This work deals with the automatic control of calculations of specialized system. The reader is acquainted with the numerical solution of differential equations by Taylor series method and numerical integrators. The practical aim of this work is to analyze parallel characteristics of Taylor series method, specification of parallel math operations and design of control of this operations.

Ce mémoire propose de retracer un parcours sur l'expérience du processus, mes essais en productions et en diffusion. Développé en trois parties, il décrit d'abord mes premières impressions perceptuelles des oeuvres, ensuite les différentes étapes qui auront ponctué ma recherche-création. Attentive à ce qui se passe en dehors des ateliers et des centres de diffusion en arts visuels, mes écrits sont teintés de mes expériences de diffusion et de création dans les lieux urbains et même, dans le dernier mois, dans le paysage naturel. J'explore mes méthodes de recherche-création instinctive et les différentes facettes entre les thèmes de la tension et de l'abandon. Je m'intéresse à la perception de ces mondes, à leurs cohabitations, à ce qu'ils produisent dans l'oeuvre finale et même, à l'expérience de mon propre corps. Je traiterai également du médium vidéo et de la valeur de l'image en comparaison aux autres médiums exploités, un ensemble d'oeuvres qui matérialisent une certaine temporalité de l'image en mouvement, où l'expérience à vivre est celle de l'instant suspendu ou une vision renouvelée du temps qui passe.

Die vorliegende MTh-Dissertation ist eine missionsgeschichtliche Untersuchung, welche ausge-hend von primären Quellen die Anfangsgeschichte der Heilsarmee und deren Mission im Basel-biet von 1887 bis 1901 erforscht. Die Heilsarmee war eine Bewegung, die missionarisch ausge-prägt offensiv tätig war. Im ersten Hauptteil wird ihre Anfangsgeschichte chronologisch in drei Phasen dargestellt: Pionier-, Repressions- und Etablierungsphase. Im zweiten Hauptteil wird sys-tematisch deren Mission analysiert und erörtert. Der Fokus liegt einerseits auf der konkreten Mis-sionspraxis, gefragt wird aber auch nach den missionstheologischen Überzeugungen, welche den missionarischen Aktivitäten zugrunde lagen. Die Dissertation zeigt die Hintergründe einer offen-siven, anfänglich primär auf das ‚Seelenheil‘ zielenden Missionspraxis der Heilsarmee und auch die damit verbundenen Probleme, welche sich in Ablehnung, Widerständen und staatlicher Re-pression äußerten. Es wird auch gezeigt, wie die Heilsarmee zunehmend ein ganzheitliches Heils-verständnis und eine Missionspraxis entwickelte, welche den ganzen Menschen vor Augen hat: Seele und Leib. Dieser ganzheitliche Ansatz von Mission verhalf der Heilsarmee zu zunehmender Akzeptanz / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Missiology)

My paper examines the ethics of representing Mormons in serious American fiction, viewed through two primary texts, Bayard Taylor's nineteenth-century dramatic poem The Prophet and Maureen Whipple's epic novel The Giant Joshua. I also briefly examine Walter Kirn's short stories “Planetarium” and “Whole Other Bodies.” Using Werner Sollors' and Matthew Frye Jacobson's writings on ethnicity as foundational, I argue in that Mormonism constitutes an ethnicity, which designation accentuates the ethical demands of those who represent the group. I also use W.J.T. Mitchell's theories of representation as the basis of my arguments of the ethics of representing ethnicity. As ethical theorists, Emmanuel Levinas and Edward Said inform the theoretical framework of my project, and I place their theories both in opposition to and harmony with each other in terms of what it means to be truly “Other” and the responsibility of those who view, represent, project, or accept otherness as essential to being. I also borrow from Wayne C. Booth, particularly in his practical application of ethics theory. I employ Terryl Givens, Michael Austin, Bruce Jorgensen, and Gideon Burton to help bring the theory into the field of Mormon studies. In applying all these theorists to Taylor and Whipple I examine Taylor's exoticizing, “Othering” Mormons, creating an “Oriental” version of the rise of Mormonism, parallel to some of his Middle Eastern travel writing. Taylor also makes the remarkable ethical step of being the first non-Mormon to “take Mormons seriously” in literary fiction. I demonstrate how his use of classical literary forms and themes moves the ethical treatment of Mormons forward in an unprecedented way. Maureen Whipple relies on some of the sensational, romantic tropes in common use, but overall she also moves forward ethical representation of Mormons in serious literature, being the best-received of “Mormondom's Lost Generation” of literary writers. In conclusion I argue that these texts, along with the more problematic Kirn stories, help create a positive ethical climate for Mormon representation.

Die vorliegende MTh-Dissertation ist eine missionsgeschichtliche Untersuchung, welche ausge-hend von primären Quellen die Anfangsgeschichte der Heilsarmee und deren Mission im Basel-biet von 1887 bis 1901 erforscht. Die Heilsarmee war eine Bewegung, die missionarisch ausge-prägt offensiv tätig war. Im ersten Hauptteil wird ihre Anfangsgeschichte chronologisch in drei Phasen dargestellt: Pionier-, Repressions- und Etablierungsphase. Im zweiten Hauptteil wird sys-tematisch deren Mission analysiert und erörtert. Der Fokus liegt einerseits auf der konkreten Mis-sionspraxis, gefragt wird aber auch nach den missionstheologischen Überzeugungen, welche den missionarischen Aktivitäten zugrunde lagen. Die Dissertation zeigt die Hintergründe einer offen-siven, anfänglich primär auf das ‚Seelenheil‘ zielenden Missionspraxis der Heilsarmee und auch die damit verbundenen Probleme, welche sich in Ablehnung, Widerständen und staatlicher Re-pression äußerten. Es wird auch gezeigt, wie die Heilsarmee zunehmend ein ganzheitliches Heils-verständnis und eine Missionspraxis entwickelte, welche den ganzen Menschen vor Augen hat: Seele und Leib. Dieser ganzheitliche Ansatz von Mission verhalf der Heilsarmee zu zunehmender Akzeptanz / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M.Th. (Missiology)

This thesis seeks to understand how we read and understand the use of depictions of violence by examining its rhetorical presentation. Although the media gives us a mixed understanding of the way that experiencing violence secondarily (that is, through all types of media) affects us, scholarship in this area has proved clear connections between viewing/experiencing depictions of violence and raised levels of aggression. On the other hand, there is a clear difference between gratuitous depictions of violence and socially useful depictions of violence (i.e., the difference between a slasher movie and a holocaust movie) that that area of scholarship does not expressly take into account. I argue that the language of trauma studies has the ability to evaluate the impact of violent texts on audiences and that Kenneth Burke's Dramatistic Pentad has the ability the examine depictions of violence to uncover explicit and hidden ideologies that affect the presentation of the violence and, thus, our reception and interpretation of that violence. Working in conjunction, these two theories can help audience's understand depictions of violence on an ideological level and help them to assess the violence's potential traumatic impact on themselves and others within certain contexts. To demonstrate this theory of understanding violence, I make two short analyses of Native Son and The Lovely Bones and demonstrate an in-depth analysis of Fight Club and Blood Meridian in order to give an example of the type of reading I am advocating and its potential for understanding and interpreting depictions of violence in ways that uncover both social benefit and harm. In the end, I hope that this theory of reading violence might extend beyond the sample readings I have done and into other types of media, so that we can all understand the ways that violence is used rhetorically for social and political purposes and be able to both use it and interpret it responsibly.

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