Esta dissertação consiste na tradução anotada de duas novelas de Cervantes: O casamento enganoso e O colóquio dos cães, que fazem parte da coleção de doze novelas publicadas pelo autor em 1613 sob o título Novelas exemplares. As traduções são precedidas de um estudo no qual se discutem: a origem, a cronologia e a classificação das novelas, sua originalidade e exemplaridade, bem como os conceitos de admiratio e verossimilhança, aos quais os escritores do século XVII dedicavam especial atenção. / This dissertation consists of the annotated translation of two short novels by Cervantes: El casamiento engañoso e El coloquio de los perros, both part of the collection of twelve short novels published by the author in 1613, Novelas ejemplares. The translations are preceded by a study in which the following topics are examined: the origin, the chronology and the classification of the short novels, their originality and exemplariness, as well as the concepts of admiratio and verisimilitude, to which XVII century writers dedicated especial attention.

Os estudos críticos especializados que dizem respeito à relação entre dom Quixote e Sancho Pança evidenciam a repercussão que teve, no âmbito dos estudos cervantinos, a abordagem proposta por Salvador de Madariaga y Rojo a respeito do processo de simbiose, processo lento e seguro, entre as duas personagens. O presente trabalho tem o objetivo de analisar a leitura crítica de Madariaga e os posteriores desdobramentos que seu viés de análise trouxe para o cervantismo. Para tanto, a dissertação concentrou-se na elaboração de um balanço crítico, tratando de resgatar algumas idéias relativas às tendências filosóficas e literárias que orientaram as leituras acerca do par quixotesco, concentrando-se nas abordagens que tiveram maior destaque ao longo do século XX e começo do século XXI, mais precisamente a partir de 1926 até os dias atuais. / The specialized critical studies that concerning the relationship between don Quixote and Sancho Panza highlight the approach proposed by Salvador de Madariaga y Rojo about the symbiosis, slow and safe process, among the two characters repercussion in the Cervantine Studies. This work aims to analyze the critical reading of Madariaga and the subsequent developments that his bias of analysis has brought to the Cervantine Studies. To this end, the dissertation focused on a critical examination, bringing up some philosophical and literary readings about these two quixotic characters, focusing on the most prominent approaches over the twentieth and beginning of the twenty-first century, precisely from 1926 to the present day.

O propósito desta dissertação de mestrado é examinar um procedimento específico utilizado por Miguel de Cervantes na construção de sua obra El ingenioso Hidalgo Don Quixote de La Mancha: o paralelismo entre episódios como meio de proporcionar coesão à narrativa longa. Tal recurso indica uma solução encontrada pelo escritor, voltada à estrutura textual, com intenção de equilibrar a narrativa longa/linear e a episódica/fragmentada, unindo as partes da sua composição e dando totalidade a ela. Para isso, o autor se vale de preceptivas de retórica e poética da antiguidade e de sua época, sendo os autores mais expressivos: Aristóteles, Cícero, Quintiliano, Horácio e Alonso López Pinciano. No que diz respeito especificamente ao uso do paralelismo entre episódios no Quixote, esta dissertação se beneficia dos trabalhos dos críticos Edward Riley e Knud Togeby; contudo, esses autores não analisaram detalhadamente o efeito de tal uso na unidade da obra, o que configura este trabalho como uma extensão da observação feita por eles a respeito dos episódios paralelos. Por fim, a análise demonstra que Cervantes compõe um recurso poético próprio, resultante da combinação de diversas fontes de conhecimento. A demonstração desse procedimento se faz pela leitura comparativa de quatro trios de episódios, cada trio composto por um episódio da primeira parte e dois da segunda parte, discutindo-se a maneira como o paralelismo entre eles interfere na composição geral do Quixote promovendo um tipo de unidade da narrativa diverso do que se vê prescrito nas poéticas antigas e nas do século XVII. / The purpose of this master\'s thesis is to examine a specific procedure used by Miguel de Cervantes in the construction of his work El Ingenioso Hidalgo Don Quixote de La Mancha: the parallelism between episodes as a means of providing cohesion to the long narrative. This feature indicates a solution found by the writer, focused on the textual structure, with the intention of balancing the long / linear narrative and the episodic / fragmented narrative, uniting the parts of its composition and giving totality to it. For this, the author uses precepts of rhetoric and poetics of antiquity and of his time, being the most expressive authors: Aristotle, Cícero, Quintiliano, Horácio and Alonso López Pinciano. With specific regard to the use of parallelism between episodes in the Quixote, this thesis benefits from the contributions of the literary critics: Edward Riley and Knud Togeby. However, these authors did not analyze in detail the effect of such use on the unit of the work, which configures this work as an extension of their observation of parallel episodes. Finally, the analysis shows that Cervantes composes a poetic resource of his own, which results from the combination of several sources of knowledge. The demonstration of this procedure is done by comparing four trios of episodes, each of them composed of one episode of the first part and two of the second part. Then discussing how the parallelism between them interferes in the general composition of Quixote by promoting a different type of narrative unity from the ones prescribed in the ancient Poetics and in the seventeenth century.

El presente estudio es fruto de una reflexión y análisis acerca de la producción del escritor brasileño Autran Dourado teniendo en cuenta el diálogo que se establece con la obra del autor español Miguel de Cervantes, sumándose la preocupación por encontrar las correspondencias no solo temáticas sino también poéticas de estos dos autores. Se inicia con un breve recorrido histórico y literario, presente en la formación de ambos autores, con la perspectiva de delinear un rasgo común entre ellos, es decir, el de escritores críticos. A su vez, esta aproximación desencadena el estudio de lo que habría sido la biblioteca cervantina de Autran Dourado. Por otro lado, se llevó a cabo el levantamiento de la fortuna crítica del escritor brasileño tomando como foco, sobre todo, los trabajos académicos sobre su obra y teniendo en cuenta cuarenta años de incesante labor de producción. A partir de estos datos, se vuelve fundamental el análisis del diálogo intertextual establecido entre las obras de los dos autores, con la inquietud de destacar coincidencias temáticas y procedimientos similares en la construcción de personajes, como en el caso de la trilogía perteneciente a la saga familiar de los Honório Cota de Autran Dourado y Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes y, por otro lado, las inquietudes poéticas de ambos autores a partir de un estudio sobre sus respectivos procesos de reescritura. / This study is the result of a reflection and analysis about the production of the Brazilian writer Autran Dourado highlighting the dialogue that it establishes with the work of the Spanish author Miguel de Cervantes, searching not only for thematic but also for poetic correspondences between both writers. It starts with a brief historic and literary trajectory present in their works aiming at delineating a common characteristic shown by them, that of critic writers. This comparison leads to the study of Autran Dourado´s Cervantine library. On the other hand, a research on the criticism on Autran Dourado´s complete work was carried out, focusing mainly on the academic studies about his work taking into consideration his 40 year literary production. Regarding such data, the analysis of an intertextual dialogue established between the works by Dourado and Cervantes becomes fundamental, distinguishing the thematic coincidences and similar proceedings in the construction of their characters, as in the trilogy centered in the saga of Honório Cota´s family by Autran Dourado and Don Quijote de La Mancha by Miguel de Cervantes, as well as the poetic anxiety of both authors starting from a study about their re-writing processes.

Texte remanié de: Thesis Ph. D--Londres--Université de Londres. Titre de soutenance : Broken heads and bloated tales, Quixotic fictions of the USA, 1792-1815, 2003. / Bibliogr. p. 245-276.

Freie Univ., Diss--Berlin, 2007.

Thesis (Ph. D.)--University of California, Riverside, 2009. / Includes abstract. Includes bibliographical references (leaves 208-211). Issued in print and online. Available via ProQuest Digital Dissertations.

Tesis (licenciatura)--Universidad de la República, Montevideo. / Includes bibliographical references.

Thesis--Zürich. / Vita. Bibliography: p. 167-172.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese investiga as relações que vinculam o significado da leitura e o sentido da religiosidade em Dom Quixote de La Mancha, um dos romances fundadores da literatura moderna, escrito por Miguel de Cervantes. A primeira parte, além de mostrar que a leitura é um elemento constitutivo na tessitura da obra de Cervantes, analisa o ato de ler em suas múltiplas dimensões. A leitura é considerada uma prática social que se desenvolve historicamente e que se efetiva de modo diverso na esfera pública (leitura oral) e na esfera privada (leitura silenciosa). A segunda parte da tese apresenta uma reconstrução do percurso cervantino para a criação do romance, tomando como referência a questão da religiosidade. Ao apresentar elementos sócio-históricos e biográficos, mostra como Cervantes incorpora em seu texto literário uma crítica à mentalidade da época, discutindo especialmente os problemas da origem e do pertencimento de Quixote ao catolicismo. A terceira parte analisa a relação entre a oralidade e a leitura pública, considerando principalmente as figuras cervantinas do cura e do Sancho Pança como representantes de uma concepção religiosa de mundo que vive da tradição oral. Sancho representa o conhecimento produzido, conservado e transmitido pela cultura oral. Já o cura vive uma religiosidade institucionalizada e representa o protagonista da leitura pública, meio para a transmissão das crenças e dogmas da doutrina católica. A quarta e última parte mostra como a leitura silenciosa constitui em Dom Quixote uma prática que serve para justificar a vida contemplativa e para promover a defesa de valores cristãos. Dado ao fato que a leitura silenciosa proporciona mais intimidade com os textos, ela possibilita uma pluralidade de interpretações, muitas vezes conflitantes. Quixote interpreta suas leituras de um modo muito particular e assim também vive sua religiosidade. Mostra-se que, para Quixote, a leitura das novelas de cavalaria permite o encontro das virtudes cristãs, que ele exalta não somente pelas palavras mas também pelas ações. Conclui-se que em Dom Quixote de La Mancha a relação entre religiosidade e leitura é reciprocamente constitutiva. / This dissertation thesis has investigated the relations that have connected the meaning of reading and the sense of religiosity in Dom Quixote de La Mancha, one of the novels founders of the modern literature, by Miguel de Cervantes. The first part, beyond demonstrating that reading is a constitutive element for Cervantes work, has analyzed reading in its multiple dimensions, considering it as a social practice that has developed historically and has been effective differently in the public sphere (oral reading) and in the private one (silent reading). The second part has presented a reconstruction of Cervantes course for creating the novel, taking as reference the religiosity question. When regarding socio-historical and biographic elements, they have demonstrated how Cervantes incorporated, in his text, a critic to the ecclesial mentality and the place in which his book was written, especially discussing the problems of origin and belonging of Quixote to the only religious tradition. The third part has analyzed the relation between orality and public reading, especially concerning Cervantes figures, the cure and Sancho Pança, as representatives of the conception of the world living the oral tradition. Moreover, Sancho represents the produced knowledge, preserved and transmitted by the oral culture, and, in this tradition, religiousness has expressed genuinely; however, in the case of the cure, representative of oral reading, the religiosity is represented through an institutionalized way, since he must transmit beliefs and dogmas of the catholic doctrine. The fourth and last part has indicated how silent reading has constituted in Dom Quixote a practice which is valid for justifying the contemplative life, promoting the defense of Christian values. Thus, once silent reading provides more intimacy with the texts, it makes also possible some plurality of interpretations, and, many times, conflicting ones. Quixote interpreted his readings in a very particular means, and, in the same way, lived his religiosity. Therefore, it seems that, for Quixote, reading the novels of chivalry allowed him to find Christian virtues, as well as to exalt them, not only in his words, but also in his actions. In this investigation, it follows that, in Dom Quixote de La Mancha, the relation between religiosity and reading is reciprocally constitutive.