Brasil em particular – estrutura também as relações e disposições espaciais da cidade. Brasília, nesse sentido, pode ser pensada como um campo muito especial para a análise, por se tratar de uma cidade planejada, inaugurada há apenas 50 anos, em que a relação entre os princípios ideológicos e arquitetônico-urbanísticos que a orientaram sempre esteve evidenciada por seus idealizadores. Travestis, transexuais e outros(as) personagens da cidade que são omitidos(as), excluídos(as) e segregados(as) dos espaços públicos de circulação e das formas mais legítimas e institucionalizadas de localização – nos postos de trabalho, nas escolas, nos veículos de transporte público, nos principais meios de comunicação, nos espaços institucionais de exercício da cidadania – encontram formas próprias de inventar e ocupar seus lugares. Esse é o duplo caminho que este trabalho acompanha: o das estruturas e mecanismos expulsores que restringem o uso dos espaços; e o das formas alternativas de apropriação e uso dos espaços restritos, com as associações, conflitos e espacialidades próprias que lhes advêm. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / Setor Comercial Sul, Brasília, is the space from which develops the discussion presented in this paper. Main area of prostitution of travestis in the center of the city, Setor Comercial Sul is seen, from the standpoint of the neighborhoods that surround it, as a ‘degenerate’ space, in a sense that is both urban and social. Combining ethnography with a historical reading of the projection of Brasília, what is proposed here is an analysis of how the patriarchal and colonial regime of power which structure relations in the modern west – Brazil in particular – also structure the relationships and space arrangements of the city. As a planned city, founded only 50 years ago, where the relationship between the ideological and urbanistic principles which guided it’s creators is evident, Brasília can be thought of as a very special field of analysis. Travestis, transsexuals and other characters of the city who are omitted, excluded and segregated from public spaces and from the more legitimate and institutionalized forms of location – jobs, schools, public transportation, the media, and institutional spaces of citizenship – find ways of their own to invent and occupy their places. This is the dual path this work accompanies: that of exclusive structures and mechanisms that restrict the use of space, and the alternative forms of appropriation and use of restricted space, with the associations, conflicts and particular spatialities that come with that.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo dessa pesquisa à analisar a construÃÃo dos papÃis masculinos e femininos na academia de danÃa de salÃo. Para isso, foram tomados os espaÃos do salÃo de danÃa do Projeto DanÃar Faz Bem, o processo de ensino-aprendizagem dessa atividade, as normas da academia e especialmente as disposiÃÃes tÃcnicas e estÃticas dos danÃarinos para a produÃÃo de um corpo-danÃa apropriado a damas e cavalheiros. Desse modo, foram analisados corpos, gestos e performances de professores e alunos, durante as aulas, as interaÃÃes entre homens e mulheres e o ritual da escola de danÃa com seus ensinamentos a iniciantes e veteranos. / The objective of this research is to analyze the construction of male and female roles in the Academy of ballroom dancing. For this, the spaces were taken ballroom dancing Project Does Well, the process of teaching and learning of this activity, the rules of the academy and especially the technical and aesthetic dancers to produce a body-suited to dancing ladies and gentlemen. Thus, we analyzed the bodies, gestures and performances by teachers and students during the lessons, interactions between men and women and ritual dance school with its teaching beginners and veterans.

Esta pesquisa aborda os cenários sexuais e algumas dinâmicas associadas a três cinemas e duas vídeo-locadoras pornôs localizadas no centro de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, Brasil. A etnografia destes espaços serve de pano de fundo para abordar uma dimensão pouco referida nos estudos sobre a sexualidade humana, as práticas sexuais de homens mais velhos que buscam satisfazer desejos em relações homossexuais. O envelhecimento, fenômeno amplamente estudado por disciplinas como a gerontologia – e também um tema antigo nos quadros da Antropologia Social, disciplina na qual inserem-se os esforços deste trabalho –, normalmente é analisado a partir de sexualidades heterocêntricas. Chama a atenção a invisibilidade da orientação sexual nos estudos sobre envelhecimento, assim como a paralela marginalidade das questões do envelhecimento nos estudos sobre homossexualidades. Assim, entre salas e corredores, cabines coletivas e peep shows individuais, dinâmicas associadas à satisfação de desejos homoeróticos de homens mais velhos foram observadas e etnografadas nos anos de 2002 e, principalmente, 2003. É respaldado neste esforço etnográfico que se torna patente referir nestes espaços uma valorização de outros corpos que não apenas os atléticos, e fases da vida que não apenas a juventude. Este resultado sugere que corpos envelhecidos e proporções não apolíneas também configuram objetos de desejos, o que remete a províncias de significados configuradas de formas distintas daquelas que valorizam o jovem e as proporções hercúleas como as únicas formas e caminhos dos desejos. Outro resultado remete à possível influência da história destes espaços na própria forma como se organizam as dinâmicas e as valorizações dos corpos.