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El jesuita castellano, Manuel Luengo, comenzó su diario en el mismo momento en que los jesuitas eran expulsados de los territorios de Carlos III, durante los primeros días del mes de abril de 1767, en ese escrito, a lo largo de 49 años y en más de 36.000 páginas manuscritas, plasmó su experiencia junto con las noticias que recibía de los jesuitas procedentes de otras provincias españolas y de ultramar, tanto en lo referente a su experiencia junto con las noticias que recibía de los jesuitas procedentes de otras provincias españolas y de ultramar, tanto en lo referente a su experiencia en los duros viajes hacia su destino, en los Estados Pontificios, como lo acontecido en ese largo destierro. La tesis se centra en el estudio del escritor y de su manuscrito. Unos 60 gruesos volúmenes, inéditos en su mayoría, y que resultan una fuente de las más relevantes a la hora de conocer las opiniones de estos religiosos, la manera en que vivieron los acontecimientos más significativos de esta época y que más les influyeron (extinción de la Compañía de Jesús, censura de sus escritos, relaciones con la administración de Carlos III y Carlos IV, etc.), desde una óptica apologética pero valiosísima gracias a la cantidad de datos que aporta y que nos acercan a la Europa de finales del XVIII, terminando con la restauración de la Compañía de Jesús, en 1814 y la vuelta de los jesuitas desterrados a la España de Fernando VII, un año después.

La tesis doctoral pretende mostrar el sistema administrativo que se generó después de la expulsión de los jesuitas en 1767 para la gestión de sus propiedades. Asimismo, recoge la normativa contemplada para la aplicación de las propiedades que no debían salir a la venta, junto con las aplicaciones que se dieron a los principales colegios de la actual comunidad valenciana (Valencia, Alicante, Orihuela, Onteniente, Gandía, Segorbe y Torrente). / Ministerio de Educación y Ciencia, beca predoctoral FPU referencia 2004-4990.

The object of this article is to study the mobilization of members of the Society of Jesus, as an example of the connection between different European and American territories in the early modern Spanish monarchy. It also reflects on the relation which might exist, in a Hispano-American world characterized by a situation of colonial domination and the birth of new societies and territories, between the mobility of members of religious orders and their ties to the local population. / El objeto de este artículo es estudiar la movilidad de los miembros de la Compañía de Jesús como uno de los ejemplos de la conexión entre los diferentes territorios europeos y americanos de la monarquía española en la Edad Moderna. Se trata también de reflexionar acerca de la relación que puede existir, en un mundo hispanoamericano caracterizado por una situación de dominación colonial y el nacimiento de nuevas sociedades y territorios, entre la movilidad de los religiosos y su arraigo local.

The present article studies the role of the missionary in the transmission of knowledge between Europe and Asia, particularly China, in the sixteenth century. Thanks to educational institutions established by the Jesuits and other religious orders in various parts of the world, there was an exchange of texts between Europe and the Far East. The result was a first orientalism, with missionaries (Jesuit and otherwise) as its principal agents, which not only translated European texts to China, but also carried knowledge to Europe from the Ming Empire. / El presente artículo estudia el rol del misionero en la transmisión de conocimientos entre Europa y Asia, en particular China, en el siglo XVI. Gracias a las instituciones educativas establecidas por los jesuitas y los miembros de otras órdenes religiosas en distintas partes del mundo, hubo un intercambio de textos entre Europa y el Lejano Oriente. El resultado fue un primer orientalismo, que tuvo como sus principales agentes a misioneros (fueran o no jesuitas), el cual no solo tradujo al chino textos producidos en el Viejo Continente, sino que también trasladó conocimientos a Europa desde el imperio de los Ming.

La investigación aborda la situación que se habría producido en el Perú del siglo XVIII, a raíz de la expulsión de la Compañía de Jesús; un evento histórico que trajo consigo una serie de cambios considerables en el ‘mundo hispánico’, a partir de 1767. La clave principal de lectura será la situación de ‘orfandad espiritual’ que habrían experimentado los sujetos que se relacionaron directamente con los jesuitas en sus trabajos apostólicos; así también, la experiencia tribulada de los mismos religiosos que, viviendo en el destierro, añoraban su misión y, en muchos casos, experimentaban el desarraigo de sus ‘patrias’ de origen. Esta circunstancia de ‘orfandad’ habría provocado algunas manifestaciones de descontento social como respuesta a la experiencia adversa; la cual, asimismo, podría leerse como una expresión separatista del Perú con la metrópoli. Luego, de una presentación sobre la misión jesuítica en el Perú del siglo XVIII y el planteamiento del concepto de paternidad espiritual, la tesis aborda diferentes elementos vinculados al movimiento antijesuítico que se gestó en la Europa moderna e ‘ilustrada’, que llevaron a las autoridades borbónicas (portuguesas, francesas y españolas) a expatriar a los jesuitas de sus reinos y colonias. En esta tesis, se presentarán algunas iniciativas individuales y colectivas que surgieron, en el Perú, con el fin de mantener, tanto la ‘memoria’ de la orden religiosa defenestrada como de los modos y saberes transmitidos por ésta a sus antiguos allegados, en la prosecución de la formación de su ‘buena policía’ y cristiandad. Las muestras de reconocimiento del antiguo aporte jesuítico a la sociedad no cesarán, y más de cuarenta años después de la expulsión, los descendientes de los testigos directos buscarán el retorno de esta orden religiosa a sus antiguos puestos de misión peruanos; sin embargo, esta iniciativa no verá la luz sino hasta fines del siglo XIX. / This research addresses the consequences that occurred in eighteenth-century Peru because of the expulsion of the Society of Jesus. This historical event brought considerable changes to the 'Hispanic world' from 1767 onwards. The main key to the interpretation will be the situation of 'spiritual orphanage' that the subjects who were directly related to the Jesuits in their apostolic work would have experienced; as well as the tribulation of the religious themselves who, living in exile, longed for their mission and, in many cases, experienced the loss of their countries of origin (patria). This circumstance of 'orphanage' would have provoked some social protests in response to the adverse experience, which could also be interpreted as a separatist expression of Peru from the Spanish metropolis. After a presentation of the Jesuit mission in eighteenth-century Peru and the concept of spiritual paternity, the thesis addresses a number of elements linked to the anti-Jesuit movement in modern and 'enlightened' Europe, which led the Bourbon authorities (Portuguese, French and Spanish) to expatriate the Jesuits from their kingdoms and colonies. This thesis will present some individual and collective initiatives that arose in Peru in order to maintain both the 'memory' of the defenestrated religious order and the ways and knowledge transmitted by them, in the prosecution of the formation of a civility and Christianity. The signs of recognition of the former Jesuit contribution to society did not cease, and more than forty years after the expulsion, the descendants of the direct witnesses of the expulsion sought the return of this religious order to their former Peruvian mission stations. However, this initiative would not succeed until the end of the 19th century.

Se reconstruye la Biblioteca de la Compañía de Jesús del Colegio de San Esteban de Murcia. A través del estudio del inventario del fondo bibliográfico, realizado con motivo de la expulsión de los Jesuitas en 1767 por orden de Carlos III, se establece una metodología de trabajo para proceder a la identificación y clasificación de los títulos y las ediciones. El resultado es un "catálogo concordado", en base a la información que, sobre los libros, ofrece el inventario y las descripciones bibliográficas de los mismos, relacionado con las enseñanzas, regladas por el sistema educativo de los Jesuitas, habitualmente practicadas en los colegios de la Orden. / The Society of Jesus Library at the San Esteban School in Murcia is being reconstructed. A work plan has been developed in order to identify and classify titles and editions, based on a study of the inventory of the library's collection drawn up when the Jesuits were expelled on the orders of Carlos III in 1767. Using this methodology, an "inventory catalogue" has been drawn up, based on the information provided by the original inventory on the books and their bibliographical descriptions, which deals with the teachings habitually imparted in the Order's schools, in accordance with the Jesuit system of education.

The author explores into the relationship between science and Church during a period of history in Catalonia in which the Church carried out a series of top level scientific measures, such as the school of geology of the Barcelona Seminar and the provincial geological map. At a time when science is used as a weapon to discredit the Catholic doctrine of religious belief in general, we've analyzed the response of Church through studying priest education and religious schools, its vision of science, speeches of scientific works carried out by priests, to conclude that the desire of conciliation with science and necessity of defending faith encouraged the updating of the ecclesiastical institution in some scientific disciplines. Later, the social prestige and authority given by science also helps to explain certain scientific “vocations", in particular, the strategy of Jesuits that gave as a result the scientific complex of Roquetes (Tortosa). / L'autor explora en les relacions ciència i Església en un període de la història de Catalunya en el qual l'Església dugué a terme tot un seguit d'accions científiques de primer nivell, com ara l'escola de geologia del Seminari barceloní i el mapa geològic provincial. En una època que la ciència és usada com a arma per desprestigiar la doctrina catòlica i les creences religioses en general, hem analitzat la resposta eclesiàstica a través de l'estudi de l'educació sacerdotal i dels col•legis religiosos, la visió de la ciència que en tenien, els discursos i obres científiques protagonitzades per eclesiàstics, per arribar a la conclusió que la voluntat de conciliació amb les ciències i la necessitat de defensar la fe estimularen la posada al dia de la institució eclesiàstica en algunes disciplines científiques. Més endavant, el prestigi social i l'autoritat que donava la ciència també ajuda a explicar determinades "vocacions" científiques i, en concret, l'estratègia de la Companyia de Jesús que donà com a resultat el complex científic de Roquetes (Tortosa).

[EN] Joan de Borja i Castro (1533-1606) was one of the culturally and politically active members of the Iberian nobility in the second half of the sixteenth century. The son of Saint Francis of Borgia, he was Philip II's Ambassador in Portugal and the Holy Roman Empire, as well as Empress Maria's mayordomo mayor. Music occupied a central role in Borja's life. This thesis studies his musical activities, notably his patronage of specific works, and identifies the international networks in which he participated. The collection of music books and instruments inventoried after his death lies at the heart of this study and, complemented with new research in Spanish archives, reveals an unusually detailed profile of a major music patron of the sixteenth century. / [ES] Joan de Borja y Castro (1533-1606) fue un de los miembros cultural y políticamente más destacados entre la nobleza hispánica en la segunda mitad del siglo XVI. Hijo de San Francisco de Borja, fue embajador de Felipe II en Portugal y Alemania y mayordomo mayor de la emperatriz María. La música estuvo presente durante toda su vida. Esta tesis estudia las actividades musicales de Borja, el patrocinio de obras y las redes clientelares internacionales donde figura como una persona clave en el mundo ibérico de su tiempo. La colección de libros de música e instrumentos, inventariada a su muerte, permite profundizar en esta investigación y mostrar un perfil de un mecenas poco habitual en las postrimerías del siglo XVI. / [CA] Joan de Borja i Castro (1533-1606) va ser un dels membres culturalment i política més destacats entre la noblesa hispànica a la segona meitat del segle XVI. Fill de sant Francesc de Borja, va ser ambaixador de Felip II a Portugal i a Alemanya y majordom major de l'emperadriu Maria. La música va estar present durant tota la seua vida. Aquesta tesi estudia les activitats musicals de Borja, els patrocinis d'obres i les xarxes clientelars internacionals on figura com una persona clau al món ibèric del seu temps. La col·lecció de llibres de música i instruments, inventariada a la seua mort, permeten aprofundir en aquesta investigació i mostrar el perfil d'un mecenes musical poc habitual a les darreries del segle XVI. / Escrivà Llorca, F. (2015). ERUDITIO, PIETAS ET HONOR: JOAN DE BORJA I LA MÚSICA DEL SEU TEMPS (1533 - 1606) [Tesis doctoral]. Editorial Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/51022