Made available in DSpace on 2014-11-10T11:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-11-27Bitstream added on 2014-11-10T11:57:49Z : No. of bitstreams: 1 000796274.pdf: 8022826 bytes, checksum: dc0c3183c80b83281fecddf4cde75bc0 (MD5) / La presente tesi intende esaminare, dal punto di vista della storia culturale e sociale della schiavitù, alcuni aspetti e problemi della schiavitù in Brasile, nella seconda metà del XIX secolo, da pratiche di produzione indipendente e attività ricreative degli schiavi che vivevano a Itu tra il 1850 e il 1888 / A presente tese busca analisar, sob a ótica da história social e cultural da escravidão, alguns aspectos e questões da escravidão brasileira na segunda metade do século XIX, a partir de práticas produtivas independentes e atividades de lazer entre os escravos que viveram em Itu entre 1850 e 1888 / The present thesis seeks to examine, from the perspective of social and cultural history of slavery, some aspects and issues of slavery in Brazil in the second half of the 19th century, from independent production practices and leisure activities of the slaves who lived in Itu between 1850 and 1888

Resumo não disponível.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-24Bitstream added on 2014-06-13T19:08:01Z : No. of bitstreams: 1 souza_vrl_me_ia.pdf: 14449326 bytes, checksum: 1756915d289cd45137e5058e4d96975c (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O objetivo primordial dessa pesquisa é examinar a representação pictórica e fotografica do negro no Brasil. O uso da indumentária retrada serviu como refêrencia principal na observação e análise das imagens. Foram estudadas obras realizadas durante o periodo de 1850 a 1890, com ênfase naquelas que posuem conteúdo típico e recorrente. A utilização dos trajes foi considerada como um indicativo de condição social constituite da indentidade negra, idealizada por meio de uma perspectiva da população branca. Examinei as caracteristicas em comum nas imagens e a relação da indumentária associada aos papéis sociais, vinculados ás vestimentas que integram as obras. Pesquisadores lançam mão de vários tipos de material como fonte de pesquisa. Entretanto, fontes não escritas são por muitas vezes pouco creditadas, funcionando apenas como simples ilustrações e textos. Nesse caso, podem agregar novos significados aos textos que ilustram, ou perpetuar idéias racistas. Para realizar as análises das imagens, considerei a historiografica concernente ás origens da representação do negro nas artes brasileiras, à moda, à fotografia, às heranças africanas, às teorias perspectivas, às influências da Missões artísticas que viveram ao Brasil e às teorias evolucionistas vigentes durante as últimas décadas do século dezenove. Fótografos como Christiano Júnior, Militão e Victor Frond produziram inúmeras fotografias de negros que foram comercializadas aos europeus como material etnográfico e ilustração do exótico, no final do século dezenove. Pintores com Biard e Pallière destacaram o cotidiano dos negros. Negras vendedoras de frutas, amas-de-leite, negros e mestiços embranquecidos e homens executando trabalhos braçais, são exemplos de uma figuração padronizada e perpetuada, a estética da escravidão. Essas figuras constituem meu foco investigativo para a reflexão acerca da iconografia do negro. / The primary objective of this study is to examine the pictorial and photographic representation of the black people in Brazil. The way the costumes were worn was the basis for the observations and image analysis. The pieces studied comprehend the period from 1850 to 1890 with emphais to typical and recurrent content. The way the outfits were was considered as an indicator of the black communit identity, idealized throught the viewpoint of the white population. The common characteristics of the studied paitings and photographs, as well as the relation between the costumes and their social roles connected to the relation between the costumes and their social roles connected to the observed pieces, were examined. Researches make use of various types of materials as source of inquiry. However, pictorial sources often black credit and are seen as mere text illustrations. In the case, these images can add to the texts they depict or perpetuate racist ideas. In order to carry out the image analysis, the historiography as regards the original representation of the black brasilian population as regards art, fashion, photography, African heritrage, perceptive theories, the influence of the artistic Missions that came to Brazil and the evolutionist theory in vogue during the last decades of the nineteen-century were considered. Phootographer like Christiano Júnior, Militão and Victor Frond produced countles photographs of the people that were sold in the European market as ethographic material and ilustration of the exotic. Paintes like Biard and Palliére have singled out the bach peoples everyday life. Black womens selling fruits or breat-feeding whitened black and half-cast people, and men handling heavy work are examples of a standard everlasting representation, the slavery aesthetics. This imagery constitutes the investigative focus of this paper as regards the black people iconography.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-12-26Bitstream added on 2014-06-13T18:39:18Z : No. of bitstreams: 1 martins_f_me_mar.pdf: 1096801 bytes, checksum: 7482a9a2d6dcaaac18ac3103946a642a (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A proposta do trabalho é expor uma série de entendimentos acerca do regime internacional da ética na guerra, mais especificamente da vertente jus in bello. O jus in bello diz respeito às normas e códigos de conduta que devem ser respeitados durante um conflito armado, e é representado principalmente pelas convenções de guerra de Genebra e Haia. Esse modus operandi define como os combatentes devem agir durante os enfrentamentos. Entretanto a própria realidade diária da guerra não se apresenta favorável a qualquer sistema de cooperação (conceito essencial na teoria de regimes) entre os Estados inimigos. Dessa forma, o trabalho investiga a efetivação do regime da ética na guerra e busca compreender a tomada de decisão dos envolvidos em conflitos armados, fundamentalmente no que concerne à moderação de conduta dos combatentes. Nesse sentido, analisamos a relevância dos fatores morais e da normatização internacional para superar essas barreiras intrínsecas da guerra, como agressividade, postura egoísta e maximização dos ganhos, para propiciar o respeito aos princípios humanitários. / This work aims to present a range of understanding on the international regime of ethic in war, most specifically the ethics of jus in bello. Jus in bello refers to rules and codes of conduct that must be observed in the course of warfare and is mainly represented by the war conventions of Geneve and Hague. This modus operandi defines the way the combatents must act during confrontation. Nevertheless, the daily reality of war itself does not incline towards any cooperative system (which is a key concept in the theory of regimes) among enemy States. Thus, the work investigates the performance of the regime of ethic in war and inquires into the process of decision making by those involved in armed conflicts, fundamentally the one which concerns moderating the conduct of combatants. Furthermore, the relevance of moral factors and international regulation to overcoming those barriers intrinsic to war, such as aggressiveness, selfish posture and utilitarianism, in order to facilitate the respect for humanitarian principles.

Orientador: Percival Tirapeli / Banca: José Leonardo do Nascimento / Banca: Dilma de Melo / Resumo: O objetivo primordial dessa pesquisa é examinar a representação pictórica e fotografica do negro no Brasil. O uso da indumentária retrada serviu como refêrencia principal na observação e análise das imagens. Foram estudadas obras realizadas durante o periodo de 1850 a 1890, com ênfase naquelas que posuem conteúdo típico e recorrente. A utilização dos trajes foi considerada como um indicativo de condição social constituite da indentidade negra, idealizada por meio de uma perspectiva da população branca. Examinei as caracteristicas em comum nas imagens e a relação da indumentária associada aos papéis sociais, vinculados ás vestimentas que integram as obras. Pesquisadores lançam mão de vários tipos de material como fonte de pesquisa. Entretanto, fontes não escritas são por muitas vezes pouco creditadas, funcionando apenas como simples ilustrações e textos. Nesse caso, podem agregar novos significados aos textos que ilustram, ou perpetuar idéias racistas. Para realizar as análises das imagens, considerei a historiografica concernente ás origens da representação do negro nas artes brasileiras, à moda, à fotografia, às heranças africanas, às teorias perspectivas, às influências da Missões artísticas que viveram ao Brasil e às teorias evolucionistas vigentes durante as últimas décadas do século dezenove. Fótografos como Christiano Júnior, Militão e Victor Frond produziram inúmeras fotografias de negros que foram comercializadas aos europeus como material etnográfico e ilustração do exótico, no final do século dezenove. Pintores com Biard e Pallière destacaram o cotidiano dos negros. Negras vendedoras de frutas, amas-de-leite, negros e mestiços embranquecidos e homens executando trabalhos braçais, são exemplos de uma figuração padronizada e perpetuada, a estética da escravidão. Essas figuras constituem meu foco investigativo para a reflexão acerca da iconografia do negro. / Abstract: The primary objective of this study is to examine the pictorial and photographic representation of the black people in Brazil. The way the costumes were worn was the basis for the observations and image analysis. The pieces studied comprehend the period from 1850 to 1890 with emphais to typical and recurrent content. The way the outfits were was considered as an indicator of the black communit identity, idealized throught the viewpoint of the white population. The common characteristics of the studied paitings and photographs, as well as the relation between the costumes and their social roles connected to the relation between the costumes and their social roles connected to the observed pieces, were examined. Researches make use of various types of materials as source of inquiry. However, pictorial sources often black credit and are seen as mere text illustrations. In the case, these images can add to the texts they depict or perpetuate racist ideas. In order to carry out the image analysis, the historiography as regards the original representation of the black brasilian population as regards art, fashion, photography, African heritrage, perceptive theories, the influence of the artistic Missions that came to Brazil and the evolutionist theory in vogue during the last decades of the nineteen-century were considered. Phootographer like Christiano Júnior, Militão and Victor Frond produced countles photographs of the people that were sold in the European market as ethographic material and ilustration of the exotic. Paintes like Biard and Palliére have singled out the bach peoples everyday life. Black womens selling fruits or breat-feeding whitened black and half-cast people, and men handling heavy work are examples of a standard everlasting representation, the slavery aesthetics. This imagery constitutes the investigative focus of this paper as regards the black people iconography. / Mestre

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Nelson Schapochnik / Banca: Paulo Cesar Garcez Marins / Resumo: A partir do desembarque da corte portuguesa no Brasil, em 1808, teve início no Rio de Janeiro um intenso processo de urbanização da cidade e de civilização de seus habitantes, cujos referenciais eram os padrões europeus de modernização, progresso e sociabilidade. Esse processo foi responsável, grosso modo, por incentivar um novo tipo de experiência social, marcadamente urbana, que gradativamente alterou a paisagem social oriunda dos tempos coloniais, predominantemente rural. A partir de então, grande parte dos valores e hábitos da população sofreram um desprestígio frente a um novo modo de vida que se difundiu, o que ocasionou inúmeras transformações no cotidiano dos habitantes locais, as quais se estenderam da fisionomia das cidades até os valores morais e costumes do povo. Embora essas modificações tenham sido promovidas por diversas instituições e agentes, os letrados ocuparam aí um dos papéis de maior destaque, pois entendiam que a cultura escrita - em especial as belas-letras e as ciências - tinha o dever de propagar as luzes e a civilização. Dos gêneros escritos, o jornalismo era considerado um dos mais importantes instrumentos de civilização, uma vez que a imprensa tinha o privilégio de publicar em suas páginas os mais diferentes saberes e novidades, divulgando temas referentes a literatura, poesia, crônica teatral, artigos de promoção científica, história, higiene, moda, boas maneiras, moralidade, etc., conhecimentos que sugeriam à população um novo modus vivendi, co... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: From the Portuguese Court arrival in Brazil, in 1808, an intense process of urbanization of the city and civilization of its inhabitants began in Rio de Janeiro, whose references were the European modernization, progress and sociability standards. This process was responsible, roughly speaking, for encouraging a new kind of social experience, markedly urban, which gradually changed the social landscape from colonial times, predominantly rural. Since then, many of the people's values and habits have suffered disrepute facing a new way of life that has spread, which caused many changes in the daily lives of the locals inhabitants, which extended from the physiognomy of the cities to the moral values and customs of the people. Although various institutions and agents have promoted these changes, the literates occupied then one of the most prominent roles, because they understood that the written culture - especially the belles-lettres and sciences - had a duty to spread the lights and civilization. Of the written genres, journalism was considered one of the most significant instruments of civilization, since the press had the privilege to publish in its pages the most different knowledges and news, disseminating themes related to literature, poetry, theatrical chronicle, articles of science promotion, history, hygiene, fashion, manners, morality, etc., knowledges that suggested to the population a new modus vivendi, considered more urban and civilized. The aim of this study is to make explicit this pedagogical discourse built in the nineteenth-century periodicals, which aimed at the formation of a civilized people and nation. To do this, I tried to map a series of prescriptions that were directed at the population, in order to specify which were the main physical, moral and behavioral traits that should compose the man and woman who wanted to produce / Resumen: Desde la llegada de La corte portuguesa en Brasil, en 1808, se inició en Río de Janeiro un intenso proceso de urbanización de la ciudad y civilización de sus habitantes, cuyas referencias eran los padrones europeos de modernización, progreso y sociabilidad. Este proceso fue responsable, a bulto, por motivar un nuevo tipo de experiencia social, marcadamente urbana, que gradualmente alteró el paisaje social oriundo de la época colonial, predominantemente rural. Desde entonces, muchos de los valores y hábitos de las personas han sufrido un descrédito frente a una nueva forma de vida que se ha extendido, lo que provocó muchos cambios en el cotidiano de la gente local, los cuales parten de la fisonomía de las ciudades hasta los valores morales y las costumbres de lo pueblo. Aunque estos cambios hayan sido promovidos por diversas instituciones y agentes, los literatos ocuparon uno de los papeles con más destaque, ya que entendían que la cultura escrita - especialmente las bellas letras y las ciencias - tenía el deber de difundir las luces y la civilización. Entre los géneros escritos, el periodismo era considerado como uno de los principales instrumentos de la civilización, ya que la prensa tenía el privilegio de publicar en sus páginas los más diversos conocimientos y novedades, difundiendo temas relacionados con la literatura, la poesía, la crónica teatral, artículos de promoción científica, la historia, la higiene, la moda, las costumbres, la moral, etc., conocimientos que proponían a la población un nuevo modus vivendi considerado más urbano y civilizado. El objetivo mayor de este estudio es explicitar este discurso pedagógico construido en los periódicos del siglo XIX, lo cual buscaba la formación de un pueblo y de una nación civilizados. Para tal, se trató de trazar una serie de prescripciones que fueron dirigidas a la población, con el fin de especificar cuáles eran... / Doutor

Orientador: Dora Isabel Paiva da Costa / Banca: Ana Raquel Marques da Cunha Martins Portugal / Banca: Denise Aparecida Soares de Moura / Banca: Lucia Helena Oliveira Silva / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Resumo: A presente tese busca analisar, sob a ótica da história social e cultural da escravidão, alguns aspectos e questões da escravidão brasileira na segunda metade do século XIX, a partir de práticas produtivas independentes e atividades de lazer entre os escravos que viveram em Itu entre 1850 e 1888 / Abstract: The present thesis seeks to examine, from the perspective of social and cultural history of slavery, some aspects and issues of slavery in Brazil in the second half of the 19th century, from independent production practices and leisure activities of the slaves who lived in Itu between 1850 and 1888 / Astratto: La presente tesi intende esaminare, dal punto di vista della storia culturale e sociale della schiavitù, alcuni aspetti e problemi della schiavitù in Brasile, nella seconda metà del XIX secolo, da pratiche di produzione indipendente e attività ricreative degli schiavi che vivevano a Itu tra il 1850 e il 1888 / Doutor

Orientador: Carmen Maria Aguiar / Banca: Paulo Roberto da Silva / Banca: Sara Quenzer Matthiesen / Resumo: A pesquisa teve o propósito de investigar a caminhada como um elemento característico de um estilo de vida, direcionado para a qualidade de vida e o lazer. A partir de uma perspectiva histórica foi possível localizar a caminhada no âmbito social e, assim, determinar uma trajetória de seus usos e apropriações culturais no Brasil. Estabelecido o percurso desta prática e das atividades adjacentes, foi possível estabelecer relações entre a caminhada, os modos de vida e os estilos de vida que emergem desses contextos. Posteriormente à elaboração desse panorama histórico, buscamos, nos domínios eletrônicos, verificar a existência de grupos de caminhantes que atendessem ao perfil procurado, encontrando o grupo Peregrinosrp, de Ribeirão Preto/SP, que evidenciou elementos que consideramos adequados ao propósito da investigação, ou seja, a caminhada como forma de lazer, expressão de um estilo de vida e reverberando na qualidade de vida, porém, como algo compreendido além do contexto do exercício físico. A pesquisa de campo foi realizada durante um evento do grupo, uma caminhada entre os municípios de Analândia/SP e São Carlos/SP, em percurso rural de, aproximadamente, dezenove quilômetros, onde, ao final da atividade, foi feita a coleta dos dados a partir de uma amostra de quinze sujeitos, via questionário e, posteriormente, uma entrevista via e-mail com os idealizadores e organizadores da proposta. Os resultados obtidos das análises das informações, fundamentados nos conceitos e definições de lazer, qualidade de vida e estilo de vida, apontaram que a caminhada do Peregrinosrp manifesta característica que, a princípio, podemos interpretá-las como expressão de estilo de vida voltado para a qualidade de vida. Entretanto, sugerimos que outras investigações se sucedam, com tal proposta e em maior escala, pois a amostra considerada nos permitiu apenas interpretações parciais do fenômeno abordado, inviabilizando... / Abstract: The research aimed to investigate the walk as a feature of a lifestyle, focused on quality of life and leisure. From a historical perspective be found walking in the social sphere and thus determine a trajectory of its uses and cultural appropriations in Brazil. Established the route of this practice and adjacent activities, it was possible to establish relationships between walking, livelihoods and lifestyles that emerge from these contexts. Subsequent to the preparation of this historical overview, we seek, in the electronic domain, check for groups of hikers who met the profile sought. Peregrinosrp found the group of Ribeirão Preto / SP, which revealed elements that we consider appropriate to the purpose of the investigation, ie, walking as leisure, expression of a lifestyle and reverberating quality of life, but as something understood beyond the context of the exercise. The field research was carried out for a group event, a hike between the towns of Analândia / SP and São Carlos / SP, rural route in approximately nineteen kilometers, where, at the end of the activity, was taken to collect data from a sample of fifteen subjects via questionnaire and later an interview via email with the creators and organizers of the proposal. The results of the analysis of information, based on the concepts and definitions of leisure, quality of life and lifestyle, showed that walking Peregrinosrp expresses the feature that, in principle, we can interpret them as an expression of lifestyle focused on quality of life. However, we suggest that further investigation is succeeding with this proposal and on a larger scale, for the considered sample allowed us only partial interpretations of the phenomenon addressed, preventing generalizing considerations / Mestre

Made available in DSpace on 2013-10-11T13:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000450843-Texto+Completo-0.pdf: 8551199 bytes, checksum: 9b818d1a42c6c31019fc754e1f51080b (MD5) Previous issue date: 2013 / The present work proposes reconstitute, spatially, the places of night entertainment from Cidade Baixa district, since the beginning of Dictatorship until the year of 2006. Due your intrinsic relation with Bom Fim, the places of this neighboring district also are collected, as well as the nearby areas with which divided the public and shared routes, moves and uses. The dissertation covers four periods of the district, trying to demonstrate the public differences, motivation and desired spatial characteristics of the nightlife interaction places from the area. It tries to localize spatially the most significant nightly entertainment places of each period, from crossing sources, information in periodicals (interviews and reports), area publications and testimonials from people who have experienced these moments. In the first period (from city foundation until 1964) are presented the urban changes and the consolidation of morphologies and typologies at Bom Fim and Cidade Baixa, and their memory elements. In the second (1964-1985), during the Dictatorship, demonstrates the growth phase of Cidade Baixa associated to its nightly use, from a public migration of Bom Fim to its territory, motivated by the opposition to the current regime, manifested in subversive pamphlets, and subsequently enhanced by the closing of the bars of this neighboring until the Esquina Maldita. In the third moment (1985-1995), treats of the development of the other point of bars in Bom Fim district, its height and the violence taking the place, which reaches a high level that precludes the use of space, inducing the migration of its visitors to other parts of the city, especially for the Cidade Baixa district. In the fourth period (1995-2006), treats of the transformation of this district, from the ultimate “closing” of the nocturnal leisure spaces of Bom Fim and the development of Cidade Baixa from the creation of Nova Olaria Cultural Center. The work finalizes showing the propensity of local growth. The research builds physical-territorial maps, registering and locating the development of this space while nightlife place, and its links to the surrounding areas. The research tries to contribute with the knowledge of the city, of its history and memory. / O presente trabalho propõe-se a reconstituir, territorialmente, os espaços de lazer noturno do bairro Cidade Baixa, desde o início da Ditadura até o ano de 2006. Por sua intrínseca relação com o Bom Fim, os lugares deste bairro lindeiro também são levantados, assim como os das áreas próximas com as quais dividiram o público e partilharam rotas, deslocamentos e usos. A dissertação percorre quatro períodos do bairro, buscando demonstrar as diferenças de perfil social, motivação e características espaciais existentes nos lugares de convivência social noturna da área. Busca localizar as mais significativas unidades de espaços de lazer noturno de cada época, a partir do cruzamento de fontes, informações em periódicos (entrevistas e reportagens), publicações da área e depoimentos de pessoas que vivenciaram estes momentos. No segundo (1964-1985), durante a Ditadura, é apresentada a fase de crescimento da Cidade Baixa, associada a seu uso noturno, a partir de uma migração de público do Bom Fim para seu território, motivada pela oposição ao regime vigente, manifestada na panfletagem subversiva e posteriormente potencializada pelo fechamento dos bares deste seu lindeiro: a Esquina Maldita. No terceiro momento (1985-1995), trata-se do desenvolvimento do outro point de bares no Bairro Bom Fim, seu auge e a instalação de violência no local, que atinge um nível tão elevado, impossibilitando o uso do espaço, induzindo à migração de seus frequentadores a outras partes da cidade, principalmente para o bairro Cidade Baixa. No quarto período (1995-2006), trata-se das transformações deste bairro, a partir do “fechamento” definitivo dos espaços de lazer noturno no Bom Fim e do desenvolvimento da Cidade Baixa, em função da criação do Centro Cultural Nova Olaria.O trabalho é concluído mostrando a tendência de crescimento local. A pesquisa produz mapeamentos físico-territoriais, registrando e localizando o desenvolvimento deste território como lugar de vivência noturna e suas ligações com áreas do entorno. A pesquisa busca contribuir com o conhecimento da cidade, de sua história e memória.

A partir da conclusão de que Kant teria usado o método analítico e sintético para desenvolver a Fundamentação da Metafísica dos Costumes, suscitada pela sua declaração, no prefácio, de que iria percorrer analiticamente o caminho que vai do conhecimento vulgar para a determinação do princípio supremo desse conhecimento e, em sentido inverso, sinteticamente, do exame desse princípio e das suas fontes para o conhecimento vulgar onde é aplicado, procurou-se responder algumas questões. Primeiramente, qual era o entendimento de Kant sobre esses dois métodos, discutidos nos textos: “Investigação sobre a evidência dos princípios da teologia natural e da moral” (1763), “Forma e princípios do mundo sensível e do mundo inteligível”, a chamada “Dissertação de 70”, e os Prolegômenos a toda metafísica futura (1782). A seguir, diante da estranheza manifestada por Guido Antônio de Almeida pelo uso dos dois métodos como complementares, buscou-se descobrir se essa complementaridade era apenas uma questão de escolha arbitrária ou uma necessidade. Verificou-se uma diferença de tratamento do método analítico entre os textos “Investigação” e Prolegômenos. A certeza existente no ponto de partida desse método no primeiro texto desaparecia no segundo. Constatou-se que essa diferença foi causada pela alteração do conceito de conhecimento filosófico, ocorrida com o advento da Crítica da Razão Pura. Disso tratou-se no primeiro capítulo da dissertação, que recebeu o título de “O método analítico e o conhecimento filosófico kantiano”. Por outro lado, Kant revela, na “Investigação”, uma profunda admiração pelo método introduzido por Newton na ciência da natureza, chegando mesmo a dizer que o autêntico método da metafísica é, no fundo, idêntico a ele. Ao apresentar o seu método na “Questão 31”, da Óptica, Newton diz que a investigação das coisas difíceis pelo método de análise deve sempre preceder o método da composição. Isso parecia corresponder exatamente ao que Kant dissera no prefácio da Fundamentação sobre o método a ser usado. No segundo capítulo da dissertação, realizou-se um estudo a partir da “Questão 31”, tendo por objetivo entender como Kant traduzira para a filosofia o método ali descrito. Esse capítulo recebeu o título de “A tradução de Kant do método de Newton para a Filosofia”. No terceiro capítulo, procurou-se detectar em que sentido Kant usa o termo “analiticamente” no Prefácio e se a ele corresponde o termo “analítica”, usado para qualificar as duas primeiras seções da Fundamentação como “meramente analíticas”. Também se indagou se o método que Kant identificou como o mais conveniente corresponde ao que entendemos por método analítico e método sintético e como se deu a sua aplicação. Esse capítulo tem o título de “O método analítico na Fundamentação da Metafísica dos Costumes”. Tendo em vista a complexidade do assunto, ao longo da pesquisa, decidiu-se restringir o estudo ao método analítico, o que não impediu de se ter uma ideia clara da razão que levou Kant a usar complementarmente os dois métodos na Fundamentação da Metafísica dos Costumes. / From the Kant’s declaration in the preface of the Groundwork of the Metaphysic of Morals that he wants to proceed of analytically from common knowledge to the determination of its supreme principle and in turn synthetically from the examination of the principle and its sources back to the common knowledge in which we find its application, we can conclude that he used the analytical and synthetic method to develop the text. It raised some questions this work sought to answer. First, what is Kant’s understanding about these methods in the texts: "Inquiry Concerning the Distinctness of the Principles of Natural Theology and Morality" (1763), "On the Form and Principles of the Sensible and Intelligible World"(Inaugural Dissertation) and the Prolegomena to any Future Metaphysics (1782). Next, before Guido Antonio de Almeida manifested strangeness by the use of two methods as complementary, this work seeks to answer if this complementarity is necessary or a matter of arbitrary choice. There is a difference in the treatment of the analytical method in the texts "Inquiry" and Prolegomena. The conviction on the starting point of this method in the first text disappeared in the second. The reason this difference is the change of the concept of philosophical knowledge occurred with the advent of the Critique of Pure Reason. It is approached in the first chapter of the dissertation, which received the title "The analytical method and the Kant’s philosophical knowledge". On the other hand, Kant reveals in "Inquiry", a deep admiration for the method introduced by Newton in the science of nature, even saying that the authentic method of metaphysics is basically identical it. At presenting his method on "Question 31" of the Óptica, Newton says that the investigation of difficult things by the method of analysis should always precede the method of composition. This seemed to match exactly to what Kant said in the preface to the Groundwork about the method to be used. The second chapter of the dissertation is a study that seeks to understand how Kant translates to philosophy the method described on the "Question 31”. This chapter was awarded the title of "Kant's translation of Newton's method for philosophy". The third chapter tried to detect the sense of the term “analytically” which is used by Kant in the preface, and if it matches the term "analytic" used to qualify the first two sections of the Groundwork as "merely analytic". Also it inquired whether the method that Kant identified as the most appropriate matches what we mean by analytic method and synthetic method and how it was applied. This chapter has the title "The analytical method in the Groundwork of the Metaphysic of Morals". In view of the complexity of the theme, alongside the research, we restrict our study to the analytical method, which did not prevent us to have a clear idea of the reason which led Kant to use the two methods as complementary in the Groundwork of the Metaphysic of Morals.