CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / On prÃsente dans cette recherche la problÃmatique sujet et Ãducation dans le cadre du capitalisme contemporain, du point de vue du philosophe slovÃne Slavoj ÅiÅek, auteur qui va de pair avec la tradition de la Philosophie moderne, particuliÃrement avec Hegel et avec la psychanalyse lacanienne, pour penser à la condition du sujet dans la contemporanÃità au milieu du complexe de complexes de la rÃalità actuelle, avec ses trous, rÃifications et contradictions implicites. Compte tenu de ce qui prÃcÃde, lâanalyse de la problÃmatique du sujet et de lâÃducation sous perspective zizekienne se profile comme lâobjectif gÃnÃral de cette recherche, dans le cadre de fonctionnement du capitalisme global contemporain, en ambitionnant apercevoir les implications des idÃologies dissÃminÃes par des plusieurs instances de captations de la subjectività sous le systÃme actuel dans la constitution de possibles sujets agents de la transformation sociale. MÃthodologiquement, la recherche est conÃue comme une Ãtude du type bibliographique, laquelle a Ãlu la contribution thÃorique principale - les oeuvres ci-dÃcrites: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivre la Fin des Temps (2012b); Mythologie, Folie et Rire: Subjectività dans lâidÃalisme allemand (2012c); AprÃs la TragÃdie, la Farce! (2011b); Arriscar o ImpossÃvel: conversas com ÅiÅek (2006); Comment Lire Lacan (2010) et Le Sujet qui FÃche (2009). On prÃsente encore dâautres sources dâanalyses aussi utilisÃes comme matÃriel de consultation â confÃrences, exposÃs et entretiens oà ÅiÅek travaille cette problÃmatique. Parmi les conclusions de cette enquÃte, il est convenable de souligner le fait que le sujet constitue une expÃrience inachevÃe, non transparente et, encore moins, purement accessible au moindre regard quotidien; couvert dâune sorte de folie Ãnigmatique, fondÃe sur le cogito et sur la subjectivitÃ, ce qui fait le sujet reposer sur le domaine dâune expÃrience dâinterprÃtation assez difficile, en lâintroduisant, donc, dans une dimension parallactique. / Aborda-se nessa pesquisa a problemÃtica sujeito e educaÃÃo no contexto do capitalismo contemporÃneo, sob a Ãptica do filÃsofo esloveno Slavoj ÅiÅek, autor que se ancora na tradiÃÃo da Filosofia moderna, especialmente em Hegel e na psicanÃlise lacaniana, para pensar a condiÃÃo do sujeito na contemporaneidade em meio ao complexo de complexos da realidade atual, com suas lacunas, reificaÃÃes e contradiÃÃes implÃcitas. Ante o exposto, se delineia como objetivo geral desta pesquisa, o exame da problemÃtica do sujeito e da educaÃÃo na perspectiva zizekiana, na lÃgica de funcionamento do capitalismo global contemporÃneo, buscando perceber as implicaÃÃes das ideologias disseminadas pelas mais variadas instÃncias de capturaÃÃo da subjetividade no atual sistema na constituiÃÃo de possÃveis sujeitos agentes da transformaÃÃo social. Metodologicamente, a pesquisa configura-se em um estudo do tipo bibliogrÃfico, no qual elegeu o aporte teÃrico principal - as obras descritas, a saber: O Ano em que Sonhamos Perigosamente (2012a); Vivendo no Fim dos Tempos (2012b); Mitologia, Loucura e Riso: a subjetividade no idealismo alemÃo (2012c); ro como TragÃdia Depois como Farsa (2011b); Arriscar o ImpossÃvel: conversas com ÅiÅek (2006); Como Ler Lacan (2010) e O Sujeito IncÃmodo (2009). Apresentam-se, ainda, outras fontes de anÃlises tambÃm utilizadas como material de consulta - conferÃncias, palestras e entrevistas em que ÅiÅek trabalha a problemÃtica em foco. Dentre as conclusÃes desta investigaÃÃo, destaca-se o fato de que o sujeito constitui experiÃncia inacabada, nÃo transparente e, muito menos, meramente acessÃvel ao simples observar cotidiano; envolto em uma espÃcie de loucura enigmÃtica, alicerÃada no cogito e na subjetividade, o que assenta o sujeito no campo de uma experiÃncia de interpretaÃÃo difÃcil, inserindo-o, portanto, numa dimensÃo paralÃtica.

Esta tese apresenta um estudo de caso sobre a Vale S.A. e as relações de trabalho e sindicais na empresa por meio de observações em campo e entrevistas realizadas no Brasil e no Canadá. Seu objetivo é analisar questões como: 1) a transnacionalização em curso da Vale e suas consequências para as relações de trabalho, revelando aspectos da dinâmica de integração da economia brasileira ao capitalismo global; 2) a estratégia de relações de trabalho e sindicais da empresa, que busca o enfraquecimento e o isolamento dos sindicatos, evitando ameaças ao poder corporativo; e 3) a reestruturação das operações da Vale no Canadá e as mudanças promovidas na relação com o sindicato e com os trabalhadores locais, baseadas na estratégia de relações de trabalho desenvolvida historicamente pela empresa no Brasil, o que levou à maior greve no setor privado naquele país em 30 anos. / This doctoral thesis presents a case study about Vale S.A. and its labor and union relations through fieldwork and interviews conducted in Brazil and Canada. It aims to analyze certain issues such as: 1) Vales ongoing transnationalization process and its consequences for labor relations, revealing some aspects of the integration of Brazilian economy into global capitalism; 2) the companys labor and union relations strategy, which seeks to weaken and isolate unions, avoiding threats to corporate power; 3) the restructuring of Vales operations in Canada and changes in the relationship with the union and local workers, based on the companys labor relations strategy, historically developed in Brazil, which led to the largest strike in Canadian private sector over the last 30 years.

O objeto geral desta pesquisa é o devir histórico-geográfico de largo espectro das sociedades mesoamericanas. Através dele se problematiza os fundamentos que animaram seu movimento de reprodução e formaram as condições objetivas de existência dos indígenas de Chiapas (México), onde o EZLN (Exército Zapatista de Libertação Nacional) tem por excelência seu campo de atuação. A investigação se concentra sobre a tendência integrativa do trabalho social em escalas progressivamente mais amplas, correpondendo a diferentes metabolismos geográficos em que as comunidades ameríndias eram configuradas ou mesmo descaracterizadas enquanto tais sob o imperativo de relações societárias supra-comunitárias, hierarquizadas e regionais. Este processo, em sua face colonial, desmontou e reestruturou radicalmente as territorialidades das sociedades ameríndias, atomizando e reduzindo sua organização territorial em comunidades locais de pequeno porte, ao passo que as articulava sob a ordem colonial da superexploração do trabalho a nível intercontinental. Esta integração-fragmentadora da formação territorial do México colonial engendrou elaborações étnico-identitárias, tanto singulares (grupos étnicos), quanto gerais (indígena), que se constituíram mediante tal geografia política colonial, muitas vezes radicando sua condição campesina, comunitária e autóctone como fundamento de sua própria etnicidade. A questão que se apresenta é a interrogação sobre o desenvolvimento histórico-geográfico das sociedades ameríndias na sua importância quanto ao entendimento do atual embate político em que os grupos e as comunidades estão inseridos em toda América Latina. A emergência e a atuação do movimento zapatista aparece como um ator insurgente, que permitiu um amplo processo de recuperação de terras indígenas mediante o levante armado de 1994, mas desde então tem sofrido uma feroz e sofisticada campanha de contra-insurgência protagonizada pelo Estado mexicano e seus apoiadores privados (nacionais e internacionais). O modo de vida indígena-comunitário passa a ser resignificado no âmbito de uma valorização étnico-cultural de sua ancestralidade, mas ao mesmo tempo é atravessado por processos fragmentadores que tensionam as bases e os laços da vida social comunitária. O metabolismo geográfico do capital monopolista transnacional reinsere os territórios indígenas sob uma geografia política altamente complexa, em que as configurações territoriais assumem um papel imperativo na normatização e no controle das práticas sociais e políticas. Por consequência da estrutura do metabolismo contemporâneo, a racionalização global-regional das geografias locais resulta em um grave problema cognitivo à elaboração da luta pelos atores locais, seja no campo ou na cidade, implicando dramaticamente sobre as possibilidades estratégicas do agir político. Este objeto específico é investigado em função do desenvolvimento das práticas políticas do EZLN, sobretudo, nos termos possíveis da ação regional e supra-comunitária. / The general object of this research is the broad historical and geographical becoming of Mesoamerican indigenous communities. Through it we discuss the fundamentals that inspired its playback movement and the formation of the objective conditions of existence of Chiapas\'s indigenous people (Mexico), where the EZLN (Zapatista Army of National Liberation) has quintessential their actuation\'s field. The investigation focuses on the integrative tendency of social work progressively in larger scales, the different geographical metabolisms in the Native American communities, largely were necessarily integrated. This process, in its colonial face, dismounted and seriously restructured the territoriality of Mesoamerican societies, atomizing and reducing its territorial organization in small local communities, while they were articulated under the colonial order of the overexploitation of labor in a inter-continental level. This fragmentary integration of the territorial formation of colonial Mexico engendered ethnic-identitarian elaborations, both singular (ethnic groups) and general (indigenous), which were constituted by such colonial political geography, often rooted in its peasant, communitarian and autochthonous condition as a foundation of their own ethnicity. The question that arises is the inquiry about the historical-geographic development of Amerindian societies in their importance in understanding the current political clash in which groups and communities are inserted throughout Latin America. The emergence and performance of the Zapatista movement appears later in this scenario as an insurgent actor, who allowed a broad process of recovery of indigenous lands by the armed uprising of 1994, but since has undergone a fierce and sophisticated campaign of counterinsurgency led by the Mexican State and its private backers (national and international). The Indian-communal way of life becomes reframed within an ethno-cultural appreciation of their ancestry, but at the same time is crossed by fragmenting processes tensioning the foundations and ties of community social life. The geographical metabolism of transnational monopolist capital reinserts indigenous territories in a highly complex political geography, where territorial settings play an imperative role in the regulation and control of social and political practices. As a result of the structure of contemporary metabolism, global-regional rationalization of local geographies results in a serious \"cognitive problem\" to the subjects in general, generating dramatic implications for strategic possibilities of political action. This particular object is investigated with the development of the EZLN\'s political practices, particularly on the possible terms of regional and supra-community action.

O objeto geral desta pesquisa é o devir histórico-geográfico de largo espectro das sociedades mesoamericanas. Através dele se problematiza os fundamentos que animaram seu movimento de reprodução e formaram as condições objetivas de existência dos indígenas de Chiapas (México), onde o EZLN (Exército Zapatista de Libertação Nacional) tem por excelência seu campo de atuação. A investigação se concentra sobre a tendência integrativa do trabalho social em escalas progressivamente mais amplas, correpondendo a diferentes metabolismos geográficos em que as comunidades ameríndias eram configuradas ou mesmo descaracterizadas enquanto tais sob o imperativo de relações societárias supra-comunitárias, hierarquizadas e regionais. Este processo, em sua face colonial, desmontou e reestruturou radicalmente as territorialidades das sociedades ameríndias, atomizando e reduzindo sua organização territorial em comunidades locais de pequeno porte, ao passo que as articulava sob a ordem colonial da superexploração do trabalho a nível intercontinental. Esta integração-fragmentadora da formação territorial do México colonial engendrou elaborações étnico-identitárias, tanto singulares (grupos étnicos), quanto gerais (indígena), que se constituíram mediante tal geografia política colonial, muitas vezes radicando sua condição campesina, comunitária e autóctone como fundamento de sua própria etnicidade. A questão que se apresenta é a interrogação sobre o desenvolvimento histórico-geográfico das sociedades ameríndias na sua importância quanto ao entendimento do atual embate político em que os grupos e as comunidades estão inseridos em toda América Latina. A emergência e a atuação do movimento zapatista aparece como um ator insurgente, que permitiu um amplo processo de recuperação de terras indígenas mediante o levante armado de 1994, mas desde então tem sofrido uma feroz e sofisticada campanha de contra-insurgência protagonizada pelo Estado mexicano e seus apoiadores privados (nacionais e internacionais). O modo de vida indígena-comunitário passa a ser resignificado no âmbito de uma valorização étnico-cultural de sua ancestralidade, mas ao mesmo tempo é atravessado por processos fragmentadores que tensionam as bases e os laços da vida social comunitária. O metabolismo geográfico do capital monopolista transnacional reinsere os territórios indígenas sob uma geografia política altamente complexa, em que as configurações territoriais assumem um papel imperativo na normatização e no controle das práticas sociais e políticas. Por consequência da estrutura do metabolismo contemporâneo, a racionalização global-regional das geografias locais resulta em um grave problema cognitivo à elaboração da luta pelos atores locais, seja no campo ou na cidade, implicando dramaticamente sobre as possibilidades estratégicas do agir político. Este objeto específico é investigado em função do desenvolvimento das práticas políticas do EZLN, sobretudo, nos termos possíveis da ação regional e supra-comunitária. / The general object of this research is the broad historical and geographical becoming of Mesoamerican indigenous communities. Through it we discuss the fundamentals that inspired its playback movement and the formation of the objective conditions of existence of Chiapas\'s indigenous people (Mexico), where the EZLN (Zapatista Army of National Liberation) has quintessential their actuation\'s field. The investigation focuses on the integrative tendency of social work progressively in larger scales, the different geographical metabolisms in the Native American communities, largely were necessarily integrated. This process, in its colonial face, dismounted and seriously restructured the territoriality of Mesoamerican societies, atomizing and reducing its territorial organization in small local communities, while they were articulated under the colonial order of the overexploitation of labor in a inter-continental level. This fragmentary integration of the territorial formation of colonial Mexico engendered ethnic-identitarian elaborations, both singular (ethnic groups) and general (indigenous), which were constituted by such colonial political geography, often rooted in its peasant, communitarian and autochthonous condition as a foundation of their own ethnicity. The question that arises is the inquiry about the historical-geographic development of Amerindian societies in their importance in understanding the current political clash in which groups and communities are inserted throughout Latin America. The emergence and performance of the Zapatista movement appears later in this scenario as an insurgent actor, who allowed a broad process of recovery of indigenous lands by the armed uprising of 1994, but since has undergone a fierce and sophisticated campaign of counterinsurgency led by the Mexican State and its private backers (national and international). The Indian-communal way of life becomes reframed within an ethno-cultural appreciation of their ancestry, but at the same time is crossed by fragmenting processes tensioning the foundations and ties of community social life. The geographical metabolism of transnational monopolist capital reinserts indigenous territories in a highly complex political geography, where territorial settings play an imperative role in the regulation and control of social and political practices. As a result of the structure of contemporary metabolism, global-regional rationalization of local geographies results in a serious \"cognitive problem\" to the subjects in general, generating dramatic implications for strategic possibilities of political action. This particular object is investigated with the development of the EZLN\'s political practices, particularly on the possible terms of regional and supra-community action.