Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elcio Bernardino Correia.pdf: 2026364 bytes, checksum: 2b31eb0bf9d0be23e832ee3444756028 (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this study is the role of the apostle Paul as master of sound doctrine. The main focus states that although the call of the Apostle is comprehensive and highlighted the multiplicity of roles, everything ends converging in the characterization of Paul as a master of sound doctrine to the nations.This master will find a multitude of contexts while the task of exposing the Gospel. Paul is called by God to present a doctrine, but not only once but the doctrine of God, the Gospel. Paul is called to teach the truth of Christianity in a world full of "truths." He is both a receiver and interpreter of biblical revelation.The work presents as foundation first whole biblical picture of the master's role in the Old Testament, with the underlying emphasis that God is the Master, the source of all truth. God is presented as the one who educates mankind and sets his pedagogy directly or intermediate way. Secondly discusses the maximum translation of God's teaching, Jesus Christ himself. This is presented as the Master Teacher. Finally, the Apostle is presented in the exercise of his calling as a master of sound doctrine to the nations / O objeto deste estudo é o papel do apóstolo Paulo como mestre da sã doutrina. O principal enfoque estabelece que embora o chamado do Apóstolo seja abrangente e destacado pela multiplicidade de papeis, tudo acaba convergindo na caracterização de Paulo como um mestre da sã doutrina para as nações. Este mestre irá encontrar uma profusão de contextos enquanto estiver na tarefa da exposição do Evangelho. Paulo é chamado por Deus para apresentar uma doutrina, mas não somente mais uma e sim a doutrina de Deus, Evangelho. Paulo é chamado para ensinar a verdade do cristianismo em um mundo cheio de verdades . Ele é tanto um receptor quanto intérprete de revelação bíblica. O trabalho apresenta como alicerce primeiramente todo um panorama bíblico do papel do mestre no Antigo Testamento, com a ênfase subjacente de que Deus é o Mestre, fonte de toda a verdade. Deus é apresentado como aquele que educa a humanidade e estabelece sua pedagogia de forma direta ou mediatária. Em segundo lugar aborda a tradução máxima do ensino de Deus, o próprio Jesus Cristo. Este é apresentado como o Mestre por excelência. Finalmente, o Apóstolo é apresentado no exercício de seu chamado como mestre da sã doutrina às nações

Esta pesquisa analisa a postura do Apóstolo Paulo frente à instituição da escravidão do Império Romano no período do Novo Testamento. Explica a escravidão como uma forma de dominação que representava um dos conflitos a serem superados pelas comunidades paulinas. Mostra que o pensamento teológico de Paulo foi forjado através de conflitos vivenciados ao longo de sua carreira como missionário, pastor e teólogo. Expõe os principais temas da teologia paulina no que tange o assunto da escravidão e liberdade. Para tanto, parte da experiência de conversão do apóstolo, a saber, o encontro com o Cristo ressuscitado, destacando a importância desse evento e implicações teológicas do mesmo. Toma o título de Kyrios como um dos principais eixos hermenêuticos para a compreensão da postura de Paulo frente às situações de dominação presentes na sociedade. Analisa a carta de Paulo a Filêmon como resultado de um processo histórico em que Paulo se vê na obrigação de posicionar-se diante da instituição da escravidão e a forma como esse posicionamento pode ser encontrado em sua teologia. Propõe uma atualização de sentido para carta a Filêmon, mostrando a aplicabilidade dos princípios utilizados por Paulo, principalmente no que diz respeito à agápe. / This research analyzes the attitude of the Apostle Paul against the institution of slavery in the Roman Empire in the New Testament period. Explains slavery as a form of domination that posed a conflict to be overcome by the Pauline communities. Shows that Paul's theological thinking was forged through conflict experienced throughout his career as a missionary, pastor and theologian. Sets out the main themes of Pauline theology regarding the issue of slavery and freedom. To this end, part of the conversion experience of the apostle, namely, the encounter with the risen Christ, highlighting the importance of this event and theological implications of it. Take the title of Kyrios as one of the main hermeneutic for understanding the attitude of Paul in the face of situations of domination in society. Examines Paul's letter to Philemon as a result of a historical process in which Paul finds himself compelled to place himself before the institution of slavery and how this position can be found in his theology. Proposes a sense to update letter to Philemon, demonstrating the applicability of the principles used by Paul, especially as regards agape.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 29 / Programa Institucional de Capacitação de Docentes e Técnicos / Neste trabalho busco analisar a visão básica de homem presente no pensamento do filósofo Nietzsche e do apóstolo Paulo. Nesse olhar dobrado procuro contemplar a relação existente na visão de homem nietzschiana e na visão paulina. Essa busca se dá a partir dos escritos dos autores e de seus comentadores, procurando identificar a fundamentação da visão de homem de cada um dos pensadores em foco. A primeira parte do texto procura identificar o conceito de corrupção do homem. Para Nietzsche, a corrupção presente no homem é resultado da realidade do cristianismo. Ele atribui à fé cristã a responsabilidade pela corrupção da humanidade. Esse processo se deu pela invenção da idéia de um Deus punidor e recompensador. Relacionada a idéia de Deus, o pecado e suas conseqüências também foi uma invenção cristã para manipular a humanidade. Assim, ele mostra que o homem precisa romper com essas idéias, por que elas negam, destroem a vida. Enquanto Nietzsche nega a realidade do pecado, Paulo edifica seu conceito de corrupção / In this paper, I seek to analyze the basic vision of this man in the thought of the philosopher Nietzsche and the apostle Paul. In this double looking, I try to contemplate the relationship existing in the vision of man nietzschiana and in the vision pauline. This search is given from the writings of the authors and their commentators, trying to identify the reasons for man's vision of each thinkers in focus. The first part of the text has as its purpose to identify the concept of corruption of man. For Nietzsche corruption present in the man is a product of the reality of Christianity. He attaches the Christian faith as responsible for the corruption of humanity. This process made by the invention of the idea of a God punishment and rewarding. Linked with the idea of God, sin and its consequences also was a Christian invention to manipulate mankind. Thus, it shows that man must break with these ideas, because they deny and destroy his life. As Nietzsche denies the reality of sin, Paulo builds its concept of

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JOELMA BATISTA DOS SANTOS RIBEIRO.pdf: 637746 bytes, checksum: 547dd912c1ca2bf55094955c87424326 (MD5) Previous issue date: 2010-03-10 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present dissertation focuses on the field research of Text and Discourse in the Oral and Written Modalities. Its goal is to investigate the constitution of the rhetorical proves: ethos, pathos and logos in the theological discourse, due the fluency of such a discourse in our society. We present a panoramic view of the history of Bible canonization and its process of translations of the New and the Old Testaments. We have selected as a sample for analyzes the chapters 10, 11, 12 and 13 of the Second Letter of Paul to the Corinthians, text which forms Paul s apology. In order to help this analyzes, we have done a presentation of Paul s Biography as well as of the city of Corinth and its Christian community. We have also written about the general characteristics of Paul s writings, dedicating a special attention to the Second Letter to the Corinthians, source of our sample of analyzes. To achieve the established objective, we used the theories of Classic Rhetoric and The New Rhetoric from Michel Meyer (1993, 1994, 2007), Chaïm Perelman and Lucie Olbrechts-Tyteca (1996). We have started the analyses rescuing some of the historical, linguistics and theological aspects of Paul and the Corinthians community and looked for each one of the rhetorical proves methodologically separated. The analyses proved the argumentation within Paul s discourse is made up by the rhetorical proves that are intertwined and superposed with one each other, which goal is to conquer the audience / Esta dissertação se insere na linha de pesquisa: Texto e discurso nas Modalidades Oral e Escrita. Tem como objetivo investigar a constituição das provas retóricas: ethos, pathos e logos no discurso teológico, dada a importância e influência desse discurso na sociedade. Apresentamos um panorama histórico do processo de canonização dos textos bíblicos e de suas traduções, tanto no Novo como no Antigo Testamento. Nomeamos como amostra de análise os capítulos 10, 11, 12 e 13 da Segunda Carta aos Coríntios, que formam a Apologia de Paulo. Com vistas a auxiliar a análise, realizamos uma apresentação da biografia do apóstolo Paulo, da cidade e da comunidade cristã de Corinto. Também discorremos sobre as características gerais dos escritos paulinos e dedicamos especial atenção à Segunda Carta aos Coríntios, fonte da nossa amostra. Para cumprir os objetivos estabelecidos nos embasamos nos eixos teóricos da Retórica Clássica e da Nova Retórica de Michel Meyer (1993, 1994, 2007), Chaïm Perelman e Lucie Olbrechts- Tyteca (1996). Iniciamos a análise com o resgate de alguns aspectos históricos, linguísticos e teológicos do relacionamento de Paulo com a comunidade de Corinto, e partimos para a investigação de cada uma das provas retóricas metodologicamente separadas. A análise constatou que a argumentação presente no discurso é tecida pela provas retóricas que se entrelaçam e se imbricam, com o intuito de conquistar a adesão do auditório