Orientador : Luiz Gonzaga de Melo Belluzzo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T00:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Passos_CarlosArturKruger_M.pdf: 13677582 bytes, checksum: 97360e56922e40020618a22fe2b716d1 (MD5) Previous issue date: 1981 / Resumo: Este trabalhe descreve a estrutura de poder estabelecida entre 196 4-19 80 no Brasil, com dos taque para a estruturação das classes sociais e do Estado Nacional Brasileiro. A partir dos elementos teóricos sobre classes sociais, hegemonia, Estada a acumulação, é realizada c.i analise histórica do período e a gênese da configuração do poder resultante. Descreve a estrutura de classes segundo sua inserção na estrutura de poder. Destaca no conjunto das classes dominantes aquelas que exercem, em bloco, a hegemonia. Analisa a conformação do Estado Burocratice-Autoritário, seus elementos dirigentes e os processos decisórios adotados. Caracteriza as tarefas governamentais, as produtivas e as financeiras do Estado, em suas conexões internas, e a autonomia relativa do Estado para com as classes sociais. Descreve as linhas, básicas da ideologia do desenvolvimento o da política econômica adotadas, e ainda realiza a identificação da privatização do Estado / Abstract: This dissertation describes the power structure in Brazil between 196 4 and 19 80 emphasizing the structure of both the Brazilian National State and social classes. From the theoretical elements about social classes, hegemony, State and accumulation, it is produced a historical analysis of the period and a conformation of the resulting power structure. It describes the class structure according to its insertion in the power structure It also accentuates from the whole set of dominant classes, those which, in the lump, perform the hegemony. It analyses the shape of the Bureocratic ¿ Authoritarian State its leading trig e lenionts and the decision processes which we re adopted. It characterizes the government, productive and financial tasks of the State, in what refers to their internal connections, and the relative autonomy of the State from social classes. It describes the basic lines of the ideologies of the development process and economic policy which were put into practice, - identifying, finally, the State as a private enterpreneur, and the private appreciation of State's benefits / Mestrado / Mestre em Economia

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-09T11:15:43Z No. of bitstreams: 1 ricardogervasiobastosvisser.pdf: 1276403 bytes, checksum: 41048f830bf5d6c76f4d9a12ed61327e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-09T13:49:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ricardogervasiobastosvisser.pdf: 1276403 bytes, checksum: 41048f830bf5d6c76f4d9a12ed61327e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T13:49:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ricardogervasiobastosvisser.pdf: 1276403 bytes, checksum: 41048f830bf5d6c76f4d9a12ed61327e (MD5) Previous issue date: 2015-03-16 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta tese é reconectar uma sociologia econômica aos seus fatores culturais e simbólicos. Em vista deste pressuposto, tomam-se as práticas econômicas como o centro teórico-empírico da pesquisa, que galga contribuir para uma teoria da diferenciação interna de tais práticas em classes sociais constituintes de um comportamento planejado e racionalizado com o capital econômico. Em complementação a esta perspectiva, arrola-se a investigação do trabalho como atividade social constituintes de condições socioeconômicas qualitativas experimentadas no tempo na medida em que constrangem ou permitem a repartição de planos de ação econômicos. Tal empreendimento intelectual se apoia em dois autores centrais: Pierre Bourdieu e Georg Simmel. Bourdieu permite uma reconstruir as estruturas temporais do agente econômico concreto, enquanto Simmel abre o campo de averiguação sobre o papel do dinheiro na modernidade. / The main goal of this thesis is to reconnect economic sociology to its cultural and symbolic factors. In consonance to this hypothesis, economic practices are taken as the main theoretical and empirical tool in order to contribute to a theory internal differentiation of these practices, whilst some social classes develop a rational and planned behavior with economic capital. In addition to that, the concept of labor is taken as social activity that constitutes qualitative socioeconomic conditions experienced on time in the sense that they both permit and constrain the repartition of different levels of the economic action. Two authors were very important: Pierre Bourdieu and Georg Simmel. Pierre Bourdieu enables the investigation on time structures of the economic agent, whereas Simmel scrutinizes the roll of money in modernity.

Orientador: Ariovaldo Umbelino de Oliveira / Resumo: O estudo dos acampamentos e assentamentos como processo de (re)criação camponesa no Mato Grosso do Sul implicou necessariamente considerar não só as ações resultantes deste processo, mas o significado da luta para seus agentes. Logo lutar pela terra é muito mais que a conquista de um pedaço de chão. A situação conflitiva vivenciada pelos camponeses na busca do retorno a terra é uma luta pela recriação de sua condição de classe sui generis. As evidências históricas desse processo de (re)criação camponesa e o arcabouço teórico-metodológico construído para analisá-lo obedecem ao seguinte encadeamento: Após a Introdução, discutimos, no segundo capítulo, os caminhos teóricometodológicos da pesquisa, essencialmente a importância dos conceitos para o avanço científico. É também nesta perspectiva que se procura compreender a herança filosófica e a sistematização do pensamento geográfico. No terceiro capítulo, apresentamos nossa compreensão das condições de reprodução do campesinato no capitalismo, assumindo o pressuposto de que seu não desaparecimento se faz contraditoriamente como uma relação não-capitalista. Por sua vez, sua (re)criação não pode ser entendida pela unilateralidade do capital; é na luta cotidiana pela terra e na terra que o camponês tem garantido sua permanência no mundo capitalista. Isso posto, partimos para a análise da estruturação do espaço sul-matogrossense, no quarto capítulo, objetivando entender como se deu o cercamento das terras do Estado e o bloqueio histórico à terra de trabalho. Neste sentido, especial atenção é dada à gênese da luta pela terra nos campos sul-mato-grossenses, no intuito de registrar que se nosso passado e presente têm sido de monopolização do território pelo capital, ele têm sido também palco de inúmeras batalhas de resistência... (Resumo completo clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The study of the camp and settlement areas as a process of campesino recreation in Mato Grosso do Sul forces us to consider not only the actions that resulted from this process, but also the meaning of this fight for the people involved in this process. The fight for the land is actually much more than conquering a piece of land. The conflict present in the everyday life of this campesino population in its quest to return to the land is in reality a struggle for the re-creation of its sui generis class condition. The historical evidences of this process of campesino re-recreation and the theoretical and methodological tools gathered to study it obeyed the following sequencing. After Introduction, we discuss, in the second chapter the theoretical and methodological paths taken during the research, specially the importance of the concepts for the scientific knowledge. This perspective is also used in trying to comprehend the philosophical legacy as well as the systematization of the geographical reasoning behind this process. In the third chapter, we present our understanding of the conditions for the reappearance of the campesino population in capitalism. This is done assuming as a cornerstone that the simple fact this population did not disappear is in itself a contradiction, since it is not a traditional capitalist relation. In the fourth chapter, we move towards the analysis of the land area in Mato Grosso do Sul, with the objective of understanding how the partition of the land in the state actually took place, as well as the historical barrier against the working land was raised. In this chapter we give special attention to the origin of this fight for the land in Mato Grosso do Sul. The reason for this is the need to report that if our past and the present have been dedicated to the monopolization of the land by the capital... (Complete abstract, click electronic address below) / Doutor

A presente dissertação tem por objeto o pensamento de Nicos Poulantzas (1936-1979), filósofo grego, radicado na França e dedicado à teoria política marxista. Embora este pensador atravesse pelo menos três fases teóricas, em que produz sobre bases filosóficas diferentes, sendo a primeira produção, inclusive, especificamente sobre o direito, optamos pelo enfoque sobre Poder Político e Classes Sociais, com a qual se consagrou no ocidente do pós-guerra como um dos mais influentes \"cientistas políticos\" marxistas. Ademais, os pesquisadores poulantzianos brasileiro, salvo nossa ignorância, valem-se primordialmente de tal obra, que constitui, segundo seus intérpretes, uma das poucas tentativas de teorização sistemática dentro do pensamento marxista a respeito do Estado e da política do modo de produção capitalista. Desse esforço emerge o quadro teórico sob o qual se pode compreender o direito das sociedades capitalistas. Este é, pois, nosso objetivo principal. Para tanto, faz-se necessária uma apresentação da releitura global do pensamento de Marx empreendida pelo filósofo Louis Althusser e seus seguidores, que fornecem as bases para essa contribuição poulantziana. Trata-se, desde logo, de um conjunto de teses e conceitos marcados por um caráter polêmico e inovador. Há toda uma conjuntura histórica e teórica que abriu o espaço para semelhante \"revolução\" dentro e fora do pensamento marxista. Foge ao tema desta dissertação, contudo, aprofundarmo-nos no debate posto por Althusser: pretendemos apenas trazer a lume os elementos essenciais para a compreensão do núcleo teórico poulantziano contido em PPCS. E para chegar ao núcleo teórico poulantziano, propomo-nos a percorrer os caminhos que levaram o próprio autor à obra aqui estudada com principalidade. Retomaremos aos textos anteriores a PPCS em busca do processo de pensamento de Poulantzas. Buscaremos apreender suas contradições, suas dificuldades, as novidades, o motor desse processo e suas modificações e resultados. No entanto, isto só é possível à luz da contribuição de seus intérpretes, críticos e de uma outra teoria marxista do direito. Faremos, então, intervir nesta observação as lentes de Pachukanis, com quem os artigos preparatórios de P PCS dialogam constantemente. Neste confronto em especial, pretendemos assinalar as diferenças entre os autores, expor as descontinuidades e cesuras dentro dos elementos essenciais que os mantém, todavia, no mesmo campo materialista¬histórico de pesquisa. Sendo Poulantzas muito afeito aos debates epistemológicos e metodológicos, pretendemos, ainda, mostrar como sua adesão à plataforma althusseriana contribui para a formação da concepção do direito que opõe às teses de Pachukanis. Ao fazermos esse confronto arriscamos interpretações de maior alcance e ousadia sobre o pensamento de Poulantzas, apontando para o que ele não vê, para suas ambigüidades e dificuldades teóricas depois observadas na \"teoria regional do político\" e para as possibilidades abertas a trabalhos de retificação crítica, aprofundamento e desenvolvimento de sua teoria. Por fim, mantendo-nos sempre no terreno de sua fase althusseriana, traremos à dissertação os desenvolvimentos posteriores a PPCS, sem avançar sobre as próprias críticas e revisões que Poulantzas anuncia em sua derradeira obra - O Estado, o Poder e o Socialismo. Ou seja, traremos considerações ali contidas tão somente na exata medida que apenas prolonguem o diálogo com Pachukanis e com a teoria do direito extraída ao longo da dissertação. / A presente dissertação tem por objeto o pensamento de Nicos Poulantzas (1936-1979), filósofo grego, radicado na França e dedicado à teoria política marxista. Embora este pensador atravesse pelo menos três fases teóricas, em que produz sobre bases filosóficas diferentes, sendo a primeira produção, inclusive, especificamente sobre o direito, optamos pelo enfoque sobre Poder Político e Classes Sociais, com a qual se consagrou no ocidente do pós-guerra como um dos mais influentes \"cientistas políticos\" marxistas. Ademais, os pesquisadores poulantzianos brasileiro, salvo nossa ignorância, valem-se primordialmente de tal obra, que constitui, segundo seus intérpretes, uma das poucas tentativas de teorização sistemática dentro do pensamento marxista a respeito do Estado e da política do modo de produção capitalista. Desse esforço emerge o quadro teórico sob o qual se pode compreender o direito das sociedades capitalistas. Este é, pois, nosso objetivo principal. Para tanto, faz-se necessária uma apresentação da releitura global do pensamento de Marx empreendida pelo filósofo Louis Althusser e seus seguidores, que fornecem as bases para essa contribuição poulantziana. Trata-se, desde logo, de um conjunto de teses e conceitos marcados por um caráter polêmico e inovador. Há toda uma conjuntura histórica e teórica que abriu o espaço para semelhante \"revolução\" dentro e fora do pensamento marxista. Foge ao tema desta dissertação, contudo, aprofundarmo-nos no debate posto por Althusser: pretendemos apenas trazer a lume os elementos essenciais para a compreensão do núcleo teórico poulantziano contido em PPCS. E para chegar ao núcleo teórico poulantziano, propomo-nos a percorrer os caminhos que levaram o próprio autor à obra aqui estudada com principalidade. Retomaremos aos textos anteriores a PPCS em busca do processo de pensamento de Poulantzas. Buscaremos apreender suas contradições, suas dificuldades, as novidades, o motor desse processo e suas modificações e resultados. No entanto, isto só é possível à luz da contribuição de seus intérpretes, críticos e de uma outra teoria marxista do direito. Faremos, então, intervir nesta observação as lentes de Pachukanis, com quem os artigos preparatórios de P PCS dialogam constantemente. Neste confronto em especial, pretendemos assinalar as diferenças entre os autores, expor as descontinuidades e cesuras dentro dos elementos essenciais que os mantém, todavia, no mesmo campo materialista¬histórico de pesquisa. Sendo Poulantzas muito afeito aos debates epistemológicos e metodológicos, pretendemos, ainda, mostrar como sua adesão à plataforma althusseriana contribui para a formação da concepção do direito que opõe às teses de Pachukanis. Ao fazermos esse confronto arriscamos interpretações de maior alcance e ousadia sobre o pensamento de Poulantzas, apontando para o que ele não vê, para suas ambigüidades e dificuldades teóricas depois observadas na \"teoria regional do político\" e para as possibilidades abertas a trabalhos de retificação crítica, aprofundamento e desenvolvimento de sua teoria. Por fim, mantendo-nos sempre no terreno de sua fase althusseriana, traremos à dissertação os desenvolvimentos posteriores a PPCS, sem avançar sobre as próprias críticas e revisões que Poulantzas anuncia em sua derradeira obra - O Estado, o Poder e o Socialismo. Ou seja, traremos considerações ali contidas tão somente na exata medida que apenas prolonguem o diálogo com Pachukanis e com a teoria do direito extraída ao longo da dissertação.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:34:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO HENRIQUE COSTA MATTOS.pdf: 43665961 bytes, checksum: 9ab784137ae13b39a9e154900c2f7edb (MD5) Previous issue date: 2012-09-29 / This dissertation deals with the slavery of man today, where we can see that capitalism and economic globalization continue their subjugating those living exclusively from their workforce. In examining contemporary slavery in Brazil, we seek to understand slavery as a mechanism of accumulation of capital that prevails in Brazilian society by imposing just an economic condition unfavorable to thousands of workers, deprivation of liberty and generating social underdevelopment. Currently, the world economic globalization requires a new international division of labor that makes some countries mere exporters of primary products and agricultural commodities that are produced at the expense of slave labor, especially in poorer regions such as in the Amazon region, notably in Araguaia-Tocantins region, where agribusiness enslaving poor workers in Brazil, when they try to get some form of sustenance to their families. Given this situation, there is the struggle of CPT (Pastoral Land Commission) that has consistently struggled to combat slave labor, Brazilian law enforcing worker protection, as well as helping thousands of people who find themselves in this situation and humiliating unworthy. / Essa dissertação trata sobre a escravidão do homem nos dias atuais, onde podemos constatar que, o capitalismo e sua globalização econômica continuam subjugando os que vivem exclusivamente da sua força de trabalho. Ao analisar a escravidão contemporânea no Brasil, buscamos perceber a escravidão como um mecanismo de acumulação de capitais que prevalece na sociedade brasileira impondo justamente uma condição econômica desfavorável a milhares de trabalhadores, de privação da liberdade e geradora de subdesenvolvimento social. Atualmente, a globalização econômica mundial impõe uma nova divisão internacional do trabalho que faz de alguns países meros exportadores de produtos primários e commodities agrícolas que são produzidas à custa do trabalho escravo, principalmente em regiões mais empobrecidas, como na região da Amazônia Legal, notadamente na região Araguaia- Tocantins, onde o agronegócio escraviza trabalhadores pobres do Brasil, quando estes tentam conseguir alguma forma de dar o sustento a suas famílias. Diante dessa situação, destaca-se a luta da CPT (Comissão Pastoral da Terra) que tem lutado sistematicamente para combater o trabalho escravo, fazendo valer a legislação brasileira de proteção ao trabalhador, bem como auxiliando milhares de pessoas que se encontram nessa situação humilhante e indigna.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-16T12:55:51Z No. of bitstreams: 1 Alex Gonçalves dos Santos.pdf: 1637528 bytes, checksum: cc799b45af337d17e6cfe38bf3315943 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-16T12:55:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alex Gonçalves dos Santos.pdf: 1637528 bytes, checksum: cc799b45af337d17e6cfe38bf3315943 (MD5) Previous issue date: 2018-03-16 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This research is the result of a journey of reflections in the academic route, when it comes to the state of the bourgeois sociability and its consequences, like the "historical ground" of the origins of the Brazilian Social Work and the insertion of Marx's thought into the profession. This study intends to contribute to the debate on controversial aspects of the Social Work, focusing on the understanding of the profession, its advances as well as limits. A profession that is unthinkable outside the historical reality of the development of capitalism since its dawning, around the sixteenth century, its "uneven and mixed" progression spread throughout the globe, its inability to eliminate social differences, as well as deepening existing ones. Hence, the need to create mechanisms of intervention in this reality shows up, sugarcoating the historically determined aspects through actions with strong bonds of good will and religious charity. Thus, The Social work emerges as an institutionalized legal profession within the context of monopoly capitalism, where the imperialist era intensifies, and, with its development, stands as a theoretically positioned profession alongside the working class which many professionals share its values. However, the ideals, values, and critical positioning were confined amongst a restricted group of people and organizations, not reaching those professionals who actually work in the field. The organizations of the group usually make progressive speeches, which do not reach the professional base, consequently perpetuating every speech disconnected from the reality as well as those disciplinary talks to the professionals of the base without even trying to establish any dialogue between different ideas. They criticize the practice of the field professional, almost no longer being there, "on the trenches." Simultaneously, the academy closes itself, without further integration in everyday reality. There are people in the organizations and those others who participate in them, teachers and students of the academy resisting, struggling, standing closer to the professional base, but what sticks are the punishing and far from reality speeches / Essa pesquisa é fruto de uma jornada de reflexões no percurso acadêmico, referente ao modo da sociabilidade burguesa e seus desdobramentos, como o “chão histórico” da gênese do Serviço Social brasileiro e a inserção do pensamento de Marx na profissão. Busca contribuir para o debate quanto a aspectos polêmicos do Serviço Social, visando a compreensão da profissão, seus avanços e limites. Uma profissão que é impensável fora da realidade histórica do desenvolvimento do capitalismo desde a gênese deste por volta do século XVI, seus desdobramentos “desiguais e combinados” espalhados pelo globo terrestre, sua impossibilidade de eliminar as desigualdades e, ainda mais, inserindo outras formas e aprofundando as existentes. Surge assim, a necessidade de criar mecanismos de intervenção nessa realidade, acolchoando as características determinadas historicamente por meio de ações com fortes vínculos de bondade e caridade religiosa. Assim, o Serviço Social surge como profissão institucionalizada e legitimada legalmente, no contexto do capitalismo monopolista, onde a era imperialista se intensifica, e, com seu desenvolvimento, se coloca como profissão posicionada teoricamente ao lado da classe trabalhadora com a qual se identificam os profissionais da área. Entretanto, seus ideais, valores, posicionamento crítico se enclausuraram em um grupo restrito de pessoas e órgãos, não alcançando os profissionais que atuam nos serviços. Os órgãos da categoria realizam discursos progressistas, mas que não alcançam a base profissional, perpetuando assim, falas desconectadas da realidade e discursos punitivos aos profissionais da base sem ao menos dialogar com as diferentes ideias. Criticam o fazer da prática profissional, mas quase não estão mais no “chão real” da prática, “amassando barro”. Concomitantemente, a academia se fecha em si, sem aprofundar a inserção na realidade cotidiana. Existem pessoas dos órgãos e outras que participam deles, docentes e discentes da academia resistindo, travando lutas, estando mais próximos da base profissional, mas, o que se cristaliza são falas punitivas e discursos distantes da realidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-06-14T12:35:59Z No. of bitstreams: 1 Daniel Bruno da Silva.pdf: 1179831 bytes, checksum: 46103691d17dead53dc52467c0b893dd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-14T12:35:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Bruno da Silva.pdf: 1179831 bytes, checksum: 46103691d17dead53dc52467c0b893dd (MD5) Previous issue date: 2018-04-13 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Historically in Brazil, professional education has been almost always dissociated from a critical and effectively citizen formation, evidencing that the objective of the ruling class has been the formation of subaltern classes solely as labor market, while the formation for the elite was focused on leadership positions. This difference in the education of the different social classes makes clear a real inequality of opportunities that the abstract concept of citizenship supposes ideologically to be universal. Changes generated by the process of economic development seem to frequently change social, cultural, legal and political dynamics, however not transforming the structural bases of bourgeois society nor emancipating individuals beyond mere formal liberties, essentially limited to interests of accumulation of capital by the class owning the means of production. Considering that this situation, despite counter-hegemonic efforts, is still persistent today, this work proposes an ontological research on education, on its objective expressions in Brazilian society and a critical reflection on the foundations of the concept of citizenship that was declared as the objective of Brazilian education since the 1980s. Accordingly, this work evaluates the limits of education in the construction of an emancipated society and aims to recognize the possibilities of an emancipatory educational activity in the historical process thought the ontology of social being, particularly in the professional education of middle level technicians. We intend to identify the relationship between the professional education of the technicians trained by the Paula Souza Center and the demands of the current mode of production. The analysis will be delimited on the adaptations of the technical courses to the current hegemonic production model, nevertheless considering historical antecedents as evidences of a continuity, hidden by the discourse of innovation and adaptation to the world of work. The data of the bibliographical and documentary sources will be analyzed and confronted from the theoretical reference of dialectical historical materialism, with the purpose of identifying and reflecting social processes, interests and conceptions that underlie the current public policies of professional education and then recognize the limits, possibilities and challenges for education to contribute to an ontological leap of the social being beyond the limits of capitalism / Historicamente no Brasil, a educação profissional esteve quase sempre dissociada de uma formação crítica e efetivamente cidadã, evidenciando que o objetivo da classe dominante tem sido a formação das classes subalternas unicamente como mão de obra para o mercado de trabalho, diferentemente da formação para a elite, voltada para os cargos de dirigentes. Tal diferença na educação das distintas classes sociais evidencia uma real desigualdade nas oportunidades que o conceito abstrato de cidadania supõe ideologicamente ser universal. Mudanças geradas pelo processo de desenvolvimento econômico parecem alterar frequentemente a dinâmica social, cultural, jurídica e política, mas sem, no entanto, transformar as bases estruturais da sociedade burguesa e emancipar os indivíduos para além das meras liberdades formais, essencialmente limitadas aos interesses de acúmulo de capital pela classe proprietária dos meios de produção. Considerando esta regularidade que, apesar de esforços contra-hegemônicos, ainda se mostra persistente na atualidade, este trabalho propõe uma investigação ontológica sobre a educação, suas expressões objetivas na sociedade brasileira, reflexão crítica dos fundamentos do conceito de cidadania, declarado como objetivo da educação brasileira desde a década de 1980, uma avaliação de seus limites na construção de uma sociedade emancipada e reconhecer no processo histórico mediado pela ontologia do ser social as possibilidades de uma atividade educativa emancipadora, particularmente na educação profissional de técnicos de nível médio. Pretendemos identificar a relação entre o ensino profissional dos técnicos formados pelo Centro Paula Souza e as demandas do atual modo de produção. A análise, será delimitada nas adaptações dos cursos técnicos ao modelo de produção hegemônico na atualidade, porém, considerando os antecedentes históricos como evidências de uma continuidade, escamoteada pelo discurso da inovação e adaptação ao mundo do trabalho. Os dados das fontes bibliográficas e documentais serão analisados e confrontados a partir do referencial teórico do materialismo histórico dialético, com a finalidade de identificar e refletir processos sociais, interesses e concepções que fundamentem as políticas públicas de educação profissional vigentes, e então reconhecer os limites, possibilidades e desafios para que a educação contribua para um salto ontológico do ser social para além dos limites do capitalismo

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:27:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Euzebios Filho.pdf: 831916 bytes, checksum: aca0707752a134b38b439c1f646c0d84 (MD5) Previous issue date: 2007-12-11 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas / This study comes from an established practice in a context marked by social inequality. The inclusion in a public school, located in Campinas, has been through by the project, From Risk to Protection", sponsored by CNPq. This is a project which one of the goals is to contribute to the empowerment of the networks of social support, with the focus children together in that institution school. In this context, from the professional performance in different areas (school, community and social assistance), we identified an understanding that blames the poor for the situation in which it finds itself. The objective of this work was to understand how social inequality influences the way of people perceive itself and the other, of different social segments. For the deepening of this analysis, interviews were conducted with two professionals of social assistance about the way that they perceive social inequality and life s condition of families assisted by the government. In addition, interviews were made with two children?s parents (of that school) on how to understand their living conditions and the social inequality. The interviews were conducted regarding the procedures of ethical research, from a semi-structured roadmap that sought address some issues relevant to this search. An intensive analysis of interviews helped constructed categories of directions that sought portraying the sense that the participants brought in their discourses. The participants related their trajectories with their professional paths of life, also understood the social inequality from the differences in living conditions of a population (inequality of income, access to services such as education and health, condition of housing, expectation of life, etc.). The individual characteristics have been taken like one of the mains causes of social inequality. The life s condition were perceived, by the participants, as result the presence or absence of a capable force inside, which were understood as enough to change the reality in which they live. The prospects for the future are limited to the prospects for immediate improvement of living conditions. The alternatives for improvement of living need of a structural analysis of reality, therefore, the participants were limited to the development of focal and individualized perspectives. / Este trabalho surge de uma pr?tica estabelecida em um contexto marcado pela desigualdade social. A inser??o em uma escola p?blica, situada em Campinas, deu-se por meio do projeto "Risco ? Prote??o", financiado pelo CNPq. Um dos objetivos do projeto ? contribuir para o fortalecimento das redes de apoio social, tendo como foco as crian?as acompanhadas na referida institui??o escolar. Neste contexto, da atua??o profissional nos diferentes espa?os (escola, comunidade e coordenadoria de assist?ncia social), identificou-se uma compreens?o que culpabiliza o pobre pela situa??o em que ele se encontra. O objetivo deste trabalho foi compreender como a desigualdade social interfere na maneira das pessoas perceberem a si mesmas e aos outros, de distintos segmentos sociais. Para tanto, foram realizadas entrevistas com duas t?cnicas da assist?ncia social sobre a forma como percebem a desigualdade social e as fam?lias assistidas pelos programas governamentais. Por outro lado, foram feitas entrevistas com dois pais de alunos (da referida escola) sobre como compreendem suas condi??es de vida e a desigualdade social. As entrevistas foram realizadas respeitando os procedimentos ?ticos de pesquisa, a partir de um roteiro semiestruturado que buscou abordar alguns temas relevantes para esta pesquisa. Uma an?lise intensiva das entrevistas permitiu extrair categorias de sentidos que buscaram retratar o sentido que os participantes traziam em suas an?lises. Os participantes relacionaram suas trajet?rias profissionais com suas trajet?rias de vida. Eles tamb?m compreenderam a desigualdade social a partir das diferen?as das condi??es de vida de determinada popula??o (desigualdade de renda, acesso ? servi?os como Educa??o e sa?de, condi??o de moradia, etc.). As caracter?sticas individuais foram tomadas como uma das principais causas da desigualdade social, ou seja, a condi??o de vida da pessoa ? compreendida como resultado da presen?a ou aus?ncia de uma for?a interna capaz, por si mesma, de modificar a realidade em que se vive. As perspectivas para o futuro limitam-se ?s perspectivas imediatas de melhoria das condi??es de vida. Os participantes ficaram limitados ? elabora??o de perspectivas de mudan?a social focais e individualizadas.

Introdução: Este estudo examina o sujeito social que constitui a Cracolândia, território na área de Luz, cidade de São Paulo. Assume-se que o fenômeno da Cracolândia é parte da questão social e, portanto, não pode ser atribuída ao uso de drogas, ou ao efeito do crack. A análise dos trabalhos científicos levantados na revisão da literatura, indexados na base de dados Scopus, permitiu perceber a conformidade da maior parte da produção científica com os fundamentos da moderna saúde pública, que busca identificar os grupos vulneráveis ao consumo de crack, deixando de fora da equação a dimensão estrutural que conforma a questão social e as dimensões da produção e da circulação do crack, como uma droga ilícita. O objetivo geral é o compreender o sujeito social que constitui a Cracolândia e os objetivos específicos são: identificar a reprodução social dos indivíduos que frequentam ou que vivem na Cracolândia; analisar as trajetórias de vida desses sujeitos e levantar a presença de consumo de crack e a percepção do papel do consumo em suas vidas e nas vidas dos usuários em geral. O objetivo político é o de propor uma nova base para políticas públicas na região da Cracolândia, a partir da compreensão da realidade de quem frequenta ou vive na região. Método: Este é um estudo de caso, uma pesquisa qualitativa desenvolvida sob os fundamentos teóricos do materialismo histórico e dialético, no campo da Saúde Coletiva, que se pauta pela explicação social a respeito do fenômeno do uso de drogas. Utilizou-se entrevistas, desenvolvendo-se um instrumento de coleta de dados com duas partes: a) variáveis para a composição do Índice de Reprodução Social das famílias dos participantes e b) questões abertas sobre a trajetória de vida dos indivíduos, o lugar que a Cracolândia e o crack ocupam nessas trajetórias. O trabalho de campo foi realizado na Cracolândia, usando a técnica de bola de neve. Foram entrevistados dez participantes, nove homens e uma mulher. Resultados: Os resultados mostram que quase todos os entrevistados vieram de outros estados do Brasil, tendo imigrado por diversos motivos: ameaças à vida, para escapar de penas de prisão, perseguição política e, especialmente, para buscar melhores condições sociais. Viver na Cracolândia para todos parece ter uma dimensão de proteção forte, procurada por conta da marginalização, atributo da questão social, um processo histórico inerente às sociedades capitalistas. Assim, o grupo chegou à Cracolândia pela ausência de proteção social, processo agravado pelo modelo capitalista neoliberal. Com relação ao uso de drogas, sete relataram o uso de crack e de drogas lícitas. Conclusão: Conclui-se que a categoria central para a compreensão do sujeito social que constitui a Cracolândia é a questão social e não a questão do uso de drogas ou crack particularmente. As pessoas que frequentam ou moram na Cracolândia estão essencialmente expostas a processos de empobrecimento e marginalização resultantes da reestruturação produtiva do capitalismo e da desproteção social, que reduziu empregos formais e brutalmente expandiu o exército de reserva, que é parcialmente representado pelo grupo social que constitui a Cracolândia de São Paulo. / Introduction: This study examines the social subject (group) that constitutes the Cracolândia, territory in the Luz area, city of São Paulo. We assume that the phenomenon of the São Paulos Cracolândia is part of the social question and therefore cannot be attributed to the drug use, or to the crack itself. The scientific papers raised in the literature review indexed in the Scopus database allowed realizing their compliance with the foundations of the modern public health, which is seeking to identify vulnerable groups to the crack consumption, leaving out of the equation the structural dimension of the social problem, and the dimension of the production and circulation of the crack. The overall objective is to understand the social subject that constitutes the Cracolândia, and the specific objectives are: to identify the social reproduction of individuals staying or living in Cracolândia; to analyze the life histories of these subjects and to raise the existence of crack use and perception of the role of consumption in their lives and the lives of users in general. The political purpose is to propose a new basis for public policy in the Cracolândia region, from understanding the reality of who stays or lives in that region. Method: This is a qualitative research case study developed under the theoretical foundations of Dialectical and Historical Materialism, in the field of Collective Heath which outlines the social explanation of the phenomenon of drug use. We used the interviews and developed an instrument to collect data with two parts formed by: a) variables for composition of the Social Reproduction Index of the participants families, and b) opened questions about the life trajectory of the individuals, the place which Cracolândia and crack use occupy in these trajectories. Fieldwork was conducted in Cracolândia using the snowball technique. Ten participants were interviewed, nine men and one woman. Results: The results show that: almost all respondents came from other states of Brazil, having immigrated for different reasons: threats to life, to escape imprisonment, political persecution and especially searching for better social conditions. Living in Cracolândia for all seems to have a strong protective dimension, sought because of the marginalization, occasioned by the social question, an inherent historical process of capitalist societies. The interviewed also came to the Cracolândia for the lack of social protection, aggravated by the neoliberal capitalist model. With respect to drug use, seven reported using crack and all used licit drugs. Conclusion: we conclude that the central category for understanding the social group that constitutes Cracolândia lies in the social issue and not in the issue of drug use itself. People are primarily exposed to processes of impoverishment andmarginalization resulting from the productive restructuring of capitalism that has reduced formal jobs and mechanisms of social protection and brutally expanded the reserve army, which is partially represented by the social group that constitutes the São Paulo´s Cracolândia

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446798.pdf: 17400130 bytes, checksum: 8c4ff206b301a01d7270a28ca01a13df (MD5) Previous issue date: 2013-03-26 / The present study investigates how the middle classes - the social strata that have shown the most growth in numbers in Brazil in the past few years - think of Jornal do Almo?o, the most traditional TV news program in southern Brazil, produced by RBS TV. We researched the history and the production of the show that has been aired at noon for more than 40 years now. Social and economical questionnaires were conducted with the viewers as well as comprehensive surveys to assess what they want to watch in midday TV, specially in Jornal do Almo?o. By analyzing habits, costumes, preferences and opinions of these viewers, we investigated the ―ritual‖ of watching Jornal do Almo?o. Details like where the TV set was placed in the house, parallel activities taken while the show was on and the viewers reactions to what was presented were also taken into account. These observations were confronted with the changes in the program, implemented from 2010, as part of ―RBS?s plan of action‖ which made Jornal do Almo?o into a more news and entertainment oriented attraction. To emphasize the daily ritual of watching the program, we adopted the Media and Cultural Theory as a model, specially de Institutionality, technicity and rituality by Jes?s Marin-Barbero (2009). In general, our study shows that the middle classes are interested in news and want to keep themselves up to date, even though they consider that the program is primarily aimed at more popular classes than their own, i.e. classes D and E. Thus, it would be possible to ascertain that the content of Jornal do Almo?o, even after the changes it went through, is still somehow disconnected with the middle class proper - which is the foundation of its audience / Esta pesquisa possui como objetivo geral investigar como integrantes da classe m?dia, categoria econ?mica e social que mais cresceu nos ?ltimos anos no Brasil, veem o Jornal do Almo?o da RBS TV e o que querem assistir neste programa. A partir de uma observa??o da hist?ria e da produ??o do JA, de aplica??o de question?rio socioecon?mico a telespectadores do programa, de acompanhamento do programa por uma semana junto aos informantes e de imers?o no cotidiano dos mesmos, mediante pesquisa em profundidade, foi poss?vel compreender como integrantes da classe m?dia (C) veem e tamb?m o que querem ver ao meio-dia na TV, especificamente no Jornal do Almo?o da RBS TV. Investigamos, assim, o ―ritual‖ que comp?e o assistir ao Jornal do Almo?o, analisando os h?bitos e costumes de nossos entrevistados, as suas prefer?ncias e opini?es, e observando o local da televis?o na casa, quais as companhias no momento da recep??o, a aten??o dispensada ao programa, as atividades paralelas e as respectivas rea??es dos telespectadores. Tudo isso frente ?s mudan?as operadas no telejornal em 2010, com base num ―plano de a??o‖ da RBS, que transformou o programa em um espa?o de not?cias e entretenimento. A ?nfase diz respeito aos rituais cotidianos de assist?ncia do telejornal; por essa raz?o, toma-se os Estudos Culturais como perspectiva de abordagem, adotando-se como modelo te?rico-metodol?gico a teoria das media??es culturais: em especial, institucionalidade, tecnicidade e ritualidade, de Jes?s Mart?n-Barbero (2009). De modo geral, a pesquisa conclui que a classe m?dia gosta de not?cias e quer estar sempre bem informada sobre tudo o que acontece, entretanto, considera que o programa do meio-dia da RBS ? muito voltado para as classes mais populares (D e E). Sendo assim, ? poss?vel afirmar que o conte?do produzido, depois das mudan?as feitas no Jornal do Almo?o, ainda n?o conseguiu conquistar e ajustar-se a esse estrato econ?mico classe m?dia que forma a base de sua audi?ncia.