A Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ) apresenta dois acontecimentos que marcam a história recente do lugar: a instituição de leis ambientais com a criação de quatro unidades de conservação da natureza (entre 1971 e 1990); e a intensificação do fluxo turístico após a implosão do Instituto Penal Cândido Mendes - IPCM (1994), que marcou o fim de cerca de 100 anos de um sistema penitenciário. A Ilha, sempre associada às belezas naturais e à ideia de paraíso, a partir desse momento, deixa de ser referida como o paraíso-inferno e passa a ser reconhecida predominantemente pelas potencialidades paisagísticas, voltando-se para o turismo, que se torna um componente central da vida no lugar. Reconstituindo a trajetória do turismo na Ilha, e considerando o quadro atual das atividades turísticas (a partir da minha participação em fóruns para discussão e resolução dos problemas da Ilha, de pesquisa em jornais, e de entrevistas com moradores e participantes desses fóruns), mostro os significados e visões sobre o paraíso Ilha Grande e o turismo o que se tem e o se quer , tanto no nível dos discursos e das representações, quanto no nível das práticas e das relações sociais instituídas. Revela-se aí um campo de disputa entre diferentes atores sociais com interesses diversos para salvar e explorar a Ilha Grande; onde a natureza e o turismo se apresentam como dois elementos utilizados como estratégias para sobrevivência de grande parte da população e como estratégia política do poder público; um paraíso marcado pelo turismo e um paraíso para o turismo. Faço uma leitura da ocorrência e das implicações do turismo na Ilha Grande através da ideia de turismização, em analogia com o pensamento de Norbert Elias sobre processo civilizador e de J. S. Leite Lopes sobre ambientalização, e reconhecendo o diálogo e os embates entre o processo turismizador e o processo ambientalizador na Ilha Grande. / Two events marked the recent history of Ilha Grande (Angra dos Reis, RJ): the institution of environmental laws with the creation of four units of natural conservation between the years of 1971 and 1990; and the intensification of touristic flow after the implosion of the Candido Mendes Criminal Institute (1994) that marked the end of almost 100 years of a penitentiary system. From this moment on, the Island always associated with natural beauty and the idea of paradise, is not anymore referred as paradise-hell and becomes known predominantly for its landscape potential, focusing on tourism which becomes the main component of its life. By reconstituting the tourism path at the Island and considering the current picture of touristic activities (from my participation in forums for discussion and resolution of Island issues, from researches and newspapers and from interviews with locals and forums participants), I show the meanings and visions of the Ilha Grande Paradise and the tourism, what exists and what is desired, at the speeches and representation levels as well as the practical level and the social relations. It is revealed a field of dispute between different social actors with differed with diverse interests to save and explore Ilha Grande, where nature and tourism are two elements used as survival strategies of the majority of the population and as a political strategy of the government, a paradise marked by tourism and a paradise for tourism. I read the occurrence and the implications of tourism in Ilha Grande through the idea of tourismization in analogy of the thoughts of Norbert Elias about the civilizing process of J. S. Leite Lopes about environmentalization and recognizing the dialogues and shock between the tourismization process and the environmentalization process in Ilha Grande.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo à uma etnografia sobre as formas de socialidade do Serviluz. Tem como fio condutor a narrativa de um elo entre os segmentos culturais atravÃs da qual se procura apreender a heterogeneidade das relaÃÃes sociais dos colaboradores desta pesquisa. Essa etnografia se esforÃa por elucidar os elementos simbÃlicos que atuam na dinÃmica da forma de socialidade constituÃda por eles. Busca se abster da posiÃÃo de um discurso dominante utilizando-se dos princÃpios da antropologia simÃtrica de Bruno Latour e dos ensinamentos de Roy Wagner que propÃem ver a prÃpria cultura como um instrumento para pensar a realidade. O objetivo à desvelar outros mundos possÃveis. Para tanto, o Serviluz à inicialmente apresentado num breve enfoque retrospectivo, seguido pela narrativa das vivÃncias ensejadas ao longo do trabalho de campo. Procede-se, entÃo, uma busca de identificaÃÃo da forma da rede de socialidade para explicitar as perspectivas que se cruzam em sua tessitura composta por significaÃÃes compartilhadas por homens do mar, esportistas, homens e mulheres das associaÃÃes, prostitutas, catadores de lixo, religiosos, toxicÃmanos etc. AlÃm disso, narra-se a vivÃncia de um mÃs de moradia no Serviluz que almejou objetivar uma multiplicidade de representaÃÃes simbÃlicas apresentadas nas diversas maneiras como seus habitantes desempenham suas atividades cotidianas e transmitem suas visÃes de mundo. Esta experiÃncia permitiu concluir que, para alÃm das estereotipias, a dinÃmica de socialidade do Serviluz à marcadamente composta por linhas de fugas que se territorializam em dramas humanos. No Serviluz vai-se da guerra à solidariedade, do andar solitÃrio à fofoca de rua, da toxicomania à contemplaÃÃo da natureza. Essas trajetÃrias de pertencimentos mÃltiplos propiciam representaÃÃes da realidade em que a tensÃo entre os devires assume carÃter integrativo. A dinÃmica de rede do Serviluz, portanto, nÃo pode ser reduzida a categorizaÃÃes. / This dissertation is an ethnography of the sociality forms of Serviluz. Its conducting wire is the narrative of cultural segments through which the researcher sought to capture the social relations heterogeneity of the colaborators of this research. It strives to elucidate symbolic elements that act in the dynamics of the network woven by them. This research moves away from the position of dominant discourse, using Bruno Latourâs principles of symmetrical Antropology and Roy Wagnerâs teachings, which propose the very culture as tool to think reality. The goal is to uncover other possible worlds. Therefore, Serviluz is presented retrospectivelly, and followed by the narrative of experiences in the work field. A search for identification of the forms of sociality networks succeeds the narrative, in an attempt to show perspectives and significations shared by men of the sea, sportsmen, men and women associations, garbage pickers, religious people, drug addicts, and others. Interviews collected from Serviluz inhabitants and witnessing their day-to-day activities during one month housing there were the main source of this research. This experience evidenced that, apart from stereotypes, the dynamics of sociality of Serviluz is substantially composed of scape lines of human drama. In Serviluz one might move from war to solidarity, from solitude to street gossip, from drug addiction to contemplation of nature. The tension arose from the intersection of these multiple trajectories produces the integrative character of Serviluz. Its network dynamics therefore cannot be reduced to categorizations.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Nesta dissertaÃÃo, acompanho as trajetÃrias de jovens âafinadosâ com o gÃtico em seus circuitos de lazer na cidade de Fortaleza, a fim de observar como eles vivenciam uma experiÃncia com esse mundo artÃstico em diferentes espaÃos e eventos musicais. Trago para a pesquisa os seguintes questionamentos: como esses jovens produzem uma experiÃncia com o gÃtico a partir desses encontros? O que distingue ou caracteriza essa experiÃncia? O trabalho compreende uma descriÃÃo das trajetÃrias, eventos, performances, consumos e afetos que constituem e caracterizam esses encontros, ao mesmo tempo em que busca traÃar a multiplicidade de interaÃÃes e de fluxos que atravessam as subjetividades desses jovens. Na investigaÃÃo, utilizo o conceito de mundo artÃstico elaborado por Becker (2010) como estratÃgia metodolÃgica para pensar o universo gÃtico como uma rede de cooperaÃÃo entre indivÃduos em torno de trabalhos de arte, no caso, a arte gÃtica. / In this dissertation, I accompany young trajectories tune with the Gothic in their leisure circuit in Fortaleza city, in order to observe how they lived an experience with this art world in different spaces and musical events. I bring to research the following questions: how these young people produce an experience with gothic from these meetings? What distinguishes or characterizes this experience? The work includes a description of the trajectories, events, performances, consumptions and affections that constitute and characterize these meetings, while seeking to describe the multiplicity of interactions and flows through the subjectivities of these young people. During the investigation, I use the concept of art world prepared by Becker (2010) as a methodological strategy into think of the gothic universe as a network of cooperation between individuals around artworks in the case, the Gothic art.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-02-05T10:50:38Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Giorgia de Aquino Neiva - 2014.pdf: 1768540 bytes, checksum: d4b3e65e40392cd90903900605ee4902 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-02-05T12:17:02Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Giorgia de Aquino Neiva - 2014.pdf: 1768540 bytes, checksum: d4b3e65e40392cd90903900605ee4902 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-05T12:17:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Giorgia de Aquino Neiva - 2014.pdf: 1768540 bytes, checksum: d4b3e65e40392cd90903900605ee4902 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Master’s dissertation is an ethnographic study about two alternative nightclubs at Setor Sul, in the city of Goiania, Goiás. These are places that host alternative people (emic category), ie, subjects that are not suffice in unbending definitions as to the identity and sexuality. At such leisure environments, there is greater sexual fluidity, covering subjects from heterosexual, bisexual or homosexual, to those who don’t define their sexuality and selfdeclare as “unlabeled”. Thus, the understanding of the category alternative is also expanded to the places, since they are not part of the hegemonic circuit of night leisure. Moreover, these places are not identified as "GLS" (gays, lesbians and friendly) although they are not strictly heterosexual too. Such establishments admit 18-to-30-year-old people – with some incidence of older people – irrespective of sex and who also enjoy alternative music, which lines off the "underground scene" as to be outside of the mainstream musical axis. Therefore, this youth sociability aims to build his own style in order to escape of the fashion industry impositions and sexual identity labels. This attitude is consistent with the current dynamism of sexual and gender social movements that question the dichotomies, dualities and binarisms, as well as the naturalization of compulsory heterosexuality. Thus, the networks of alternative subjects show that there are no true or false acts of gender, bringing to question whether heterosexuality is a regulatory fiction. / A presente dissertação de mestrado é um estudo etnográfico realizado em duas casas noturnas alternativas, no Setor Sul da cidade de Goiânia, no estado de Goiás. Trata-se de lugares que comportam sujeitos alternativos (categoria êmica), ou seja, que não se bastam em definições estanques quanto à identidade e à sexualidade, e se encontram em ambientes de lazer onde há maior fluidez sexual, abarcando desde sujeitos heterossexuais, bissexuais, ou homossexuais, até os que se dizem “sem rótulos”. Desta maneira, o entendimento da categoria alternativo se amplia para os lugares, posto que estes não fazem parte do circuito hegemônico de lazeres noturnos. Ademais, estes lugares não são identificados como “GLS” (gays, lésbicas e simpatizantes) – mas também não são heterossexuais. Tais estabelecimentos comportam jovens de 18 a 30 anos, com certa incidência de pessoas mais velhas, sem distinção de sexo e que apreciam também música alternativa, que demarca a “cena underground” por estar fora do eixo musical mainstream. Por conseguinte, esta sociabilidade juvenil visa construir um estilo próprio buscando escapar das imposições da indústria da moda e dos rótulos identitários sexuais, o que coaduna com o atual dinamismo dos movimentos sociais relacionados à diversidade sexual e de gênero, que questionam as dicotomias, as dualidades e os binarismos, assim como a naturalização da heterossexualidade compulsória. Desta forma, as redes de sujeitos alternativos mostram que não há atos de gênero verdadeiros ou falsos, levando a indagar se a heterossexualidade é uma ficção reguladora.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-03T11:28:45Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jordana Fernandes de Castro - 2013.pdf: 4456871 bytes, checksum: ad2725a858a3d067967c1a37a5307aaf (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-06T10:37:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jordana Fernandes de Castro - 2013.pdf: 4456871 bytes, checksum: ad2725a858a3d067967c1a37a5307aaf (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-06T10:37:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jordana Fernandes de Castro - 2013.pdf: 4456871 bytes, checksum: ad2725a858a3d067967c1a37a5307aaf (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-08-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Anthropological studies pertaining to dams in Brazil, from the 1970s, their numbers have considerably increased concomitantly increasing the works of the Brazilian Electricity Sector, which has a prominent place in development strategies designed by the National State. The creation, from the 1940s, the regional development plans, where the regions are to be seen as areas of action and state control for national economic growth through an internal colonialism elects as instruments of this policy the Major Projects Investment (GPIs), projects that is based on the exploitation of natural and human resources in economic logic. The exploitation of these resources and the dismantling of the deployment region of GPI generate perverse effects on the populations affected, presenting itself as a consolidated research strand. In this sense, the research presented here was to object eight families relocated for an agricultural community, as a result of dam construction Ribeirão João Leite, Goiânia, Goiás, between the years 2002 and 2009. The objective of the study is to understand the process of moving to an unknown location and the process of social transformation resulting from this relocation. The data presented are the result of the method of participating observation and documentary research in the archives of the Sanitation Company of Goiás S / A - SANEAGO, responsible for the work and analyzed with the help of theoretical texts on the subject of large dams. Keywords: Dam Ribeirão João Leite. Displacement Compulsory. Grande Project Investment (GPI). / Os estudos antropológicos referentes às barragens no Brasil, a partir da década de 1970, têm aumentado consideravelmente seus números concomitantemente às crescentes obras do Setor Elétrico Brasileiro, que ocupam lugar de destaque nas estratégias de desenvolvimento pensadas pelo Estado Nacional. A criação, a partir da década de 1940, de planos de desenvolvimentos regionais, onde as regiões passam a serem vistas como territórios de ação e controle estatal para o crescimento econômico nacional, através de um colonialismo interno, elege como instrumentos dessa política os Grandes Projetos de Investimentos (GPIs), empreendimentos que tem como base a exploração de recursos naturais e humanos sob lógica econômica. A exploração destes recursos e a desarticulação da estrutura da região de implantação do GPI geram efeitos perversos nas populações atingidas, apresentando-se como uma vertente consolidada de pesquisas. Nesse sentido, a pesquisa que aqui se apresenta teve como objeto oito famílias relocadas para uma agrovila, em decorrência da construção da barragem do Ribeirão João Leite, em Goiânia, Goiás, entre os anos de 2002 e 2009. O objetivo do estudo é compreender o processo de mudança para um local desconhecido e o processo de transformação social decorrente desta relocação. Os dados apresentados são resultado da observação participante como método e pesquisa documental nos arquivos da Companhia de Saneamento de Goiás S/A – SANEAGO, responsável pela obra e analisados com apoio de textos teóricos sobre a temática das grandes barragens.

Esta tese apresenta uma análise das relações das pessoas de camadas populares com a casa em que moram e os objetos que a compõe para compreender como se dão os processos de construção da identidade para essa camada da população tomando como objeto suas relações com a moradia e seus objetos. A hipótese do trabalho é a de que o espaço da casa expressa processos de construção da identidade. Esta pesquisa entende que os membros de uma mesma casa não se relacionam com o espaço da mesma forma. Na verdade, acredita-se que o espaço da casa seja negociado, renegociado e apreendido, de acordo com os projetos individuais. Para tanto foram pesquisadas quatorze casas cujas famílias moram numa favela da cidade de São Paulo. / This thesis intends to analyze the relationship between working classes with the place where they live as well as the role of the respective objects that make up their homes. The aim of this study is to comprehend the way that the dwellers identities are built taking into consideration their residences and also the respective objects. The main hypothesis of this work is that the space at home expresses the construction process of identity. This research understands that the members of a family have a different ways of interacting with the home. As a matter of fact, it is believed that the space occupation in the houses is subject to negotiation, re-negotiation and then assimilated according to plans of life of each individual . To write this thesis I carried out a research among 14 families that live in a slum area situated in São Paulo.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2017-04-04T14:57:07Z No. of bitstreams: 1 Samario Jose Lima Meireles.pdf: 5051030 bytes, checksum: dda872455dd2092963a9db897ee15455 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-04T14:57:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Samario Jose Lima Meireles.pdf: 5051030 bytes, checksum: dda872455dd2092963a9db897ee15455 (MD5) Previous issue date: 2017-03-06 / CAPES / In this research are analyzed the processes of selection of political leaders of the maranhense branch of the Brazilian bar association, with emphasis on the period between 1983 and 2015. The investigation focused on fourteen elective disputes through which the boards of directors of the entity were chosen. In the operationalization of the study, we sought to apprehend chains of leaders-followers who competed within the institution, evidencing the flows of entries, exits, approximations and distancing. In order to do so, the trajectories of the main protagonists (egos of networks) who competed for positions of direction of the OAB/MA were reconstituted, as well as the clicks of leaders who were formed in these clashes and the cleavages constructed by means of constant realignments in the alliances. Therefore, firstly, the resources accumulated by the agents that stood out in these disputes were identified, and secondly, the networks of relations (through the use of the UCINET and NETDRAW programs) constituted and activated for electoral purposes, also seeking to reveal the social bases of interconnections, ties and links more or less ephemeral. / Nesta pesquisa são analisados os processos de seleção dos dirigentes políticos da seccional maranhense da Ordem dos Advogados do Brasil, com ênfase no período compreendido entre 1983 e 2015. A investigação centrou-se em catorze disputas eletivas mediante as quais foram escolhidas as diretorias da entidade. Na operacionalização do estudo, buscou-se apreender cadeias de líderes-seguidores que rivalizaram no âmbito da instituição, evidenciando os fluxos de entradas, saídas, aproximações e distanciamentos. Para tanto, foram reconstituídas as trajetórias dos principais protagonistas (egos de redes) que concorreram a postos de direção da OAB/MA, bem como as cliques de dirigentes que foram formadas nesses embates e as clivagens construídas por meios de realinhamentos constantes nas alianças. Sendo assim, em primeiro lugar, foram identificados os recursos acumulados pelos agentes que se destacaram nessas contendas e, em segundo lugar, as redes de relações (por intermédio do uso dos programas UCINET e NETDRAW) constituídas e ativadas com objetivos eleitorais, buscando também revelar as bases sociais de interconexões, elos e vínculos mais ou menos efêmeros.

Submitted by Maria Aparecida (cidazen@gmail.com) on 2017-04-24T14:48:41Z No. of bitstreams: 1 Thiago Pereira Lima.pdf: 3582513 bytes, checksum: 1c267982d0b17032b85c88a168f6e5fa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-24T14:48:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Pereira Lima.pdf: 3582513 bytes, checksum: 1c267982d0b17032b85c88a168f6e5fa (MD5) Previous issue date: 2017-03-22 / The women‘s sexual traffic presents as one practice that occurs in several countries, in different scales and dynamics. The debate about public policies of traffic‘s fighting emerge in the end of 20‘s century, with the Additional Protocol to the United Nations Convention against Transnational Organized Crime related to the prevention, repression and punishment of Trafficking Persons, in special Women and Children - the Palermo Protocol (2000). Brazil has been influenced by the Palermo Protocol and builds the National Policy in Fighting the Traffic of People (2006), the 1st National Plan in Fighting the Traffic of People (2008) and the 2nd National Plan in Fighting the Traffic of People (2013). The thesis argues the assumptions that demonstrates the national and supranational legal devices, as well as the Brazilian public policies in fighting the women‘s sexual traffic, taking into account as the perspective of gender that has been built on debate. Therefore, taking as reference, the international documents that Brazil was signatory over 20‘s century, the Palermo Protocol (2000), the Brazilian policies developed in the first decade of 21‘s century, from the National Policy in Fighting the Traffic of People, the 1st National Plan in Fighting the Traffic of People and the 2nd National Plan in Fighting the Traffic of People, as well as interviews with official policies as the Women‘s Secretariat of Policies (SPM/PR) and Ministry of Justice (MJ) and the Human Rights Secretariat (SEDH). I analyze the speech and actions developed by the Women‘s Secretariat of Policies of the Presidency of the Republic (SPM/PR), created in 2003, on the scope of Federal Government to develop state‘s policies to reach the fightning related to the violence against women. According with the empirical datas and in a theoretical perspective in gender studies, I argue that public policies presents a gender perspective, limited to women and not in a relational perspective; there is a speech and generalized actions that don‘t meet the complex field of gender, according it shows the official reports and the interviews made with the competent bodies. The speech and the actions in fighting the women‘s sexual traffic reproduces the international line and considering the traffic inside the actions in fighting the violence against women. The public policy creates movements of essentials, producing ambiguous effects, due to the same time, it meets the needs of vulnerable segments, as women, and in the other side, it doesn‘t meets the plurality. / O tráfico sexual de mulheres apresenta-se como uma prática que ocorre em diversos países, em diferentes escalas e dinâmicas. O debate sobre as políticas públicas de enfrentamento ao tráfico ganha força no final do século XX, com o Protocolo Adicional à Convenção das Nações Unidas contra o Crime Organizado Transnacional relativo à prevenção, repressão e punição do Tráfico de Pessoas, em especial Mulheres e Crianças – o Protocolo de Palermo (2000). O Brasil é influenciado pelo Protocolo de Palermo e constrói a Política Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas (2006), o I Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas (2008) e o II Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas (2013). A tese problematiza os pressupostos que fundamentam os dispositivos legais nacionais e supranacionais, bem como as políticas públicas brasileiras de enfrentamento ao tráfico sexual de mulheres, levando em consideração como a perspectiva de gênero é construída no debate. Para tanto, tomo como referência, os documentos internacionais que o Brasil foi signatário ao longo do século XX, o Protocolo de Palermo (2000), as políticas brasileiras desenvolvidas na primeira década do século XXI, a partir da Política Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, do I Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas e do II Plano Nacional de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas, bem como entrevistas com organismos oficiais como a Secretaria de Políticas para as Mulheres (SPM/PR), Ministério da Justiça (MJ) e a Secretaria de Direitos Humanos (SEDH). Analiso o discurso e as ações desenvolvidas pela Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República (SPM/PR), criada em 2003, no âmbito do governo federal, para desenvolver políticas de Estado, visando o enfrentamento à violência contra as mulheres. Com base no material empírico e na perspectiva teórica dos estudos feministas e de gênero, argumento que as políticas públicas apresentam uma perspectiva generificada, limitada às mulheres, e não uma perspectiva relacional; há um discurso e ações generalizantes que não acampam o complexo campo do gênero, conforme mostram os relatórios oficiais e as entrevistas realizadas junto aos organismos. O discurso e as ações de enfrentamento ao tráfico sexual de mulheres reproduzem a linha internacional, considerando o tráfico dentro das ações de enfrentamento à violência contra as mulheres. A política pública realiza movimentos de essencialização, produzindo efeitos ambíguos, pois ao mesmo tempo, atende às necessidades de segmentos vulneráveis, como as mulheres e, por outro lado, não contempla a pluralidade.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Enicelio da Silva.pdf: 4696415 bytes, checksum: 9e79846b3d0fe63a2b88800fe31bba3a (MD5) Previous issue date: 2015-02-10 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This paper aims to study the concentration of various Pentecostal evangelical churches in Celso Garcia Avenue, between the number 01 and the number 1550, in the neighborhood of Brás, in São Paulo, from the anthropological categories "Piece; Mancha; paths; Circuits "(Magnani, 2012). The manner of presentation of the city of São Paulo is not restricted to the shopping streets, the places of leisure, to tourist and gastronomic points, to workplaces or to residential areas, but extends also to religion, especially the Evangelical Pentecostal, which today has a great number of temples in the neighborhood of Bras. From the mapping news in regional newspapers, websites, radio and television programs and visits to the neighborhood is notable that in Rangel-Pestana and Celso Garcia avenues, especially on the perimeter comprising the Brás neighborhood - cut regards the district official limit used by the City of São Paulo - concentrated a large number of churches, particularly Pentecostal evangelical, which handle a network of sociability, thus making it an object of study. / O presente trabalho visa mapear a concentração de diversas igrejas evangélicas pentecostais na avenida Celso Garcia, entre o número 01 e o número 1550, no bairro do Brás, em São Paulo, a partir das categorias antropológicas Pedaço; Mancha; Trajetos; Circuitos (MAGNANI, 2012). O modo de apresentação da cidade de São Paulo não está restrito apenas às ruas de comércio, aos locais de lazer, aos pontos turísticos e gastronômicos, aos locais de trabalho ou às áreas residenciais, mas se estende também à religião, especialmente a Evangélica Pentecostal, a qual hoje concentra um grande número de templos no bairro do Brás. A partir do mapeamento de noticiários em jornais regionais, de sites, de programas de rádio e televisivos e de visitas ao bairro é notável que nas avenidas Rangel-Pestana e Celso Garcia, especialmente no perímetro que compreende o bairro do Brás recorte que respeita o limite distrital oficial utilizado pela Prefeitura da Cidade de São Paulo , concentra-se um grande número de igrejas, sobretudo evangélicas pentecostais, que movimentam uma rede de sociabilidade, tornando-se assim um objeto de estudo.

o tema desta pesquisa são concepções e práticas de iniciação sexual-afetiva de jovens moradores de Porto Alegre, Rio de Janeiro e Salvador (Brasil). O meu objeto de análise são representações sociais destes jovens entrevistados acerca de suas experiências afetivas, amorosas e/ou sexuais, a partir de suas narrativas sobre sua primeira experiência amorosa. Entendendo que os significados que estruturam e são atualizados nas relações afetivas e nas práticas sexuais dos jovens são fornecidos pela cultura, investiguei em que medida as relações de gênero e os diferenciais dados pelo pertencimento a diferentes segmentos sociais (popular ou médio/alto) determinam diferenças nas representações destes jovens acerca da sexualidade. As principais conclusões apontam para a existência de sistemas de significados sexuais diferenciados, em primeiro lugar, pelas relações de gênero e, em segundo, pelo segmento social. Mulheres e homens falam de suas relações amorosas e de sexo de maneiras distintas: os discursos femininos centram-se na contextualização afetivo-romântica de suas relações, enquanto os discursos masculinos enfocam a capacidade técnica-corporal para o desempenho do ato sexual. O material aqui analisado constitui uma parte dos dados oriundos de uma etapa qualitativa de um projeto de pesquisa intitulado "Gravidez na Adolescência: Estudo Multicêntrico sobre Jovens, Sexualidade e Reprodução no Brasil" (G,RAVAD) desenvolvido pelo IMS-UERJ, MUSA-UFBA e NUPACS-UFRGS.