Orientadores: Eusebio Lobo da Silva, Sara Pereira Lopes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-09T17:05:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elias_MarinaFernanda_M.pdf: 1393264 bytes, checksum: b45b1100c2f16ad4983f15813ffd2ed6 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa apresenta um estudo sistemático sobre a improvisação enquanto ferramenta para o processo de criação coletiva nas artes cênicas, e a conseqüente sistematização de um jogo teatral ao qual chamamos Zona do Improviso. Utilizamos como norteadores da investigação dois sistemas com evidentes possibilidades de diálogo e entrelaçamento: o Sistema Effort-Shape, desenvolvido por Rudolf Von Laban, e o exercício do Campo de Visão, desenvolvido pelo Prof. Marcelo Ramos Lazzaratto. A partir do interjogo entre esses dois sistemas e, somando como suporte teórico e prático os estudos sobre jogo e improvisação de Viola Spolin, sistematizamos a Zona do Improviso que nos proporcionou juntamente com os dois citados sistemas, a montagem do espetáculo ¿Alma de Papel¿. Levantamos a hipótese de que a relação de cada intérprete com seu material criativo e espontâneo interfere no seu desenvolvimento técnico poético e na criação cênica em si. O desenvolvimento desta pesquisa se deu a partir da experimentação destes conceitos aplicados a dois tipos de propostas realizadas em laboratórios práticos: um processo pedagógico de sistematização destas idéias (Zona do Improviso) e uma experimentação de criação cênica (Alma de Papel). Participaram dos laboratórios vinte estudantes dos cursos de graduação em Artes Cênicas, Artes Corporais, Artes Plásticas e Música, da Unicam / Abstract: This research presents a systematical study about the use of improvisation as a tool for the collective creation in the performing arts, and the consequent systematization of an improvisation game called 'Improvisation Zone¿. As references of this research, we made use of two systems with clear possibility of dialogue and interlacement: the Effort-Shape System developed by Rudolf Von Laban, and the 'Vision Area¿ game, developed by Prof. Marcelo Ramos Lazzaratto. Starting from the 'intergame¿ between theses two systems and guided by the practical and theoretical studies of Viola Spolin, we systematized the 'Improvisation Zone¿, playing a key role in our creation of the play 'Alma de Papel¿. This research enquires the relationship of each interpreter with his own spontaneous and creative material, and how it interferes with his technique and poetic development and in the scenic construction. The development of this research was based on the experimentation of these concepts, applied on two propositions: the pedagogic process of systematization of these ideas ('Improvisation Zone¿) and the experimentation of the scenic construction / Mestrado / Mestre em Artes

Orientador: Arley Ramos Moreno / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T17:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chitolina_ClaudineiLuiz_D.pdf: 2157161 bytes, checksum: 3d17902d7c646cd8cb7625e7f7045bf5 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O presente estudo é uma análise da obra de Descartes a partir daquilo que ela tem de mais controverso, o problema mente-corpo. O experimento metafísico que conduz Descartes da descoberta do Cogito à descoberta de Deus e do mundo permite ao filósofo derivar três conseqüências fundamentais: a) a mente é de natureza imaterial (res cogitans); b) o corpo é de natureza material (res extensa); c) o homem é o único ser dotado de corpo e alma (um composto substancial). O sujeito cartesiano é de acordo com o procedimento metafísico o fundamento primeiro de todo conhecimento. Ou seja, todo pensamento pressupõe um sujeito que pensa. Assentada sobre fundamentos metafísicos, a física é alçada à condição de ciência. Uma vez estabelecida a diferença de natureza entre mente e corpo, o filósofo afirma que o pensamento é uma propriedade da mente - uma prerrogativa humana. Destituído de espírito ou de alma, o mundo físico é concebido como uma grande máquina. Os corpos porque são regidos pelas leis da mecânica são autômatos naturais ou autômatos artificiais (feitos pelo homem). Considerado insolúvel do ponto de vista racional, o problema mente-corpo deixa, porém, de existir na esfera da união substancial. O ser humano é um composto substancial. Porque possui mente, o homem é um ser livre (indeterminado), mas porque é dotado de corpo, o homem é do ponto de vista das funções orgânicas, determinado. Pretende-se identificar na obra cartesiana elementos conceituais e procedimentos argumentativos que tornam possível demonstrar nossa tese: as máquinas não pensam, porque são constituídas somente de matéria. Segundo Descartes, existe uma evidência empírica que atesta a capacidade de pensamento: a capacidade de falar e de agir. Embora pareçam falar e agir, tanto os animais quanto as máquinas são incapazes de dispor da linguagem e de tomar decisões livres. Falar é diferente de pronunciar palavras. A capacidade de falar implica a capacidade de compor livremente frases e de saber o significado das palavras. Definidas, portanto, como artefatos ou engenhos mecânicos, as máquinas são capazes de realizar operações, mas não de agir. Agir é diferente de operar. Enquanto na operação atua um determinismo causal, na ação está presente uma vontade livre. Portanto, se o homem é o único ser capaz de pensamento, é porque é um ser livre, capaz de se autodeterminar. Marco inaugural do pensamento moderno, a obra cartesiana continua a desafiar e a instigar os críticos contemporâneos. É a disputa filosófica e científica em torno da natureza da mente que torna o pensamento cartesiano não só atual, mas insuperável. / Abstract: The present study is an analysis of the work of Descartes from that what it has most controversial of the mind-body problem. The metaphysical experiment, that leads Descartes from the discovery of the Cogito to the discovery of God and the world, allows the philosopher to derive three fundamental consequences: a) the mind is from immaterial nature (res cogitans); b) the body is from material nature (res extensa); c) the human being is the only endowed being of body and soul (a substantial composite). Cartesian subject is, the according the metaphysical procedure, foundation first of all knowledge. That is, all thinking presupposes a subject who thinks. Based on metaphysical grounds, the physic is raised to the condition of science. Once, the difference in nature between mind and body, is estabilized, the philosopher says, that the thought is a property of mind, or a human prerogative. Devoid of spirit or soul, the physical world is conceived as a great machine. The bodies, because they are governed by the laws of mechanical automatas, are natural or artificial automatas (made by the human being). Considered insoluble from the rational point of view, the mind-body problem no longer, however, exist in the sphere of the substantial union. The human being is a substantial composite. Because it has mind, the human being is a free being (indetermined), but because it is endowed of body, the human being is in terms of functions, determined. It is intended to identify in the cartesian work conceptual elements and argumentative procedures, that make possible to demonstrate our thesis: the machines do not think, because they consist only of matter. According to Descartes, there is an empirical evidence that shows the ability to thought: the ability to speak and act. Although it seems to talk and to act, both the animals as the machines are unable to use the language and make free decisions. To talk is different to pronounce words. The ability to freely compose sentences and to know the meaning of the words. Defined, so, as artifacts or mechanical devices, the machines are able to realize operations, but not to act. Acting is different from operating. While in the operation acts a causal determinism, in the action is a free will present. If the human being is the only being capable of thought, because it is a free being, able to selfdetermine. The inaugural mark of modern thought, the cartesian work continues to challenge and to instigate contemporary critics. It is the philosophical and scientific dispute about the nature of mind that makes the cartesian thought not only current, but insuperable. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Fátima Regina Rodrigues Évora / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T02:51:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rovaris_TatianaRomero_D.pdf: 1628110 bytes, checksum: 92174372c4b7f546494bec0557c34f7f (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Para Pierre Gassendi (1592-1655) o conhecimento só é possível em bases empíricas, porém ocorre dele ser um atomista. Assim, ele desenvolve uma teoria do conhecimento que possui como núcleo o empirismo, que professa que o conhecimento é obtido através dos sentidos e o atomismo, que afirma as coisas são compostas de partículas materiais que são inobserváveis quando não estão em compostos. Deste modo, o objetivo desse trabalho é investigar a teoria do conhecimento em Gassendi no que diz respeito à sua noção de alma. Assim como os átomos professados pelo filósofo, a alma também é inobservável e mesmo assim ambos são tratados dentro de uma teoria atomista da matéria e de uma teoria do conhecimento empirista. Além disso, a noção de alma é um tema problemático na filosofia de Gassendi, pois seu estatuto como material ou imaterial não é esclarecido diretamente pelo filósofo e uma interpretação adequada de tal noção pode ajudar a entender se existe ou não dificuldade quando se enxerga a alma como um objeto do conhecimento. Se a mente for material, se igualaria aos objetos da sensação e aos próprios dados que eles transmitem e se fosse imaterial fugiria da concepção de que tudo que existe no mundo são átomos e vazio / Abstract: To Pierre Gassendi (1592-1655) knowledge is only possible on empirical basis, however happens that he is an atomist. Thus, he develops a theory of knowledge that has as its core empiricism, that affirms that knowledge is obtained through the senses and atomism, which defends that things are composed of material particles that are not passible of observation when they are not in compounds. In such case, the aim of this work is to investigate Gassendi's theory of knowledge when it deals with the notion of soul. Just like the atoms the philosopher defends, the soul is also unobservable and even so both are treated from an atomist matter theory and an empiricist theory of knowledge point of view. Besides that, the notion of soul is a problematic subject in Gassendi's philosophy because its statute as material or immaterial is not properly elucidated by the philosopher and an appropriate interpretation of such notion can help to explain if there are or if there are not difficulties when one sees the soul as an object of knowledge. If the mind is supposed to be material, it would be just like the other objects of sensations and the data they transmit and if it is supposed to be immaterial it would not fit with the conception that everything that exists in the world are atoms and void / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Submitted by Larissa Silva (larissasilva@ufpa.br) on 2018-03-27T13:29:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresTrajetoriaDancada.pdf: 6013771 bytes, checksum: 2565d4495537b2f875c3dd686f40621e (MD5) / Approved for entry into archive by Larissa Silva (larissasilva@ufpa.br) on 2018-03-27T13:37:15Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresTrajetoriaDancada.pdf: 6013771 bytes, checksum: 2565d4495537b2f875c3dd686f40621e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T13:37:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_MulheresTrajetoriaDancada.pdf: 6013771 bytes, checksum: 2565d4495537b2f875c3dd686f40621e (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Essa escritura reporta a investigação teórico-prática do processo criativo denominado de “Mulheres em mim”. O estudo nasce no âmbito da dança e busca compreender como o corpo, entendido enquanto organismo pulsante da pesquisadora, pode ser modificado em seu estado psicofísico durante a efetuação de artifícios metodológicos úteis a vivências laboratoriais de criação, sendo denominado para esta pesquisa de corpo metafenômeno, conforme significado aplicado ao termo por José Gil. O material disposto no memorial, assente em ocorrências insurgidas durante à investigação e abrange conteúdos que se referem, sobretudo, à transcursão do trabalho artístico desenvolvido, abordando temas procedentes na composição de rotas poéticas, dos procedimentos metodológicos aplicados operacionalmente, da relação do corpo com o espaço e da preparação corporal. Para tanto, são convocados autores como a linguista brasileira Cecília Salles, o filósofo moçambicano José Gil, o ator e teórico brasileiro Renato Ferracini, o diretor polonês Jerzy Grotowski, as pesquisadoras no âmbito da dança, Patrícia Leal e Ana Flávia Mendes, entre outros estudiosos, a subsidiarem em tais alocuções. A exploração pretende indicar, ao invés de adotar, criar ou fixar impositivamente paradigmas voltados a modos de consecução de um processo criativo em dança, ponderações sobre o assunto, considerando o lugar de onde a pesquisadora fala, o de intérprete-criadora. / This writing reports the theoretical-practical investigation of the creative process called "Women in me". The study is born within the scope of dance and seeks to understand how the body, understood as a pulsating organism of the researcher, can be modified in its psychophysical state during the accomplishment of methodological artifices useful to laboratorial experiences of creation, being called for this body metaphenomic research, According to the meaning applied to the term by José Gil. The material presented in the memorial, based on occurrences insurged during the investigation, covers contents that refer, above all, to the progression of the artistic work developed, addressing themes derived from the composition of poetic routes, the operationally applied methodological procedures, the relation of the body to the Space and body preparation. To this end, authors such as Brazilian linguist Cecília Salles, Mozambican philosopher José Gil, Brazilian actor and theoretician Renato Ferracini, Polish director Jerzy Grotowski, dance researchers, Patrícia Leal and Ana Flávia Mendes, among other scholars, To subsidize such speeches. The exploration intends to indicate, instead of adopting, imposition or imposition of paradigms directed towards the ways of achieving a creative process in dance, considering the place where the researcher speaks, the interpreter-creator.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Simone Ferreira da Silva Domingues.pdf: 360013 bytes, checksum: 0703f8f0b3a1fa8e49c0990d69836f02 (MD5) Previous issue date: 2006-04-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / There are evidences that the conversation and explanation about mind studies influence the capacity to comprehend one s mind which arises as the success in false belief tasks. However, there are still few studies about the theory of mind that may test the hypothesis of precedence concerning linguistic abilities related to the ability of assignment of mind states by applying intervention procedures. The experimental research presented herein is aimed at checking the effects of intervention over the assignment ability of children s mental states of belief. The investigation was done in three phases: pre-test, intervention and post-test. The intervention was based upon the explanation of false belief tasks followed by demonstrations using as aids gestures and objects aside from the explanatatory speech. Forty-four male and female children took part in this research. Their age vary from 3.5 to 4.7 years old and they attend a day care center for low income families in the east area of São Paulo. The attained results were possible through conversation with these children when they could talk about the events which involve mind actions, along with demonstrations and handling the material. Such results indicated that children from the experimental group (GE) partially benefited themselves from the interventional procedure, except in just one task, and it was observed a significant difference in the performance of the experimental group (GE) when compared to the performance of the control group (GC). The activities favored the occurrence of the attribution ability of mind states of belief and the effects remained in the experimental group (GE) after three weeks. The qualitative analysis concerning the behavior of the children from the experimental group during the playful situations applied as interventional procedure show a clear relation between implied participation and afterward advances in the false belief tasks. Therefore, under the intervention, when the children paid more attention and used more answers related to behavior explanations, they presented better results in the false belief tasks. On the other hand, children in whom intervention had no effect shared the lack of attention and did not give any answers related to behavior explanations. These results support the hypothesis pointing to the existence of a relation between the ability of assignment of mind states and the development of language. ABSTRACT There are evidences that the conversation and explanation about mind studies influence the capacity to comprehend one s mind which arises as the success in false belief tasks. However, there are still few studies about the theory of mind that may test the hypothesis of precedence concerning linguistic abilities related to the ability of assignment of mind states by applying intervention procedures. The experimental research presented herein is aimed at checking the effects of intervention over the assignment ability of children s mental states of belief. The investigation was done in three phases: pre-test, intervention and post-test. The intervention was based upon the explanation of false belief tasks followed by demonstrations using as aids gestures and objects aside from the explanatatory speech. Forty-four male and female children took part in this research. Their age vary from 3.5 to 4.7 years old and they attend a day care center for low income families in the east area of São Paulo. The attained results were possible through conversation with these children when they could talk about the events which involve mind actions, along with demonstrations and handling the material. Such results indicated that children from the experimental group (GE) partially benefited themselves from the interventional procedure, except in just one task, and it was observed a significant difference in the performance of the experimental group (GE) when compared to the performance of the control group (GC). The activities favored the occurrence of the attribution ability of mind states of belief and the effects remained in the experimental group (GE) after three weeks. The qualitative analysis concerning the behavior of the children from the experimental group during the playful situations applied as interventional procedure show a clear relation between implied participation and afterward advances in the false belief tasks. Therefore, under the intervention, when the children paid more attention and used more answers related to behavior explanations, they presented better results in the false belief tasks. On the other hand, children in whom intervention had no effect shared the lack of attention and did not give any answers related to behavior explanations. These results support the hypothesis pointing to the existence of a relation between the ability of assignment of mind states and the development of language / Há evidências de que a conversação e a explanação sobre estados mentais têm influência sobre a capacidade de compreensão da mente do outro, manifestada sob a forma de sucesso em tarefas de falsa crença. No entanto, ainda são escassos estudos na área da teoria da mente que testem hipóteses de precedência de habilidades lingüísticas em relação à habilidade de atribuição de estados mentais, utilizando procedimentos de intervenção. A presente pesquisa, do tipo experimental, teve por objetivo verificar os efeitos de uma intervenção sobre a habilidade de atribuição de estados mentais de crença e foi desenvolvida em três fases: pré-teste, intervenção, pós-teste. A intervenção foi baseada na explicação de tarefas de falsa crença e acompanhada por demonstrações com a ajuda de gestos e de objetos, além da fala explicativa. Participaram da pesquisa 44 crianças de ambos os sexos, com idade variando de 3,5 a 4,7 anos, que freqüentavam uma creche situada na zona leste da cidade de São Paulo, que atende crianças provenientes de famílias de baixa renda. Os resultados obtidos através das conversações realizadas com as crianças para falar sobre eventos que implicam ações mentais, juntamente com demonstrações e manipulação do material, indicaram que as crianças do grupo experimental (GE) se beneficiaram, parcialmente, com o procedimento de intervenção e, à exceção de uma única tarefa, foi observada uma diferença significativa no desempenho do grupo experimental (GE) em relação ao desempenho do grupo controle (GC). As atividades favoreceram o surgimento da habilidade de atribuição de estados mentais de crença e os efeitos se mantiveram no grupo experimental (GE), após três semanas. As análises qualitativas do comportamento das crianças do grupo experimental, durante as situações lúdicas utilizadas como procedimento de intervenção, mostraram uma clara relação entre participação implicada e posteriores avanços nas tarefas de falsa crença. Assim, quando na intervenção as crianças demonstravam mais atenção e usavam mais respostas de explicação de conduta, elas apresentavam melhores resultados nas tarefas de falsa crença. Em contrapartida, crianças para as quais a intervenção não teve efeito, tinham em comum a falta de atenção e não deram respostas de explicação de conduta. Esses resultados dão sustentação às hipóteses que apontam para a existência de uma relação entre a habilidade de atribuição de estados mentais e desenvolvimento da linguagem

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clelia Ferraz Pereira de Queiroz.pdf: 3142824 bytes, checksum: 401b7a880d5b17eaf5c9a7fa02dd770c (MD5) Previous issue date: 2006-10-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The subject-matter of this thesis is the role played by movement and contact in the processes of communication. The present research proposes the hypothesis that movement is information and perception, which turns the body into a Corpusmedia (the body as a communication medium). The close relationship between movement and contact plays a fundamental role in the developmental processes of the organism. In order to understand how the body is implied in communication, research on this matter must take recourse to the cognitive sciences. In order to sustain that movement is information and perception, it is necessary to explain the relations and implications of movement and contact within information networks and bodyenvironment communication. The aim of this research is to understand movement and contact as language in a non hierarchic information and communication network, bound to compromise a new epistemology as a applied science of the body. Within the Communication and Semiotic Program at the São Paulo Catholic University, semiotic theories, cognitive science and sciences of complexity are theories of excellence and the most appropriate field to comprehend this phenomena and form the theoretical frame of reference. Corpusmedia, designed to cover all the communication processes, developped both by Phd Professors Christine Greiner & Helena Katz, is the foundation to approach the body within the field of communication, as presented herein. This endeavor is the basis upon which the necessary conditions arise to carry out research on the body within the communication field. With the Semiotic concept of Corpusmedia, the technical term mídia differs from its common meaning. The medium and midiatic concepts in the information society many times reproduce in their core the bodymachine metaphor, which is so widely disseminated in Mass Media consumption society. According to this metaphor understanding of the communication processes sustain a mechanicist, dualist and reductionist view, one which fails to explain all the body-environment processes. The need to focus the question of movement and contact on communication, derives from the fact that available literature on this issue approaches the body as an information-processing machine. The present study sustains that by regarding the body as Corpusmedia, we escape from dualistic formulations and from those which imply that the body is disposable and replaceable, since it is considered as an object and a reproducer under the body-machine metaphor. The point here is to approach the body as a producer of knowledge. This research, starting from theoretical-praxis processes, explored communication through the cognition processes of the body. For this purpose, it was fundamental to count on the theories of neurodarwinism of Gerald Edelman, and the dynamic theory of Esther Thelen. Supported by these views, it was possible to research outside the common nature versus nurture split that gets in the way of understanding communication as an evolutive feature of the body / O foco desta tese é o papel dos movimentos e do contato no campo da comunicação. Defende a hipótese de que movimentos são informações e percepção, e fazem do corpo um corpomídia. A estreita relação entre movimento e contato confere papel fundamental aos processos de desenvolvimento do organismo. Para compreender como o corpo está implicado na comunicação, portanto, é preciso pesquisá-lo no âmbito da cognição. Para sustentar que movimento é informação e percepção, faz-se necessário explicar suas relações e implicações na comunicação corpo-ambiente. O objetivo da pesquisa é entender movimento e contato como linguagem em rede não hierarquizada de informação e comunicação, com o compromisso de uma nova epistemologia de ciência aplicada ao corpo. No contexto do Programa de Comunicação e Semiótica da PUC-SP, as teorias semióticas, as ciências da complexidade e as ciências cognitivas são as mais indicadas à pesquisa e embasam, por isso, o quadro teórico de referência. Propomos então fundamentar a abordagem da pesquisa aqui apresentada com a teoria corpomídia desenvolvida pelas Professoras Doutoras Christine Greiner e Helena Katz, que abrange todos os processos de comunicação social. No conceito semiótico corpomídia, o termo técnico mídia difere da noção do senso comum. Desse empreendimento, surgem as condições necessárias para se realizar investigações sobre o corpo na área da Comunicação. Os conceitos de mídia e midiática da era da informação muitas vezes reproduzem em seu bojo a metáfora corpo-máquina tão disseminada na sociedade de consumo. E sustenta um tratamento para corpo dentro de uma visão mecanicista, dualista e reducionista, que não consegue explicar os processos de comunicação corpo-ambiente. A necessidade de se focar a questão dos movimentos e do contato na comunicação se deve ao fato de a bibliografia disponível na área abordar o corpo a partir da concepção de corpo como um processador-de-informação. Os estudos que encaminham a proposta do corpo como corpomídia permitem escapar das formulações dualistas e daquelas nas tais o corpo é descartável, uma vez que o apresentam como um objeto e reprodutor, debaixo da concepção corpo-máquina. Trata-se aqui de abordar o corpo como produtor de conhecimento. Partindo de processos teórico-práticos, o campo da comunicação foi explorado através dos processos de conhecimento que se estabelecem quando o corpo se comunica. Para tal, foi indispensável contar com os pressupostos teóricos do neurocientista Gerald Edelman e da cientista cognitiva Esther Thelen. Com eles, tornou-se possível trabalhar fora da habitual separação entre natureza e cultura que atrapalha a compreensão da comunicação como um traço evolutivo do corpo

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 O Rolfing como agente restaurador.pdf: 553433 bytes, checksum: 2fe72cb811f4ab9d0e3facbb600c9eea (MD5) Previous issue date: 2005-04-28 / Pontificia Universidade de São Paulo / The objective os this research is to show that there is an intrinsic, unequivocal and specific communication between body and environment. When silences and blockages occur it is because cognition and perceptual processes are interrupted. For this reason, we will study Communication Theory related to the Bodymidia concept (Katz and Greiner, 2001 and 2003), concepts developed by cognitive scientist referring to perception, conscience and body image (e.g: Damásio 2000, Ramachandran 2001) and the Rolfing procedures. Rolfing is a postural and moviment re-educational system that seeks to produce functional changes in the muscle skeleton system, changes in the body-processed sensations and perceptions and alterations in the environment relationship. Our hypothesis is that Rolfing may work as a restorative element of the blocked communication between body and environment. / O objetivo desta pesquisa é mostrar que existe comunicação intrínseca, inequívoca e específica entre corpo e ambiente. Quando surgem silêncios e bloqueios é porque os processos de cognição e os processos perceptivos estão corrompidos. Para tanto, serão estudadas teorias da comunicação relativas ao conceito de corpomídia (Katz e Greiner, 2001 e 2003), conceitos desenvolvidos por cientistas cognitivos referentes à percepção, consciência e imagem corporal (e.g: Damásio 2000, Ramachandran 2001) e procedimentos de Rolfing, que é um método de reeducação postural e do movimento que apresenta uma abordagem sistêmica. O Rolfing busca produzir alterações funcionais do sistema músculo-esquelético, mudanças na percepção e na sensação processada do corpo, e mudanças no relacionamento com o ambiente. A hipótese da pesquisa é que o Rolfing pode funcionar como elemento restaurador da comunicação entre corpo e ambiente.

Orientador: Terezinha Maria Pancini de Sá / Banca: Elisabeth Piemonte Constantino / Banca: Vera da Rocha Resende / Resumo: Esta dissertação é resultado de pesquisa em que os instrumentos utilizados foram questionários e entrevistas.De tal modo, foi descrito como o método de trabalho corporal foi construído por Pethö Sándor, assim como também sua provável fundamentação teórica, composto da imbricação entre a neurologia, anatomia e psicologia profunda de C. G. Jung. Além disso, foi também constatado que tanto o método de trabalho corporal como a própria vivência do autor foram tangidas por ensinamentos da sabedoria perene. Para que esse método pudesse ser inserido num contexto histórico, partimos da descrição das trajetórias históricas da filosofia, da medicina, da psicologia e do desenvolvimento dos métodos e técnicas corporais, passando pela descrição de cada um deles até chegarmos à atualidade, no afã de cumprirmos nosso objetivo. / Abstract: This dissertation is the result of a research which was carried out based on questionaires and interviews. This is mainly at the record of the way followed by Pethö Sándor over his life to draw up the method of body therapy. This method works the imbrication of Neurology, Anatomy and the deep Psycology by C. G. Jung. The available elements used to record the building-up of this method are presented in the proof that both, the body therapy and Sándorþs own life experience were touched by the teaching of ageless wisdom. For this method could be included in a historical context, this work was started by the description of the historic ways of Phylosophy, Medicine, Psychology and also the historical development of both, physical methods and technics. Then, each one was described from the beginning to the present time, with the strong will to reach the purpose of this work. / Mestre

Orientador: Alfredo Pereira Junior / Banca: Adrian Oscar Montoya / Banca: João de Fernandes Teixeira / Resumo: Neste trabalho nos propomos a analisar a consciência a partir da perspectiva neurobiológica de Antonio Damásio. Para isso, sugerimos um percurso investigativo que se inicia com uma abordagem histórico-filosófica. Destacamos neste contexto, a noção cartesiana do dualismo substancial, caracterizada por se conceber mente e corpo como realmente distintos. Contrariamente a essa concepção, apresentamos o monismo naturalista de Espinosa, que procurou compreender a mente e o corpo como partes integrantes da natureza. Em seguida, procuramos apresentar uma possível aproximação entre o monismo naturalista de Espinosa e a abordagem neurobiológica de Damásio. Para Damásio (1996, 2000, 2004), a consciência emerge em uma rede neural integrada, a partir das interações entre cérebro, corpo e ambiente. Apesar de possuir suas bases biológicas, a consciência não se reduz a elas. Formas inovadoras e complexas vão surgindo, na medida em que os processos de interação com o ambiente se ampliam. Procuramos mostrar que a consciência, seja ela elementar (proto-self) ou complexa (consciência ampliada) tem por finalidade contribuir para a manutenção e preservação da vida. / Abstract: In this work I analyze consciousness from the neurobiological perspective of Antonio Damásio. The investigation begins with a historical review of philosophical approaches to the mind-body problem. I focus on the Cartesian notion of substantial dualism, characterized for conceiving mind and body as really different and separated entities. Contrary to this conception, the naturalistic monism of Espinosa understands mind and body as parts of nature. After this review, I look for a possible approximation between the naturalistic monism of Espinosa and the neurobiological approach of Damásio. For Damásio (1996, 2000, 2004), consciousness emerges, in an integrated neural net, from the interaction of brain, body and environment. Although possessing a biological basis, consciousness cannot be reduced to biology. Innovative and complex forms appear in the processes of interaction of the brain with the body and environment. In my discussion of Damásio I suggest that consciousness, either elementary (proto-self) or complex (extended conscience), has the purpose of contributing to the maintenance and preservation of life. / Mestre

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Costa Ribeiro.pdf: 579733 bytes, checksum: 2989273fdabb956cf1092bb7d0becb99 (MD5) Previous issue date: 2009-04-29 / The increasing number of eating disorders in the last decades calls the attention of researchers concerned with body studies in several fields of knowledge. The media and the fashion world emphasize the need of a woman s slim and young body, associated with happiness, wealth, health and success. There is more demand of a slim body among social groups connected with worldwide information. The fear of rejection is usually considered the immediate cause of such radical action. The main objective of this research work is to analyze how the communication processes between the anorectic body and the environment occur, and the possible changes after performing body practices, such as the Vianna s technique. Our hypothesis is that anorectic people live under the mind/body duality paradigm, taking the control of the mind over the body to the last consequences. To understand the symptom of body maps distortion in the brain, we analyzed the works by the neuroscientist Damásio (1995), and the concept of embodied mind concept by Lakoff & Johnson (1999). Then we present historical data on an anorexia outbreak in the Middle Ages, known today as holy anorexia, and the current anorexia nervosa, so as to discuss the mind/body spirit/matter duality in both cases. So we will also discuss the phenomenon of media abuse in advertisements, newspapers, books, TV and Internet, considered to cause the contemporary anorexia nervosa. The theory adopted here is the research works by Katz & Greiner (2005) on the mediabody, which considers the body the primary communication media; by Gail Weiss (1999), on the formulation of body images; by Paul Churchland (2004), who mapped the several types of Cartesian dualisms; and the theoretical work by the Brazilian researchers Letícia Teixeira (2008) and Neide Neves (2008) on Vianna s technique, who helped clarify the idea that an approach based on the body can help an anorectic person to undo the mind/body dichotomy. For the research corpus, we observed two groups of people. The first one is formed by people who had anorexia and recovered from it; the second, by anorectic people under medical treatment who perform Vianna s technique. Field work is being carried out since September 2007. As an outcome, this work proposes changing the discussion focus on anorexia, usually concerned with cultural pressures on psychoanalytical analyses, once it considers this disease as result of a radicalization of the mind/body duality. This separation inquires body s nature as a mediabody and, once abusively highlighted by press, it disguises the disorder as a communicational mass phenomenon, rendering the understanding and treatment in each particular case more complicating / O aumento dos casos de distúrbio alimentar nas últimas décadas vem atraindo a atenção de estudiosos do corpo em diversas áreas de conhecimento. Atualmente, a mídia e a moda enfatizam a necessidade de a mulher ter um corpo magro e jovem. Associam a esse padrão estético a felicidade, a riqueza, a saúde e o sucesso. A exigência do corpo magro é mais presente em grupos sociais que vivem conectados às informações que circulam em larga escala pelo mundo. O medo da rejeição é normalmente apontado como causa imediata para essa ação radical. Nesta pesquisa, o objetivo principal é analisar como se dão os processos de comunicação do corpo anoréxico com o seu ambiente e as possíveis modificações, ao vivenciar práticas corporais como a técnica Vianna. Trabalharemos com a hipótese de que pessoas com anorexia vivem sob o paradigma da dualidade mente/corpo, levando às últimas consequências o controle da primeira sobre o segundo. Para entender o sintoma da distorção dos mapas corporais no cérebro, analisamos os estudos do neurocientista António Damásio (1995) e o conceito de mente entranhada dos americanos Lakoff e Johnson (1999). Apresentamos, em seguida, dados históricos acerca de um surto de anorexia ocorrido na Idade Média, hoje conhecido por anorexia santa, e a anorexia nervosa da atualidade, a fim de discorrer sobre a dualidade mente/corpo espírito/matéria presente nos dois casos. Para tanto, discutiremos também o fenômeno dos abusos midiáticos em anúncios publicitários, jornais, livros, televisão e internet, ao qual é atribuída uma relação de causalidade com a anorexia nervosa contemporânea. Como fundamentação teórica, estudamos as pesquisas de Katz e Greiner (2005) sobre o corpomídia, que propõe o corpo como mídia primária da comunicação; a de Gail Weiss (1999), acerca da formulação de imagens corporais; a de Paul Churchland (2004), que mapeou as diversas modalidades de dualismos cartesianos; e as pesquisas teóricas das brasileiras Letícia Teixeira (2008) e Neide Neves (2008) sobre a técnica Vianna, que ajudou a esclarecer a proposição de que uma abordagem a partir do corpo pode ajudar uma anoréxica a dissolver essa dicotomia mente/corpo. Para o corpus da pesquisa, selecionamos dois grupos de pessoas para observação. O primeiro é composto por pessoas que já tiveram anorexia e conseguiram reverter o quadro e o segundo, por pessoas que estão anoréxicas atualmente e que, além do acompanhamento médico, praticam a técnica Vianna. O trabalho de campo vem sendo realizado desde setembro de 2007. Como resultado, esta pesquisa propõe desviar o foco da discussão a respeito da anorexia, normalmente voltado para as pressões culturais ou para análises psicanalíticas, uma vez que analisa essa doença como resultado da radicalização da dualidade mente/corpo. Tal separação questiona a natureza do corpo como um corpomídia e, uma vez salientada de maneira abusiva pela mídia impressa e televisa, camufla o distúrbio como um fenômeno comunicacional de massa, dificultando ainda mais a compreensão e o tratamento de cada caso particular