O racismo é um tema pouco abordado na psicologia, no entanto, tratase de um problema social sério. Pesquisas têm observado, em vários países, a frequência cada vez maior da forma sutil de preconceito em contraposição à diminuição da forma mais explícita. Nesse sentido, nosso objetivo foi compreender melhor essa nova fisionomia do racismo o preconceito sutil. Uma parte do estudo foi realizada no Brasil e outra, na Espanha. Dentre os vários grupos humanos possíveis de ser alvo de práticas racistas, enfocamos o racismo contra negros no Brasil e contra gitanos na Espanha. Embora existam diferenças na história de cada grupo, é comum entre eles o fato de estar há séculos em território brasileiro e espanhol, respectivamente, e persistirem as práticas discriminatórias contra eles. A presente pesquisa combinou métodos quantitativo (escalas de preconceito sutil e flagrante de Pettigrew e Meertens) e qualitativo (entrevistas). No Brasil, 235 alunos responderam ao questionário e 71 estudantes, na Espanha. Destes, 15 foram entrevistados na pesquisa realizada no Brasil e 4, na Espanha. Para a análise dos dados quantitativos, foram feitas provas estatísticas. Para as entrevistas, foram formuladas categorias de análise. Os dados dos questionários apontaram: (1) maior facilidade dos espanhóis em declarar o racismo; (2) os homens mostraram maior preconceito do que as mulheres, tanto no Brasil quanto na Espanha; (3) houve maior expressão de preconceito sutil do que de preconceito flagrante, nas amostras dos dois países; (4) aproximadamente 75% da amostra brasileira se identifica como branca, mas apenas cerca de um terço tem ascendência branca. Ou seja, grande parte dos participantes são mestiços, mas se identificam como brancos. As entrevistas trouxeram mais elementos para a compreensão do racismo, apontando algumas questões da dinâmica do preconceito racial, tais como o problema da sutileza na discriminação; as brincadeiras racistas; a culpabilização da vítima; a responsabilização do negro para a mudança de sua situação e, com isso, a recusa às propostas de ação afirmativa; a falsa neutralidade na abordagem do tema racial; e, finalmente, a não percepção da racialização presente. As falas não racistas foram poucas e não chegaram a compor uma categoria em separado. Porém, foi possível também estudar a admissão do próprio racismo atitude essa que aponta um caminho para a superação do preconceito racial. Concluímos, enfim, que a presente tese trouxe contribuições para a reflexão do racismo sutil. Sugerimos outras pesquisas e intervenções a fim de que a reflexão sobre esse problema social favoreça a superação do preconceito nas relações humanas / Racism is a subject rarely discussed in psychology, however, this is a serious social problem. In several countries, studies have pointed an increasing frequency of subtle prejudice, despite the decreased incidence of more explicit forms. Our goal in this work was to understand this new face of racism the subtle one. The study was conducted in two countries, Brazil and Spain. Among the various human groups possible to be the target of racist practices, we focus on racism against blacks in Brazil and against gitanos in Spain. Although there are differences in the history of each group, it is common to continue discriminatory practices against them, although they live in Brazilian and Spanish territory for centuries. This research combined quantitative methods (scales of subtle and blatant prejudice of Pettigrew and Meertens) and qualitative (interviews). The questionnaire had been answered by 235 students in Brazil and 71 in Spain. From this sample, we interviewed 15 Brazilian and 4 in Spanish. For the analysis of quantitative data, statistical tests were made. For the interviews were formulated categories of analysis. The questionnaire´s data indicated: (1) the Spanish declare prejudice easier; (2) men showed greater prejudice than women, both in Brazil and in Spain; (3) the prejudice subtle is higher than blatant in the both samples; (4) about 75% of the Brazilian sample is selfidentified as white, but only about a third has white ancestry. In other words, most of the participants are mixed, but identify themselves as white. The interviews revealed more elements to the understanding of racism, pointing out some issues about dynamics of racial prejudice. For instance, the problem of subtlety discrimination; racist jokes; blaming the victim; rejection of affirmative action proposals due attributing to the blacks, the responsibility for change their own situation; false neutrality in approaches about racial subjects; and the nonperception of presence of racialization. The nonracist statements were few and insufficient to compose a specific category. Despite these results, we studied the admission of their own racism an attitude that points a way to overcome racial prejudice. We conclude that this thesis has made contributions to the reflection of subtle racism. We suggest further research and interventions with the goal of reflection on social problem pointed here, thereby the overcoming of prejudice in human relations

Submitted by Carlos Augusto Rolim da Silva Junior (carlos_jrolim@hotmail.com) on 2015-11-19T16:20:53Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 11132574 bytes, checksum: ac589107baf207aef6f1220cc5c09e01 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-19T16:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 11132574 bytes, checksum: ac589107baf207aef6f1220cc5c09e01 (MD5) Previous issue date: 2015-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work It aims to interpret the life cycles of Calon Roma and the conception of childhood in the resident group in the Valley of Mamanguape, on the northern coast of Paraíba. This is a case study, by means of an ethnographic research done for fifteen months. The analysis al soad dresses the present flows in the "Street of the Gypsies" in Mamanguape-PB, where the search field developed. The methodology is based on ethnography, plus a research literature on child anthropology, ethnicity and gypsy groups. Participant observation, was carried out in anthropological molds, durin graids on empirical field together some child anthropology of techniques (focus group and themed designs) and the interview technique with semi-structured. The research all ow edusto under stand the dynamics between the daily life of Calon Mamanguape Valley, routes and flows of people and objects that makeup this dynamic. In particular, the research turned to the design / child hood experience, among the Roma, that is, as social processes are designed to grow and recognize Calon, as opposed to not Gypsy world. / Este trabalho objetiva interpretar os ciclos de vida dos ciganos Calon e a concepção de infância no grupo residente no Vale do Mamanguape, no litoral norte da Paraíba. Trata-se de um estudo de caso, realizado por meio de uma pesquisa etnográfica feita durante quinze meses. A análise também aborda os fluxos presentes na “Rua dos ciganos”, no município de Mamanguape-PB, onde o campo de pesquisa se desenvolveu. A metodologia utilizada tem por base a etnografia, além de uma pesquisa bibliografia sobre antropologia da criança, etnicidade e grupos ciganos. Foi realizada uma observação participante, nos moldes antropológicos, durante as incursões ao campo empírico, conjuntamente a algumas técnicas da antropologia da criança (grupo focal e desenhos temáticos) e a técnica de entrevista com roteiro semiestruturado. A pesquisa nos permitiu conhecer a dinâmica vida cotidiana entre os Calon do Vale do Mamanguape, as rotas e fluxos de pessoas e objetos que compõem esta dinâmica. Sobretudo a pesquisa voltou-se para a concepção/vivência da infância entre os ciganos, ou seja, como são concebidos os processos sociais de crescer e se reconhecer Calon, em oposição ao mundo não cigano.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2008. / Submitted by Ruthléa Nascimento (ruthlea@bce.unb.br) on 2008-10-30T14:56:46Z No. of bitstreams: 1 2008_AnaPaulaCasteloBSoria.pdf: 1084485 bytes, checksum: f9fc0c872731b307957d4cd51ef8753f (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2009-02-27T15:13:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_AnaPaulaCasteloBSoria.pdf: 1084485 bytes, checksum: f9fc0c872731b307957d4cd51ef8753f (MD5) / Made available in DSpace on 2009-02-27T15:13:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_AnaPaulaCasteloBSoria.pdf: 1084485 bytes, checksum: f9fc0c872731b307957d4cd51ef8753f (MD5) / Este estudo aborda o advento de uma literatura escrita no contexto de uma cultura tradicionalmente oral e a ascensão dos romà (ciganos) como sujeitos de suas narrativas. A etnia foi abundantemente representada na literatura do outro não-romà de forma estereotipada. Difundiram-se imagens negativas, pautadas por estigmas, que contribuíram para a solidificação de um imaginário coletivo que subalternizou os romà, servindo de justificativa para as perseguições, a discriminação e o preconceito em relação aos grupos. A violência com que esses estereótipos afetaram a identidade étnica, junto à intolerância ao diferente romà por parte das sociedades majoritárias, gerou a segregação da etnia, a hostilidade mútua e conflituosos contatos interétnicos. Levando em conta a influência dessas representações, faz-se uma análise das principais obras que utilizaram os “ciganos” como objeto. À continuação se estuda os romances Gitanos para su bien y para su mal e El aliento negro de los romanies, do escritor argentino Jorge Nedich. O autor enfatiza as fronteiras culturais distintivas entre o “eu” (romà) e o “outro” (gadyé) que, além de serem lugares que limitam, são importantes espaços de negociação cultural e de reconstrução identitária. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study addresses the advent of literature written in the context of a traditional oral culture and the rise of romà (gypsies) as subjects of their narratives. The Roma were widely represented in non-romà literature, in a stereotypical form. This literature circulated negative images, guided by stigma, which contributed to the solidification of a collective imagination, which had the gypsy’s (Romà) as an inferior people, serving as justification for the persecution, discrimination and prejudice towards the Roma The violence with which these stereotypes affected the ethnic identity, and together with the intolerance to the different romà groups by part of the societal majority, generated ethnic segregation, and mutual hostility and conflicts between the different interethnic groups. Taking into account the influence of these representations, one can make an analysis of the principal works, which utilize the Gypsies as a focus, such as studies from the novels Gitanos para su bien y para su mal and El Aliento Negro de Los Romanies, by Argentinean writer Jorge Nedich. The author emphasizes the distinctive culture barriers between the ``I´´ (ROMÁ) and ``the Other´´ (GADYÉ), which besides being areas that are limited, are important places for cultural negotiation and culture identity reconstruction. ______________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo versa sobre la literatura escrita por los romà (gitanos) en un contexto de cultura tradicionalmente oral, y el ascenso como sujetos de sus propias narrativas. En diversas épocas, la etnia romà fue representada por escritores no-romà de manera estereotipada surgiendo imágenes negativas, repletas de estigmas, que contribuyeron para cristalizar un imaginario colectivo subalterno. Esa realidad justificó las persecuciones, la discriminación y los prejuicios en relación a los diversos grupos romà. La violencia extrema con que los estereotipos afectaron la identidad étnica, junto a la intolerancia hacia el otro romà, de parte de las sociedades mayoritarias, generó la segregación de la etnia, la hostilidad mutua y contactos étnicos conflictivos. Teniendo en cuenta dichas representaciones, se examinan las principales obras en que aparecen los gitanos como objeto. Sigue un análisis de las novelas Gitanos para su bien y para su mal y El aliento negro de los romaníes del escritor argentino Jorge Nedich. El autor da énfasis a las fronteras culturales diferentes que se alzan entre el yo (romà) y el otro (gadyé) que, al mismo tiempo de servir de límite, son importantes espacios de negociación cultural e de reconstrucción de la identidad.

Através dos séculos, em locais e tempos distintos, o povo Romá (comumente conhecido como cigano) foi alvo de discriminações e de visões estereotipadas: tidos como ladrões e enganadores; ou como magos com poderes sobrenaturais de prever o futuro e de conjurar maldições; ou ainda como pessoas livres e sem destino, nômades em caravanas coloridas vivendo uma vida romântica fora da civilização. Durante a Segunda Guerra Mundial estima-se que mais de 250.000 Romás1 foram assassinados em campos de concentração - fato não muito conhecido ou divulgado. A Porrajmos (a Devoração, denominação do Holocausto em romanês) promovida pelo regime nazista marcou profundamente a história deste povo como um dos mais tristes e cruéis episódios de todo o histórico de ódio e perseguição sofridos pelos Romás. Os romances The Eighth Sin (1978) e Zoli (2006) lidam de diferentes maneiras com este momento específico da história, oferecendo uma outra imagem dos Romás, diferente daqueles estereótipos tão comumente encontrados na literatura mundial. Assim, a intenção desta pesquisa é investigar como os protagonistas das obras indicadas foram construídos e como a herança cultural do povo cigano é descrita e transmitida por Stefan Kanfer e Colum McCann, respectivamente, com base em canções, poemas, tradições, memórias e relatos de sobreviventes que atestam a perseguição e o genocídio do povo Romá durante a Segunda Guerra / Throughout the ages, in different places, the Roma people (commonly known as gypsies) have been object of stereotyped views, either seen as thieves and masters in the art of deception; as conjurers, working in magical and mysterious ways; or as untamed free souls, leading a romantic life as nomads in colorful caravans outside the so-called civilization. During the II World War it is estimated that over 250.000 Roma were murdered in concentration camps a fact that is rarely touched upon. The Porrajmos (the Devouring, denomination of the Holocaust in Romani) promoted by the Nazi has deeply marked the Roma history as one of the cruellest and saddest points in the history of hatred and persecution endured by this people. The novels The Eighth Sin and Zoli deal in different ways with this specific moment in world history, depicting a different image of the Roma. Therefore, it is our intention to investigate how the protagonists in both novels are constructed and how the Romani cultural heritage is portrayed and conveyed by Stefan Kanfer and Colum McCann, respectively, relying on songs, poems, traditions, memories and real life testimonies of the persecution the Roma people suffered during II World War

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2015. / Submitted by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-11-27T12:33:54Z No. of bitstreams: 1 2015_ AnaPaulaCastelloBrancoSoria.pdf: 3674184 bytes, checksum: 689ce9facc9e9556b24ec3c6a30b452a (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-01-07T20:13:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ AnaPaulaCastelloBrancoSoria.pdf: 3674184 bytes, checksum: 689ce9facc9e9556b24ec3c6a30b452a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-07T20:13:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ AnaPaulaCastelloBrancoSoria.pdf: 3674184 bytes, checksum: 689ce9facc9e9556b24ec3c6a30b452a (MD5) / Este trabalho estuda a literatura romani (cigana) contemporânea. Analisa a história e o significado da emergência no seio de uma minoria de cultura oral e, tradicionalmente, resistente à escrita. No processo de redefinição e afirmação identitária étnica, esta produção literária tem papel fundamental como alicerce unificador dos grupos romà (ciganos) dispersos. Os textos estudados falam pela etnia, ao recuperarem a história grupal e a realidade do coletivo, oferecendo às sociedades circundantes uma visão de mundo, a partir da perspectiva “de dentro”. Historicamente, os romà foram atrelados à marginalidade pelas sociedades majoritárias, o que resultou em deterioramento identitário e exclusão progressiva. Os textos romà contribuem na subversão dos discursos preconceituosos, desmistificam os estereótipos, estreitam os laços entre os grupos e, assim, reinventam a nação romani e fundam um simbólico “território” escrito. A história da etnia, inserida nas sociedades majoritárias, como objetos estereotipados nas representações literárias do “outro”, são temas abordados nesta pesquisa. A reconstrução identitária, evidenciada no corpus escolhido, efetiva-se por meio do hibridismo cultural dos “novos romà” representados, das subversões dos estereótipos e introjeções. A pesquisa aponta para a ressignificação da identidade étnica, no registro da memória e na autorrepresentação das vozes romà expressas pelo seu próprio olhar. Tem como obra norteadora das análises: El alma de los parias (2014), do escritor rom argentino Jorge Nedich, complementada por romances de autores romá representativos de distintos grupos e países. ______________________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo estudia la literatura romani (gitana) contemporánea. Analiza la historia y el significado de su surgimiento en el seno de una minoría de cultura oral y tradicionalmente reacia a la escritura. En el proceso de redefinición y afirmación de la identidad étnica, esta producción literaria tiene un papel significativo como fundamento unificador de los grupos romà (gitanos) dispersos. Los textos estudiados representan la etnia, al recuperar la historia grupal y la realidad de este colectivo, ofreciendo a las sociedades circundantes una visión de mundo bajo una perspectiva “desde dentro”. Históricamente, las sociedades mayoritarias consideraron a los romà como marginales lo que resultó en un deterioro como grupo étnico y en una progresiva exclusión. Sus textos contribuyen a la subversión de los discursos prejuiciosos, desmitifican los estereotipos y estrechan los lazos entre los diversos grupos. A su vez reinventan la nación romani y fundan un simbólico “territorio” escrito. La historia de la etnia, inserida en las sociedades mayoritarias y como objetos estereotipados en las representaciones literarias del “otro”, son temas abordados en esta investigación. La reconstrucción de la identidad, demostrada en el corpus escogido, se efectiva a través de la representación del hibridismo cultural de los “nuevos romà, de las subversiones de los estereotipos y de las introyecciones. La investigación apunta a la resignificación de la identidad étnica, el registro de la memoria y la autorepresentación de las voces romà expresadas desde su propia mirada. Los análisis se centran en la obra El alma de los parias (2014) del escritor rom argentino Jorge Nedich, complementada por novelas de autores romà representativos de distintos grupos y países. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper reviews the contemporary Romani (gypsy) literature. It analyzes the history This paper reviews the contemporary Romani (gypsy) literature. It analyzes the history and significance of emergence, within a minority of oral culture, traditionally resistant to written legacy. In the process of redefining and affirming ethnic identity, this literary production plays a key role as a unifying foundation of the Romà (gypsy) groups dispersed around the world. The studied texts speak through the ethnic group, recovering the group history and the reality of a collective, offering the surrounding societies a world vision from the “inside” perspective. The Romàs have been historically outcasted by controlling societies, which resulted in an identity deterioration and in a progressive exclusion. Their texts contribute to the subversion of the prejudiced speech, demystify the stereotypes and strengthen ties amongst the groups, reinventing the Romani nation and founding a symbolic written “territory”. The history of the ethnic group, inserted in the controlling societies and as stereotyped objects in the literary representations of the “other”, are themes approached in this investigation. The identity reconstruction, evidenced in the chosen corpus, is effective through the cultural hybridism of the represented “new romà”, of the subversion of the stereotypes and introjections. The research points towards the redefinition of ethnic identity in the reader’s memory and self-representation of Romà voices expressed from its own point of view. The guiding work is El alma de los parias (2014), written by Argentine Romany (gypsy) Jorge Nedich, complemented by novels of representative Romà authors of different groups and countries. and significance of emergence, within a minority of oral culture, traditionally resistant to written legacy. In the process of redefining and affirming ethnic identity, this literary production plays a key role as a unifying foundation of the Romà (gypsy) groups dispersed around the world. The studied texts speak through the ethnic group, recovering the group history and the reality of a collective, offering the surrounding societies a world vision from the “inside” perspective. The Romàs have been historically outcasted by controlling societies, which resulted in an identity deterioration and in a progressive exclusion. Their texts contribute to the subversion of the prejudiced speech, demystify the stereotypes and strengthen ties amongst the groups, reinventing the Romani nation and founding a symbolic written “territory”. The history of the ethnic group, inserted in the controlling societies and as stereotyped objects in the literary representations of the “other”, are themes approached in this investigation. The identity reconstruction, evidenced in the chosen corpus, is effective through the cultural hybridism of the represented “new romà”, of the subversion of the stereotypes and introjections. The research points towards the redefinition of ethnic identity in the reader’s memory and self-representation of Romà voices expressed from its own point of view. The guiding work is El alma de los parias (2014), written by Argentine Romany (gypsy) Jorge Nedich, complemented by novels of representative Romà authors of different groups and countries.

Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2017-10-30T12:45:31Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-10-31T15:24:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-31T15:24:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOLUANDASILVA.pdf: 1207006 bytes, checksum: 482f460097f2d046f8c4be61be4a961e (MD5) Previous issue date: 2017-04-17 / Este trabalho teve como objetivo principal analisar os desafios de ciganos calóns nordestinos para a efetivação do direito à educação, tendo como pressuposto o fortalecimento da cidadania. O referencial teórico foi embasado em autores nacionais e internacionais, tais como Fraser(2007, 2010), Scholz (2014), Benevides (1996), Candau (2007, 2008, 2010), Moonen (2013), Texeira (2007), Silva (2000, 2010) e Enguita (1993,1996) e em marcos legais, como a Lei de Diretrizes e Bases da Educação/1996, Plano Nacional de Educação/2014, Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos/2006 e Diretrizes Nacionais da Educação em Direitos Humanos/2012 e Resolução nº 3/2012, que estabelece diretrizes e princípios para o atendimento escolar de crianças e jovens em situação itinerante. Assim, foi possível verificar como ocorreu o percurso educacional dos ciganos calóns graduandos, graduados e pós-graduados e os aspectos que o caracterizam. Foi utilizada a abordagem qualitativa e realizou-se de maneira descritiva, contando com a análise documental. Os instrumentos da pesquisa foram entrevistas semiestruturadas e análise dos documentos referentes aos marcos legais. Os participantes da pesquisa foram os ciganos calóns do nordeste brasileiro graduandos, graduados e pós-graduados. Foram utilizados elementos da análise do discurso que apontaram os sentidos trazidos pelos participantes sobre os aspectos comuns e contraditórios entre o direito à educação assegurado nos marcos legais e o efetivamente acessado por eles. Os resultados das análises demonstram que os traços culturais, as relações familiares e a forma como políticas públicas compreendem os ciganos interferem na efetivação à educação, pois os participantes apontam que a família pode em determinados momentos impulsionar ou criar barreiras para a continuidade dos estudos, sobretudo em se tratando de mulheres. Os traços culturais são, em diversos momentos, fonte de ações preconceituosas nas instituições de ensino por parte da comunidade escolar. / Este estudio tuvo como objetivo principal analizar los retos de gitanos calóns del noreste a la realización del derecho a la educación, con el supuesto de la consolidación de la ciudadanía. El marco teórico se basa por autores nacionales e internacionales como Fraser (2007, 2010), Scholz (2014), Benavides (1996), Candau (2007, 2008, 2010), Moonen (2013), Texeira (2007), Silva (2000, 2010) y Enguita (1993,1996) y los marcos legales, como las Ley de Directrices y Bases de la Educación / 1996, el Plan Nacional de Educación / 2014, del Plan Nacional de Educación para los Derechos Humanos / 2006 y las Directrices Nacionales de Educación sobre Derechos Humanos / 2012 y la Resolución nº3 / 2012, esto estabelece directrices y principios para la asistencia escolar de los niños y jóvenes de situación de itinerancia. Así que examinar cómo fue la carrera educativa de los graduados y postgraduados calóns gitanos y los aspectos que la caracterizan. El enfoque cualitativo se utilizó y se mantiene de una manera descriptiva, con el análisis de documentos. Los instrumentos de investigación fueron entrevistas semi-estructuradas y análisis de documentos relacionados con los marcos legales. Los participantes fueron los gitanos calóns los brasileños del noreste estudiantes de grado, los graduados y postgraduados. Fueron utilizados elementos del análisis del discurso que apuntaban el camino iniciado por los participantes en los aspectos comunes y contradictorios entre el derecho a la educación garantizado en los marcos legales y eficaz visitada por ellos. Los resultados de las análisis demuestran que los rasgos culturales, las relaciones familiares y cómo las políticas públicas incluyen los gitanos interfiera con la educación eficaz, ya que los participantes señalaron que la familia puede aumentar en ciertos momentos o crear barreras para la continuación de estudios, sobre todo entre las mujeres. Los rasgos culturales son, en varias ocasiones, prejuicios fuente de acciones en las instituciones educativas de la comunidad escolar.

Orientador: Claude Lépine / Banca: José Geraldo Alberto Bertoncini Poker / Banca: Niminon Suzel Pinheiro / Resumo: Esta pesquisa tem por objetivo analisar aspectos ligados a identidade, alteridade e resistência de uma família cigana Calon, buscando mostrar como foi construído o imaginário comum sobre os assim chamados ciganos. Através de perspectivas de ciganólogos, ativistas ciganos e pró-ciganos, dos ciganos rom e dos calon mostramos a construção da categoria étnica cigano. A partir do contato com essa família, procuramos apresentar algumas características dessa socialidade, além das constantes perseguições e práticas sectárias das quais tem sido vítimas, bem como suas experiências coletivas voltadas à defesa de seus direitos e interesses no Brasil / Abstract: This research aims to analyse aspects of identity, otherness and resistance from a gypsy family Calon, attempts to show how the imagery was built on the common socalled Gypsies. Through prospects ciganologos, roma activists and pro-roma, gypsies anda roma calon show the construction of the gypsy ethnic category. From the contact with this family, we present some characteristics of sociability, and the constant persecution and sectarian practices which have been victims as well as their collective experiences gearedto the defense of their rights and interests in Brazil / Mestre

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LailsonFS_DISSERT.pdf: 1733000 bytes, checksum: 649a6ed6663443b68e406c7383e20d56 (MD5) Previous issue date: 2010-08-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / This study aims to understand how facing a context of Constant interaction whit the local population, the gypsies family Alves dos Santos, neighborhood residentes in uptown, Limoeiro do Norte Ce, maintain a sense of ethnic belonging. To that end, I analyze both the social relations between Gypsies and non-gypsies community, as it is from the contact that the social boundaries are delineated, as the discourses and social representations that are used to qualify them from stigma. So, I found that grounded in the notion of family, gypsies are seen as a group, searching the history / past nomadic origing and blood common elements that underlie its condition, and the language a cultural trait that makes it possible to establish objective distinctions among gypsies and other community residentes, becoming thus a diacritical mark. / O presente trabalho tem como objetivo compreender como diante de um contexto de constante intera??o com a popula??o local, os ciganos da fam?lia Alves dos Santos, residentes no bairro Cidade Alta, Limoeiro do Norte - Ce, mant?m o sentimento de pertencimento ?tnico. Para tanto, analiso tanto as rela??es sociais entre ciganos e n?o-ciganos na comunidade, pois ? a partir do contato que as fronteiras sociais s?o delineadas, como os discursos e representa??es sociais que s?o utilizados para qualific?-los a partir de estigmas. Al?m disso, procuro identificar os elementos utilizados por estes sujeitos sociais para fundamentaram e legitimarem sua identidade. Assim, constatei que alicer?ados na no??o de fam?lia, os ciganos se veem enquanto grupo, buscando na hist?ria/passado n?made, origem e sangue comuns os elementos que fundamentam a sua condi??o, sendo a linguagem um tra?o cultural que possibilita estabelecer diferencia??es objetivas entre os ciganos e os demais moradores da comunidade, tornando-se, portanto, um sinal diacr?tico

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-04-08T23:20:43Z No. of bitstreams: 1 LailsonFerreiraDaSilva_TESE.pdf: 3066296 bytes, checksum: d71206c5b6f6cf04868fd8d42d12a4de (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-04-11T23:37:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LailsonFerreiraDaSilva_TESE.pdf: 3066296 bytes, checksum: d71206c5b6f6cf04868fd8d42d12a4de (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-11T23:37:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LailsonFerreiraDaSilva_TESE.pdf: 3066296 bytes, checksum: d71206c5b6f6cf04868fd8d42d12a4de (MD5) Previous issue date: 2015-05-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / Esta tese analisa as rela??es sociais dos ciganos da fam?lia Cavalcante que moram no munic?pio de Sobral, Cear?; em especial como as rela??es de parentesco s?o vividas em um contexto marcado por tens?es e instabilidades. A partir da etnografia do n?cleo dom?stico realizada no per?odo de janeiro a junho de 2013 e da observa??o das representa??es constru?das pelos ciganos em torno do termo fam?lia, o objetivo ? mostrar como essas representa??es s?o acionadas para descrever formas de solidariedades entre os ciganos. Ao se definirem em termos de como uma "grande fam?lia", os ciganos se demarcam dos n?o-ciganos e elaboram c?digos pr?prios de vida em sociedade que podem ser alterados em fun??o dos interlocutores e das situa??es. O trabalho discute o papel das rela??es familiares nas formas de sociabilidade e nos conflitos, as estrat?gias matrimoniais, inclusive com os n?o-ciganos, as pr?ticas de trabalho, definindo um estilo de vida cigano. / This thesis analyzes the social relations of Cavalcante family of Gypsies who live in the city of Sobral, Cear?; especially as kinship relations are lived in a context marked by tensions and instability. From the domestic core ethnography conducted from January to June 2013, and observing the representations by gypsies around the family term, the goal is to show how these representations are activated to describe forms of solidarity between gypsies. To define themselves in terms of how a "big family", the ciganos to demarcate the non-Roma and prepare themselves for life in society codes that can be changed in the audience and situations. The paper discusses the role of family relationships in the forms of sociability and conflicts, matrimonial strategies, including non-gypsies, work practices, defining a gypsy lifestyle.

Através dos séculos, em locais e tempos distintos, o povo Romá (comumente conhecido como cigano) foi alvo de discriminações e de visões estereotipadas: tidos como ladrões e enganadores; ou como magos com poderes sobrenaturais de prever o futuro e de conjurar maldições; ou ainda como pessoas livres e sem destino, nômades em caravanas coloridas vivendo uma vida romântica fora da civilização. Durante a Segunda Guerra Mundial estima-se que mais de 250.000 Romás1 foram assassinados em campos de concentração - fato não muito conhecido ou divulgado. A Porrajmos (a Devoração, denominação do Holocausto em romanês) promovida pelo regime nazista marcou profundamente a história deste povo como um dos mais tristes e cruéis episódios de todo o histórico de ódio e perseguição sofridos pelos Romás. Os romances The Eighth Sin (1978) e Zoli (2006) lidam de diferentes maneiras com este momento específico da história, oferecendo uma outra imagem dos Romás, diferente daqueles estereótipos tão comumente encontrados na literatura mundial. Assim, a intenção desta pesquisa é investigar como os protagonistas das obras indicadas foram construídos e como a herança cultural do povo cigano é descrita e transmitida por Stefan Kanfer e Colum McCann, respectivamente, com base em canções, poemas, tradições, memórias e relatos de sobreviventes que atestam a perseguição e o genocídio do povo Romá durante a Segunda Guerra / Throughout the ages, in different places, the Roma people (commonly known as gypsies) have been object of stereotyped views, either seen as thieves and masters in the art of deception; as conjurers, working in magical and mysterious ways; or as untamed free souls, leading a romantic life as nomads in colorful caravans outside the so-called civilization. During the II World War it is estimated that over 250.000 Roma were murdered in concentration camps a fact that is rarely touched upon. The Porrajmos (the Devouring, denomination of the Holocaust in Romani) promoted by the Nazi has deeply marked the Roma history as one of the cruellest and saddest points in the history of hatred and persecution endured by this people. The novels The Eighth Sin and Zoli deal in different ways with this specific moment in world history, depicting a different image of the Roma. Therefore, it is our intention to investigate how the protagonists in both novels are constructed and how the Romani cultural heritage is portrayed and conveyed by Stefan Kanfer and Colum McCann, respectively, relying on songs, poems, traditions, memories and real life testimonies of the persecution the Roma people suffered during II World War