Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-30T17:32:55Z No. of bitstreams: 1 000056773.pdf: 42379590 bytes, checksum: ce28f08cd57cd8ed7126e6a66beea1a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-30T17:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000056773.pdf: 42379590 bytes, checksum: ce28f08cd57cd8ed7126e6a66beea1a4 (MD5) Previous issue date: 1991 / Culture has been playing a central role, in the mediation of class struggle in Brazil. The 'intelligentsia' acted as if it lingered over all classes (30s and 40s); tried to resume political leadership, ideologizing the nation (50s and 60s); was censored, tortured and exiled (70s). Since the beginning of the 80s, part of the intellectuals have joined political parties, in an attempt to work out a democratic project for the country, together with the proletarian classes. Nevertheless, pragmatism and conciliation seem to continue to be the best approach to analise the relationship between the majority of the 'intelligentsia' and the Brazilian government. For those, grants and subventions seem to be far more important than ethics and/or democracy. / Desde o inicio do século, a Cultura vem desempenhando papel central na mediação da luta de classes, no Brasil. A 'intelligentsia' comportou-se como se pairasse sobre todas as classes (anos 30 e 40); buscou assumir a liderança ideológica da nação (anos 50 e 60); sofreu censura, tortura e exílio (anos 70) . Desde o inicio da década de 80, parte dos intelectuais vem buscando, na militância partidária, o caminho para a construção de um projeto de sociedade contra-hegemônico e democrático. Para grande parte da 'intelligentsia', entretanto, pragmatismo e conciliação parecem continuar a ser a melhor receita de vida. Na sua visão de mundo, apoios e subvenções governamentais aparentemente valem mais que ética e democracia.

Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T12:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miotello_Valdemir_D.pdf: 55693736 bytes, checksum: 546621fb0c7231951a1c90f20a98089f (MD5) Previous issue date: 2001 / Résumé: A partir du présuposé qu'iI y a un discours en circulation dans Ia société qui indique que nous vivons dans un "Nouveau Monde", ce travail a comme axe I'analyse de ce discours, qui se présente et se représente comm e homogêne et rectiligne. En faisant usage d'auteurs qui traitent exhaustivement de ce thême, comme Alvin Toffler, Domenico De Masi et Darcy Ribeiro, on signale les conditions de production et Ia charge idéologique présentes dans cette contruction discoursive installateure d'hegémonie qui se présente homogêne et unique. La présence d'un discours nouveau exige Ia constitution d'un sujet aussi nouveau, procéssus ici étudié à partir des concepts élaborés par Bakhtine, surtout sa proposition d'un sujet fondé dans I'altéritée et constitué par le langage en usage. Ayant en vue que tant le langage comme le sujet se fondent dans le jeu qu'il y a entre Ia base matérielle de I'organisation sociale, fruit du travail humain, et sa systématisation idéologique, résultat de I'intéraction sociale, on analyse le contenu des discours qui reflêtent I'idéologie stabilisateure et officielle -- ceux qui traitent de Ia globalisation et du néolibéralisme - - et le contenu des discours qui reflêtent I'idéologie instable et nonofficielle -- ceux d'un mouvement social organisé,MST--qui vit dans I'affrontement direct aux postulés et à Ia pratique néolibérale, dans un contexte local, et ceux qui émergent dans les manifestations de protestation pendant des réunions des dirigeants mondiaux, et qui à cause de cela se répercutent dans les moyens de comunication sociale, universalisant Ia circulation de ses propos concrêtement locaux, puisque proférés dans les lieux ou se passent ces réunions. Dans ce complexe jeu social on cherche, en dernier ressort, analyser comment se présente Ia relation entre langage, idéologie et société, et comment les discours antagoniques s'entrepénêtrent et sont constitutifs I'un de I'autre / Resumo: Partindo do pressuposto de que há um discurso em circulação na sociedade que indica que estamos vivendo um "Mundo Novd', este trabalho tem como eixo a análise deste discurso, que se apresenta e representa como homogêneo e retilíneo. Servindo-se de autores que tratam exaustivamente deste tema, como Alvin Toffler, Domenico De Masi e Darcy Ribeiro, apontam-se as condições de produção e a carga ideológica presentes nessa construção discursiva instaladora de hegemonia que se apresenta homogênea e única. A presença de um discurso novo exige a constituição de um sujeito também novo, processo aqui estudado a partir dos conceitos elaborados por Bakhtin, principalmente sua proposta de um sujeito fundado na alteridade e constituído pela linguagem em uso. Tendo em vista que tanto a linguagem quanto o sujeito se fundam no jogo que se dá entre a base material da organização social, fruto do trabalho humano, e sua sistematização ideológica, resultado da interação social, analisa-se o conteúdo de discursos que refletem a ideologia estabilizada e oficial - os que tratam da globalização e do neoliberalismo - e o conteúdo de discursos que refletem a ideologia instável e não-oficial - os de um movimento social organizado, MST - que vive no enfrentamento direto dos postulados e da prática neoliberal, em contexto local, e aqueles que emergem nas manifestações de protestos durante reuniões de líderes e dirigentes mundiais, e por isso ecoam nos meios de comunicação social, universalizando a circulação de seus dizeres concretamente locais, porque proferidos nos lugares em que se dão tais reuniões. Nesse complexo jogo social se busca, em última instância, analisar como se dá a relação entre linguagem, ideologia e sociedade, e como os discursos antagônicos se interpenetram e são constitutivos um do outro / Doutorado / Doutor em Linguística

VASCONCELOS, Rejane Batista. Os mistérios de uma mercadoria singular: desvelando o caráter mercantil da violência. 2010. 222f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-21T14:16:30Z No. of bitstreams: 1 2010-TESE-RBVASCONCELOS.pdf: 1210132 bytes, checksum: 3d6b7aa3901136b27f38e2ab21e1622a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-22T11:10:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010-TESE-RBVASCONCELOS.pdf: 1210132 bytes, checksum: 3d6b7aa3901136b27f38e2ab21e1622a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-22T11:10:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010-TESE-RBVASCONCELOS.pdf: 1210132 bytes, checksum: 3d6b7aa3901136b27f38e2ab21e1622a (MD5) Previous issue date: 2010 / In The mysteries of a unique commodity the merchandising character of violence is unveiled and is shown to be an exclusively human action which is as old as the beginnings of humanity. It is one among many other situations which can lead to conflict. Violence, varying in intensity and form, may be found implicitly or categorically in many creative human expressions, such as art, religion, literature, politics, and history. And even though it has become an increasingly central theme in various scientific and disciplinary productions, a conceptual confluence has not yet been reached. In the capitalistic system violence has attained the position of a marketable product, and for this reason it will be focused upon as a commodity in this academic work. As a final result, one may observe, in a condensed way, the thesis that violence represents only one among thousands of commodities in the capitalistic system that are available on the shelves of the world market. Besides labeling it exclusively as a commodity, this study proposes that the struggle against violence also constitutes a hoax: within the capitalistic system, in sound conscience, one cannot dispense a sure profit. Everything that is constructed as a device to combate violence is profitable in itself. Therefore, any struggle against violence will lead to the destruction of the very objectives that capitalism embraces. According to this way of thinking, in relation to lives and material things, security becomes the obverse of violence. This ideologial construction has as its theoretical framework the conceptual formulation of the Marxist theory of commodity, fetish, and value. The phase of analytical operation in this academic exposition is developed by means of that which Foucault called an analysis of discursive formations. Television as media provided the primary source of the corpus for this investigative work: more precisely two episodes broadcasted in real time, which took place in Santo André – a city in the state of São Paulo - and the other in the city of São Paulo – capital of the state of São Paulo – respectively indicated by the media as "the longest private imprisonment" and "the longest trial" in the history of Brazil. Printed materials, such as stories and news reports about these and other violent episodes, published in national magazines (Carta Capital, Época, Isto É, Veja) were included as additional sources as well as local newspapers and newspapers from other states. Key words: Violence. Conflict. Commodity. Fetish. Capitalism. Capitalistic system. Media. / Em Os mistérios de uma mercadoria singular: desvelando o caráter mercantil da violência, fica demonstrado que a violência é uma ação exclusivamente humana e tão antiga quanto o ato inaugural da humanidade. É uma entre outras tantas desembocaduras a que pode ser levada uma situação de conflituosidade. Sob intensidade e forma variadas, a violência encontra-se implícita ou categoricamente derramada por sobre as múltiplas manifestações de criação humana, tais como a arte, a religião, a literatura, a política, a história. E, mesmo tornada cada vez mais temário de produções de diversas ciências e disciplinas, não alcança uma confluência conceitual. No sistema do capital, viu-se conduzida à categoria de produto comercializável, razão por que neste empreendimento acadêmico vai ser focalizada como mercadoria. Neste relatório final, vê-se condensada a tese de que a violência no sistema do capital representa tão-somente uma entre todos os milhares de mercadorias que se colocam à disposição nas prateleiras do mundo mercantil. Além de dada exclusivamente como mercadoria, este estudo propugna que o combate à violência encarna um embuste: no sistema do capital, em sã consciência, não se dispensa um lucro certo. Tudo o que se constrói como engenho de combate à violência é em si lucrativo. Combatê-la seria, pois, um tiro no próprio pé. A segurança, nesse modo de produzir vidas e coisas, é o anverso da violência. A construção ideativa, o arcabouço teórico enraíza-se na formulação conceitual marxiana de mercadoria, fetiche, valor. A etapa de operacionalização analítica efetiva-se pela via do que Foucault nominou análise das formações discursivas. A mídia televisiva foi fonte primária da qual emanou o corpus para a realização deste exame investigativo, mais precisamente dois episódios, veiculados em tempo real, que tiveram lugar um na cidade de Santo André – ABC paulista – e o outro em São Paulo capital, respectivamente, nominados pela mídia “o cárcere privado mais longo” e “o julgamento mais longo” do Brasil. Como fontes suplementares foram inclusos materiais de mídia impressa: reportagens, notícias acerca desses e de outros episódios de violência veiculadas em revistas de circulação nacional (Carta Capital, Época, Isto É, Veja) e jornais de empresas locais e de outros estados.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-29T05:14:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_LucianoMendoncade_M.pdf: 23785920 bytes, checksum: 833bb0f71a00927aa83a9acb4e5a5af5 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: o objetivo maior desta dissertação é investigar a participação de escravos em um movimento social de homens livres. Trata-se da revolta popular do Quebra-Quilos, que teve inicio no antigo município de Campina Grande, entre os últimos meses do ano de 1874 e inícios de 1875, tendo depois se estendido para vilas e cidades de quatro províncias do norte do Império. Partimos do pressuposto de que, ao se aproveitarem da conjuntura que então se vivia, os cativos campinenses imprimiram significados próprios ao mencionado movimento. Para que esses acontecimentos adquiram inteligibilidade histórica plena é preciso recuar no tempo, pois essas ações estiveram fortemente informadas por uma rede de experiências políticas e culturais, tecida no mais das vezes subterraneamente, e que foi acionada por escravos e libertos para ampliar e conquistar espaços de liberdade diante de seus senhores, num momento em que a instituição escravista passava por processo de crescente desligitimação, resultante de divisões no interior da comunidade dos homens livres, de um lado, e as lutas históricas dos trabalhadores escravizados, de outro. Para atingir o objetivo traçado acima, partimos das evidências diretas e indiretas, resultantes da pesquisa feita na documentação compulsada, como também de um diálogo com a bibliografia que tratou do tema, interrogando inclusive os seus silêncios / Abstract: The main objective of this paper is to investigate the involvement of slaves in the popular Revolt of Quebra -Quilos (the smashing of weights and measures), a social uprising which started in the ancient town of Campina Grande in the Northeast of Paraiba from late 1874 until early 1875 and spread out to villages and other towns in the four provinces of the north of the empire. Our assumption is based on the fact that the local captives had their way of life as a reason to give the movement a specific conotation. To provide the incidents with total historical inteligibility, it was essential to return in time to search for polítical and cultural experiences which strongly influenced them. Such a network of influences, secretly achieved most of the times, was burst by slaves and even by men who had been set free with the purpose to enlarge and hold their chances of freedom before their masters as the slavery institution underwent a growing precess of dislegitimization resulting from both the disruptions inside the communities of free men and the enslaved workers' historical struggles. To meet the goal of this work, we searched for direct and indirect evidences from the research conducted through documents recorded as well as the contact with the biblíography concerning the topic by questioning even the silence of the texts / Mestrado / Mestre em História

This work aims to contribute to the wider body of research in history of economics in Brazil by focusing on the conceptual evolution of inflation inertia. Its motivation lies in the conceptual gap that appeared, following disinflation in 1994, between the stabilization debates carried out in the 1980s and the way economists in Brazil began to describe downwardly rigid inflation patterns from the 1990s onwards. More precisely, we explore the \"inertial inflation episode\" as a chapter in a longer tradition of adaptations, to country-specific realities, of theoretical influences coming from the economics profession at the international level, in the late 1970s, when the inertial inflation hypothesis was brought to the fore. Our narrative reveals that this stubborn inflationary phenomenon had been previously dealt with in the debates in Latin America about growth and inflation back in the 1950s and 1960s, where a host of contributions sprung from various traditions, which were gradually synthesized by the saw-tooth model of real wages, also known as Simonsen-Pazos mechanism. We analyze the recurrent opposition between a monetarist- and a heterodox structuralist-type of thinking in their two rounds, in the 1950s and again in the 1980s. The connection between these two opposing schools is operated by the contributions by Mario Henrique Simonsen and the self-declared neo-structuralist economists at PUC-Rio. Based on a careful and detailed analysis of the latter\'s modeling strategies and conclusions, we show that, along the 1980s, these economists gradually shift towards a more ecumenical approach, inviting monetarist elements into their analyses while downplaying the relevance of the inertial component. Finally, when the 1990s came, the rise of a macroeconomic consensus began to conceptualize \"inflation inertia\" as the time delay between a real or monetary shock and the response by price level changes, leaving the concept of \"inflation persistence\" to account for the deviations of inflation away from its equilibrium value, a view that undergirds how most Brazilian economists now understand this phenomenon. We assess how \"inflation inertia\" has been understood in the aftermath of the monetary reform in Brazil in 1994, by analyzing the backstage papers that circulated within the economic team in charge of the Real Plan. We conclude that there are elements of continuity between the two rounds as regards the concept of inertia, but that they are now stripped of their previous dense historical and institutional substance. / O presente trabalho busca contribuir para a literatura de história do pensamento econômico brasileiro, ao estudar a transformação do conceito de inércia inflacionária no Brasil desde os debates sobre estabilização na década de 1980 até o período pós-Real, mudança essa que permanece inexplicada pela literatura. Mais precisamente, o trabalho busca verificar a hipótese de que a inflação inercial não passou de um episódio de uma longa tradição de adaptações teóricas de influências oriundas de economistas estrangeiros, em especial na década de 1970, quando a hipótese de uma inflação inercial foi levantada. Nossa narrativa revela que o fenômeno da rigidez inflacionária já havia sido previamente compreendido e teorizado nos debates na América Latina, nas décadas de 1950 e 1960, quando inúmeras contribuições foram eventualmente sintentizadas no modelo de rendas contratuais sob inflação no formato de \"dente-de-serra\", ou o assim chamado mecanismo Simonsen-Pazos. A narrativa adota a controvérsia entre monetaristas e estruturalistas em seus dois momentos como eixo da análise, para mostrar como o desaparecimento dessa oposição coincide com a emergência do consenso macroeconômico em escala internacional. Baseando-se em uma análise cuidadosa e detalhada das contribuições dos economistas neo-estruturalistas da PUC-Rio e da onipresente influência de Simonsen como um sintetizador das contenciosas escolas, o trabalho apresenta evidências documentais de uma transformação estruturalista da segunda geração. Ao longo dos anos 1980, esses economistas gradualmente convergiram para uma abordagem mais ecumênica com relação aos monetaristas, reduzindo a importância do componente inercial da inflação e ampliando a relevância de aspectos usualmente associados à ortodoxia econômica. Finalmente, no período pós-Real, passa a predominar no país um conceito de inércia inflacionária que constrasta com a visão anterior dos economistas atuando no referido plano de estabilização. Esse novo conceito está associado à emergência da \"nova síntese neoclássica\", na qual a inércia é compreendida como o atraso na resposta dos níveis de preço a choques monetários ou reais, enquanto o conceito de persistência inflacionária representa desvios duradouros da inflação com relação ao seu nível de equilíbrio. Para compreender se essa mudança pode ser considerada uma ruptura com relação ao passado, analisam-se os artigos que circularam nos bastidores do Plano Real dentro da equipe econômica. Nosso trabalho conclui que há elementos de continuidade entre os dois momentos no que se refere ao conceito de inércia, os quais aparecem agora com uma representação analítica desprovida da substância histórica e institucional que o conceito outrora abarcava.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-24T11:34:22Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 429323 bytes, checksum: 8d55c9486cb85cc932b8082599f3a011 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T11:34:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 429323 bytes, checksum: 8d55c9486cb85cc932b8082599f3a011 (MD5) Previous issue date: 2002-07-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A escravidão contemporânea é caracterizada, principalmente, pelo aliciamento de trabalhadores e de sua imobilização por dívida adquirida. O processo de escravização de pessoas está inserido num quadro de ordenamento do trabalho livre e estritamente, ligado aos fluxos migratórios de trabalhadores rurais para o corte de cana, carvoarias, usinas de cana-de-açúcar e destilarias de álcool, e à ocupação das fronteiras agrícolas e implementação de projetos agro-industriais de reflorestamento. A aparente contradição traz à tona a escravização como uma típica relação de poder, marcada pela assimetria e pela arbitrariedade por parte dos patrões À luz dos conceitos teóricos de ação social, dominação, poder, autoridade, interação social, obediência e resistência, compreendemos a escravidão como forma de dominação pessoal compondo situações de interação social. Nos anos de 2002 e 2001, foram realizadas visitas aos órgãos estatais e entidades denunciantes. O material coletado nas instituições, apresentado na forma de ‘casos’, foi ordenado e analisado conforme as ocorrências por estados brasileiros, a partir de 1970. Emergindo como problema social, a maior parte dos textos e documentos referia-se as denúncias realizadas, na forma de depoimentos, relatos e entrevistas. No universo estudado verificou-se que o trabalho escravo contemporâneo está inserido na lógica própria do capital, diferenciando-se do escravismo antigo e colonial do ponto de vista social. Mas que, no entanto, ele carrega tanto os aspectos elementares de dominação institucionalizada, como aqueles que fundamentam as formas pessoais de dominação. E, é no interior dessas relações assimétricas de poder que os dominados desenvolvem suas estratégias de resistência. / Contemporary slavery is characterized principally by allurement of labourers and by debt bondage. The enslavering process is inserted in a framework of free labour arrangement and is closely connected to the migratory fluxes of rural labourers for the cutting of sugar cane, work at the charcoal plants, sugar mills and alcohol distilleries and for the occupation of the agricultural frontiers and implementation of agro- industrial reforestry projects. The apparent contradiction brings to light how enslavering is a typical power relationship characterized by its asymmetry and employers arbitrariness. In the light of theoretical concepts of social action, domination, power, authoritary, social interaction, obedience and resistance, we understand slavery as a form of personal domination, giving rise to situations of social interaction. In the years 2002 and 2001 State Organizations and denouncing entities were visited. The material gathered and these institutions, presented under the form of ‘cases’, has been ordered and analyzed according to their occurrence in Brazilian States, starting from 1970. Emerging as a social problem, the largest part of the texts and documents refer to the accomplished denouncements, under the form of depositions, reports and interviews. In the studied universe has been verified that contemporary slavery is inserted in the capital’s own logic, differing from the ancient and colonial slavery from a social point of view. It carries however both the elementary aspects of institutionalized domination as well as those that establish personal forms of domination. It is within these asymmetrical power relationships that the dominated develop their resistance strategies. / Dissertação importada do Alexandria

This work aims to contribute to the wider body of research in history of economics in Brazil by focusing on the conceptual evolution of inflation inertia. Its motivation lies in the conceptual gap that appeared, following disinflation in 1994, between the stabilization debates carried out in the 1980s and the way economists in Brazil began to describe downwardly rigid inflation patterns from the 1990s onwards. More precisely, we explore the \"inertial inflation episode\" as a chapter in a longer tradition of adaptations, to country-specific realities, of theoretical influences coming from the economics profession at the international level, in the late 1970s, when the inertial inflation hypothesis was brought to the fore. Our narrative reveals that this stubborn inflationary phenomenon had been previously dealt with in the debates in Latin America about growth and inflation back in the 1950s and 1960s, where a host of contributions sprung from various traditions, which were gradually synthesized by the saw-tooth model of real wages, also known as Simonsen-Pazos mechanism. We analyze the recurrent opposition between a monetarist- and a heterodox structuralist-type of thinking in their two rounds, in the 1950s and again in the 1980s. The connection between these two opposing schools is operated by the contributions by Mario Henrique Simonsen and the self-declared neo-structuralist economists at PUC-Rio. Based on a careful and detailed analysis of the latter\'s modeling strategies and conclusions, we show that, along the 1980s, these economists gradually shift towards a more ecumenical approach, inviting monetarist elements into their analyses while downplaying the relevance of the inertial component. Finally, when the 1990s came, the rise of a macroeconomic consensus began to conceptualize \"inflation inertia\" as the time delay between a real or monetary shock and the response by price level changes, leaving the concept of \"inflation persistence\" to account for the deviations of inflation away from its equilibrium value, a view that undergirds how most Brazilian economists now understand this phenomenon. We assess how \"inflation inertia\" has been understood in the aftermath of the monetary reform in Brazil in 1994, by analyzing the backstage papers that circulated within the economic team in charge of the Real Plan. We conclude that there are elements of continuity between the two rounds as regards the concept of inertia, but that they are now stripped of their previous dense historical and institutional substance. / O presente trabalho busca contribuir para a literatura de história do pensamento econômico brasileiro, ao estudar a transformação do conceito de inércia inflacionária no Brasil desde os debates sobre estabilização na década de 1980 até o período pós-Real, mudança essa que permanece inexplicada pela literatura. Mais precisamente, o trabalho busca verificar a hipótese de que a inflação inercial não passou de um episódio de uma longa tradição de adaptações teóricas de influências oriundas de economistas estrangeiros, em especial na década de 1970, quando a hipótese de uma inflação inercial foi levantada. Nossa narrativa revela que o fenômeno da rigidez inflacionária já havia sido previamente compreendido e teorizado nos debates na América Latina, nas décadas de 1950 e 1960, quando inúmeras contribuições foram eventualmente sintentizadas no modelo de rendas contratuais sob inflação no formato de \"dente-de-serra\", ou o assim chamado mecanismo Simonsen-Pazos. A narrativa adota a controvérsia entre monetaristas e estruturalistas em seus dois momentos como eixo da análise, para mostrar como o desaparecimento dessa oposição coincide com a emergência do consenso macroeconômico em escala internacional. Baseando-se em uma análise cuidadosa e detalhada das contribuições dos economistas neo-estruturalistas da PUC-Rio e da onipresente influência de Simonsen como um sintetizador das contenciosas escolas, o trabalho apresenta evidências documentais de uma transformação estruturalista da segunda geração. Ao longo dos anos 1980, esses economistas gradualmente convergiram para uma abordagem mais ecumênica com relação aos monetaristas, reduzindo a importância do componente inercial da inflação e ampliando a relevância de aspectos usualmente associados à ortodoxia econômica. Finalmente, no período pós-Real, passa a predominar no país um conceito de inércia inflacionária que constrasta com a visão anterior dos economistas atuando no referido plano de estabilização. Esse novo conceito está associado à emergência da \"nova síntese neoclássica\", na qual a inércia é compreendida como o atraso na resposta dos níveis de preço a choques monetários ou reais, enquanto o conceito de persistência inflacionária representa desvios duradouros da inflação com relação ao seu nível de equilíbrio. Para compreender se essa mudança pode ser considerada uma ruptura com relação ao passado, analisam-se os artigos que circularam nos bastidores do Plano Real dentro da equipe econômica. Nosso trabalho conclui que há elementos de continuidade entre os dois momentos no que se refere ao conceito de inércia, os quais aparecem agora com uma representação analítica desprovida da substância histórica e institucional que o conceito outrora abarcava.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:08:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2000-04-03T00:00:00Z / This thesis has its starting point in an ethnography that we realized from decemberj94 to februaryj95 in a carpenter shop called Chácara Cogumelo, through the participatory research method. From the reality we have experienced (breathed), we have identified the domination· entailments of this shop floor directly connected to the father/son situation, that drove us to remit to the wider phenomenon of organizational power in Brazil. It analysis the social division process, of unequal social conditions and the exclusion process that we observe and we argue it dwells: in the separation of the intellectual and manual knowledge that is intrinsic to management practices in our system, in a wider sense; in the peculiar colonization process through the action represented by the figure of the slavery explorer, in the national context. It stands out the violence, the resistance and the conflicts that exists in the relations managers/subordinates, settlers/slavers through the interpretation of material and symbolic conditions that sustains these dialectics. From this base, it propose an analogy among the figures represented by the manager and the settler, through the paternal image. / Elaborada a partir de uma etnografia realizada entre dezembro/95 e fevereiro/96 em uma oficina de marcenaria (a Chácara Cogumelo), através do método da Pesquisa Participante. A partir da realidade vivenciada nessa pesquisa, e da identificação dos vínculos de dominação nessa oficina que remetem a situação pai/filho, procura-se analisar o fenômeno mais amplo do poder organizacional no Brasil. Analisa o processo de divisão social, da desigualdade e da exclusão, argumentando que o mesmo reside: na separação dos saberes intelectuais/manuais das práticas administrativas, de forma geral; e no processo da formação nacional, através da figura do explorador escravocrata, no caso brasileiro. Ressalta a violência, a resistência e os conflitos existentes nas relações gestores/subordinados e colonizadores/escravos, através de uma leitura das condições materiais e simbólicas que sustentam essas dicotomias. A partir disso propõe uma analogia entre as figuras do gestor e do colonizador, através da imagem paterna.