CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta dissertaÃÃo à uma etnografia sobre as formas de socialidade do Serviluz. Tem como fio condutor a narrativa de um elo entre os segmentos culturais atravÃs da qual se procura apreender a heterogeneidade das relaÃÃes sociais dos colaboradores desta pesquisa. Essa etnografia se esforÃa por elucidar os elementos simbÃlicos que atuam na dinÃmica da forma de socialidade constituÃda por eles. Busca se abster da posiÃÃo de um discurso dominante utilizando-se dos princÃpios da antropologia simÃtrica de Bruno Latour e dos ensinamentos de Roy Wagner que propÃem ver a prÃpria cultura como um instrumento para pensar a realidade. O objetivo à desvelar outros mundos possÃveis. Para tanto, o Serviluz à inicialmente apresentado num breve enfoque retrospectivo, seguido pela narrativa das vivÃncias ensejadas ao longo do trabalho de campo. Procede-se, entÃo, uma busca de identificaÃÃo da forma da rede de socialidade para explicitar as perspectivas que se cruzam em sua tessitura composta por significaÃÃes compartilhadas por homens do mar, esportistas, homens e mulheres das associaÃÃes, prostitutas, catadores de lixo, religiosos, toxicÃmanos etc. AlÃm disso, narra-se a vivÃncia de um mÃs de moradia no Serviluz que almejou objetivar uma multiplicidade de representaÃÃes simbÃlicas apresentadas nas diversas maneiras como seus habitantes desempenham suas atividades cotidianas e transmitem suas visÃes de mundo. Esta experiÃncia permitiu concluir que, para alÃm das estereotipias, a dinÃmica de socialidade do Serviluz à marcadamente composta por linhas de fugas que se territorializam em dramas humanos. No Serviluz vai-se da guerra à solidariedade, do andar solitÃrio à fofoca de rua, da toxicomania à contemplaÃÃo da natureza. Essas trajetÃrias de pertencimentos mÃltiplos propiciam representaÃÃes da realidade em que a tensÃo entre os devires assume carÃter integrativo. A dinÃmica de rede do Serviluz, portanto, nÃo pode ser reduzida a categorizaÃÃes. / This dissertation is an ethnography of the sociality forms of Serviluz. Its conducting wire is the narrative of cultural segments through which the researcher sought to capture the social relations heterogeneity of the colaborators of this research. It strives to elucidate symbolic elements that act in the dynamics of the network woven by them. This research moves away from the position of dominant discourse, using Bruno Latourâs principles of symmetrical Antropology and Roy Wagnerâs teachings, which propose the very culture as tool to think reality. The goal is to uncover other possible worlds. Therefore, Serviluz is presented retrospectivelly, and followed by the narrative of experiences in the work field. A search for identification of the forms of sociality networks succeeds the narrative, in an attempt to show perspectives and significations shared by men of the sea, sportsmen, men and women associations, garbage pickers, religious people, drug addicts, and others. Interviews collected from Serviluz inhabitants and witnessing their day-to-day activities during one month housing there were the main source of this research. This experience evidenced that, apart from stereotypes, the dynamics of sociality of Serviluz is substantially composed of scape lines of human drama. In Serviluz one might move from war to solidarity, from solitude to street gossip, from drug addiction to contemplation of nature. The tension arose from the intersection of these multiple trajectories produces the integrative character of Serviluz. Its network dynamics therefore cannot be reduced to categorizations.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-12-20Bitstream added on 2014-06-13T19:52:03Z : No. of bitstreams: 1 ueno_cs_me_arafcl.pdf: 502103 bytes, checksum: 924e79ce231b192f773d7e114f344987 (MD5) / Através desta pesquisa procuramos compreender a saúde e o adoecimento do professor, inseridos num processo complexo, no qual se relacionam o cotidiano escolar e o macro contexto de políticas públicas voltadas para a educação. Isto se deu a partir dos resultados obtidos pelas pesquisas já realizadas acerca do tema, que apontavam como fatores ligados ao desgaste do professor tanto a falta de infra-estrutura, as jornadas extensas, a falta de reconhecimento social, quanto a indisciplina e a violência dentre os muros escolares. Para realização deste estudo, foi contatada uma escola pública de ensino médio localizada no interior de São Paulo e utilizados como recursos metodológicos a observação (em sala de aula, sala dos professores, pátio e Escola da Família), com elaboração de um diário de campo, e a aplicação de entrevistas semi-estruturadas junto a três professoras. Estas professoras aderiram voluntariamente à pesquisa. Encontramos muitos dos elementos relatados pela literatura referentes à sintomatologia (distúrbios fonoaudiológicos, osteoarticulares, psiquiátricos, alergias, cansaço e desânimo constantes), e também ao ambiente de trabalho hostil. Por outro lado, os professores, ao mesmo tempo em que se diziam cansados e doentes, também se diziam satisfeitos e realizados com seu trabalho. Diante da diversidade de informações, nos pautamos na Sociologia do Cotidiano de Michel Maffesoli, por considerar a contradição, ambivalência, multiplicidade de sentidos como constituintes da existência, para refletir a respeito da situação encontrada, admitindo o caráter pontual e contextualizado de nossas conclusões. Diante disto, acreditamos que a promoção da saúde do professor necessita acontecer na própria escola, entre seus pares, e passa necessariamente por novos modos de organizar seu trabalho. Ou seja, é uma questão que não pode ser analisada apenas no nível da individualidade. / Through this research, we try to understand the health and the process in which the teacher falls ill, inserted in a complex process, in which the school daily life and the macro context of public policies, whose aim is education, are related. This was done from the results obtained by the research already carried out on this subject, which pointed as factors that were connected with the stress of the teacher; lack of infrastructure, long working hours, lack of social recognition, and the indiscipline and violence inside the school walls. For the accomplishment of this study, a public middle school, located in the interior of Sao Paulo was contacted, and the methodological resources used were the observation (in classroom, staff room, patio and School of the Family) with preparation of a field diary, and the application of semi-structured interviews to three teachers. These teachers voluntarily joined the research. We found many of the elements reported by the literature referring to the symptomatology (speech problems, bone and joint problems, psychiatric disturbances, constant allergies, tiredness, and dejection), and also to the hostile work environment. On the other side, at the same time the teachers claimed they were tired and ill, they claimed they were satisfied and fulfilled with their work. In view of the variety of information, we base ourselves on the Sociology of the Daily Life by Michel Maffesoli, considering the contradiction, ambivalence, multiplicity of senses as constituent elements of existence, to reflect on the considered situation, admitting the punctual character and contextualization of our conclusions. Considering this, we believe that the promotion of the teacher's health needs to happen in the school itself, among their peers, and it necessarily involves new ways of organizing the teacher's work. In other words, an issue that cannot be analyzed only in the individuality level.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2016-08-05T14:53:04Z No. of bitstreams: 1 gustavodemelloduarte.pdf: 1573589 bytes, checksum: 486cc0ba02e0fb8b5412333db6a11102 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-08-05T16:12:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gustavodemelloduarte.pdf: 1573589 bytes, checksum: 486cc0ba02e0fb8b5412333db6a11102 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-08-05T16:12:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 gustavodemelloduarte.pdf: 1573589 bytes, checksum: 486cc0ba02e0fb8b5412333db6a11102 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T16:12:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 gustavodemelloduarte.pdf: 1573589 bytes, checksum: 486cc0ba02e0fb8b5412333db6a11102 (MD5) Previous issue date: 2013-07-19 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Com base na Sociologia do Cotidiano de Michel Maffesoli e outros estudos de temática relevante, empregando uma abordagem mais sensível, este estudo objetivou desvelar o que é ser enfermeira(o) no cotidiano de uma unidade de terapia intensiva. Utilizou-se da pesquisa qualitativa e de uma entrevista semiestruturada, para a coleta de dados. Sua relevância nasceu de vivências profissionais e indagações pessoais do pesquisador, que se confirmaram no decorrer da fundamentação do estudo, bem como da necessidade de possibilitar uma forma de expressão mais abrangente para os enfermeiros e enfermeiras de unidades de terapia intensiva, uma vez que existe uma lacuna em estudos desta natureza. Buscou-se conhecer as vivências cotidianas, os sentimentos e os significados atribuídos pelas(os) enfermeiras(os) ao estar inserido em um ambiente de características especiais. Pode-se inferir deste estudo que a(o) enfermeira(o) possui sim uma visão produtivista e de resultados: percebe como úteis as tecnologias e as máquinas, pauta seu trabalho nas normas e rotinas e não se dá conta dos sentimentos que vivencia enquanto trabalha, mas utiliza todas estas ferramentas para desempenhar seu papel. Ao mesmo tempo, apresenta sensibilidade e organicidade em seu ser, dando valor ao estar junto, ao se importar com o outro, sem deixar de ser profissional, e ao trabalhar em equipe. Assim este SER enfermeira(o) é complexo, plural e singular, não podendo ser estereotipado ou classificado, é engrenagem motora do intrincado ambiente da unidade de terapia intensiva / Based on the Sociology of Everyday Life by Michel Maffesoli and on other studies of relevant thematic, and also employing a more sensitive approach, this study aimed to uncover what it is to be a nurse in the daily life of an intensive care unit. We did it with a qualitative study that used semi-structured interviews to collect data. Its relevance was born with professional experiences and personal questions of the researcher, which were confirmed in the reasoning course of the study, as well as with the need to enable a more comprehensive form of expression for nurses working in intensive care units, since there is a gap in studies of this nature aimed at getting to know the nurses’ daily experiences, feelings and meanings of being inserted in an environment of special features. It was noticed in the study that this Being Nurse does have a productivist vision of results: he/she likes technology and machines, bases his/ her work on the norms and routines. It was also noticed that he /she does not realize the feelings he/she experiences while working, but he/she uses all these tools to perform his/her role. At the same time, he/she has a sensitivity and an organicity in his/her being, giving value to being together, while caring for the other, without ceasing to being professional, and while working as a team. Thus, this BEING nurse is complex, plural and singular, and cannot be stereotyped or classified. It is the driving gear of the intricate environment of the intensive care unit.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-11T12:28:55Z No. of bitstreams: 1 Elane Cristina Lima da Silva.pdf: 5045019 bytes, checksum: 4946060a85da9b2bddd448a5c78b8331 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T12:28:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elane Cristina Lima da Silva.pdf: 5045019 bytes, checksum: 4946060a85da9b2bddd448a5c78b8331 (MD5) Previous issue date: 2018-04-20 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This thesis aims to analyze the community relations occured in daily lives of rural social groups from Paricatuba village, located in the Amazon. It was analyzed its social organization in order to access social services. For this purpose, a survey was conducted in order to map the social assets and services existing in the village. It was identified the key strategies on social organization to reach health and education services, with focus on the daily lives of rural social groups. It was studied the socio-cultural aspects that resist and compose the local resident´s social organization. Thinking on the greatness of Brazilian Amazon, specifically the state of Amazon in the north of the country, requires considering rural population that live along the bank of rivers and their tributaries, people who suffer of impoverishment, denial of rights and reliance on the government's handouts. Despite this, such people live in a social organization that allow their social production which is combined with nature and cultural codes generators that permeate their way of life. Thus, in order to develop such research in the city of Iranduba, more precisely at Paricatuba village, included analysing a natural and singular community dynamics, which stands out for socio-cultural practices that give them and ordering along their everyday life and the existing goods and social services on site. We have found out that the population face hostile and adverse economic and political context, especially in regard to difficult access to social policies, and poor transfer of public funds allocated for essential services of the village. Moreover due to the advancement of the consumer society which has materialized especially with construction of the bridge journalist Phelippe Daou. According to the methodological perspective, the study has critical-analytical character and qualitative approach. We made bibliographic and documentary research to base the theoretical framework, and used a set of techniques and instruments in the field of study, such as: obtaining narrative testimonials, observation of participants, use of photographic records and notes on the field. It has been discovered a micro Amazon world in changing process, which is linked through a singular social organization, expressed in an everyday life permeated by culture that reflects the strength and preservation of its way of life. Despite this, it has inevitably absorbed the references originated from the economic system in force / A presente tese tem como objetivo analisar as relações comunitárias instituída no cotidiano dos grupos sociais rurais da Vila de Paricatuba, no Amazonas, a partir da organização social para acesso a serviços sociais. Com este propósito realizamos o mapeamento dos bens e serviços sociais existentes na Vila, identificamos as principais estratégias de organização social para alcance de saúde e educação em Paricatuba, demos visibilidade ao cotidiano dos grupos sociais rurais e estudamos os traços socioculturais que resistem e permeiam a organização social dos moradores de Paricatuba. Pensar a grandiosidade da Amazônia brasileira, mais especificamente do Norte do País, no estado do Amazonas, requer considerar as populações rurais que estão distribuídas ao longo das margens dos rios e seus tributários, que padecem situação de empobrecimento, negação de direitos e dependência das benesses do governo; porém, vivem a partir de uma organização social que permite sua produção e reprodução social aliada à natureza, geradores de códigos culturais que permeiam esse modo de vida. Assim, desenvolver a investigação no município de Iranduba, mais precisamente na Vila de Paricatuba, pressupôs dar vistas a uma dinâmica comunitária singular, que se destaca pela elaboração de práticas socioculturais que permite o ordenamento da vida cotidiana e dos bens e serviços sociais existentes no local. Constatamos que essa população enfrenta contextos econômico e político hostis e adversos, especialmente no que tange ao difícil acesso às políticas sociais e no repasse de verbas públicas destinadas aos serviços essenciais para funcionamento do vilarejo, somado ao avanço da sociedade do consumo que se materializa, sobretudo, com a construção da ponte Jornalista Phelippe Daou. Enquanto perspectiva metodológica, o estudo teve caráter crítico-analítico, de abordagem qualitativa; realizamos pesquisa bibliográfica e documental para fundamentação de um arcabouço teórico, e utilizamos um conjunto de técnicas e instrumentais no estudo de campo, como a obtenção de depoimentos narrativos, observação participante, utilização de caderno de campo e registros fotográficos, para constatar um micro mundo amazônico em processo de mudança, que se articula por meio de uma organização social única, expresso em um cotidiano permeado por uma cultura que reflete a resistência/preservação de seu modo de vida, mais que, inevitavelmente, vem absorvendo referências do contexto oriundo do sistema econômico em vigor

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Agnes Magalhaes Rodrigues.pdf: 956857 bytes, checksum: 3f7beae0c5e2a084d18d81912001ff61 (MD5) Previous issue date: 2008-11-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present work consists in a qualitative study on common brazilian workers that, taken by the unemployment circumstances produced by productive restructuration, turned themselves into owners of small family businesses that generate income. It also can be described as a study on how different people build their daily survival, constituting themselves. It is a study which intends to clarify the way these people live and survive, mostly of them ruled by the state of poverty. From a discussion on the knowledge, the present study aimed at identifying the meanings of self-employment in small family businesses that generate income, found in the narratives of the study participants and in the field-theme. By field-theme, comprehending everything that refers to a subject, a debate without limits or boundaries. In this field emerged themes like: self-employment, microcredit, entrepreneurship, family businesses and popular economy, which together built a fruitful field of discussion and construction of knowledge. Oral history was used to include in the debate the knowledge and life experience of the five interviewees, whose narratives were submitted to the method of discourse analysis. The problems that conducted the study concern the possibility of an ecology of knowledge on the understanding of the meanings of family self-employment, analyzing ideological processes presents in the field and possibilities of emancipation. By ecology of knowledge, comprehending a system of knowledge from different origins, not just scientific, which coexist on the construction of a different society, its a term used by Boaventura de Souza Santos. The identification of the meanings of family self-employment by the voices of those present in the field allowed questioning the general notion linked to entrepreneurship. Concluding that the term entrepreneurship is used as a government strategy to keep the status quo and avoid social conflicts, by spreading that the solution for unemployment is to become an entrepreneur. This speech prioritizes the individualism and must be elucidated, so when people choose self-employment, they do it consciously, as a possible life strategy, not deluded by the speech of being your own boss as an opportunity of success / Trata-se de um estudo qualitativo sobre trabalhadores (as) brasileiros (as) comuns que, levados pelo desemprego produzido pelas transformações no mercado de trabalho, transformaram-se em proprietários (as) de pequenos negócios familiares geradores de renda. Pode ser descrito também como um estudo sobre maneiras como diferentes pessoas constroem a sobrevivência diária, constituindo a si mesmos. É um estudo que se propõe a dar visibilidade aos modos de viver e sobreviver dessas pessoas em sua maioria regida pela situação de pobreza. A partir de uma discussão sobre o conhecimento, o presente estudo teve como objetivo a identificação dos sentidos do auto-emprego em pequenos negócios familiares geradores de renda, presentes nas narrativas dos participantes do estudo e no campo-tema. Por campo-tema, compreende-se tudo o que remete a um assunto, um debate sem limites e sem fronteiras. Nesse campo emergiram temas como: auto-emprego, microcrédito, empreendedorismo, empresas familiares e economia popular que juntos construíram um profícuo campo de discussão e construção do conhecimento. Utilizou-se a história oral para fazer presente no debate o conhecimento e a experiência de vida dos cinco participantes entrevistados, cujas narrativas foram submetidas ao método da análise do discurso. A problemática que dirigiu o estudo diz respeito à possibilidade de uma ecologia de saberes na apreensão dos sentidos do auto-emprego em família, analisando processos ideológicos presentes no campo e possibilidades de emancipação. Por ecologia de saberes entende-se um sistema de saberes, de origens diferentes e não apenas científicos que coexistem na busca da construção de uma sociedade diferente, termo utilizado por Boaventura de Souza Santos. A identificação dos sentidos do auto-emprego em família pelas vozes presentes no campo permitiu problematizar a noção geral circulante vinculada ao empreendedorismo. Conclui-se que o termo empreendedorismo é utilizado como uma estratégia de governo no sentido de manter o status quo e evitar o conflito social ao propagar que a solução para o desemprego é se tornar um empreendedor. Esse discurso prioriza o individualismo e deve ser elucidado, de modo que as pessoas ao optarem pelo auto-emprego o façam conscientemente como possibilidade de estratégia de vida e não iludidas pelo discurso do ser seu próprio patrão como oportunidade de sucesso

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-12T13:14:54Z No. of bitstreams: 1 João Nicodemos Martins Manfio.pdf: 3538637 bytes, checksum: 7455a6d5895789c43e35beeb806af5ba (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T13:14:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 João Nicodemos Martins Manfio.pdf: 3538637 bytes, checksum: 7455a6d5895789c43e35beeb806af5ba (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / This thesis analyse the biobibliography of Zygmunt Bauman, sociologist who made the idea of liquid modernity universal. Through the analysis of the phases of his thought, with the help of the interpreters of his work Aguiluz-Ibargüen (2009), Beilharz (2001), Smith (1999), Béjar (2005) and Tester (2004) proved to be essentially concerned thinker with the daily lives of people in their struggle for survival and defender of dialogue between the different. The possibility of an encounter between the author and other important educational thinkers such as Freire (1996), Pineau (2003) and Morin (2015) has been built from the observation that education faces institutional crisis due to the transformations in liquid modernity. From the identification with his thought was made reflection on the personal course from the primary school to the higher teaching highlighting vicissitudes and conquests. Personal interviews were conducted with Bauman that support the understanding of his teachings for the convergence between Social Sciences and Education / Esta tese analisa a biobibliografia de Zygmunt Bauman, sociólogo que universalizou a ideia de modernidade líquida. Por meio da análise das fases de seu pensamento, com o auxílio dos intérpretes de sua obra: Aguiluz-Ibargüen (2009), Beilharz (2001), Smith (1999), Béjar (2007) e Tester (2004), revelou-se pensador preocupado essencialmente com o cotidiano das pessoas na sua luta pela sobrevivência e defensor do diálogo entre os diferentes. Construiu-se possibilidade de encontro entre o autor e outros importantes pensadores da educação como Freire (1996), Pineau (2003) e Morin (2015) a partir da constatação de que a educação enfrenta crise institucional decorrente das transformações na modernidade líquida. Da identificação com seu pensamento fez-se reflexão sobre o percurso pessoal desde a escola primária até a docência superior, destacando vicissitudes e conquistas. Entrevistas realizadas pessoalmente com Bauman sustentam a compreensão de seus ensinamentos para a convergência entre as Ciências Sociais e a Educação

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amanda Guazzelli.pdf: 1745570 bytes, checksum: e6d32607febdc869881f31f1e4287b1e (MD5) Previous issue date: 2009-11-06 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research discusses the activity of social worker and the every day life and social subjects with which it works. The profession of social work is treated in participating in the process of production and reproduction of the entire social life, thus participating social workers, the very process of (re) production of social relations, hence the social significance of this profession. As the real work of worker social is mediated and is conformed to the terms of abstract work, we seek to seize and examine the working professional with a view to the fundamental mediation, inspiring us to do that, the productions of Marilda Villela Iamamoto. Everyday life is understood by all the key activities that characterize the (re) production of men, therefore, as an ontological category, treated here by the social ontology of Marx. In this sense, our reflections on everyday life are based on the production of Hungarian philosophers, György Lukács and Agnes Heller, that, in his Marxist phase. The key activities that mark the (re) production of everyday life of the social subjects of this research are work and motherhood. Otherwise, the contents of the actual work of social workers focus on these same activities as, seek professional answers the needs of survival, with privileged access to such training to the domestic sphere of social life of the individuals with whom they work. In this sense, the premise of the research is the vital relationship between the work of social worker and everyday life in these subjects. We interviewed three social workers and two women who were and / or are served by social workers; we conducted three interviews with each of the interviewees. The research process revealed that the social worker participates in the process of (re) production of social relations through participation in the process of (re) production of everyday life of these subjects / Essa pesquisa procura discutir o trabalho do assistente social e a vida cotidiana dos sujeitos sociais com os quais trabalha. A profissão de Serviço Social é tratada na sua inserção no processo de produção e reprodução da totalidade da vida social, participando assim, o assistente social, do próprio processo de (re) produção das relações sociais, donde o significado social dessa profissão. Como o trabalho concreto do assistente social é mediado e conformado pelas condições do trabalho abstrato, buscamos apreender e examinar o trabalho profissional com vistas a essa fundamental mediação, nos inspirando, para tanto, nas produções de Marilda Villela Iamamoto. A vida cotidiana é compreendida pelo conjunto das atividades fundamentais que caracterizam a (re) produção dos homens, portanto, como uma categoria ontológica, tratada aqui pela ontologia social de Marx. Nesse sentido, nossas reflexões sobre a vida cotidiana se fundamentam nas produções dos filósofos húngaros, György Lukács e Agnes Heller, essa, em sua fase marxista. As atividades fundamentais que marcam a (re) produção da vida cotidiana dos sujeitos sociais dessa investigação são o trabalho e a maternidade. De outra forma, os conteúdos do trabalho concreto do assistente social incidem sobre essas mesmas atividades, uma vez que, respostas profissionais buscam enfrentar às necessidades de sobrevivência, tendo tal profissional acesso privilegiado à esfera doméstica da vida dos sujeitos sociais com os quais trabalha. Nesse sentido, a premissa da investigação é a relação visceral entre o trabalho do assistente social e a vida cotidiana de tais sujeitos. Entrevistamos três assistentes sociais e duas mulheres que foram e/ou são atendidas por assistentes sociais; realizamos três entrevistas com cada uma das depoentes. O processo investigativo evidenciou que o assistente social participa do processo de (re) produção das relações sociais por meio da participação no processo de (re) produção da vida cotidiana desses sujeitos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-12T09:29:00Z No. of bitstreams: 1 Ana Eugênia Nunes de Andrade.pdf: 38275031 bytes, checksum: 3b05061acfcd27a46755b2e41e143d6a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-12T09:29:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Eugênia Nunes de Andrade.pdf: 38275031 bytes, checksum: 3b05061acfcd27a46755b2e41e143d6a (MD5) Previous issue date: 2018-10-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The research titled the daily life in the Central streets of Pouso Alegre-MG (1880- 1920) aims to reflect on the dynamics of the city dipping in the network of social signals in order to understand the trajectories of the subject in everyday life in Pouso Alegre, Minas Gerais, enabling a new historiographical approach. In this research we seek to understand the daily life of various social subjects through the Organization of local urban core and consequently, the social conflicts experienced in the Central streets of the city. As well as understand the ways of life permeated by new urban templates deployed by local governments and the different uses of public spaces for social actors reflecting the ressignificações of the city that have changed through time. From the interpretation of historical sources (newspapers, ads, official documents, photography and works memorialistas) seek to think in existence of a social field where the hegemonic and alternative memories are produced by everyday life. So we understand that memories are social, because they carry the groups organize particularities and share in different ways / A pesquisa intitulada O cotidiano nas ruas centrais de Pouso Alegre/MG (1880 – 1920) tem como objetivo refletir sobre a dinâmica da cidade mergulhando na rede de sinais sociais com o intuito de compreender as trajetórias dos sujeitos na vida cotidiana em Pouso Alegre/MG possibilitando uma nova abordagem historiográfica. Nesta pesquisa buscamos compreender o cotidiano dos diversos sujeitos sociais mediante a organização do núcleo urbano local e consequentemente, os conflitos sociais vivenciados nas ruas centrais da cidade. Buscamos entender os modos de vida permeados pelos novos moldes urbanísticos implantados pelas administrações municipais e os diferentes usos dos espaços públicos pelos atores sociais refletindo as ressignificações da cidade que foram alteradas pelo tempo. A partir da interpretação das fontes históricas (jornais, anúncios, documentos oficiais, fotografia e obras memorialistas) buscamos pensar na existência de um campo social onde as memórias hegemônicas e alternativas são produzidas pela vida cotidiana. Assim entendemos que as memórias são sociais, pois carregam particularidades de grupos que a organizam e compartilham de diferentes formas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-10-06T12:48:46Z No. of bitstreams: 1 Eder Aparecido Ferreira Sedano.pdf: 1637742 bytes, checksum: 1493034a2911a22d8f95c3365f626df0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-06T12:48:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eder Aparecido Ferreira Sedano.pdf: 1637742 bytes, checksum: 1493034a2911a22d8f95c3365f626df0 (MD5) Previous issue date: 2017-09-20 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper focuses on the trajectory and work of artist Bezerra da Silva. From these, it seeks to discuss the daily life of the Carioca and Baixada Fluminense hills in the 1980s and 1990s. Bezerra migrated from Brazilian Northeast (Recife) in order to try his luck in the Cidade Maravilhosa, where he lived in the Cantagalo Hill for more than twenty years, establishing bonds with the residents. In Rio de Janeiro he faced an arduous work, performing different activities (building assistant, painter...). With persistence, he crossed obstacles to improve his musical gift, until realizing the dream of becoming a musician, acting in orchestras and gathering contacts that made possible the development of his career as a singer and composer. Very creative, he began his career interpreting cocos to later succeed with samba, representing the so-called samba malandro or partido-alto. The specificity of his work is that it has a collective character, the songs that he interpreted or were his own (few in partnership with other composers) or they incorporated the participation of composers (254) who approached the daily themes of the hills, favelas and suburbs. As embodiment of the persona of "ambassador of the hills and favelas," Bezerra made a commitment to be a chronicler of the experiences of the residents of these areas, addressing topics such as violence, police torture, legal inequalities, drugs, crimes and criminals. These issues generated criticism and controversy, and his work was characterized as "sambandido", from which he came to be seen as a defender of bandits and even drug users, a title that he vehemently refuted throughout his career. Bezerra was misunderstood in his originality, in the central motto of expressing and exposing the experiences of these communities, from which themes emerged marked by indignation, criticisms of the needs, violence and inequalities faced by these residents, as well as by the resistance actions emerging in these territories / Esta dissertação tem como focos centrais a trajetória e a obra do artista Bezerra da Silva. A partir delas busca-se problematizar o cotidiano dos morros cariocas e da Baixada Fluminense nas décadas de 1980 e 1990. Bezerra migrou do Nordeste (Recife) para tentar a sorte na Cidade Maravilhosa, onde viveu no Morro do Cantagalo por mais de vinte anos, instituindo vínculos com os moradores. No Rio de Janeiro enfrentou um cotidiano árduo de trabalho, exercendo diferentes atividades (auxiliar de obras, pintor...). Com persistência, transpôs obstáculos para aprimorar seu dom musical, até realizar o sonho de se tornar músico, atuando em orquestras e angariando contatos que possibilitaram o desenvolvimento da sua carreira como cantor e compositor. Muito criativo, iniciou sua trajetória interpretando cocos para, posteriormente, fazer sucesso com o samba, representando o chamado samba malandro ou de partido-alto. A especificidade da sua obra é que ela possui um caráter coletivo, as canções que interpretava ou eram de sua autoria (poucas em parceria com outros compositores) ou envolviam a participação de compositores (254) que abordavam a temática do cotidiano nos morros, favelas e subúrbios. Ao encarnar a persona de ―embaixador dos morros e favelas‖, Bezerra assumiu o compromisso de ser um cronista das experiências dos seus moradores, ao abordar temáticas como violência, tortura policial, desigualdades jurídicas, drogas, crimes e criminosos. Essas questões geraram críticas e polêmicas, e sua obra foi caracterizada como ―sambandido‖, a partir da qual passou a ser visto como defensor de bandidos e até de usuários de drogas, título que ele refutou veementemente no decorrer de sua carreira. Bezerra foi incompreendido na sua originalidade, no mote central de expressar e expor as vivências dessas comunidades, de onde surgiam temáticas marcadas por indignação, críticas às carências, violências e desigualdades enfrentadas por esses moradores, bem como pelas ações de resistência emergentes nesses territórios