Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-05-10T12:56:00Z No. of bitstreams: 1 Fernando Cesar Bertolino Junior.pdf: 4963508 bytes, checksum: dea54eab08bb48c1cdfb22d0f9b509ed (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-10T12:56:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Cesar Bertolino Junior.pdf: 4963508 bytes, checksum: dea54eab08bb48c1cdfb22d0f9b509ed (MD5) Previous issue date: 2018-03-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The present dissertation investigates the identity constructions of homosexuals who are part of the so-called “inclusive churches”. Originally from the most diverse churches, homosexuals find in these evangelical churches a speech of proximity, reception and non-judgment to their sexual conditions and performances adopted throughout their lives. Through observation and interviews, the research was made in the churches Comunidade Cidade de Refúgio and Igreja da Comunidade Metropolitana, both downtown São Paulo, aiming to identify which are the possible constructions of homosexual believers who practice the Christian faith, to which Inclusive Theology is the inspiring source / O presente trabalho investiga as construções identitárias de homossexuais que participam das popularmente chamadas “igrejas inclusivas”. Advindos das mais diversas igrejas, os homossexuais encontram nestas igrejas evangélicas, um discurso de proximidade, acolhimento e não julgamento à suas condições sexuais e performances adotadas ao longo de suas vidas. Utilizando a observação e entrevistas, a pesquisa foi realizada nas igrejas Comunidade Cidade de Refúgio e Igreja da Comunidade Metropolitana, ambas no centro de São Paulo, procurando identificar quais são as possíveis construções de fieis homossexuais que praticam a fé cristã, cuja Teologia Inclusiva é fonte inspiradora

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-26T12:36:15Z No. of bitstreams: 1 Sarah Fernandes Santana Bernardo.pdf: 565504 bytes, checksum: 428a35aed8ee9ff2c6f121d50c86843e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-26T12:36:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sarah Fernandes Santana Bernardo.pdf: 565504 bytes, checksum: 428a35aed8ee9ff2c6f121d50c86843e (MD5) Previous issue date: 2018-04-20 / Fundação São Paulo - FUNDASP / Meditative thinking, which thinks the sense of being and exactly for this reason, represents a space of greater intimacy, is proposed by Martin Heidegger as a counterpoint to the rational thinking, or as he calls it, calculative thinking. This calculative thinking, which is not restricted to calculations only, expresses the cybernetic mode that is always looking for the next opportunity, carried by the values of effectiveness, efficiency and performance results, that conquers the absolutism in the current season of planetary technique. Now, if the power, control and calculation, coming from Metaphysics, dominate the whole world how does it interfere with religion? Trying to understand the implications of the scarcity of meditation in religion, this research seeks to approach Heideggerian concepts as a key to the reading of the Iurdian context - Universal Church of the Kingdom of God. First presenting the Heideggerian perspective as a basis for the approximation of meditative thinking; then explaining the development of technique in theology, in order to understand the metaphysical tradition bequeathed to the Universal Church of the Kingdom of God; and finally, to raise three phenomena that reveal the meditative lacking in the Iurdian context / O pensamento meditativo, que pensa o sentido do ser e justamente por isso trata de um espaço de maior intimidade, é proposto por Martin Heidegger como um contraponto ao pensamento racional, ou como ele denomina, pensamento calculador. Esse pensamento calculador, que não se restringe apenas aos cálculos, expressa o modo cibernético que está sempre atrás de uma próxima oportunidade, carregado pelos valores da eficácia, eficiência e desempenho de resultados, que conquista absolutismo na época vigente da técnica planetária. Ora, se o poder, controle e cálculo, advindos da Metafísica, dominam a terra inteira, como será que isso interfere na religião? Intentando buscar compreender as implicações da escassez da meditação na religião busca-se por meio dessa pesquisa uma aproximação dos conceitos heideggerianos como chave para leitura do contexto Iurdiano - Igreja Universal do Reino de Deus. Primeiramente, apresentando a perspectiva heideggeriana como base para aproximação do pensamento meditativo; depois explanando o desenvolvimento da técnica na teologia, a fim de entender a tradição metafísica legada à Igreja Universal do Reino de Deus; e por fim, poder levantar três fenômenos que desvelam a escassez da meditação no contexto Iurdiano

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-11T12:29:39Z No. of bitstreams: 1 Flávia Moreira da Silva.pdf: 1180234 bytes, checksum: 6f3feeb12fc9dd4b9dac83edddeed50c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-11T12:29:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flávia Moreira da Silva.pdf: 1180234 bytes, checksum: 6f3feeb12fc9dd4b9dac83edddeed50c (MD5) Previous issue date: 2018-05-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / Marriage is known as a symbolic ritual and a psychological necessity that has existed for thousands of years and has been accompanying the development of humanity since then. The Catholic understanding regarding marriage marked the Western culture, and even though it was extremely demanding, it was for many centuries the only one considered socially acceptable. With the advent of postmodern society, where effective bonds have become more fragile, the Catholic proposal of indissoluble marriage presents itself as an exception, in addition of being less understood and accepted. At the same time, cases of marital separation are multiplied, followed by new relationships. The impact of divorce is felt in a peculiar way by the Catholic Church because of its historically stricter stance in the understanding of marriage. Divorces and new relationships place the Catholic faithful in an irregular position within the institution with a consequent feeling of exclusion and marginalization. The problem has been faced by the Catholic Church with the development of a peculiar practice that seeks to analyze the validity of marriages celebrated by its faithful and the possible declaration of Nullity: those are the Canonical Marriage processes carried out in the Ecclesiastical Courts. The objective of this research was to verify how the Catholic Church has responded to the reality of the numerous marriages that failed and to address the main psychological and religious questions manifested by the individuals involved in the processes of declaration of Nullity of Marriage. The methodological approach used started from a descriptive research in the records of the cases of Marriage Annulment carried by the Interdiocesan Marriage Tribunal of Aparecida (TEIA) where I work as an expert psychologist. Thirty five cases were selected from the city of São José dos Campos – SP. It was chosen cases entered the Court in 2014, and marriage duration up to five years. We work with the hypothesis that those cases, by their own dynamics, also have a therapeutic character, because it inevitably puts the person in contact with his/her history. Those processes are therefore an excellent opportunity that can favor self-knowledge. We also verified the most frequent psychological causes of failure of marriages among the cases / O matrimônio entendido como ritual simbólico e necessidade psicológica existe há milhares de anos e acompanha o próprio desenvolvimento da humanidade. A compreensão Católica do matrimônio marcou a cultura ocidental e, mesmo sendo extremamente exigente, foi, por muitos séculos, a única considerada socialmente aceitável. Com advento da sociedade pós-moderna, onde os vínculos afetivos se tornaram mais frágeis, a proposta Católica de matrimônio indissolúvel se apresenta como uma exceção, além de ser cada vez menos compreendida e aceita. Paralelamente, multiplicam-se casos de separação conjugal, seguidos de novos relacionamentos. O impacto das separações conjugais é sentido de um modo peculiar pela Igreja Católica em razão de sua postura, em geral, historicamente mais rígida frente a compreensão do matrimônio. A separação conjugal e uma nova união coloca o fiel católico em uma situação institucional irregular, com consequente sensação de exclusão e marginalização. Frente a tal problemática, a Igreja Católica desenvolveu ao longo dos séculos uma prática peculiar que visa analisar a validade dos matrimônios celebrados por seus fiéis e a possível Declaração da Nulidade dos mesmos: são os processos Jurídicos Canônicos realizados nos Tribunais Eclesiásticos. O objetivo deste trabalho foi verificar como a Igreja Católica tem respondido à realidade dos inúmeros matrimônios fracassados e abordar as principais questões de ordem psicológica e religiosas manifestadas pelos indivíduos envolvidos nos processos de Declaração de Nulidade Matrimonial. O enfoque metodológico utilizado para compor esse estudo partiu de pesquisa descritiva nos autos dos processos de Declaração de Nulidade Matrimonial TEIA, onde atuo como psicóloga perita. Foram selecionados trinta cinco processos oriundos da cidade de São José dos Campos – SP que ingressaram no Tribunal ano de 2014, cuja a duração dos casamentos foi até cinco anos. Trabalhamos com a hipótese de que estes processos, pela dinâmica que lhe é própria, possuem também um caráter terapêutico, pois inevitavelmente coloca a pessoa em contato com sua história. Uma excelente oportunidade para tomar consciência de si, o que pode favorecer o autoconhecimento. Verificamos ainda quais são as causas psicológicas mais frequentes dos fracassos das uniões conjugais presentes nos respectivos processos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-25T11:56:10Z No. of bitstreams: 1 Maria Antonia Ferreira Andrade.pdf: 497962 bytes, checksum: 1b01594e655a4203f26ba0ef28408295 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-25T11:56:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Antonia Ferreira Andrade.pdf: 497962 bytes, checksum: 1b01594e655a4203f26ba0ef28408295 (MD5) Previous issue date: 2018-05-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research had the purpose of studying Oral Culture in Macapa. The inquiring questions that guide the direction of the research are: As is it possible to perceive the influence of myths, tales, legends and stories in people’s live from Macapa, Amapa? As the educational dimension of the story helps the people to reorganize their personal, emotional and religious experiences in the city of Macapa? What the voices emerge from the discourses that mark the narratives of the myths, tales, stories and legends of Macapa’s oral culture? The proposed objectives of this research were: Reflect about the influence of myths, tales, legends and stories that emanate in people’s life on Macapa, in state of Amapa; reflect about the educative dimension of the myths, tales, legends and stories in the life of Macapaenses citizens; understand about the voices that emerge from the discourse that mark the narratives of myths, tales, stories and legends of Macapa’s oral culture.The hypotheses raised were: The Macapaense region is predominantly marked by oral culture, which is equivalent to saying that part of the formations that the parents, grandfathers, older dedicated to the young are marked by the orality. So the stories bring in their message all the content of representations, languages and means they need to communicate and reach their goal as message; the stories from Macapa are never empty of intentions. The research subjects were chosen in view of the mapping of Macapaenses storytellers, where the interview ended the researcher ask if the interviewee knew another storyteller in the region and indicate it. So the research pointed the possible and feasible ways to ensure a qualitative reading regarding the life of storytellers in Macapa, Amapa. In synthesis the results obtained from the analysis indicate that the man is an incomplete and finite complex to which he is always in search of something that fills him which for other reasons is lacking. Since the time when he becomes aware of his incompleteness, his greatest goal is look for change, transformation, meaning, color and reason for his life / A presente pesquisa teve como propósito estudar a Cultura Oral em Macapá. As questões indagadoras que norteiam os rumos da pesquisa são: até que ponto é possível perceber a influência dos mitos, contos, lendas e histórias na vida das pessoas de Macapá, Amapá? Até que ponto a dimensão educativa do conto ajuda as pessoas a se reorganizarem suas experiências pessoais, emocionais e religiosas na cidade de Macapá? Que vozes emergem dos discursos que marcam as narrativas dos mitos, contos, histórias e lendas da cultura oral de Macapá? Os objetivos propostos para esta pesquisa foram: Refletir sobre a influência dada mitos, os contos, as lendas e histórias as quais emanam na vida das pessoas em Macapá, no estado do Amapá; refletir sobre a dimensão educativa dos mitos, contos, lendas e histórias na vida dos cidadãos macapaenses; compreender as vozes que emergem dos discursos que marcam as narrativas dos mitos, contos, histórias e lendas da cultura oral de Macapá. As hipóteses levantadas foram: a região macapaense é marcada predominantemente pela cultura oral, o que equivale dizer que parte das formações em que os pais, avós, os mais velhos dedicam aos jovens é uma formação marcada pela oralidade. E por isso as histórias trazem em seu âmago todo o teor de representações, linguagens e significados que precisam comunicar, atingir o seu objetivo como mensagem; as histórias produzidas em Macapá nunca se apresentam vazias de intenções. A escolha dos sujeitos da pesquisa foi feita tendo em vista o mapeamento dos contadores macapaenses, onde terminada a entrevista, o pesquisador perguntava se o entrevistado conhecia e podia indicar uma outra pessoa que também contava histórias na região. Dessa forma, a pesquisa apontou caminhos possíveis e viáveis para assegurar uma leitura qualitativa no que se refere à vida dos contadores de histórias em Macapá, Amapá. Em síntese, os resultados obtidos das análises indicam que o homem é um complexo incompleto e finito, ao qual está sempre em busca de algo que o preencha, o que, por outras razões, lhe falta. Desde o tempo em que toma consciência de sua incompletude, sua maior meta é buscar mudança, transformação, o sentido, o colorido, a razão para a sua vida

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-29T11:32:36Z No. of bitstreams: 1 Carla Cristine Souza de Almeida.pdf: 766081 bytes, checksum: 1c7c325b58b455869537c02fb2bbdd53 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-29T11:32:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carla Cristine Souza de Almeida.pdf: 766081 bytes, checksum: 1c7c325b58b455869537c02fb2bbdd53 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation analyses if narcissism can be considered a contemporary sin and, therefore, creates a category of behavior. In order to answer central questions: who Nelson Rodrigues was and what the importance of his work is for a declining society, if narcissism can be considered a contemporary sin and if the reading of Rodrigues’ plays reveals us a miserable and misfortune human condition, leading us not to live narcissism as a contemporary sin. The hypothesis is while having clarity of the “life as it is”, of its own tragedy, the reading of Nelson Rodrigues’ plays - Álbum de família; Otto Lara Resende ou Bonitinha, mas ordinária; and Toda nudez será castigada – selected for this study, opens the possibility of leaving the suffering behind, and on that account, living with the courage to have a position free of identifications and thus, living a space of desire. The general objective or the background is to identify if in the subjectivity of the contemporary man, amid his anguishes, his peculiar way of acting and living could become a type of contemporary sin, or: “narcissism updated to the 21st century”. And also think that reading Nelson Rodrigues’ plays, there is a possibility of the man to have a life with less narcissistic identifications, freeing himself from such suffering. Three plays are analyzed and other texts can shed a light on a possible exit from this type of behavior. Nobody is free from narcissism, everybody needs a little bit of it to wake up and look in the mirror every day, not count one day less in one’s life, but: get up, work, live, eat, have fun, love, cry, fight. So, this narcissism makes us live our lives because what makes us dull is its excess, the thing that goes with you, without limits, to an abyss without name nor place / Esta dissertação analisa se o narcisismo pode ser considerado como pecado contemporâneo, e deste modo, cria uma categoria de comportamento a fim de responder a três perguntas centrais: quem foi Nelson Rodrigues e qual a importância de sua obra para uma sociedade em declínio; se o narcisismo pode ser considerado um pecado contemporâneo; e se a leitura das peças rodrigueanas nos revela uma condição humana miserável e desgraçada, isto nos levaria a não habitarmos o narcisismo como pecado contemporâneo. Tendo como hipótese que ao se ter a clareza da “vida como ela é”, de sua própria tragédia, a leitura das peças rodrigueanas – Álbum de família; Otto Lara Resende ou Bonitinha, mas ordinária; e Toda nudez será castigada –, selecionadas para este estudo, abre a possibilidade de saída do sofrimento e, em vista disso, de viver com a coragem para assumir uma posição mais livre das identificações e, por conseguinte, habitar um espaço de desejo. O pano de fundo ou objetivo geral é identificar se na subjetividade do homem contemporâneo, em meio a suas angústias, seu modo peculiar de agir e de viver poderia se tornar uma espécie de pecado contemporâneo, dito de outro modo, um “narcisismo atualizado para o século XXI”. E, assim, pensar se com a leitura da obra de Nelson Rodrigues há uma possibilidade de o indivíduo ter uma vida com menos identificações narcísicas e, assim, libertar-se de tamanho sofrimento. Atravessa-se as três peças de Nelson Rodrigues e outros textos para trazer luz a uma possível saída deste modo de comportamento. Ninguém está livre do narcisismo, todos precisamos de um pouco dele para levantar e se olhar no espelho diariamente, não contar um dia a menos de vida ao acordar, mas, sim, levantar, trabalhar, viver, se alimentar, se divertir, amar, chorar, brigar. Enfim, este narcisismo nos faz viver a vida, pois o que nos embota é o seu excesso, aquilo que vai sem limite com você para um abismo sem nome e sem lugar

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-03T12:58:43Z No. of bitstreams: 1 Cristine Reis Oittica.pdf: 874905 bytes, checksum: 22b28ed8f737a7e16bf74f834fdef6c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-03T12:58:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristine Reis Oittica.pdf: 874905 bytes, checksum: 22b28ed8f737a7e16bf74f834fdef6c3 (MD5) Previous issue date: 2018-08-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The dissertation has no abstract / O objstivo desta Dissertação aporta-se nos conceitos de Ennui e Divertssement, termos abordados na obra do teólogo e matemático francês Blaise Pascal. Discutiremos a natureza do homem e sua condição humana atrelada pela busca ao divertimento como fuga de sua estrutura ontologica de miserabilidade e condicionada a desviar-se da angústia, estado atávico da natureza do homem. Para tanto, faremos uma tragetória conceitual pelos principais influenciadores da filosofia de Pascal: Santo Agostinho e Cornelius Jansenius, seguindo pelo desmembramento do paradoxo grandeza e miséria, discussão essencial na obra do filósofo, o que nos ajudará a compreender a função do divertimento pascaliano no terceiro capítulo. Por fim, a compreensão dos conceitos de Ennui e Divertissemnt, através do Fragmento 199 dos Pensées. A obra do filosofo será tratada a partir da condição trágica, a qual os escritos pascalianos estão submetidos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-09-13T12:51:46Z No. of bitstreams: 1 Robson Stigar.pdf: 1249851 bytes, checksum: 14a85d801474d4dbc262ac0fb4561ece (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-13T12:51:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Robson Stigar.pdf: 1249851 bytes, checksum: 14a85d801474d4dbc262ac0fb4561ece (MD5) Previous issue date: 2018-08-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The work of Edgar Morin is developed on the aegis of complexity, seeking in this way to analyze reality through the various areas of knowledge. In view of this characteristic of complex thinking, it may be posited that no area of knowledge should or can be excluded from its analysis. In this sense, religiosity, although not directly addressed in the author's writings, can and should be considered as an object of investigation. In this perspective, the general objective of this study is: to analyze the way in which the religiosity in the thought of Edgar Morin is found. The investigative itinerary was guided by the following problematic: what are the assumptions of Morin's work that allow access to religiosity? For that, the biographical and philosophical route from which Morin structures his epistemological assumptions was analyzed. In this were access routes - mythical, ethical and scientific - that allow the contextualization of the theme of religiosity in the thought of the author. Thus, it is argued in this thesis that Edgar Morin's thought has a religious perspective, which is accessed through three foundations of the method by which it constitutes the epistemology of complexity: myth, ethics and science. This study does not exhaust the possibilities of research on the question of religiosity in Morin's thought. But, it is intended to enable a critical reflection on religiosity and its new configurations, in the context of contemporaneity / A obra de Edgar Morin é desenvolvida sobre a égide da complexidade, buscando desta forma analisar a realidade por meio das diversas áreas do conhecimento. Tendo em vista, esta característica do pensamento complexo, pode-se postular que nenhuma área do saber deve ou pode ser excluída de suas análises. Neste sentido, a religiosidade, apesar de não ser abordada diretamente nos escritos do autor, pode e deve ser considerada como objeto de investigação. Nesta perspectiva, o objetivo geral deste estudo é: analisar a forma pela qual se encontra a religiosidade no pensamento de Edgar Morin. O itinerário investigativo foi norteado pela seguinte problemática: quais os pressupostos da obra de Morin que permitem o acesso a religiosidade? Para tanto, analisou-se o percurso biográfico e filosófico a partir do qual Morin estrutura seus pressupostos epistemológicos. Neste foram encontradas vias de acesso – mítica, ética e científica – que permitem a contextualização do tema da religiosidade no pensamento do autor. Assim, defende-se, na presente tese: que o pensamento de Edgar Morin, possui uma perspectiva religiosa, que é acessada por meio de três fundamentos do método pelo qual constitui a epistemologia da complexidade: o mito, a ética e a ciência. Este estudo, não esgota as possibilidades de pesquisa sobre a questão da religiosidade no pensamento de Morin. Mas, pretende-se por meio deste possibilitar uma reflexão crítica sobre a religiosidade e suas novas configurações, no contexto da contemporaneidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-04T11:48:05Z No. of bitstreams: 1 Leandro Faria de Souza.pdf: 1954238 bytes, checksum: d27da26761ced2884255a7f4a8e55e48 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-04T11:48:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Faria de Souza.pdf: 1954238 bytes, checksum: d27da26761ced2884255a7f4a8e55e48 (MD5) Previous issue date: 2018-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Holiness is present in the history of the Catholic Church from its earliest days, when the early followers of Christ sought to imitate it through martyrdom. Gradually, the representation of this concept has changed, gaining political elements elaborated by the Church as a form of control and deepening of the institutional relations with each locality. In this sense, the process of canonization of Antônio Galvão de França represents an important landmark for the introduction of Brazil into the universal Catholic scenario. Therefore, the main objective of this work is to analyze the act of beatification and canonization of the first Brazilian saint as a historical process and through him to identify, through his heroic virtues described in the document (canonization process), a new possible approach for this documentation and, at the same time, demonstrate the occurrence of a process of symbolic construction of the memory of sanctity, which involved social groups interested in its promotion to the status of saint, enabling the success of this canonization to promote the "procedural construction of holiness" / A santidade está presente na história da Igreja Católica desde seus primórdios, quando os primeiros seguidores de Cristo procuravam imitá-lo através do martírio. Gradativamente, a representação deste conceito se modificou, ganhando elementos políticos elaborados pela Igreja como forma de controle e aprofundamento das relações institucionais com cada localidade. Nesse sentido, o processo de canonização de Antônio Galvão de França representa importante marco para a introdução do Brasil no cenário católico universal. Portanto, o objetivo principal deste trabalho é analisar o ato de beatificação e de canonização do primeiro santo brasileiro como um processo histórico e, através dele, identificar, por meio de suas virtudes heroicas descritas no documento (processo de canonização), uma nova abordagem possível para esta documentação e, ao mesmo tempo, demonstrar a ocorrência de um processo de construção simbólica da memória de santidade, que envolveu grupos sociais interessados em sua promoção à condição de santo, possibilitando o sucesso desta canonização e, assim, promover a “construção processual da santidade”

Submitted by Ricardo Camacho (rscamacho@ufpa.br) on 2018-03-13T16:02:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AtividadePesqueiraOrganizacao.pdf: 3111324 bytes, checksum: d659c3822b76e637ac1570eab2280537 (MD5) / Approved for entry into archive by Ricardo Camacho (rscamacho@ufpa.br) on 2018-03-13T16:04:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AtividadePesqueiraOrganizacao.pdf: 3111324 bytes, checksum: d659c3822b76e637ac1570eab2280537 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-13T16:04:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_AtividadePesqueiraOrganizacao.pdf: 3111324 bytes, checksum: d659c3822b76e637ac1570eab2280537 (MD5) Previous issue date: 2017-08-02 / Este estudo objetiva examinar como a atividade pesqueira está estruturada e se relaciona com os processos de organização social existentes em comunidades insulares amazônicas, buscando, especificamente, compreender se as organizações sociais relacionadas com a atividade pesqueira estão desenvolvendo seu papel social, político e econômico a partir da relação associado e sociedade. Para isso escolheu-se como recorte espacial as comunidades de Igarapé Grande e João Pilatos localizadas na Ilha João Pilatos e a comunidade Cajueiro, localizada na Ilha Santa Rosa, região insular do município de Ananindeua (Pa). Tais comunidades foram selecionadas por serem: consideradas as mais antigas, possuírem o maior número de habitantes e abrigarem múltiplas organizações socais que atuam com a trabalhadores da pesca. No que concerne as organizações existentes nestes territórios, a presente pesquisa está voltada para as seguintes: Associação dos Moradores e Pequenos Produtores Rurais da Ilha de Igarapé Grande – AMPPRIG, Associação de Pescadores Artesanais, Aquicultores, Marisqueiros e Produtores Rurais das Ilhas de Ananindeua – APAAPRIAN, Associação dos Moradores e Pequenos Produtores Rurais de João Pilatos – AMPPRJP e a Colônia de Pescadores do município a Z-93, uma vez que essa instituições estão relacionadas a estruturação e desenvolvimento da atividade pesqueira no município. O arcabouço teórico que embasou a pesquisa perpassa pelos conceitos de comunidade, organização social, associativismo, movimentos sociais e atividade pesqueira. Também são debatidos e aprofundados estudos sobre a Amazônia e as características da pesca artesanal. Realizou-se um estudo de caso, de natureza qualitativa, utilizando-se também a Pesquisa Narrativa como ferramenta metodológica. Os dados e informações aqui apresentados foram levantados em campo por meio de entrevistas semiestruturadas, observações, análises documentais, anotações de campo, registros fotográficos e audiovisuais, subsidiados pela revisão bibliográfica citada. Conclui-se que as organizações sociais se constituem em força estratégica capaz de proporcionar melhores condições locais de vida das pessoas seja na zona rural ou nos centros urbanos, possibilitando uma maior participação social e estreitamento dos laços entre a sociedade e o poder público, sob todas as suas dimensões, podendo estes tipos de organizações serem inseridas como alternativa de desenvolvimento local e sustentabilidade social. No entanto, as organizações objeto deste estudo, apontam para a necessidade de estruturação e organizacional para que consigam beneficiar não somente os pescadores associados, mais também contribuir com o fortalecimento da categoria através do apoio junto a Colônia. Os resultados apresentados possibilitam repercussão tanto no campo teórico quanto no campo prático, uma vez que as pesquisas relacionadas as organizações sociais e a atividade pesqueira no município de Ananindeua são escassas, e esses estudos podem, eventualmente, contribuir para os objetivos e atuações dessas representações sociais. / This study aims to examine how fishing activity is structured and is related to the processes of social organization existing in Amazonian island communities, specifically seeking to understand if social organizations related to fishing activity are developing their social, political and economic role starting from with the associated relationship and society. For this purpose, the communities of Igarapé Grande and João Pilatos were located on João Pilatos Island and the Cajueiro community, located on Santa Rosa Island, an island region of the municipality of Ananindeua (Pa). These communities were selected because they are: considered the oldest, have the largest number of inhabitants and shelter multiple social organizations that work with fishing workers. As far as the organizations in these territories are concerned, the present research is focused on the following: the Association of Rural Igarapé Grande Residents and Small Producers - AMPPRIG, Association of Artisanal Fishermen, Aquaculture, Seafood and Rural Producers of the Ananindeua Islands - APAAPRIAN , Association of Residents and Small Rural Producers of João Pilatos - AMPPRJP and the Fishermen's Colony of the municipality to Z-93, since these institutions are related to the structuring and development of the fishing activity in the municipality. The literature that underlies the research runs through the concepts of community, social organization, associativism, social movements and fishing activity. Studies on the Amazon and the characteristics of artisanal fishing are also debated and studied in depth. A case study of a qualitative nature was carried out, using Narrative Research as a methodological tool. The data and information presented here were collected in the field through semi estructured interviews, observations, documentary analyzes, field notes, photographic and audiovisual records, subsidized by the cited bibliographic review. It is concluded that social organizations constitute a strategic force capable of providing better local living conditions for people, whether in rural areas or in urban centers, enabling greater social participation and closer ties between society and public power, under all their dimensions, and these types of organizations can be inserted as an alternative of local development and social sustainability. However, the organizations object of this study point to the need for structuring and organizational so that they can benefit not only the associated fishermen, but also contribute to the strengthening of the category through support with the Colony. The results presented make possible repercussions both in the theoretical field and in the practical field, since the surveys related to social organizations and fishing activity in the municipality of Ananindeua are scarce, and these studies may eventually contribute to the objectives and actions of these social representations.

Submitted by Ricardo Camacho (rscamacho@ufpa.br) on 2018-04-06T14:46:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2012_Dissertacao_Camila.Broer.Dieguez.Silva.pdf: 2959502 bytes, checksum: c01b5d6a6c43b0f6317128b292d71c8e (MD5) / Approved for entry into archive by Ricardo Camacho (rscamacho@ufpa.br) on 2018-04-06T14:49:13Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2012_Dissertacao_Camila.Broer.Dieguez.Silva.pdf: 2959502 bytes, checksum: c01b5d6a6c43b0f6317128b292d71c8e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T14:49:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) 2012_Dissertacao_Camila.Broer.Dieguez.Silva.pdf: 2959502 bytes, checksum: c01b5d6a6c43b0f6317128b292d71c8e (MD5) Previous issue date: 2012-03-14 / A presente pesquisa propôs-se a investigar como as ações de gestão ambiental, desenvolvidas pela colônia de pescadores Z-04, influenciam no desenvolvimento local do município de São Caetano de Odivelas/PA. Para tanto, analisou-se as ações da referida colônia, enquanto organização responsável por defender os interesses e direitos dos trabalhadores do setor artesanal da pesca local, quanto por representar, perante os órgãos públicos, contra quaisquer ações de pesca predatória e de degradação do meio ambiente. Além disso, definiu-se os pressupostos de desenvolvimento local com o intuito de a partir deles relacionar as ações da colônia com o processo de desenvolvimento local do município supracitado. No que diz respeito à metodologia foram apresentadas as características da pesquisa, os seus sujeitos e as informações relativas à coleta e à análise dos dados. Assim, o estudo caracterizou-se como qualitativo e utilizou as técnicas da entrevista semiestruturada e a da observação não participante. Os sujeitos foram os pescadores sócios da colônia. Estes foram divididos em três categorias de acordo com os cargos ocupados: os pescadores, os capatazes e os dirigentes da colônia. Os dados foram analisados através da técnica de análise de conteúdo, mais especificamente por meio dos métodos de análise por categorias temáticas e de análise do discurso, de modo que com o objetivo de se proceder à análise e à discussão dos resultados a pesquisa seguiu quatro passos: transcrição integral das entrevistas; divisão dos resultados obtidos em categorias temáticas; análise dos discursos dos entrevistados e por último relacionou-se a referida análise com o quadro teórico apresentado. Por fim, foram feitas as considerações finais do estudo, onde constatou-se que as ações de gestão ambiental desenvolvidas pela colônia de pescadores Z-04 têm influenciado parcialmente no desenvolvimento local de São Caetano de Odivelas/PA. Diante disso, foram sugeridas algumas recomendações aos membros da organização analisada. / This study proposed to investigate how environmental management actions, developed by the colony of fishers Z-04, influenced the development local of São Caetano de Odivelas / PA. For this, we studied the colony ́s actions, as an organization responsible for protecting the interests and rights of workers in the artisanal fishing ́s place, and to represent, before the public agencies against any actions of overfishing and degradation of the environment. In addition, we defined the assumptions of local development with the purpose of relate them from the colony ́s actions with the local development process in the city above. Talking about of methodology were showed characteristics of the study, their subjects and information about collecting and analyzing data. Thus, the study characterized as qualitative and used semi-structured interview techniques and the non-participant observation. The participants were members of fishers colony. These were divided into three categories according to the positions held: fishers, foremen and leaders of the colony. The informations were analyzed using the technique of content analysis, more specifically by the methods of analysis for themes and discourse analysis, so in order to proceed to the analysis and discussion of research results followed four steps: full transcript of the interviews; division of results into thematic categories; analysis of the interviews and finally related to this analysis with the theoretical framework presented. Finally, the final remarks were made on the study, it was found that the environmental management actions undertaken by the fishers colony of Z-04 have partially influenced in the local development of São Caetano de Odivelas / PA. Therefore, some recommendations were suggested to members of the organization examined.