Orientador: João Wanderley Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T12:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Miotello_Valdemir_D.pdf: 55693736 bytes, checksum: 546621fb0c7231951a1c90f20a98089f (MD5) Previous issue date: 2001 / Résumé: A partir du présuposé qu'iI y a un discours en circulation dans Ia société qui indique que nous vivons dans un "Nouveau Monde", ce travail a comme axe I'analyse de ce discours, qui se présente et se représente comm e homogêne et rectiligne. En faisant usage d'auteurs qui traitent exhaustivement de ce thême, comme Alvin Toffler, Domenico De Masi et Darcy Ribeiro, on signale les conditions de production et Ia charge idéologique présentes dans cette contruction discoursive installateure d'hegémonie qui se présente homogêne et unique. La présence d'un discours nouveau exige Ia constitution d'un sujet aussi nouveau, procéssus ici étudié à partir des concepts élaborés par Bakhtine, surtout sa proposition d'un sujet fondé dans I'altéritée et constitué par le langage en usage. Ayant en vue que tant le langage comme le sujet se fondent dans le jeu qu'il y a entre Ia base matérielle de I'organisation sociale, fruit du travail humain, et sa systématisation idéologique, résultat de I'intéraction sociale, on analyse le contenu des discours qui reflêtent I'idéologie stabilisateure et officielle -- ceux qui traitent de Ia globalisation et du néolibéralisme - - et le contenu des discours qui reflêtent I'idéologie instable et nonofficielle -- ceux d'un mouvement social organisé,MST--qui vit dans I'affrontement direct aux postulés et à Ia pratique néolibérale, dans un contexte local, et ceux qui émergent dans les manifestations de protestation pendant des réunions des dirigeants mondiaux, et qui à cause de cela se répercutent dans les moyens de comunication sociale, universalisant Ia circulation de ses propos concrêtement locaux, puisque proférés dans les lieux ou se passent ces réunions. Dans ce complexe jeu social on cherche, en dernier ressort, analyser comment se présente Ia relation entre langage, idéologie et société, et comment les discours antagoniques s'entrepénêtrent et sont constitutifs I'un de I'autre / Resumo: Partindo do pressuposto de que há um discurso em circulação na sociedade que indica que estamos vivendo um "Mundo Novd', este trabalho tem como eixo a análise deste discurso, que se apresenta e representa como homogêneo e retilíneo. Servindo-se de autores que tratam exaustivamente deste tema, como Alvin Toffler, Domenico De Masi e Darcy Ribeiro, apontam-se as condições de produção e a carga ideológica presentes nessa construção discursiva instaladora de hegemonia que se apresenta homogênea e única. A presença de um discurso novo exige a constituição de um sujeito também novo, processo aqui estudado a partir dos conceitos elaborados por Bakhtin, principalmente sua proposta de um sujeito fundado na alteridade e constituído pela linguagem em uso. Tendo em vista que tanto a linguagem quanto o sujeito se fundam no jogo que se dá entre a base material da organização social, fruto do trabalho humano, e sua sistematização ideológica, resultado da interação social, analisa-se o conteúdo de discursos que refletem a ideologia estabilizada e oficial - os que tratam da globalização e do neoliberalismo - e o conteúdo de discursos que refletem a ideologia instável e não-oficial - os de um movimento social organizado, MST - que vive no enfrentamento direto dos postulados e da prática neoliberal, em contexto local, e aqueles que emergem nas manifestações de protestos durante reuniões de líderes e dirigentes mundiais, e por isso ecoam nos meios de comunicação social, universalizando a circulação de seus dizeres concretamente locais, porque proferidos nos lugares em que se dão tais reuniões. Nesse complexo jogo social se busca, em última instância, analisar como se dá a relação entre linguagem, ideologia e sociedade, e como os discursos antagônicos se interpenetram e são constitutivos um do outro / Doutorado / Doutor em Linguística

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PSO - Rogerio Rodolfo Baptista.pdf: 2251285 bytes, checksum: 1192634d911b00a95c10c92aada3cb7a (MD5) Previous issue date: 2006-10-10 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The subject this research is the group with aim scrutiny the group process and this mediation in the consciosness in the people of the ONG inside one perifherical community in the inner paulist, to stand out your affective aspects. Sometimes mobilize action, sometimes to draw up and to make the group to go back. The affective aspects are happen in all social process in one community and the groups, because in these to take place the necessary condition to form the mind, critique conscioness and bilding identidity, to becam one spot unique to search af the social psichologist. This group cross over manifold moments and emotions are always presents, sometimesat backdrop, sometimes like figure sharped as much as named and the other to keep down, but always to come out in the discution and action. In the process our view closed relation between power and emotion somewhat to make group integrate as well as to draw up. the group to shap like the place to speech or to be quit, since the emotion like uprising and the afraid, to come out in the process to make the group one spot where the peolple shoald speak the yor problem as the place where the emotion supress too. Finilly the group don't suport the conflict and your consequence and break down to leave off a lot of achievement to community / O tema dessa pesquisa é o grupo, ela teve como objetivo investigar o processo grupal e sua mediação na configuração da consciência das pessoas participantes de uma ONG inserida em uma comunidade periférica de uma cidade do interior paulista, destacando seus aspectos afetivos, que ora são mobilizadores de ações, ora são paralizantes e fazem o grupo retroceder. Os aspectos afetivos estão presentes em todos os processos sociais de uma comunidade e nos grupos, pois é nele que ocorre a condição necessária para a formação do psiquismo, da consciência crítica e da construção da identidade, tornando-o um local privilegiado para a pesquisa do psicólogo social. Esse grupo atravessou vários momentos e as emoções estavam sempre presentes, ora como fundo, ora como figura, às vezes nomeadas, outras reprimidas, mas sempre apareciam nos discursos e nas ações. Nesse processo, vimos que há uma estreita relação entre o poder e as emoções, que podem tanto impulsionar o grupo para o avanço da consciência de seus membros e para a ação cole tiva, como paralisá-lo ou mesmo destruílo. O grupo configurou-se como um lugar para se falar e um lugar para se calar, pois as emoções, como a revolta e o medo, apareceram nesse processo e faziam com que o grupo fosse um lugar onde as poderiam falar de seus problemas e também um lugar onde também eram reprimidos seus sentimentos. Por fim, o grupo não suportou os conflitos e as diversas conseqüências deles e se desfez, porém deixando algumas conquistas para a comunidade

Orientador : Josefa Barbara Iwanowicz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:25:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viana_HelenaBrandao_M.pdf: 2877982 bytes, checksum: ee4a41f4b68d008058ea38817fc92a4f (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: O tema Qualidade de Vida, por sua abrangência e importância no mundo atual, tem sido objeto de muitos estudos e pesquisas. Qualidade de vida está estreitamente ligada ao conceito de bem-estar e passa a ser um conceito individualizado, pois classes sociais diferentes, têm diferentes percepções do que seja qualidade de vida. Em nosso trabalho enfocamos o idoso e a qualidade de vida, comparando dois grupos de pessoas idosas, ativos e não ativos e a relação com a avaliação subjetiva da qualidade de vida individual. O principal questionamento foi como a prática de atividades físicas influencia na avaliação subjetiva da qualidade de vida pessoal. Usamos para isso um instrumento de avaliação subjetiva da qualidade de vida, da organização mundial de saúde - o WHOQOL-brej; que possui 26 questões e um instrumento adicional. Comparando os dois grupos - ativos e não ativos fisicamente - obtivemos resultados significativos, mostrando que a atividade física realmente influencia na avaliação subjetiva da qualidade de vida individual em pessoas idosas, ou seja, idosos ativos percebem como melhor sua qualidade de vida / Abstract: The theme Life Quality, for its encompassing and importance in the current world, has been object of many studies ~md researches. Life Quality is strictly related to the well-being concept and starts to have an individualized concept, as different social classes have different perceptions of what Life Quality is. In our work, we focus in the elderly and in the Life Quality, comparing 2 groups of elderly people, actives and non-actives, and the relation with the subjective evaluation of the individual Life Quality. The main questioning was how the practice of physical activities influences the subjective evaluation of the personal Life Quality. For that, we used a subjective evaluation tool from the World Health Organization ¿ the WHOQOL-bref, which has 26 questions and an additional too1. Comparing the two groups - actives and non-actives physically - we obtained significant results, showing that the physical activity really influences the subjective evaluation ofthe individual Life Quality in elderly people, that is, active elderly perceive their Life Quality as being better / Mestrado / Mestre em Educação Física

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DOCUMENTO COMPLETO PARA DEFESA.pdf: 816081 bytes, checksum: 3bfee48dee2bd01919e3541e04b6b8ab (MD5) Previous issue date: 2006-06-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The unemployment is one of the worst consequences of this context of constant changes in the employment world. We are not dealing with a temporary situation. The unemployment is nowadays structural and its basis is linked to the position of the person in the society and the way of his/her insertion in the social network. Analysing the loss of work and the consequences for the person, mainly the suffering and imbalance caused by this changing, is one of the main points of this study. From the point of view of the psychoanalysis, this means understanding the way work and employment face the subjectivity, acording to the social network, embracing definitions such as identifications, narcissism, abandonment, concept of ego, false insignia, among others. During my research, I realised that many of the consequences of the the rupture of the employment is due to how the relations, in the contemporary capitalism, are built between the people and the organization where they work, echoing relevantly in the position they ocupy in the social network The person, in the organization, is inserted in a conflitous relationship, in which illusions of protection, love and power, desappear by the time the relation is ceased. The rupture of this relationship, with the dismission, leads to feeling of abandonment, rejection, guilty and impotence, highlighting the fear and anguish of the future, destroying the ilusions of the protection and aims for their life / O desemprego é uma das conseqüências mais perversas nesse cenário de constantes mudanças no mundo do trabalho. Não estamos mais lidando com um problema que se apresenta de forma passageira. O desemprego hoje é estrutural e sua problemática está atrelada à questão do lugar que o sujeito ocupa na sociedade e à forma de sua inserção no laço social. Investigar a perda do emprego e as conseqüências para o sujeito, alertando para o sofrimento e a desestrutura causada pela ruptura, é um dos pontos principais desta pesquisa. Do ponto de vista da psicanálise, isso implica compreender o modo pelo qual trabalho e emprego se articulam com a subjetividade, em função dos laços sociais, implicando conceitos como identificações, narcisismo, desamparo, ideal de ego, insígnias fálicas, entre outros. Durante o meu percurso, percebi que muitos dos desencadeamentos, proporcionados pela ruptura do emprego, devem-se às relações que, no capitalismo contemporâneo, se estabelecem entre os sujeitos e a organização em que trabalham, com repercussões relevantes para o modo como eles se posicionam no laço social. O sujeito, na organização, está implicado numa relação conflituosa, onde ilusões de proteção, amor e poder se desfazem no momento em que a relação é rompida. O rompimento desta relação com a demissão faz com que surjam sentimentos de desamparo, rejeição, culpa e impotência, evidenciando o medo e a angústia do futuro, destruindo as ilusões de proteção e os propósitos de vida

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-17T10:45:20Z No. of bitstreams: 1 Natalia Semino.pdf: 2076339 bytes, checksum: 02885c5dac4a176611be793c129b3d60 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T10:45:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalia Semino.pdf: 2076339 bytes, checksum: 02885c5dac4a176611be793c129b3d60 (MD5) Previous issue date: 2017-04-07 / This qualitative research, of participant observation, seeks to understand through the use of Anthropology the unfolding of the subjectivity of rich women of the age of thirty to forty, who are users of online social networks and live in São Paulo. The research observed the use of online social networks and the unfolding of usage in daily life. Participants were identified using a snowball methodology, which resulted in the interview of nine women. Interviews took place over two to three meetings; two individual meetings and one in-group. During the first meeting a semi-structured interview technique was used. In the second meeting I requested a graphic production explaining the uses of online social networks, which made possible for a more focused conversation. The third meeting used a focus group technique and intended to broaden the understanding of the participants. The interviews were transcribed and the Content Analysis was used as data collection methodology. The results led us to understand that the use of online social networks on the one hand negatively impacts the subjectivity of women, because through the content consumed they absorb and structure patriarchal references, oppressive creativity as to the social roles played, (re) stigmatizing as beautiful, maternal, hard worked, happy and wives. On the other hand, recreational uses break with the ruthless lists of tasks that need to be performed, because despite the financial contribution, these women are charged for playing the roles previously mentioned, and surfing online social networks is an action that breaks this flow and contributes to greater gender equity. This would certainly be more functional if it were not for the kind of content that further strengthens the stigmas in the way they understand each other in the world / Esta pesquisa qualitativa, de observação participante, busca compreender através da Antropologia os desdobramentos na subjetividade de mulheres da elite paulistana, de trinta a quarenta anos, usuárias das redes sociais online. Observou-se as formas dos usos das redes sociais online e os desdobramentos de tais usos no cotidiano. Para o recrutamento foi utilizada a metodologia bola de neve, que resultou na entrevista de nove mulheres. Foram realizados de dois a três encontros, dois individuais e um em grupo quando as entrevistas indicadas já se conheciam. No primeiro encontro foi utilizada a técnica de entrevista semiestruturada. No segundo encontro foi solicitada uma produção gráfica que explicasse os usos das redes sociais online (este instrumento viabilizou uma conversa mais focada). O terceiro encontro estabeleceu a técnica de grupo focal e pretendeu observar a interação das mulheres tendo como assunto central as redes sócias online. As entrevistas foram transcritas e foi utilizado como metodologia de coleta de dados a Análise de Conteúdo. Os registros em diário das cenas cotidianas também contribuíram para as interpretações. Os resultados levaram a compreender que uso das redes sociais online por um lado impacta negativamente a subjetividade das mulheres, pois através dos conteúdos consumidos elas absorvem e estruturam referências patriarcais opressoras da criatividade quanto aos papéis sociais desempenhados, as (re) estigmatizando como belas, maternas, trabalhadoras, felizes e esposas. Por outro lado, os usos recreativos no cotidiano quebram com as impiedosas listas de tarefas a cumprir, pois apesar do aporte financeiro estas mulheres são cobradas a desempenhar os papeis anteriormente citados, e navegar nas redes sociais online é uma ação que quebra este fluxo e contribuiu para uma maior equidade de gênero. Isto certamente seria mais funcional se não fosse o tipo de conteúdo que reforça ainda mais os estigmas na maneira delas se compreenderem no mundo

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wanderley Moreira dos Santos.pdf: 5676872 bytes, checksum: 58bcd3e656d4299e96e1fd17336122dd (MD5) Previous issue date: 2009-05-22 / His research is the mapping of break in the city of São Paulo, a dance that appeared in the decade of 70 in the United States from the present tension in the classroom and race relations and that it makes with that the Puerto Ricans and blacks they created a dance style in which was possible to bring for visible and the audible one what it was in the order of the sensation. Before being a dance, break is the instrumental band of funk in which the strokes and the lines of low are valued. The differentiated form for which, boys and girls they danced in this part of funk. They and they had passed to be identified as b.boys and b.girls, name given for DJ Kool Herc, one of the jamaicanos, that immigrated for the United States in the decade of 60, and produced the Block Partie, (block parties), packed for soul, funk, jazz and Latin musics in the quarter of the Bronx, in New York. Next to the sprouting of break, a new rhythm musical, proceeding from the junction of samples of rhythms of hip-hop, funk and the electrum is created, break beat. This hybrid music was created by the proper Kool Herc, and has multiple variations. This modality of dance was connected to the movement hip-hop and in it gained form. In this cartography song had the necessity of minimum perscrutar the passages of the configuration of protest, movement initiated in the United States, but that it left its tracks in some black diásporas, in special in Brazil. It is not, however, an attempt of return to the archaic one, and yes, to trace tenuous lines of what I called, provisorily, of magnifying of the militancy, which can suggestively be defined as fusing of the music and the militancy that creates a powerful mesh-ardilosa in the invocation of the bodies, the subjectivity and the life, especially of the black population / Esta pesquisa é o mapeamento do break na cidade de São Paulo, uma dança que surgiu na década de 70 nos Estados Unidos a partir da tensão presente nas relações de raça e de classe e que faz com que os porto-riquenhos e negros criassem um estilo de dança no qual fosse possível trazer para o visível e o audível o que estava na ordem da sensação. Antes de ser uma dança, o break é a faixa instrumental do funk na qual são valorizadas as batidas e as linhas de baixo. A forma diferenciada pela qual, garotos e garotas dançavam nessa parte do funk. Eles e elas passaram a ser identificados como b.boys e b.girls, nome dado por DJ Kool Herc, um dos jamaicanos, que imigrou para os Estados Unidos na década de 60, e produzia as Block Partie, (festas de quarteirões), embaladas por soul, funk, jazz e músicas latinas no bairro do Bronx, em Nova York. Junto ao surgimento do break, cria-se um novo ritmo musical, proveniente da junção de samples de ritmos do hip-hop, do funk e do electro, o break beat. Essa música híbrida foi criada pelo próprio Kool Herc, e tem múltiplas variações. Essa modalidade de dança foi acoplada ao movimento hip-hop e nele ganhou forma. Nessa cartografia houve a necessidade de perscrutar minimamente os trajetos da configuração do protest song, movimento iniciado nos estados Unidos, mas que deixou seus rastros em várias diásporas negras, em especial no Brasil. Não é, no entanto, uma tentativa de retorno ao arcaico, e sim, de traçar linhas tênues do que chamei, provisoriamente, de ampliação da militância, a qual pode ser definida sugestivamente como fusão da música e da militância que cria uma potente malha-ardilosa na convocação dos corpos, da subjetividade e da vida, especialmente da população negra. No break a palavra é transformada em movimento de corpos com suas velocidades, gingas e saltos. Nisso tem-se forjado um território minimamente consistente de existência: são memórias corporais que estão se constituindo. Há três espaços públicos onde o break se manifesta: a roda (espaço de descontração), o racha (espaço de disputa) e o palco (espaço cênico). Não é somente a configuração do tipo de espaço físico que diferenciará a dança, mas, sobretudo a pré-disposição de corpos dos dançarinos. No break houve uma explosão das categorias de raça e de classe, pois um b.boy e uma b.girl, só são pela capacidade de dançar. Há uma diversidade de raças e de classes e não foi sentido conflitos entre elas. Essas categorias encontram-se, ainda, bem marcadas dentro do hip-hop, mas no que se refere à questão gênero, está, ainda travada e evidencia uma concepção de mulher marcada não por uma diferenciação, mas por desigualdade. No entanto, há um tremor anunciado por parte das b.girls para abalar o atual desenho das representações no break em São Paulo. É um devir-b.girl que se anuncia, um inconsciente que protesta, um corpo que grita e que se recusa a ceder mais uma vez. Começa-se a formar elos com outros corpos, num processo revolucionário que pretende alterar a cartografia dominante no break. Elas estão fazendo a vida break-ar na forja de outro croqui urbano

SOUZA , David Britto de. A subjetividade maquínica em Guattari. 2008. 125 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-05T13:38:19Z No. of bitstreams: 1 2008_dis_DBDSouza.PDF: 763408 bytes, checksum: 5d1a290d8b9c1d542e979981a0087f03 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T13:30:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_dis_DBDSouza.PDF: 763408 bytes, checksum: 5d1a290d8b9c1d542e979981a0087f03 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T13:30:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_dis_DBDSouza.PDF: 763408 bytes, checksum: 5d1a290d8b9c1d542e979981a0087f03 (MD5) Previous issue date: 2008-09-30 / This work intents to address two main themes:1) At large, we aim to explain the concept of ‘machinic subjectivity’ coined by Felix Guattari; 2) In a more specific way we tried to analyse the contributions that this concept brings to the understanding of the subjectivity in a more social and wide way considering the heterogeneity not-human, machinic of this production, fact that is strongly noted on the postindustrial capitalism. We have demonstrated that the production of subjectivity is the base industry of this period e the breaking possible points found by Guattari that have been possible by the technological advancements and the forms of social organization of this period. Before the massification and homogenization of subjectivity production the guattarian theory propose a singular and autonomy production from a ethic-esthetic paradigm based on his concept of ecosophy that propose an articulation ethic-politic of subjectivity, social and environment. The subjectivity is machinic it means that it is a production from socius through heterogenic elements such as social relations, technological and invisible machines, aesthetic field, the economy, the politics etc. Through the concepts of micro-politics, autopoiesis and post-media we saw how a production of subjectivity can be more close to autonomy and singularity / A presente pesquisa se propôs a dois objetivos principais: 1) Um geral, que será expor o conceito de subjetividade maquínica de Felix Guattari; 2) e um outro, mais específico, que pretende analisar as contribuições deste conceito para uma compreensão mais social e ampla da subjetividade, levando em consideração a heterogeneidade não-humana, maquínica, desta produção, fato este que se evidencia fortemente no capitalismo pós-industrial. Mostramos como a produção de subjetividade é a indústria de base deste pe-ríodo e os pontos de ruptura possíveis encontrados por Guattari, proporcionados pelos avanços tecnológicos e as formas de organização social característicos deste período. Frente à massificação e homogeneização da produção de subjetividade, a teoria guatta-riana propõe uma produção singularizante e autônoma, a partir de um paradigma ético-estético, baseada em seu conceito de ecosofia, o qual propõe uma articulação ético-política da subjetividade, do social e do ambiental. A subjetividade é maquínica, ou seja, é produzida no socius através de elementos heterogêneos como as relações sociais, as máquinas tecnológicas, as máquinas incorporais, o âmbito estético, a economia, a política etc. Através dos conceitos de micropolítica, autopoiese e pós-mídia vimos as indicações de como é possível uma produção de subjetividade mais autônoma e singular.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriela Gramkow.pdf: 1042218 bytes, checksum: d8447b4f19171d1002a0972748edeb45 (MD5) Previous issue date: 2007-04-23 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study, based on a Social-Historical Psychology perspective, characterizes a young man identified in juridical and social terms as a practitioner and victim of violence. It proposes its objective as an approach of a socio-legal transgression phenomenon, focusing the subjective senses of this young man with criminal activity at the same time, using dialectical logic as a method of understanding reality. It is based on an objective and subjective research of the active and living process with the purpose of producing something new, trying to overcome knowledge committed to a critical and alternative psychology (Ozella, 2003b), as well as contributing to its analysis. Focusing on subjectivity, it approaches from a qualitative angle the constituent processes, taking into consideration the plasticity of the subjective phenomenon. It aims at a non-pathological view of human development, perceiving it as historical. The research took place in the historical and situational context of the city of Brasilia and looks towards a discussion of the forms of subjectivity in social life created by the differentiated story of this adolescent in conflict with the law, shaping the research as a case study . The interview, guided by the concept of conversation (González Rey, 2005a) is the principal instrument of data collection. In order to understand the subjective senses of this young man with a history of social and legal transgression, the study uses the approach of Qualitative Epistemology (González Rey, 2002). The interpretative processes produced three clusters of meanings: the social transgression impregnated in his life story; the strategies of subjective reconstruction and the process of assimilating what was learned. It analyzes social transgression as a fighting process emerging from the strange subject situated in human dregs as an activity interfacing with the production of meanings in the young man s life, and constituting the subjective configuration. Transgression marks the life story of this young man, connected by cultural constructions with deep transformations, subjective and objective, in his understanding of himself / Este estudo sob a abordagem da Psicologia Sócio-Histórica trabalha a problemática de um jovem identificado, jurídico e socialmente, como algoz e vítima da violência. Propõe-se uma problematização do fenômeno da transgressão social-legal e tem como objeto os sentidos subjetivos de um jovem com autoria infracional na contemporaneidade, sob a lógica dialética como método de compreensão da realidade. Tem por base uma investigação, objetiva e subjetiva, do processo vivo, com a finalidade de produzir algo novo tentando superar um conhecimento produzido, comprometido com uma Psicologia crítica e alternativa (Ozella, 2003b), e contribuir para sua reflexão. Focando a subjetividade, aborda qualitativamente os complexos processos constitutivos, considerando a plasticidade do fenômeno subjetivo. Procura um olhar despatologizante do desenvolvimento humano, percebendo-o como histórico. A pesquisa é realizada no contexto situacional-histórico da cidade de Brasília e visa discutir formas de subjetivação da vida social, constituída na história diferenciada do jovem em conflito com a lei, assumindo o estudo como um estudo de caso . O instrumento de pesquisa é a entrevista, orientada pelo conceito de conversação (González Rey, 2005a). Para a compreensão dos sentidos subjetivos do jovem com história de transgressão social-legal, utiliza a Epistemologia Qualitativa (González Rey, 2002). Os processos interpretativos produziram três núcleos de significação: A transgressão social impregnada na sua história de vida; As estratégias de reconstrução subjetiva e O processo de apropriação das superações vividas. Analisa a transgressão social como processo de luta que emerge no sujeito estranho , localizado no refugo humano, e como atividade que permeia a produção de sentidos impregnados na vida do jovem, que é constitutiva de sua configuração subjetiva. A transgressão marca a história de vida do jovem, atravessada por construções culturalmente estabelecidas, provocadoras de transformações profundas, subjetivas e objetivas, na apreensão de si mesmo

XAVIER, Monalisa Pontes. Tecendo saberes, articulando alianças: um estudo sobre a subjetividade contemporânea a partir das Contribuições de Adorno e de Guattari. 2009. 165 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-04-02T18:40:19Z No. of bitstreams: 1 2009_Dis_MPXavier.PDF: 1065113 bytes, checksum: 51210cb4c6b5161f1e528c5e3f2dda52 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-04-17T11:19:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Dis_MPXavier.PDF: 1065113 bytes, checksum: 51210cb4c6b5161f1e528c5e3f2dda52 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-04-17T11:19:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Dis_MPXavier.PDF: 1065113 bytes, checksum: 51210cb4c6b5161f1e528c5e3f2dda52 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present work aims at developing a study of the contemporary subjectivation processes, departing from the influence of the capitalist system on them. For so, a theoretical articulation will be drawn among the writings of Theodor W. Adorno – frankfurtian theorist – and Félix Guattari- theorist and institutional analyst, who acts in several domains: psychiatry, anthropology and politics. Such thinkers based their studies on subjectivity, distinctive moments of the capitalist system of production and consumption. In such articulation, we take the concepts of “individualization” and “singularity” developed by Adorno and Guattari, respectively. Therewith, we aim, by opposing the ideas of the authors, to increase the understanding over the process of constitution of contemporary subjectivity, as well as to perceive the existence of “individual” and/or “singularized” existence. It was developed a theoretical research ruled in bibliographical review of the respective authors’ writings as well as of other speakers who made possible the enrichment of understanding concerning the object of study. To reach the proposed goal, we followed some steps: in the first chapter we exposed a possible intersection between Adorno and Guattari, departing from the philosophical tendency of the ontology of the present; in the following chapter, we discussed Adorno’s theory and the process of individuation; then we went through the Guatarri’s theory and the singularization movement; at last, we looked up articulations and tried to catch a glimpse into alliances between the two theorists. By the end of the research we emphasized the need to consider each of the theories in accordance with the Theoretical-Philosophical tradition to which it is affiliated. Therefore, it is made impossible a logical articulation among what the two of them have as important for the understanding of our object. Nevertheless, it is departing from the tension and contradiction existing among them that we can reach a better understanding concerning the processes of subjectivation in the present days, which is not that about which Adorno’s reflexions would be devoted to neither the same proclaimed by Guattari. / Essa dissertação tem como proposta desenvolver um estudo dos processos de subjetivação contemporâneos a partir da influência que o sistema capitalista exerce sobre eles. Para tal, será traçada uma articulação teórica entre alguns escritos de Theodor W. Adorno – teórico frankfurtiano – e de Félix Guattari – analista institucional e teórico atuante em diversos domínios: psiquiatria, antropologia, política –, pensadores que pautaram seus estudos sobre a subjetividade em momentos distintos do sistema capitalista de produção e consumo. Nessa articulação, tomamos os conceitos de “individuação” e de “singularização”, desenvolvidos por Adorno e por Guattari, respectivamente. Com isso, objetivamos, no contraponto das idéias dos autores, ampliar a compreensão sobre o processo de constituição das subjetividades contemporâneas, bem como perceber a possibilidade de existência de subjetividades “individuadas” e/ou “singularizadas”. Foi desenvolvida uma pesquisa teórica, pautada na revisão bibliografia dos escritos dos respectivos autores, bem como de outros interlocutores que possibilitaram o enriquecimento da compreensão acerca do objeto de estudo. Para alcançar o objetivo proposto, seguimos os seguintes passos: no primeiro capítulo expusemos uma possível interseção entre Adorno e Guattari a partir da corrente filosófica da ontologia do presente; no capítulo posterior, discutimos a teoria adorniana e o processo de individuação; em seguida, passamos para a teoria guattariniana e o movimento de singularização; e, por fim, buscamos estabelecer articulações e vislumbrar alianças entre os dois teóricos. Ao final do trabalho, enfatizamos a necessidade de considerar cada uma das teorias segundo a tradição teórico-filosófica a que se encontra filiada. Assim, torna-se impossível uma articulação harmônica entre o que as duas trazem de importante para a compreensão de nosso objeto. No entanto, é a partir da tensão e da contradição existente entre elas que podemos alcançar uma melhor compreensão a respeito dos processos de subjetivação nos dias atuais, que não é mais aquele sobre o qual se ocupavam as reflexões de Adorno e nem o mesmo proclamado por Guattari.