This thesis has examined several of the most recent advances in the theory of ideology. These have developed in the wake of the seminal work of the French Marxist philosopher, Louis Althusser. They have attempted to continue the insights found in Althusser's attack on empiricist epistemoloqy and in his theory of the formation of human subjectivity. The central argument of this thesis is that the theory of ideology, in terms of the "constitution of the subject", is a valuable breakthrough which allows the concept of ideology to be extended beyond its traditional (class) parameters. However, the anti-empiricist epistemology which has removed the object (ie. the material referent) from the theory of ideology, has been a regressive step since it has rendered the whole enterprise idealist. The standpoint of: this thesis is a materialist one which forcefully maintains that the real world is directly implicated in the knowledge produced by social practices. Therefore, the theory of ideology must include a concept of representations of that real world if it is to be fully materialist. This thesis does not explicitly present a materialist theory of ideology. Instead, it examines the theoretical principles of these recent advances and shows how they ultimately degenerate into idealism at crucial points. The thesis then employs some of my empirical interview material and proceeds to show that the concrete application of these theoretical principles also leads to idealist research practices. The thesis concludes by suggesting that there is, nevertheless, something of value in these recent advances which a materialist research practice can incorporate.

This thesis considers the status of Deleuze as a Kantian, and as such committed both to the critical destiny of philosophy, and the contestation of the sense of this destiny. The focus of Deleuze�s reading of Kant is an active conception of thought: the fundamental elements of thought are will and value rather than being or the concept. In the development of this idea we can note a progressive 'tapering' of the foundational instance of thought, in three stages: from the speculative field of being to the practical field of reason; from the intellectual category of the concept to the problematic category of the Idea; from the teleological notion of the organism to the aesthetic notion of the singular. Within each stage we can perceive a polemic between the two terms: it is in each case a question of the 'sufficient reason' of thought, its conditions of the actuality beyond its possibility. The highest expression of our reason, for Kant, is neither theoretical nor utilitarian, but moral: the realisation of our lawful freedom. For Deleuze, on the other hand, the ultimate secret of our freedom and thus all of our thought is to be found rather in the realm of the aesthetic.

Sémiologue, critique et écrivain, Roland Barthes fut l'instigateur d'une nouvelle forme de critique qui s'appuie sur une logique propre au texte. Avec Le Plaisir du texte en 1973, Fragments d'un discours amoureux en 1977 et La chambre claire en 1979 entre autres, Barthes transforme les liens entre le romanesque et la théorie. Dans La chambre claire, le penseur tente de comprendre comment une simple image peut créer et nourrir des sentiments. Ces sentiments, que Georges Didi-Huberman attribue il ce qu'il nomme la scission du regard, troublent la vision du spectateur jusqu'à le questionner et à l'interroger sur sa propre mort. Le seuil investi entre le visible et l'invisible par exemple, ou plutôt le constant franchissement de ce seuil, constitue la brèche d'où le regard se scinde et inquiète. Nous nous servirons des fondements théoriques de cette approche afin de voir comment L'hôtel, Les dormeurs, Suite vénitienne et La filature de Sophie Calle parviennent à mettre en scène l'oscillation, la confrontation et le mélange entre ce qui est visible et ce qui est invisible, produisant un effet captivant et questionnant. Deux figures qui cristallisent ce vacillement seront étudiées afin de cerner deux variations relevant de la dynamique visible/invisible, à savoir la présence et l'absence, et l'apparition et la disparition. La première figure, l'empreinte, possède la capacité de montrer à la fois la présence et l'absence des individus de passage dans les chambres de L'hôtel et des Dormeurs. La deuxième figure, la trace, permet de comprendre les deux actants des jeux d'espionnage, à l'œuvre dans Suite vénitienne et dans La filature, comme des êtres qui apparaissent et disparaissent tout à la fois. Cette étude tente ainsi de comprendre comment la scission du regard opère à travers les phototextes calliens et cherche à montrer comment chacun de nous peut être happé devant une image dialectique. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : visible, invisible, scission du regard, seuil, empreinte, trace

Le présent mémoire de maîtrise déposé au département de philosophie de l'Université du Québec à Montréal s'inscrit dans le domaine de la théorie de l'argumentation et des logiques non formelles. Il traite spécifiquement du concept de sophisme. Traditionnellement conçu comme une forme typique de mauvais raisonnement, le sophisme est un concept fondamental dans l'enseignement de la pensée critique et de l'argumentation. Cette conception traditionnelle fut toutefois remise en question à la seconde moitié du XXe siècle par des logiciens et des philosophes. Il semble qu'elle ne rende pas adéquatement compte des sophismes et présente des faiblesses tant sur les plans théoriques que pratiques. Suite à cette remise en question, plusieurs projets de recherche furent mis sur pied pour répondre au problème. La théorie pragma-dialectique de l'argumentation fut certainement des plus fertiles. Concevant l'argumentation dans un cadre dialectique et intégrant les outils descriptifs de la pragmatique linguistique, elle propose une redéfinition du concept problématique. Selon elle, le sophisme est une manœuvre argumentative illicite venant freiner le processus de résolution de conflits d'opinion par la discussion rationnelle. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Sophisme, Argumentation, Pensée critique, Logique

Texte remanié de: Habilitationsschrift--Theologische Fakultät--Berlin--Humboldt-Universität, 1997. / Bibliogr. p. 497-522. Index.

Texte remanié de: Diss.--Bonn, 1983. / Bibliogr. p. 361-376. Sources p. 376-377.

Proefschrift--Leiden--Universiteit, 2003. / Bibliogr. p. 223-263. Index. Résumés en anglais et en allemand.

Texte remanié de: Doctoral diss.--Toronto--Faculty of the Biblical department of the Toronto school of theology, University of Toronto, 1997. / Bibliogr. p. 214-236. Index.

Texte remanié de: Th. doct.--Litt. comparée--Paris 4, 1995. Titre de soutenance : La littérature française contemproraine dans les revues italiennes, étude de réception, 1919-1943. / Bibliogr. p. 305-326. Index.

Texte remanié de: Th. doct.--Litt. comparée--Paris 4, 2000. Titre de soutenance : L'invention de la critique formaliste, 1920-1945 : autour de Paul Valéry et T.-S. Éliot. / Le texte original des citations d'Eliot est donné en note. Bibliogr. p. 361-393. Index. L'ouvrage porte par erreur : ISSN 1275-3114.