Orientador: Claudio Henrique de Moraes Batalha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T21:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Siqueira_Uassyrde_D.pdf: 1675389 bytes, checksum: bcd6615b82eb72fee17d8b56d7a46ca0 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O objetivo dessa tese é estudar algumas das associações fundadas e freqüentadas pelos trabalhadores paulistanos, entre 1890 e 1920, como os sindicatos e os clubes recreativos, e também os espaços de lazer, como os armazéns e os botequins. Dessa maneira, é possível perceber diferentes identidades ¿ sejam as articuladas em torno do trabalho, sejam as articuladas em torno de outras categorias, como italianos e negros ¿ e também os conflitos que marcaram o processo de formação da classe trabalhadora paulistana / Abstract: This thesis intend to study some associations created and attended by workers of São Paulo City, between 1890 and 1920. Through those associations such as the trade unions and recreational clubs, and also other leisure places such as the bars and grocery stores, is possible to perceive different identities ¿ whether around work or other identities categories, like italians and blacks groups ¿ as well as the conflicts that marked the working class formation process in São Paulo city / Doutorado / Historia Social / Doutor em História

Por meio da análise das máscaras funerárias do Egito Romano procuramos discutir algumas questões relevantes sobre a sociedade egípcia de então. A principal delas é a criação de uma elite local de origem “grega” pelo governo romano e seu papel na propagação de elementos de origem grega e romana no meio cultural egípcio, os quais podem ser observados nas características faciais e no tipo de vestimenta retratados nas máscaras funerárias. Estas formas artísticas variavam cronológica e geograficamente, conforme as particularidades regionais e o interesse da elite dominante aliada ao Império Romano. Nesta complexa rede de relações sociais, as crenças funerárias do Egito Romano mantêm a tradição que remonta ao período faraônico. A máscara pode ser considerada tanto como uma salvaguarda da memória social do morto, o qual preserva assim seu status social, como seu duplo e substituto mágico no Além. / Through the analysis of burial masks of Roman Egypt we discuss some relevant issues bearing on the Egyptian society of those times. Prominent among them is the creation of a local elite of “Greek”origin by the Roman government, and its role in the propagation of elements of Greek and Roman origin in the Egyptian cultural milieu, which can be observed in the facial characteristics and in the garments portrayed in the burial masks. These artistic forms varied chronologically and geographically, according to the regional particularities and the interest of the dominant elite, allied to the Roman Empire. In this complex network of social relationships the funerary beliefs of the Roman Egypt mantain the tradition which reaches back to the pharaonic period. The mask may be considered as much as a safeguard of the social memory of the dead, which, in this way, preserves his social status, as well as his double one and magic substitute in the Beyond.

Do espaço vazio ao círculo aberto: rumo à cenografia e indumentária sagradas de Peter Brook identifica e expõe o processo de criação do espaço teatral, dos cenários e dos trajes de cena, nos espetáculos Marat-Sade, Sonho de uma Noite de Verão, Mahabharata, Qui est lá e A Tragédia de Hamlet, realizados pelo grande encenador do século XX. Reflete, documenta e identifica os princípios que orientam os projetos de concepção dos elementos visuais das peças, durante a concepção do espetáculo e, a partir da análise destes documentos, aponta para a evolução de seu teatro rumo ao que Brook define como teatro sagrado. / From the empty space to the open circle: towards Peter Brook\'s holy set and costumes design identifies and explains the process of creating theatrical space, the sets and the costumes of Marat-Sade, Midsummer Night Dream, Mahabharata, Who is there and The Tragedy of Hamlet, performed by the great director of the twentieth century. Reflects, documents and identifies the principles that guided the design projects of the visual elements of those plays during their conception, and from the analysis of these documents, points to the evolution of his theatre towards what Brook defines as holy theatre.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-08-23T14:54:25Z No. of bitstreams: 1 javerwilsonvolpini.pdf: 1866228 bytes, checksum: aa3eac1637a9b002660b1b4791baab6e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-08-24T11:14:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 javerwilsonvolpini.pdf: 1866228 bytes, checksum: aa3eac1637a9b002660b1b4791baab6e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T11:14:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 javerwilsonvolpini.pdf: 1866228 bytes, checksum: aa3eac1637a9b002660b1b4791baab6e (MD5) Previous issue date: 2013-01-24 / PROQUALI (UFJF) / A partir do romance Lucíola, de José de Alencar, publicado em 1862, e do filme Lucíola, o anjo pecador, de Alfredo Sternheim, de 1975, propõe-se uma pesquisa com abordagem na caracterização da protagonista das obras, por meio da indumentária, no romance e, do figurino, no cinema. Não se trata de um estudo sobre a moda no século XIX por meio da literatura, mas de forma inversa, de um desejo de analisar as contribuições da moda para a literatura e de que forma podemos situar esse diálogo, a partir da narrativa literária. Com base nas descrições de vestuário presentes no romance de Alencar, direcionou-se o foco da pesquisa para uma sondagem da vestimenta como texto ( escrito e visual ), e como tal, a investigar a atenção dada pelo autor / diretor a esse componente da linguagem. Ao elaborar uma plataforma de estudo pautada na interface entre a literatura e o cinema, pretende-se, ainda, esboçar um panorama do desenvolvimento de figurino no processo de adaptação da obra literária, sondando a importância do texto como fonte de pesquisa e sua influência na construção desse figurino. / Studying the novel Lucíola, by José de Alencar, published in 1862, and the film Lucíola, o anjo pecador (The sinful angel), by Alfredo Sternheim, released in 1975, this dissertation proposes to research an approach to the characterization of the protagonist of the works through their clothing, in the novel, and through their costume, in the film. This is not a study about fashion in the nineteenth century through literature, but, on the contrary, it is a study about a desire to analyze the contributions of fashion to literature and how we situate this dialogue within the literary narrative. Anchored in the descriptions of clothing present in Alencar's novel, the focus of the research is directed to a survey of the garment as text (written and visual), and as such, to investigate the attention given by the author and the film director to this component of language . In developing a platform of study guided by the interface between literature and cinema, it is also intended to outline the development of costume in the process of adapting a literary work, examining the importance of the text as a source of research and its influence on the construction of the costumes used in the film.

Orientador : Cristina Meneguello / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T23:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chiovitti_NanciMarti_M.pdf: 12941680 bytes, checksum: c43cf3908fa4f3b4374a64e0fe4e1a58 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta pesquisa tem mo principal objetivo de analisar os motivos que levaram à extinção das feiras de muares de Sorocaba (SP), na segunda metade do século XIX. A vila de Nossa Senhora da Ponte de Sorocaba teve seu crescimento atrelado ao tropeirismo. As feiras anuais, entre os meses de janeiro e maio, atraíam muitos tropeiros do sul do Brasil, que vendiam suas tropas de bestas a paulistas, mineiros, cariocas e baianos. Jogos com apostas, cavalhadas, espetáculos eqüestres, exibição de panoramas e cosmoramas estavam entre os tipos de lazer que mais chamavam a atenção do público. A cidade transformava-se no período das feiras, com os espetáculos públicos e um ativo comércio realizado nas ruas por mercadores ambulantes. Estes conconiam com os donos de estabelecimentos fixos. partir da década de 1860, Sorocaba teve sua economia diversificada pelo crescimento da produção algodoeira, tendo como uma de suas conseqüências, a instalação da ferrovia, em 1875. Nas três últimas décadas do século XIX, Sorocaba ganhou melhoramentos urbanos. O discurso de intelectuais e políticos defendia a superação da economia baseada nas feiras de muares, apostando no progresso industrial e no saneamento do município. A municipalidade, por sua vez, agia no sentido de exercer maior controle sobre a sociedade. O ponto culminante da proposta progressista veio com a criação de um novo caminho para as tropas, afastando os tropeiros para os bairros da cidade ou municípios vizinhos / Abstract: The mainly purpose of this research is to analyse the causes that have been taken Sorocaba mules'fairs extinguishment, during the second half of nineteenth century. The castle trade had propiciated Sorocaba's development. During the months of january and may the annual castle fairs attracted several "men that taken care of the clattle" - tropeiros - who sold their mules troops to people from "São Paulo", "Rio de Janeiro", "Minas Gerais" and "Bahia" provinces. The mainly amusement of the people during that time were games, bets, "cavalhadas" - men fights as medieval horsemen -, cosmoramas and panoramas shows. The trade witch was developed on the streets together with the public spectacles turn on the face of the town. The Ítnerants traders traders contested with the own local traders. From up the 1860 decade "Sorocaba" had 115 economy modified by the increament of the cotton cultivation. As one of the consequences a railroad was built, in 1875. In the three last decades of century XIX, Sorocaba earned urban improvemen15. Intelectuais and politicians speechs supported the idea that the economy based on mules'fairs had to be overcame, believing that the industrial increase and urbanistic improvement were the best choice. The municipal governement instances, by their tum, wondered to have more control under the privilegiouslyless people.The men that taken care of the catlIe used to cross the town for transporting the catlle and the mainly point of this progressist purpose, supported by the intelectuais and politicians, came on enter the new way that was opened and rended favorable that the catlle could be transported out the town throughout the neighbourgs and cities around / Mestrado / Politica, Memoria e Cidade / Mestre em História

Orientador: Antonio Augusto Arantes Neto / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T20:45:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pinho_OsmundoSantosdeAraujo_D.pdf: 29836685 bytes, checksum: 518ed1afc072eed598a296f6399fae46 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Neste trabalho, o autor procura explorar de modo abrangente e crítico as implicações teóricas e os conteúdos empíricos associados a rubrica do processo conhecido como Reafricanização da cultura e da política em Salvador, BA. Esta Reafricanização está entendida como uma transformação global e complexa, ancorada em processos históricos determinados, das relações raciais em Salvador, da auto-imagem dos negros e negras e da própria "cultura baiana", assim como representa uma série de desdobramentos no plano das representações, dos discursos e da agência social manifestada naquele contexto. Como um processo histórico complexo a Reafricanização foi discutida em quatro campos de abordagem. Primeiro, através do vínculo raça e classe tal como ele se desenvolveu em Salvador, mediado por práticas de raça e classe. Segundo, por meio de uma revisão crítica da formação histórico discursiva conhecida como "modelo do candomblé jeje-nagô" e sua articulação com os chamados Estudos Afro-Brasileiros. Terceiro, na reconstituição do carnaval afrodescendente em Salvador, considerado como o território de elaboração e performação .de identidades sociais. Quarto, na formação de uma consciência afrodescendente crítica e insurgente, realizada no Movimento Negro e em intervenções discursivas estratégicas no campo dos embates intelectuais / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:09:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clarissa Barros.pdf: 4060942 bytes, checksum: 9c83e264410bc78fa296b142c7730311 (MD5) Previous issue date: 2006-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research project, referred into psycho-analytical theory, departs from the questioning of what takes a youth to intentionally mark his/her skin with tattoos and similar signs. On the side of the culture inscription with its productions of belonging, the research project will formulate a theorical and investigative systematization about the psychic reality of the youths that have themselves tattooed. The body conception will be contemplated in the study, in meanings through the differents cientific views and its meanings. However it is the psychic representation that will be the problematic in the field of the psycho-analytical theory. Its proper to question the conception of the subject and the language, taking into consideration the language´s dimension steped on the body through phrases and symbols exposed to the other´s eyes. The mark on the skin will be also emphasized in relation to the exclusivity of the maternal love through frequent cases of youths that have themselves tattooed with sentences written in their skin invoking that real love just the mother´s. It´s proper to question about the quality of this relation, trying to confront the factual and mythical character in the subject´s relation with his/her mother. From 7 youths, between 16 and 18 years old, will be listened through the depositions collected form free. These youths are of underpriviledged back-ground and belonged to institutions that develop program of social inclusion, as will as those designated by the state to the minors integral protection in accordance with the brazilian children and adolescent statue. The psychic mechanisms related to the act of making a mark on the body reveals an important way to the comprehension of the subject in the face of questions that cannot be separated of human existence. Being in a social risk situation and make marks on his/her skin, cames up a frontier, an edge, that makes the speeches that testifies the condition to existence of and that appeals for protection circulate / A presente pesquisa em psicanálise parte da indagação sobre o que leva um jovem a se marcar intencionalmente na pele, através de tatuagens. Ao lado da inscrição cultural com suas produções de pertencimento, a pesquisa formulará uma sistematização teórica e investigativa sobre a realidade psíquica dos jovens que se tatuam. A concepção do corpo, seus significados através de alguns discursos científicos estará contemplado no estudo. No entanto, é a representação psíquica que será problematizada no âmbito da teoria psicanalítica. A escritura na pele será enfatizada também em relação à exclusividade do amor materno através de freqüentes casos de jovens que se tatuam com frases escritas na pele invocando o amor só de mãe . Cabe a indagação sobre a qualidade desta relação, tentando confrontar o caráter factual e mítico na relação do sujeito com a mãe. Através da escuta, a partir de depoimentos colhidos de forma livre, foram entrevistados 7 jovens, entre 16 e 18 anos, originados de classe social baixa e pertencentes a instituições não governamentais que desenvolvem programa de inclusão social, e governamentais destinadas a vigilância da proteção integral do jovem em conformidade com o Estatuto da Criança e do Adolescente. O mecanismo psíquico subjacente ao ato de marcar o corpo revela um importante caminho para compreensão do sujeito frente a questões indissociáveis da existência humana. Entre estar em situação de risco social e produzir riscos na pele, surge uma fronteira, borda, que faz circular os discursos atestando a condição de existência do desamparo e o apelo de uma proteção

Orientador: Jean Marcel Carvalho França / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Banca: Adriana Pereira Campos / Banca: Antono Carlos Jucá de Sampaio / Banca: Leila Mezan Algranti / Resumo: As descrições de aspectos diversos da vida dos escravos foram constantes nas narrativas sobre o Brasil ao longo do período denominado colonial. Em textos de caráter religioso, relatos de viajantes que por aqui passaram, crônicas e histórias acerca do Brasil, manuais de agricultura, compêndios médicos e cirúrgicos e em documentos administrativos, as menções ao tratamento, a atenção e a manutenção dos escravos se fizeram presentes, dando pistas sobre o que era necessário, desejável ou reprovável para aqueles que tinham a tarefa de mantê-los vivos e produtivos. Considerando essa variada documentação, notadamente os escritos produzidos entre meados do século XVII, quando as notícias sobre o escravo passam a transpor a mera constatação de sua presença nos trópicos, até a transladação da Corte em 1808 e as consequentes modificações empreendidas no cotidiano da colônia, o presente estudo objetiva interrogar as prescrições e descrições delineadas sobre o sustento dos cativos. A partir de três aspectos recorrentemente elencados como imprescindíveis para o adequado trato da escravaria, a vestimenta, a incidência de castigos físicos e a alimentação - ou, como ficaram conhecidos na máxima do jesuíta André João Antonil, os "três PPP", pano, pau e pão -, o alvo do estudo são as prescrições, narrações e seus fundamentos, em benefício do erário, da boa moral e dos preceitos cristãos. / Abstract: The descriptions of various aspects of slaves' lives were constantly reported in the narratives about Brazil during the so-called colonial period. In religious texts, travel accounts, chronicles and reports about Brazil, agricultural manuals, medical and surgical compendia and in administrative documents, mentions on treatment, care and maintenance of the slaves were presented, giving tips for those who had the task of keeping them alive and productive about what should be necessary, desirable, or reproachable. Considering such documents, notably those written between the middle of the seventeenth century - when the texts started to indicate more than merely the slaves' presence in the tropics - and the arrival of the Portuguese Court in 1808 - and the subsequent modifications in the colony's daily life -, this study intends to interrogate the prescriptions and descriptions on slaves' maintenance. Given the three aspects that were recurrently listed as essential for an appropriate care of the slaves - dressing, feeding and corporal punishment - or, as the Jesuit André João Antonil synthesized, the «three PPP», in Portuguese, «pano, pau e pão» - this study aims to scrutinize the prescriptions, narrations and its principles, in the benefit of public and private funds, the moral and the Christian... / Resume: Les descriptions à propos de différents aspects de la vie des esclaves ont été constants dans les récits sur le Brésil produits au cours de la période dénommée coloniale. Dans les textes religieux, les rapports de voyageurs qui sont passés par ici, les chroniques et les histoires sur le Brésil, e aussi dans les manuels d'agriculture, de médicine et de chirurgie et dans les documents officiels, les allusions sur le traitement, les soins et l'entretien des esclaves étaient présents, donnant des indices sur ce qui était nécessaire, souhaitable ou répréhensible pour ceux qui avaient la mission de les garder vifs et productifs. En considérant cette variété de documents, notamment les écrits produits entre le milieu du XVIIe siècle, quand les informations sur les esclaves passent à transposer le simple fait de leur présence, et la translocation de la Cour en 1808 et leurs conséquences au milieu du quotidien colonial, cette étude vise à examiner les prescriptions et les descriptions sur l'entretien des captifs. À partir de trois aspects annoncés à plusieurs reprises comme l'essentiel pour le traitement approprié des esclaves, c'est-à-dire, les vêtements, les châtiments corporels et la nourriture - ou, comme les appelait le jésuite André João Antonil les « trois PPP », tissu, bâton et pain, en portugais, « pano, pau e pão »- le but du présent étude sont les prescriptions, narrations et de leurs fondements, au profit du trésor public, aux bonnes mœurs et les préceptes chrétiens / Doutor

The thesis aim is to discuss the Gotlandic jewelry constellations and the difference in the jewelry assemblies between five Viking Age burial grounds on the island from an intersectional perspective. Differences or alikeness between the burial grounds are meant to highlight or decline a possible group dynamic on the island where different subgroups could be detected in an overall Gotlandic group. The subgroups could be a result of trad or local expression that show up in the jewelry constellations and by that means highlight an expression beyond the Gotlandic grouping. Following questions is discussed in relation to the different jewelry constellations in the graves, is there any differences between the jewelry constellations on the analyzed burial grounds that could indicate more than one group in the Gotlandic population during the Viking Age? How can different genders be visible in the jewelry constellations of feminine and masculine graves on the five burial grounds? If more than one group can be detected, is it possible to interpret a difference in possibility to express gender in the jewelry constellations between the burial grounds? The Gotlandic feminine jewelry has been interpreted as specific for Gotland during the Viking Age and has been discussed to show an overall group on the island. In relation to this, the five analyzed burial grounds show about a third of the graves having no jewelry in the graves and a varying jewelry constellation in the feminine graves. The thesis discussion shows a possible difference even between the jewelry in masculine graves on the burial grounds that has been analyzed which earlier studies have not highlighted. The result shows a variation both between the five burial grounds but also between the individuals. What earlier has been understood as the traditional Gotlandic feminine jewelry constellation has in the analyzes been shown to relate quite little to the actual material. Few feminine individuals have been buried with the traditional jewelry constellation, more often are they buried with a few Gotlandic jewelry items and with varying placements in the graves. In summary, the five burial grounds show a variation in local tradition and manifestations related to the Gotlandic grouping.

Josef Václav Scheybal : A documentalist and a collector The diploma thesis deals with Josef Václav Scheybal (1928 - 2001) and his activity mainly in northern Bohemia. It attempts to capture all aspects Scheybal's personality, because he was a painter, graphic artist, illustrator, art historian and ethnographer. He was an expert of folk architecture and sculpture, folk furniture, technical equipment, the popular clothing, prints, folk songs, was the creator of multiple exposures. He also cooperated with the Institute of ethnography and folklore, ethnographic research, participated throughout the country, with results published regularly. His focus on folk architecture resulted in a lifetime's research and documentary work. He gathered the valuable work of drawing documents, publications of folk architecture and free of the open air. The thesis also includes his family, the father Josef Scheybal and his wife Jana Scheybalová. Keywords Scheybal, ethnographer, collector, documentation, folk architecture, folk costumes, North Bohemia