Esta tese investiga o estilo no futebol como fenômeno de significação, argumentando que o comentário ao jogo funciona como tradução do que se vê em campo. Entendemos que os estilos, em geral associados a nações, só existem pelo olhar subjetivo coletivo dos observadores (comentaristas e aficionados, mas também, por reverberação, da parcela não torcedora de uma comunidade), os quais traduzem o estilo a cada partida, a cada acontecimento futebolístico na história. Essas práticas discursivas, por sua vez, se concretizam no que chamamos narrativas do estilo produto da tradução do que Dominique Maingueneau classifica como o discurso primeiro do futebol no discurso segundo dos observadores, acumulado sistematicamente na língua literária que, segundo Benedict Anderson, reúne comunidades imaginadas nacionais em torno de jornais (mas este trabalho considera a hipótese de que outras mídias também sirvam como esse ponto de encontro) e romances, ou seja, no chão comum das narrativas impressas. Dois estudos de caso ilustram nossa argumentação teórica, ambos baseados na análise de textos de jornais: a partir de relatos sobre turnês de clubes britânicos a Buenos Aires nos anos 1920, investigamos a construção do que Richard Giulianotti conceitua como uma oposição sintática entre as comunidades nacionais de Inglaterra e Argentina; num segundo momento, buscamos as variações semânticas, ainda nos termos de Giulianotti, envolvendo comunidades locais/regionais em sua relação com a nação em foco, o Arsenal de Londres e, novamente, a comunidade imaginada inglesa. O futebol, concluímos, só ganha sentido pleno numa sequência narrativa midiática e enraizada historicamente. As narrativas do estilo constroem um enredo comum espécie de folhetim permanente e amálgama das identidades comunitárias. Por essa tendência à folhetinização, tanto na forma (simbiose com o veículo, a mídia) quanto no conteúdo (o acontecimento como matéria-prima fundamental), o futebol, sugerimos por fim, está para a cultura dos modernos esportes de competição como o romance também derivado do folhetim para a cultura literária, ambos como linguagens traduzíveis em narrativas e estilos / This thesis investigates the style in football as a signifying phenomenon, arguing that the language of the game translates into the commentary on what is seen on the pitch. We consider that the styles, generally associated with nations, only exist by the observers collective and subjective interpretations. These observers (commentators and fans, but also the non-fan part of a community) translate the style by the event match by match in football history. These discursive practices, in turn, take the form of what we call narratives of style, in a process that Dominique Maingueneau ranks as a translation of the primary discourse of football into the secondary discourse of the observers, systematically accumulated in the literary language which, according to Benedict Anderson, brings together national imagined communities around newspapers (but this thesis considers the hypothesis that other media might also play the same role) and novels, i.e., the common ground of printed narratives. Two case studies illustrate our theoretical arguments, both based on the analysis of press reports: firstly, from the tours British clubs took in Buenos Aires in the 1920s, investigating the construction of what Richard Giulianotti sees as a syntactic opposition between the national communities of England and Argentina; subsequently, we seek the semantic variations, still in Giulianottis terms, involving local/regional communities in their relationship with the nation and focusing on the Arsenal, from North London, and again the English imagined community. Football, we conclude, only reaches its full meaning as historically rooted media narratives. The narratives of style form this serialized and permanently renewed story that amalgamates community identities. Footballs form (in symbiosis with the media) and content (the event as a basic source of storytelling), we would like to argue at last, suggests that the game works for the culture of modern competitive sports as the novel also originally derived from serialized stories published in newspapers does for the literary culture at large, both of them languages translatable into narratives and styles

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-03-02T16:28:32Z No. of bitstreams: 1 Ana Carolina Moreira Paulino_.pdf: 727630 bytes, checksum: 7ceb3c9ed1b8ec21eeb62041958eafd2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-02T16:28:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Carolina Moreira Paulino_.pdf: 727630 bytes, checksum: 7ceb3c9ed1b8ec21eeb62041958eafd2 (MD5) Previous issue date: 2016-12-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho objetiva investigar, à luz de um escopo teórico advindo das áreas da Linguística Aplicada e das Ciências Sociais, as relações entre as representações da língua inglesa, as identidades, as comunidades imaginadas e o investimento dado por aprendizes participantes de uma turma do curso de inglês básico do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (PRONATEC) à aquisição da língua inglesa. Para chegar às respostas das perguntas norteadoras da pesquisa, foi utilizada como metodologia a pesquisa narrativa, que garante, por sua perspectiva êmica, que os participantes do estudo tenham voz para expressar, através de seus relatos, suas próprias experiências e opiniões. Os instrumentos utilizados para a geração dos dados foram entrevistas episódicas com três participantes, além da observação de aulas em diferentes etapas do curso, acompanhada de anotações de campo. As representações da língua inglesa como a língua do mercado de trabalho e do turismo, que trazem consigo o viés utilitarista da língua, vendo-a como uma chave de acesso a uma gama de informações, cultura, e oportunidades profissionais, foram as mais encontradas nas narrativas dos participantes. Percebeu-se também que as identidades dos aprendizes são múltiplas e estão em constante conflito, e que determinam quando e como cada um pode se expressar. As comunidades imaginadas dos aprendizes dizem respeito a grupos de profissionais do turismo que têm oportunidades de trabalho através do conhecimento da língua inglesa, viajantes internacionais e até mães dedicadas ao sucesso escolar de seus filhos. Concluiu-se que as representações, identidades e comunidades imaginadas dos aprendizes são construídas através de discursos presentes nos diversos contextos de que participam, e que são sempre permeadas por relações de poder, que incentivam ou inibem o seu investimento na tarefa de aprender a nova língua. / The present work aims to investigate, in the light of a theoretical spectrum coming from the areas of Applied Linguistics and Social Sciences, the relations between the representations of the English language, the identities, the imagined communities and the investment given by learners from a group of the basic English course of PRONATEC to the acquisition of the English language. The methodology used to answer the research questions was the narrative research, which guarantees, given its emic perspective, that the participants have a voice to express in their narratives their own experiences and opinions. Episodic interviews with three participants, as well as class observation in different stages of the course, accompanied by field notes, were used as instruments to generate data. The main representations of the English language observed in the participants’ narratives were the ones that see it as the language of the job market and the tourism, and that bring along with them the utilitarian bias of the language, representing it as a key to open doors that lead to a range of information and culture, and professional opportunities. It was also noticed that the learners’ identities are multiple and in continuous conflict, and that they determine when and how each one of them can express themselves. The learners’ imagined communities are mainly groups of tourism professionals who have job opportunities due to their English skills, international travelers, and even mothers who dedicate their time to their children’s educational progress. We concluded that the learners’ representations, identities and imagined communities are built through the dialog of the discourses present in the different contexts in which they take part, and that they are always permeated by relations of power, which may encourage or inhibit their investment in learning a new language.

Esta tese investiga o estilo no futebol como fenômeno de significação, argumentando que o comentário ao jogo funciona como tradução do que se vê em campo. Entendemos que os estilos, em geral associados a nações, só existem pelo olhar subjetivo coletivo dos observadores (comentaristas e aficionados, mas também, por reverberação, da parcela não torcedora de uma comunidade), os quais traduzem o estilo a cada partida, a cada acontecimento futebolístico na história. Essas práticas discursivas, por sua vez, se concretizam no que chamamos narrativas do estilo produto da tradução do que Dominique Maingueneau classifica como o discurso primeiro do futebol no discurso segundo dos observadores, acumulado sistematicamente na língua literária que, segundo Benedict Anderson, reúne comunidades imaginadas nacionais em torno de jornais (mas este trabalho considera a hipótese de que outras mídias também sirvam como esse ponto de encontro) e romances, ou seja, no chão comum das narrativas impressas. Dois estudos de caso ilustram nossa argumentação teórica, ambos baseados na análise de textos de jornais: a partir de relatos sobre turnês de clubes britânicos a Buenos Aires nos anos 1920, investigamos a construção do que Richard Giulianotti conceitua como uma oposição sintática entre as comunidades nacionais de Inglaterra e Argentina; num segundo momento, buscamos as variações semânticas, ainda nos termos de Giulianotti, envolvendo comunidades locais/regionais em sua relação com a nação em foco, o Arsenal de Londres e, novamente, a comunidade imaginada inglesa. O futebol, concluímos, só ganha sentido pleno numa sequência narrativa midiática e enraizada historicamente. As narrativas do estilo constroem um enredo comum espécie de folhetim permanente e amálgama das identidades comunitárias. Por essa tendência à folhetinização, tanto na forma (simbiose com o veículo, a mídia) quanto no conteúdo (o acontecimento como matéria-prima fundamental), o futebol, sugerimos por fim, está para a cultura dos modernos esportes de competição como o romance também derivado do folhetim para a cultura literária, ambos como linguagens traduzíveis em narrativas e estilos / This thesis investigates the style in football as a signifying phenomenon, arguing that the language of the game translates into the commentary on what is seen on the pitch. We consider that the styles, generally associated with nations, only exist by the observers collective and subjective interpretations. These observers (commentators and fans, but also the non-fan part of a community) translate the style by the event match by match in football history. These discursive practices, in turn, take the form of what we call narratives of style, in a process that Dominique Maingueneau ranks as a translation of the primary discourse of football into the secondary discourse of the observers, systematically accumulated in the literary language which, according to Benedict Anderson, brings together national imagined communities around newspapers (but this thesis considers the hypothesis that other media might also play the same role) and novels, i.e., the common ground of printed narratives. Two case studies illustrate our theoretical arguments, both based on the analysis of press reports: firstly, from the tours British clubs took in Buenos Aires in the 1920s, investigating the construction of what Richard Giulianotti sees as a syntactic opposition between the national communities of England and Argentina; subsequently, we seek the semantic variations, still in Giulianottis terms, involving local/regional communities in their relationship with the nation and focusing on the Arsenal, from North London, and again the English imagined community. Football, we conclude, only reaches its full meaning as historically rooted media narratives. The narratives of style form this serialized and permanently renewed story that amalgamates community identities. Footballs form (in symbiosis with the media) and content (the event as a basic source of storytelling), we would like to argue at last, suggests that the game works for the culture of modern competitive sports as the novel also originally derived from serialized stories published in newspapers does for the literary culture at large, both of them languages translatable into narratives and styles

[pt] A proposta da dissertação é uma comparação da idéia de identidade nacional no Brasil e nos Estados Unidos do final do século XIX, com enfoque nas obras de Oliveira Lima no Brasil e de Jackson Turner nos Estados Unidos. O conceito analítico utilizado na questão da identidade nacional é o de comunidades imaginadas, de Benedict Anderson, em que os membros de uma sociedade, desconhecidos uns dos outros na sua maioria, se sentem ligados entre si por símbolos, referências e experiências em comum. Na obra de Oliveira Lima, a comunidade imaginada é construída pelo Estado-Monarquia (instalado com a vinda de D. João VI), num sincretismo com a natureza local e os grupos raciais presentes (índios e negros). A centralização política e a criação de uma matriz institucional de cunho nacional possibilitam ao Brasil sua consolidação como Nação, principalmente pelo viés das artes e da ciência. Na obra de Jackson Turner, a comunidade imaginada é construída pelas bases da sociedade: homens comuns e livres enfrentam a natureza selvagem num embate em que tanto homem como meio ambiente são transformados. A interação homem-meio ambiente, que se caracteriza como a experiência da Fronteira, gera um produto cultural distintamente americano, rompendo assim os laços com a Europa e criando uma sociedade caracterizada pelo movimento, atrito e a eterna busca do melhoramento e do Progresso. / [en] This dissertation aims to compare two distinct ideas of national identity in Brazil and the United States in the late 19th century. The focus is on the works of Oliveira Lima in Brazil and Jackson Turner in the United States. The idea of national identity is analyzed in terms of the concept of imagined communities proposed by Benedict Anderson, in which members of a society, unknown to each other, feel bound together by common symbols, references and experiences. In the work of Oliveira Lima, the imagined community is constructed by the State - in this case the Monarchy, which came to Brazil with D. João VI in the early 19th century. It is an idea of identity characterized by the fusion of European symbols and institutions with local elements - the natural environment and racial groups (Indians and Blacks). Political centralization and the creation of a national institutional network made it possible for Brazil to be consolidated and conceived of as a Nation, especially through the intellectual efforts of artists and scientists. In the work of Jackson Turner, the imagined community is constructed from the grassroots, through the efforts of free, common men in their confrontation with the natural environment. The duel between Man and Nature, in which each element transforms and is transformed by the other, creates a uniquely American product. It is a new cultural type distinct from its European counterpart. This idea of identity is characterized by the Frontier experience and creates a society marked by movement, conflict and the eternal pursuit of material improvement and Progress.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-01T12:44:46Z No. of bitstreams: 2 Tese - Sebastião Carlos Ferreira de Almeida - 2016.pdf: 4708359 bytes, checksum: 8a4a7bc6bc4f5612fdcd3cb5150fa0c8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-01T12:46:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Sebastião Carlos Ferreira de Almeida - 2016.pdf: 4708359 bytes, checksum: 8a4a7bc6bc4f5612fdcd3cb5150fa0c8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T12:46:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Sebastião Carlos Ferreira de Almeida - 2016.pdf: 4708359 bytes, checksum: 8a4a7bc6bc4f5612fdcd3cb5150fa0c8 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / The following study consists in a sociological analysis about the production of manhood styles in the universe of Mixed Martial Arts (MMA), from an ethnographic research made with a group of physical fight practitioners in the city named Goiânia-GO. Thus, it points out to the relevance of consumption and the interference of the market in the construction of some symbolic repertoire about manhood seen as essentials and/or primordials, discussing how the subjects seize and embody such an imaginary thing amidst stress, ambivalences and disputes. The document is organized into five chapters. In the first, I talk about the questionable utilization of physical fights and martial arts as an invented tradition, as an orientalist play, in the configuration of imaginary communities. In the second, I talk about the appearance of MMA coming from the Ultimate Fighting Championship (UFC), giving focus to historical and sociological aspects that takes part in the symbolic economy in which establishes some manly speeches that are important for involved agents with the dynamic of manhoods in question. The third chapter brings thoughts about implied codes to the expression of manhoods in the universe of fighters where it was realized the field research, emphasizing the usage of signs associated to the genre relations with the production of relevant styles of the habitus of fighters. I develop discussions about the acceptance of the speech of order and the discipline of the contributors in the fourth chapter, in order to determine how interactions with women and other manhoods go through the influence of conservative opinion; and how much this dynamic is responsible for the creation of conflicts in this universe. The fifth chapter talks about the biographies of iconic fighters in several levels of the field topology embodied by fighters and referees that take part of the cultural goods market around MMA and UFC. So I posit that the fight that brought the thoughts about manhoods in this study highlights the stress around the sexuality, of questions related to family and to work; and before it means a sportivization, it indicates an intense civilizing process, as it allows the fruition an uncontrolled control of the emotions and makes evident tools of social control. The respect and affection of traditional institutes like family and heterosexuality, like the possibility of social ascension through MMA, require from the fighters a self-sacrifice that reinstalls in the contemporaneous scenario the perspective of the individual discipline as a resource to the success. This process allow us to imply that dynamics and rhetoric of market (re)products styles of manhoods seen as “non corruptible” by the present day, such elements being appropriate by interested agents in the symbolic capital that is inherent in the form of disputes for hegemony. Keywords: Mixed Martial Arts, manhoods; uncontrolled control; imaginary communities; market of symbolic goods. / O presente estudo consiste em uma análise sociológica da produção de estilos de masculinidades no universo do Mixed Martial Arts (MMA), a partir de uma pesquisa de caráter etnográfico realizada junto a um grupo de praticantes de lutas corporais na cidade de Goiânia-GO. Aponta, assim, para a pertinência do consumo e para a interferência do mercado na construção de certo repertório simbólico sobre masculinidades tidas como essenciais e/ou primordiais, discutindo como os sujeitos apropriam-se e corporificam tal imaginário em meio a tensões, ambivalências e disputas. O texto está organizado em cinco capítulos. No primeiro, discorro sobre a problemática das lutas corporais e das artes marciais enquanto tradição inventada utilizada, enquanto peça orientalista, na conformação de comunidades imaginadas. No segundo, abordo o surgimento do MMA a partir do Ultimate Fighting Championship (UFC), focando aspectos históricos e sociológicos que participam da economia simbólica dentro da qual se instalam discursos e retóricas viris importantes para agentes envolvidos com a dinâmica da masculinidade em questão. O terceiro capítulo traz reflexões a respeito de códigos implícitos à expressão de masculinidades no universo de lutadores onde foi realizada a pesquisa de campo, realçando o manejo de signos associados às relações de gênero com a produção de estilos relevadores de habitus de lutadores. Desenvolvo discussões sobre uma apropriação do discurso da ordem e da disciplina por parte dos colaboradores no quarto capítulo, no sentido de apontar como interações com mulheres e outras masculinidades sofrem a influência de disposições conservadoras; e o quanto tal dinâmica é responsável pela produção de conflitos nesse universo. O quinto capítulo aborda a questão das biografias de lutadores emblemáticos em diversos níveis da topologia do campo constituído por lutadores e mediadores que participam do mercado de bens culturais em torno do MMA e do UFC. Postulo que a luta de que se lançou mão para as reflexões sobre masculinidades nesse estudo realça a tensão em torno da sexualidade, de questões relacionadas à família e ao trabalho; e antes de significar uma desportivização, indica um acirramento do processo civilizatório, na medida em que permite a fruição de um descontrole controlado das emoções e evidencia ferramentas de controle social. A valorização de instituições tradicionais como a família e a heterossexualidade, bem como a possibilidade de ascensão social através do MMA, exigem de lutadores um auto sacrifício que reinstala no cenário contemporâneo a perspectiva da ascese individual como recurso para o sucesso. Este processo permite inferir que dinâmicas e retóricas de mercado (re)produzem estilos de masculinidades tidos como “não corrompidos” pela modernidade, sendo tais elementos apropriados por agentes interessados no capital simbólico que lhes é inerente sob a forma de disputas por hegemonia. Palavras-chave: Mixed Martial Arts; masculinidades; descontrole controlado; comunidades imaginadas; mercado de bens simbólicos.