Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

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Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

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Cette thèse présente une description nouvelle et les conséquences physiques de la seconde transition pour les gaz parfait de Bose dans des milieux fortement anisotropes. Nous développons ainsi dans le chapitre 1 une approche dite d'échelle qui permet de revisiter les différents concepts autour de la condensation de Bose-Einstein : la condensation généralisée (M.van den Berg, J.Lewis, J.Pulé, 1986), les cycles infinis (R.Feynmann, 1953) et les corrélation à longue portée (O.Penrose, L. Onsager, 1956). Cette nouvelle approche nous permet, dans un premier temps, de montrer l'équivalence entre ces critères de condensation et entre les différentes classifications de condensats. Ensuite, dans les chapitres 2 et 3, nous caractérisons, via notre méthode, les effets physiques (nouvelle température critique, modification des fractions condensées, localisations énergétiques et longueurs de cohérence) pour les gaz de Bose dans des boîtes quasi-2D (Ch2) et des pièges harmoniques quasi-1D (Ch3) exponentiellement anisotropes. Dans le chapitre 4, nous discutons principalement l'analogie entre cycles et polymère à la P.-G de Gennes que fourni notre description des cycles via notre méthode d'échelle / This thesis presents a description and new physical results about the second transition for the Bose ideal gas i n strongly anisotropes systems. Thus, we develop in Chapter 1 an approach of scale that allowq us to revisit the concepts around the Bose-Einstein condensation : generalised condesation (M. van den Berg, J. Lewis, J. Pule, 1986), infinite cycles (R. Feynman, 1953) and off-diagonal-long-range order (O. Penrose, L. Osager, 1956). This new approach allows us, initially, to show equivalence between these criteria are condensation between different classifications of condensates. The, in Chapter 2 and 3, we characterize using our method, the physical (new critical temperature, changing fractions condensed localization energy and coherence lenghts) for the Bose gas cans in quasi-2D (Ch2) and of quasi-1D harmonic traps (Ch3) exponentially anisotropic. In Chapter 4, we discuss mainly the analogy between cycles and the polymer (P.-G de Gennes description), using our scaling argument for cycles.

Notre travail de thèse consiste donc à exposer et analyser la pensée critique de ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī sur laquelle il n’existe aucune recherche ou presque en langue française en dépit de son importance évidente dans le monde arabe. Nous nous concentrons tout particulièrement sur la partie la plus récente de son apport critique, et donc sur la critique culturelle. En examinant de plus près les recherches déjà entreprises sur le projet critique de ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī dans le monde arabe, nous remarquons deux hypothèses avancées :- La première hypothèse serait que ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī aurait deux projets critiques différents, voire même opposés : d’un côté, la critique linguistique (ou littéraire) et de l’autre, la critique culturelle. - La deuxième hypothèse considère notre auteur s’intéresserait à la critique culturelle dès ses premiers travaux consacrés à la critique linguistique.Dans notre thèse, nous proposons une troisième hypothèse selon laquelle ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī aurait un seul et un même projet critique cohérent. En outre, ce projet a deux facettes : la critique linguistique littéraire et la critique culturelle. Ce qui distingue la pensée critique de ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī est l'évolution perpétuelle. Nous montrerons que le critique saoudien n'est pas passé subitement de la critique littéraire à la critique culturelle mais qu’il a plutôt suivi une évolution progressive. De plus, nous verrons que dans son nouveau projet critique, al-Ġaḏḏāmī ne se contente pas seulement d’étudier le discours littéraire mais analyse plutôt tous les types de discours. À partir de notre hypothèse, nous proposons une relecture, une présentation et une analyse de la pensée critique de ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī. Cependant, nous porterons un intérêt particulier à la partie la plus récente de son apport critique, plus précisément la critique culturelle. Dans cette recherche, nous tenterons de répondre à plusieurs questions telles que :- Comment ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī définit la critique culturelle ? - Qu’est-ce qu’il entend par systèmes culturels ?- Est-ce qu’il va jusqu’à abandonner la critique littéraire avec toutes ses écoles et ses méthodes pour imposer une nouvelle critique ? - Qu’est-ce qui va alors changer dans l’étude d’un texte littéraire lorsqu’il sera considéré comme évènement culturel et non pas simplement comme texte littéraire esthétique ?Pour mener à bien cette recherche, nous avons opté pour un plan évolutif, en trois parties, qui s’inscrit dans une démarche présentative, thématique et comparative. / In this doctoral thesis, we analyze, and then, expose the critical thinking of ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī. To our knowledge, to date, there has been no prior research work done on such a topic within the French context despite its significant importance in the field of critique studies of Arabic literature.We particularly focus on the recent endeavour of his critique project. Upon studying exiting scholars work investigating ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī’s critique project, our findings indicate two main hypotheses. The first hypothesis reflects that ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī’s critique project is of two components. While the first is focused on linguistic criticism, the second is focused on cultural criticism. The second hypothesis indicate that ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī has focused on cultural criticism since the early stages of his scholarly work. These two hypotheses appear to be in contradiction. Our work aims to resolve this contradiction.In this research study, we propose that ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī has a critique project with complementary factettes. These are the linguistic criticism and cultural criticism. In addition, what further distinguishes the ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī ’s critique project is that it is evolutionary in nature. Said differently, ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī did not make shift, or change a position, from one critique type into another. Rather, he integrated both- the linguistic and cultural critique- through an evolutionary process. In his recent project, he expanded his critique view to include not only literary texts but also all other types of discourses.Based on above assumptions, we reassess, analyze, and then, present the critique project of ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī. During this process, we aim to answer the following questions. First, how does ʿAbd Allāh al-Ġaḏḏāmī define cultural critique? The second question, what does a cultural system means from his point of view? The third question, will he abandon all linguistic critique school of thoughts and invent his new school on thought on the same? Lastly, upon studying a literal text, what changes will be applied in case the text is analyzed using a cultural event lens rather than an esthetically literal one? To achieve our objective, we adopt a three-premises evolutionally framework while deploying presentative, thematic, and comparative methods.

Pendant la seconde moitié du XIXe siècle, en Europe, le désir d’une lecture totale des corps, qu’ils soient sains ou malades, devient presque obsessionnel. Un désir qui, naissant en plein Positivisme, suppose une lecture selon des principes toujours plus ‘scientifiques’ et selon une méthode – la méthode expérimentale – qui garantisse rigueur et sérieux. Un désir qui trouve sa justification au moment même où la folie et son ample spectre phénoménologique de névroses, hystéries et épilepsies devient la « figure de proue » du XIXe siècle et est lue comme une maladie propre à la société moderne. L’intérêt qui a toujours entouré le discours sur l’esprit humain grandit alors démesurément, sort des systèmes théoriques des sciences médicales et « investit » les artistes et écrivains ainsi que leurs productions. C’est dans ce climat que s’insèrent de façon impétueuse et prépondérante la figure et l’œuvre de Cesare Lombroso (1835-1909). L’objectif de cette étude a été de mettre en lumière l’influence et la portée des théories de Cesare Lombroso et des sciences médicales en général sur la littérature italienne contemporaine et, en même temps, le rôle et la fonction de cette dernière sur celles-ci. Plus particulièrement, l’accent a été mis sur les ‘imbrications’ scientifico-littéraires opérées des deux côtés, mais aussi sur la fonction cognitive, outre qu’épistémologique, née de ces liens étroits allant presque jusqu’à l’osmose entre des disciplines aussi éloignées entre elles : la science à travers la figure de Cesare Lombroso d’un côté, et, la littérature à travers la figure de Carlo Dossi (1849-1910) et de quelques autres écrivains de la même période de l’autre côté. L’objectif a été également de comprendre si dans cet échange d’idées et de compétences, les disciplines en cause se sont entraidées ou si elles ont plutôt revêtu un rôle « ancillaire » les unes envers les autres / In Europe in the second half of the XIXth century, the wish to apprehend the human body and its multiple aspects, be it healthy or sick, became almost an obsession. With Positivism at its height, the perception and reading of the body required the use of a scientific approach – the experimental method – as a guarantee of accuracy and seriousness. This trend emerged at the very moment when madness (and its wide phenomenological spectrum of neurosis, hysterias and epilepsies) becomes a XIXth century emblem, and is perceived as a typical disease of the modern society. The already strong interest for the discourse on human mind thus intensifies and spreads out of the field of the theoretical systems of medical sciences to invest the world of artists, writers and their productions. As products of this intellectual background, the figure and the works of Cesare Lombroso (1835-1909) stand out and impose their presence. The purpose of this study is to highlight the influence and impact of medical sciences and of Cesare Lombroso’s theories on the XIXth century Italian literature and, conversely, the role and the function of literature on medical sciences. More particularly, this study focuses on the ‘commingling’ operating between sciences and literature, but also on the cognitive and epistemological functions arising from these close links that almost lead to osmosis, even though the two spheres seem distant from each other: sciences, through Cesare Lombroso on the one hand, and literature, through Carlo Dossi (1849-1910) and other writers of the same period on the other hand. The aim of this study is also to wonder whether, through this exchange of ideas and skills, science and literature feed each other or are finally limited to satellites roles

Thesis advisor: James Bernauer / Michel Foucault's account of power does not foreclose the possibility of ethics; on the contrary, it provides a inescapable framework within which ethics becomes possible. A clear elaboration of both the general features common to all kinds of power relations (Chapter One), as well as the evolution of particular modes of modern power (discipline and biopower, Chapters Two and Three) demonstrates how power relations both frame and require other, ethical relations. Foucault's articulation of these ethical possibilties (Chapter Four) follows several trajectories--some rooted in contemporary politics, others in ancient ethical practices--that begin with "bodies and pleasures," and move through the communal practice of friendship, to caring for oneself and others as a critical attitude. At the core of these interconected ethical trajectories are the interwoven concepts of critique and freedom, which give Foucault the resources to articulate a provisional but sufficient justification of ethical norms and values, thus answering his most incisive and significant critics. Foucault is thus a critical theorist whose work calls us not to despair but to hope in an ongoing struggle for the good and the just. / Thesis (PhD) — Boston College, 2012. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: Philosophy.

羅玉梅. / "2010年8月". / "2010 nian 8 yue". / Thesis (M.F.A.)--Chinese University of Hong Kong, 2010. / Includes bibliographical references (leaves 32-33). / Abstracts in Chinese and English. / Luo Yumei. / Chapter 一、 --- 引言 --- p.1 / Chapter 二、 --- 批判藝術建制的命名 --- p.2 / Chapter 三、 --- 何謂批判藝術建制 --- p.3 / Chapter 四、 --- 藝術家之書與批判藝術建制的關係 --- p.7 / Chapter 五、 --- 批判藝術建制-藝術家之書作爲個案分析 --- p.9 / Chapter 六、 --- 圖解何謂內部與外圍建制分析 --- p.12 / Chapter 七、 --- 藝術家之書的內部建制及困難 --- p.15 / Chapter 八、 --- 藝術家之書的外圍建制及困難 --- p.20 / Chapter 九、 --- 藝術建制裡藝術家之書的生存策略 --- p.25 / Chapter 十、 --- 總結 --- p.28 / 圖片來源 --- p.30 / 參考書目 --- p.32 / 參考網頁 --- p.33

Nature et signification du jugement de valeur en critique littéraire: F.R. LeavisCette thèse se penche sur la nature et la signification du jugement de valeur en critique littéraire au XXe siècle et plus particulièrement sur l’œuvre de F.R. Leavis, critique littéraire britannique très influent durant la période moderniste. Leavis est un critique professionnel et un universitaire qui, en tant qu’enseignant et penseur, a fonctionné au sein du système universitaire. En tant que critique, il illustre certaines des pratiques les plus abouties de sa profession. Il a analysé le rôle de l’université et est souvent sorti du monde universitaire pour s’exprimer en public sur des problèmes plus vastes.Il apparaît comme une voix influente ; il a défendu un point de vue qui, selon lui, méritait de l’être. L’extrême sérieux avec lequel il accomplit sa tâche de critique de la littérature et du contexte plus large dans lequel s’inscrivent la littérature et la critique littéraire, a fait de lui une figure majeure de son temps.Dans le contexte de crise qui secouait le monde du début du XXe siècle, déchiré par la guerre, Leavis pensait que les universités devaient nécessairement devenir le vecteur du développement de l’intelligence, de l’éthique et des idéaux du monde d’après-guerre. D’après lui, c’est ce qui ferait rempart à l’érosion des valeurs et aux forces destructives. La littérature, la critique littéraire et les études d’anglais avaient, à son avis, un rôle déterminant à jouer si les universités voulaient assumer leur responsabilité en tant que dépositaires des valeurs humaines et des qualités intellectuelles les plus nobles, qu’elles sont censées nourrir.Leavis pensait aussi que tous les champs du savoir sont constamment en évolution. Il insistait sur le fait que l’éducation universitaire est une et indivisible et refusait absolument de considérer, comme c’était alors le cas, que les humanités et les sciences constituaient des pôles intellectuels opposés.Cette thèse examine l’état constamment changeant des valeurs dans différents domaines d’investigation. Un chapitre est consacré à un ensemble de normes—le rôle des universités, l’éducation de l’intelligence, le jugement et les évaluations, la lecture serrée des textes, « la civilisation de masse et la culture mineure »--qui sous-tendent la croyance de Leavis en une pensée « désintéressée » que les études littéraires contribueraient à nourrir. Par la suite, la thèse examine la manière dont se forment les jugements de valeur, en particulier dans les œuvres de Dryden, Frye, Eliot. / “Nature and significance of value-judgement in literary criticism: F. R. Leavis”The present thesis seeks to examine he nature and significance of value-judgement in literary criticism in the twentieth-century with special reference to F. R. Leavis, a widely influential English literary critic of the British Modernist phase. Leavis was a professional critic and an academic who, as a teacher and a thinker, functioned within the university system. As a critic, he exemplified some of the best practices of his profession. He analysed the role of the academy and often stepped out of the confines of the academic world to comment in the public arena on issues of larger import.He emerged as a major voice of a viewpoint, which, he believed, needed upholding. The intense seriousness, which he brought to bear upon his task as a critic of literature and of the larger context in which literature and literary criticism operated, singled him out as a major figure of his day.Leavis believed that the crisis of the early twentieth-century war-torn world necessitated that the universities become an instrument of development of intelligence, ethics, and ideals in the post-war world. That, for him, would act as bulwark against the erosion of values and the forces of destruction. The literature, literary criticism, and English studies, in his opinion, had a major role to play if universities were to fulfil their essential responsibility of being the repositories of humane values and finer intellectual abilities, which they were expected to nourish.Leavis believed that all fields of knowledge are in a constant state of research and development. He also emphasised the oneness of University education and vigorously opposed the then current notion of humanities and sciences as intellectual polar opposites.The present thesis examines the constantly changing state of values in several fields of enquiry. A chapter is devoted to a set of norms—the role of universities, the educated intelligence, judgement and evaluations, close textual reading, “mass civilization and minority culture,”––that underlie Leavis’s belief in “disinterested” thinking which literary studies help nourish. Subsequently in another chapter, how discriminations and value-judgements are formed is examined with references to the practices of Dryden, Frye, Eliot and several other voices.