Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-04-28T17:44:15Z No. of bitstreams: 1 2015_KrislanedeAndradeMatias_Parcial.pdf: 805613 bytes, checksum: b2fa4432d3324bd42cadf41f815812c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-05-04T12:15:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_KrislanedeAndradeMatias_Parcial.pdf: 805613 bytes, checksum: b2fa4432d3324bd42cadf41f815812c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-04T12:15:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_KrislanedeAndradeMatias_Parcial.pdf: 805613 bytes, checksum: b2fa4432d3324bd42cadf41f815812c9 (MD5) / Esta dissertação analisa a percepção de mulheres que passaram por situações de violência doméstica e familiar e acionaram a Lei Maria da Penha. O objetivo é compreender o tratamento oferecido pelo sistema de justiça criminal a partir das percepções das mulheres que utilizaram este sistema e que, em algum momento, optaram por arquivar os processos. O itinerário deste trabalho começou nos arquivos do Juizado de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher do Fórum do Núcleo Bandeirante, conhecido por ter implementado projeto piloto no atendimento a mulheres em situação de violência no Distrito Federal. As investigações de campo tiveram como base informações produzidas a partir do acesso aos processos arquivados. Em seguida, foram realizadas entrevistas com mulheres requerentes de alguns desses processos. Ao final do percurso, a partir da análise destes dados argumenta-se que apesar de essas mulheres terem acessado um projeto piloto reconhecido pelo atendimento às mulheres em situação de violência isso não significa que elas considerem que suas demandas foram atendidas pelo Estado. Nesse sentido, as análises deste trabalho refletem sobre como características subjetivas presentes durante todo o atendimento no sistema de justiça influenciam a percepção das mulheres sobre o tratamento e a legislação que acionaram. / This dissertation analyzes the perception of women who have been through situations of domestic violence and triggered the Maria da Penha Law. The goal is to understand the treatment offered by the criminal justice system from the perceptions of women who used this system and that at some point, they have chosen to archive processes. The itinerary of this work began in the archives of the Domestic and Family Violence against Women Court Center of Núcleo Bandeirante, known to have implemented pilot project caring for women in situations of violence in Distrito Federal. The field investigations were based on information gathered from access to archived files. Then interviews were conducted with women applicants of some of these processes. At the end of the route, from the analysis of these data it is argued that although these women have accessed a pilot project recognized by assisting women victims of violence does not mean that they consider that their demands were met by the State. In this sense, the analysis of this work reflect on subjective characteristics present throughout the service in the justice system influence the perception of women about the treatment and the legislation they triggered.

Resumo não disponível

Esta pesquisa é um estudo etnográfico realizado em dois cenários, social e culturalmente diferenciados de ensino e aprendizagem de música. Inseri-me no contexto ritual do Congado e no contexto institucional do Conservatório de Música, ambos localizados na cidade de Uberlândia, MG, entre os anos de 1995 e 1997. A proposta de lançar um olhar antropológico sobre práticas de educação musical a partir da vivência do estranho e do estranhamento do familiar, promoveu um processo central da pesquisa: a transformação do olhar da pesquisadora sobre os cenários de estudo. O ritual afro-católico do Congado, que mobiliza parte significativa da população afro-brasileira de Uberlândia, e o Conservatório de Música, uma escola pública que atende a algumas unidades de milhares de uberlandeses de diferentes classes sociais, tornaram-se campos heurísticos para uma compreensão mais densa da relação aprendiz e fazer musical. A questão que me conduziu no trabalho de campo foi o desvelamento das representações sociais sobre o fazer musical, sendo que o conceito sócioantropológico de "representações sociais" refere-se ao saber conceitual e prático construído e compartilhado coletivamente. As representações sociais edificam a realidade, sendo compreendidas no senso comum como formas naturalizadas de significado. No decorrer do trabalho de campo, o tema "educação musical como cultura" emergiu como um articulador do estudo simultâneo nos dois cenários, bem como da textualização da pesquisa. A interface desse tema com o campo acadêmico da Educação Musical, desvelou a relevância do olhar antropológico sobre práticas de ensino e aprendizagem em música. Esse olhar vem possibilitar um alargamento dos discursos e práticas da Educação Musical, apontando para um lugar mais relevante dos mesmos no âmbito da produção acadêmica.

Nesse estudo busco apresentar uma perspectiva além da retórica “a favor” ou “contra” o Júri. A partir da minha pesquisa de campo no Foro de Porto Alegre, trabalho com a hipótese de que apesar de ser pautado como instrumento amplamente democrático e participativo, e que abra um espaço para o sentimento de justiça do leigo, o Tribunal do Júri é estruturado de tal forma a deixar relativamente pouco espaço a qualquer lógica que não seja a do sistema institucional legal. Desse modo, os jurados, que deveriam representar a perspectiva leiga, acabam reproduzindo e reforçando a lógica jurídica. Uma lógica que, por sinal, longe de pender pela absolvição, parece pesar contra o réu. Examino a hierarquia do campo jurídico, buscando, numa visão de dentro para fora, perceber qual a noção de justiça dos jurados e como o fato de existir jurados veteranos interfere no resultado dos julgamentos. Não se trata de encontrar um culpado pelo fato de a lógica do sistema se impor aos jurados leigos, posto que tal situação decorre mais da composição de forças que está presente no campo jurídico, do que da perpetuação na função de jurado. Entretanto, percebe-se que essa longevidade submete os leigos a uma super exposição à hierarquia vigente no Júri, favorecendo, nas palavras de Pierre Bourdieu, a “adesão dos profanos” à lógica jurídica.

As interpretações acerca do budismo, mediadas por diversos mestres espirituais, têm encontrado espaços de aceitação e síntese religiosa no contexto ocidental. Este trabalho tem como objetivo situar uma destas mediações, veiculada pelo Centro de Estudos Budistas Bodisatva (CEBB - Viamão - Estado do Rio Grande do Sul - Brasil). O centro é coordenado por um lama nascido no Brasil, professor ligado ao budismo tibetano, Padma Samten, que fornece uma visão sistemática e global do budismo. Por estarmos aqui diante de uma expressão budista sem raízes étnicas, a abordagem de lama Samten negocia, no contexto de sua transmissão, com as visões já pré-existentes no imaginário social. Para compreender as simpatias e percepções a esta abordagem, evocam-se as trajetórias religiosas através de entrevistas com participantes do CEBB, analisando as ressignificações proporcionadas pelas crenças budistas. Ressaltamos também a importância dos momentos rituais, pensando os retiros como local privilegiado da constituição de tramas intersubjetivas. Destas tramas emerge a identidade social do praticante, fundada no modelo estruturado de ascese proposto pelo lama, e narrada a partir da contínua adoção de um modo de subjetivação budista.

Esta tese apresenta uma reflexão sobre pedagogias da postura que questiona a valorização de “corpos retos e corretos” presentes nas abordagens tradicionais da postura e propõe uma abordagem alternativa que, evitando modelos ideais de corpo e pretendendo proporcionar soluções viáveis às dificuldades posturais, valoriza o desenvolvimento da percepção cinestésica e o repensar dos contextos vivenciados. Essa reflexão foi formulada a partir de um diálogo com a Antropologia do corpo e da saúde e possibilitou que a autora argumentasse e justificasse a reformulação da Escola Postural da EsEF/UFRGS — de uma perspectiva biomecânica e cinesiológica sobre o corpo, para uma perspectiva da Educação Somática — e que analisasse o processo de implementação dessa reformulação. O estudo foi dividido em três partes: a primeira discute diferentes propostas pedagógicas sobre a postura, apresentando argumentos que justificam o interesse em desenvolver uma abordagem alternativa; a segunda apresenta o programa original de Escola Postural da EsEF/UFRGS e a sua reformulação com base na perspectiva da Educação Somática; a terceira, uma análise das falas dos alunos que participaram desse processo de reformulação e implementação. Foram realizadas, durante os 3 semestres (2002-2003) que durou o referido processo de reformulação e implementação da nova proposta, entrevistas semi-estruturadas (com 50 alunos) e observações-participantes (de 65 alunos), as quais compuseram o material empírico deste estudo. As reflexões tecidas nesta tese explicitam a viabilidade de uma educação alternativa da postura e o interesse de muitos sujeitos por uma abordagem que, deixando de lado a produção/construção de “corpos retos e corretos”, ensina a perceber e a repensar a postura.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2015. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-03-07T16:08:04Z No. of bitstreams: 1 2015_PedroStoeckliPires.pdf: 9700437 bytes, checksum: 9dec8320c8f1b1ea89900c87d2140ac3 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2016-04-13T15:29:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_PedroStoeckliPires.pdf: 9700437 bytes, checksum: 9dec8320c8f1b1ea89900c87d2140ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-13T15:29:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_PedroStoeckliPires.pdf: 9700437 bytes, checksum: 9dec8320c8f1b1ea89900c87d2140ac3 (MD5) / O presente estudo aborda a atividade do vaqueiro no trabalho com o búfalo do pântano (Bubalus bubalis) em uma região de várzea amazônica numa perspectiva monográfica. A etnografia enfoca as práticas e relações de vaqueiros e outros grupos na cultura do búfalo no rio Araguari, estado do Amapá, onde a pecuária é bastante difundida. A região é marcada por duas estações bem distintas: no verão é a época da seca, quando os vaqueiros, a cavalo, lidam com os búfalos; no inverno os campos de várzea ficam alagados e o meio de acompanhar os rebanhos é o casquinho, um pequeno bote a remo. Animal de origem asiática com alta capacidade de adaptação a ambientes alagados, o búfalo apresenta porte e força inegavelmente perigosos. Os vaqueiros lidam com os búfalos, sobretudo com cavalos, laços, cercas e terçados, objetos técnicos abordados nessa etnografia. A partir de um panorama sobre a pecuária de búfalos no estado do Amapá, proponho um aprofundamento etnográfico nas práticas de criação e relação com os búfalos em fazendas às margens do rio Araguari. Ao qualificar as posições de diferentes grupos envolvidos com a atividade, proponho o argumento de que estas posições são formadas a partir de relações específicas que se desenvolvem com os animais. Para isso, busco tratar do tema das relações entre humanos e animais ao focar no modo de relação e nas técnicas que os associam. Assim, esta pesquisa tem o objetivo de compreender aspectos específicos daquele contexto, mas também de contribuir para o debate mais amplo sobre as relações entre humanos, animais não humanos, habilidades e objetos técnicos. / This study addresses the activity of the vaqueiro (cowboy) in his work with the water buffalo (Bubalus bubalis) in an Amazonian lowland region in a monographic perspective. The ethnography focuses on the practices and relations of cowboys and other groups in the Buffalo culture in the river Araguari, state of Amapá (Brazil), where livestock is widespread. The region is characterized by two distinct seasons: the summer is considered the dry season, when the cowboys ride on horseback to deal with the buffaloes; during the winter, the lowland fields are flooded and the means to monitor the herds is by riding a casquinho, a small rowboat. The water buffalo is an animal of Asian origins with high adaptability to waterlogged environments, and has size and strength undeniably dangerous. Cowboys deal with buffalo especially with horses, lassos, fences and machetes, technical objects described in this ethnography. Starting with an overview of the livestock economy in the state of Amapá, this thesis presents an ethnographic description of farming techniques and the relationship of humans with the buffaloes in the farms on the banks of the river Araguari. By characterizing the positions of different groups involved in the activity, the main argument is that these positions are formed from specific relationships that develop with the animals. Thus, I try to address the issue of relations between humans and non-human animals by focusing on the techniques that associate them. Thus, this research aims to understand specific aspects of that context, but also tries to contribute to the wider debate of the relations of humans, non-human animals, skills and technical objects.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-15T22:01:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T14:34:48Z : No. of bitstreams: 1 176507.pdf: 6975285 bytes, checksum: 4cd3c740d6739250a9b1bc2abb8f783f (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias da Saude / Made available in DSpace on 2012-10-16T09:01:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2013-07-16T17:25:54Z : No. of bitstreams: 1 101771.pdf: 10277144 bytes, checksum: 7641095838aad2a106bac2c839b5197b (MD5) / A consciência da necessidade de um novo paradigma para abordagem da vida, gerou um estudo qualitativo baseado num referencial de enfoque holístico-ecológico. Apresenta subsídio teórico-prático que possam mediar transformações na abordagem de saúde-educação dentro de padrões éticos e estéticos de bem viver individual-coletivo. Compõe-se de dados da literatura, de práxis e dos dados do trabalho de campo junto a brasileiros, no Brasil e EUA, vivendo situações desde cotidiano até limitação de qualidade de vida em razão de AIDS, câncer, encarceramento penitenciário e por afastamento do País. Integra Ciência, Tradição, Filosofia e Arte por um processo de conhecimento e compreensão da realidade centrado na interação Transpessoal e Transcultural com os sujeitos, através de técnicas específicas, envolvendo razão, sensação, intuição, sentimento e mística. Por Análise-Reflexão-Síntese, apresenta: o Ser Humano na tragédia do processo de viver buscando ser feliz e ter prazer a partir de concepções da vida privada e pública; a família, os adultos em geral, responsáveis pelo processo de ser saudável da criança-adolescente; situação de limite na vida como causadores de outras limitações ou como propulsoras da busca de novas satisfações; a felicidade-prazer como o motivo de viver, consigo mesmo e com os outros, nas dimensões de ser, ter, estar e fazer, ou mesmo apenas viver; a felicidade-prazer no desejo, sonho, na recordação e na postura cotidiana na relação liberdade-responsabilidade individual-coletiva na unidade Ser Humano-Natureza-Cotidiano-Sociedade; saúde como síntese desse processo. Caracteriza o estudo como: uma proposta transdisciplinar de abordar a realidade, na qual o Ser Humano é o método; uma nova possibilidade de educar o Ser Humano para uma nova Humanidade.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão / Made available in DSpace on 2012-10-16T09:07:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T19:25:05Z : No. of bitstreams: 1 101271.pdf: 3841825 bytes, checksum: dea566b512ab1b91d9359a6827f2af79 (MD5) / O presente trabalho analisa a trajetória poética e política de César Vallejo. A análise busca configurar os desdobramentos dessa prática a partir de sua experiência em Paris e Moscou. A partir dos estudos levados a efeito, constatei que a relação de Vallejo com a metrópole moderna, detona uma poética da modernidade. Lanço mão, no processo de análise, da dinâmica intertextual de Vallejo, que permite encontrar dados esclarecedores de seu pensamento nesse período. Busco analisar esses textos de acordo com as práticas de uma antropologia urbana que concebe a cidade como plexo de práticas culturais , não apenas seu cenário (o aspecto fisionômico da cidade) mas como instância da subjetividade cindida da modernidade.