Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2006. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-07-22T19:52:12Z No. of bitstreams: 1 2006_JulianoPiraja_Dissertacao completa.pdf: 1101582 bytes, checksum: e2c9f907e8e00381ed9b0337cb4cd3f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-07-24T01:52:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_JulianoPiraja_Dissertacao completa.pdf: 1101582 bytes, checksum: e2c9f907e8e00381ed9b0337cb4cd3f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-07-24T01:52:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_JulianoPiraja_Dissertacao completa.pdf: 1101582 bytes, checksum: e2c9f907e8e00381ed9b0337cb4cd3f6 (MD5) Previous issue date: 2006 / Anos de conformação do quadro político, o Oitocentos brasileiro difundiu ideais de representatividade política bastante variados. Neles se configuraram as primeiras tentativas, brasileiras, de implantação de uma forma de governo federativa e autônoma, tendo como elemento predominante a questão da representação política, em contraste com o poder imperial, emanado da família real. Durante o segundo reinado brasileiro, a construção de modelos políticos esteve profundamente marcada pela formação intelectual das elites que ocuparam a cena política daquele tempo. A educação dessas elites havia sido orientada dentro de um modelo fundado nas tradições clássicas e ibéricas. Interessa a esta pesquisa o movimento do quadro político oitocentista brasileiro na construção de um contexto que se pretendia moderno e transformador e que, sobre as tradições de um passado que atraía, propunha a apropriação de questões pertinentes à organização social e política do seu tempo. Um dos mais curiosos exemplos foi o deputado Antonio Ferreira Vianna, formado no Imperial Colégio Pedro II, distinguindo-se principalmente em letras clássicas e também formado em direito em São Paulo. Depois de sua educação formal, Antonio Ferreira Vianna atuou como panfletário, jornalista e, por mais de vinte anos, como deputado na Câmara dos Deputados do Império. Esta via de trabalho abre caminho para perguntas essenciais que podem permitir um avanço sistematizado na percepção de como idéias e conceitos europeus, antigos e modernos, ultrapassaram, por meio da educação formal, o Atlântico e fizeram nova morada. ___________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Years of political establishment, the XVIII century spread a wide range of political representativity ideals. It represented the first brazilian attempts of implementation of an autonomous federative form of government which main issue were the political representativeness, in contrast with the Imperial Power from the Imperial Family. During the Brazilian Second Reign the construction of political models is deeply marked by the formation of the intellectual elites that ruled the political arena by then. The education of this elite was oriented by the classical Iberian traditions. This research is interested in the movement of the political actors from the XVIII century in the construction of a context that proposed to be modern and transforming and about that past attracted traditions, proposed the appropriation of questions concerning the social and politics organization of its time. One of the most interesting examples is from the Deputy Antonio Ferreira Vianna formed in the Imperial Scholl of Pedro II, distinguished mainly in classical letters and graduated in law in São Paulo. After his formal education, Antonio Ferreira Vianna acted as a pamphleteer, journalist and for more than twenty years as Deputy of the House of Representatives from the Empire. This work introduces important questions that may allow a sistematized avance in the perception of how European ideas and concepts, modern and old, crossed the Atlantic through the formal education and made a new settle.

Este artículo analiza los debates recientes sobre los medios y la política, y en particular el papel de los medios en la calidad de la democracia. Si bien perduran estudios basados en las nociones de los medios como instrumentos de lasclases dominantes, la mayoría de trabajos reseñados analizan a los medios como creadores culturales que tienen un papel importante en la formación de escenarios de representación política a los que los políticos tienen que adaptarse. Se examina las discusiones sobre el papel de los medios en transformar la política tradicional, sustentada en el discurso, en una post política de las imágenes. Se reseña también los debates sobre el rol de los medios en la forma en que los neopopulistas llegan al poder y gobiernan, así como trabajos que enfocan en los valores y cultura de los periodistas. Discute el rol de una prensa crítica en la democratización de sociedades autoritarias y las ambigüedades de los escándalos mediáticos para mejorar la calidad de la democracia. Finalmente, basándose en los debates reseñados se sugiere algunas líneas para futuras investigaciones.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Curso de Pós-Graduação em História, 2006. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2011-05-05T18:27:34Z No. of bitstreams: 1 2006_ErnestoCerveiraSena.pdf: 1889213 bytes, checksum: 8783f2071fd509c38644edeb18054f60 (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2011-05-17T14:52:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_ErnestoCerveiraSena.pdf: 1889213 bytes, checksum: 8783f2071fd509c38644edeb18054f60 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-17T14:52:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_ErnestoCerveiraSena.pdf: 1889213 bytes, checksum: 8783f2071fd509c38644edeb18054f60 (MD5) / Esta pesquisa investiga as práticas e idéias políticas em Mato Grosso entre o pós -Rusga (1834) e o fim da Guerra do Paraguai (1870). Pouco depois do movimento de “30 de maio”, também conhecido por “Rusga”, um novo grupo passou a dominar a cena política na província. Esse grupo formou o Partido Liberal da região e se tornou hegemônico a despeito da resistência dos presidentes de província e de políticos ligados às antigas lideranças da capital. O novo líder que surgia era fazendeiro do interior, que conseguiu se articular eficazmente com outros senhores de vilas e povoados pequenos, retirando, assim, a supremacia de políticos de Cuiabá. Pela sua força, esse partido desafiava constantemente os poderes constituídos. O governo central não os enfrentava frontalmente. Pelo contrário. Muitas vezes cedia aos seguidores de Ribeiro. O receio de uma forte rebelião na província fronteir iça fazia com que o governo fosse bastante cauteloso em relação aos líderes locais. Esse grupo somente perdeu sua posição vantajosa em 1849, quando um presidente, juntamente com outros desafetos do Partido Liberal, conseguiram desenvolver estratégias para enfraquecer os liberais e finalmente derrotá-los, notadamente nas urnas. Mas a década que começava a seguir, 1850, não iria ser marcada pelo revanchismo e rivalidade sistemática. Ou seja, começou a haver um entendimento entre as principais lideranças políticas, culminando na política de “Conciliação”, que se operava na Corte e era exemplarmente promovida em Mato Grosso sob a batuta de Augusto Leverger. Quando fracassa na Corte a “Conciliação”, na província fronteiriça também os partidos passam a se antagonizar, como não podia deixar de ser. No entanto, não era mais latente o perigo de um grupo político promover a “desordem”, colocando em perigo a integridade imperial, como acontecia nas décadas de 1830 e 1840. Acontecia que depois da “Conciliação” os espaços políticos estavam definidos, haveria espaço inclusive para quem perdesse eleições, apesar das rivalidades partidárias. A “desordem” agora poderia ser causada principalmente pela gente miúda, não mais pelos senhores da política, que ajudavam a construir a civilização onde existia sertão. Dessa maneira, na segunda metade do século XIX, o discurso da civilização foi realçado na província, assim como várias práticas consideradas civilizadoras se fizeram mais presentes. O governo central precisava das elites locais para governar, mas necessitava também transformar e integrar toda uma população que deveria ser parte da nação que se construía. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research investigates the practices and political ideas in Mato Grosso among the Rusga (1834) and the end of the Paraguay War (1870). After the movement of “May 30”, also known by "Rusga", a new group started to dominate the political scene in the province. That group formed Liberal Party of the area and it turned dominant in despite of the province presidents' resistance and of politicians linked to the old leaderships of the capital. The new leader that appeared was farmer of the inland, got articulates efficiently with other gentlemen of small towns, removing the politicians' of Cuiabá supremacy. For its force, that party constantly challenged the constituted powers. The central government didn't face them sharply. On the contrary, a lot of times it gave up benefits to Ribeiro's followers. The fear of a strong rebellion in the frontier province forced the government to be quite cautious in relation to the local leaders. That group only lost its advantageous position in 1849, when a president, together with other disaffections of Liberal Party, they got to develop strategies to weaken the liberal ones and finally to defeat them, besides in the urns. But the decade that began to proceed, 1850, it would not be marked by the retaliation and systematic rivalry. It began there to be an understanding among the main political leaderships, culminating in the politics of "Conciliation", that it was operated in the Court and it was promoted in Mato Grosso under Augusto Leverger's baton, like a pattern. When the politics of "Conciliation" fails in the Court, in the frontier province the parties also pass antagonizing. However, it was not more latent the danger of a political group to promote the "disorder", putting in danger the imperial integrity, as it happened in the decades of 1830 and 1840. It happened that after the "Conciliation" the political spaces were defined, there would be space besides for who lost elections, in spite of the supporting rivalries. The "disorder" now could be caused mainly by small people, no more for party men, that helped to build the civilization where was “sertão” (backlands). Of that it sorts things out, in the second half of the century XIX, the speech of the civilization was enhanced in the province, as well as several practices considered civilizer they were done more presents. The central government needed the local elites to govern, but it also needed to transform and to integrate an entire population that should be part of the nation that was built.

A Integração Regional Continental dos Estados é tema de grande relevância para a Ciência Política. O presente estudo se configura interdisciplinar ao combinar Direito Internacional com Relações Internacionais e Ciência Política. Na abordagem das principais correntes teóricas da Integração Regional, busca - se à reflexão intensiva e extensiva sobre a categoria Capital Social. Na análise histórico-analítica da Integração Regional, abordamos os legados da construção das sociedades e dos Estados-membros do MERCOSUL, contextualizando, em termos de cultura política, o tema proposto, em especial, a forma de incorporação das populações no campo político. Nas relações entre a Integração Regional e Capital Social, traçamos uma linha comparativa entre o MERCOSUL e a União Européia, a partir do modelo institucional e da adoção de políticas públicas. Tratamos também de documentos, concernentes à Integração Regional no que tange à cooperação estatal, suas relações com a soberania estatal e a conformação do modelo institucional. Na busca de demonstrar os entraves e as perspectivas da efetiva utilização do Capital Social de Integração Regional e seus possíveis efeitos positivos no Processo de Integração Continental da América do Sul. / The Continental Regional Integration of States is theme of great relevance for the Political Science. The present study if it configures interdisciplinary when combining International Right with International Relationships and Political Science. In the approach of the main theoretical currents of the Regional Integration, search - if to the intensive and extensive reflection on the Social Capital category. In the historical-analytical analysis of the Regional Integration, we approached the legacies of the construction of the societies and of the States-members of MERCOSUL, in terms of political culture, the proposed theme, especially, the form of incorporation of the populations in the political field. In the relationships among the Regional and Capital Integration Social, we drew a comparative line between MERCOSUL and the European Union, starting from the institutional model and of the adoption of public politics. We also treated of documents, concerning to the Regional Integration with respect to the state cooperation, their relationships with the state sovereignty and the resignation of the institutional model. In the search of demonstrating the impediments and the perspectives of the effective use of the Social Capital of Regional Integration and their possible positive effects in the Process of Continental Integration of South America.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-10T18:58:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertaçao RAFAELA DE MELO VASCONCELLO.pdf: 1960288 bytes, checksum: 6991b831896937b35254e3cd572600bb (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-10T18:58:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertaçao RAFAELA DE MELO VASCONCELLO.pdf: 1960288 bytes, checksum: 6991b831896937b35254e3cd572600bb (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES / Nosso problema central consiste em entender como se constitui e se sustenta a ação da Rede Coque Vive, ou seja, como as relações entre diferentes agentes e grupos se articulam em torno de uma ação comum. A partir disso, estamos preocupados em entender como a diversidade, os conflitos e as confluências na construção dessa ação coletiva marcam a visão política dos atores envolvidos. Assim, situamos a análise da ação coletiva, tomando como referência Melucci e aspectos centrais do pensamento de Gramsci, no contexto do debate sobre cultura política, política cultural e ações coletivas, à luz de Alvarez, Dagnino e Escobar (2000). Num primeiro momento, tratamos do contexto político e a trajetória dos três grupos que formam a Rede – NEIMFA, MABI e UFPE –, para, em seguida, discutir elementos da sua cultura política. Trata-se de uma pesquisa de análise de conteúdo, com base em entrevistas semiestruturadas, aberta à reflexividade de quem pesquisa e às trocas entre os agentes envolvidos na investigação, uma vez que a pesquisadora é também participante do “objeto” estudado.

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:24:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo179_1.pdf: 2008207 bytes, checksum: 7f7a49c1cb643f738ff21d18753d422f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / O presente estudo tem como objetivo geral analisar os impactos dos arranjos institucionais participativos nacionais sobre a governança local do Recife, a partir da implementação da política nacional de desenvolvimento urbano em curso, destacando as condições para a gestão democrática no Brasil e para a emergência de uma nova cultura política entre os atores populares locais, na última década. Supomos que as condições sociopolíticas ou institucionais para uma gestão urbana democrática no país, em geral, e no Recife, em particular, estariam informadas por ideários historicamente convergentes de reforma urbana. No entanto, quando esse ideário de reforma urbana busca sua concretização, o mesmo passa a obedecer a lógicas, escolhas e desenhos institucionais divergentes do planejamento e da gestão urbanos que o possibilitaram. Em decorrência, esse movimento de convergências de ideários e divergências na organização / ação do planejamento e gestão urbanos tende a evidenciar um quadro de conflitos de governança sobre as políticas públicas urbanas e sobre seus arranjos institucionais. Assim, acentuam-se, e lhe são impostas, recorrentes ambivalências conceituais e políticas às noções de sistema democrático e de cultura política no atual contexto e estágio do desenvolvimento institucional urbano. O presente estudo também considera que o planejamento urbano em análise encontra-se mediado pelas transformações capitalistas recentes na produção-reprodução do espaço social brasileiro, cujas repercussões sobre o território pesquisado (Recife) são antes portadoras de históricas conflitualidades políticas e ideológicas de planejamento e gestão urbanos. São, portanto, repercussões informadas por disputas perenes de poder e de novas hegemonias espaço-temporal nacional-local, o que motiva a abordagem da tese acerca das continuidades, descontinuidades, inovações e rupturas sobre o planejamento e gestão urbanos no Recife. Esse movimento se dá acompanhado por mudanças na cultura política local de grande relevância para a compreensão dos conflitos democráticos urbanos e dos arranjos institucionais do Recife na atualidade. A cidade do Recife, na última década, expressa de modo particular essa dinâmica entre convergências-divergências sobre o planejamento e sobre a gestão urbana, assim como as possíveis ambivalências conceituais no atual contexto do desenvolvimento institucional urbano, em face das crescentes disputas materiais e simbólicas pela produção social do espaço. Uma referência importante na tese é o modo como a administração municipal se organiza institucionalmente e se comporta politicamente nesse período, de um lado, diante do atual ciclo de crescimento das formas de acumulação urbana sobre o território municipal e, por outro lado, pela intensificação do aprimoramento de um modelo de gestão pública funcional a essa dinâmica de acumulação urbana, o que desenha o perfil de governança urbana que tende a prevalecer na cidade

Orientador: Rachel Meneguello / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T00:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DelPorto_FabiolaBrigante_D.pdf: 3684985 bytes, checksum: 3afc9ea46f94e01aa97ccafe9d917ff5 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta tese estuda os valores políticos dos sucessivos grupos de jovens "em formação" no cenário da democratização brasileira e os compara àqueles expressos por seus concidadãos mais velhos, que viveram, pelo menos, o regime militar. O estudo é baseado na análise longitudinal de surveys nacionais realizados em 1989, 1993 e 2006 e as variáveis utilizadas são a preferência por regimes políticos, a confiança nas instituições representativas, a percepção da eficácia política, o voto voluntário, os hábitos de conversa e informação políticas e a participação em associações ou comunidades de bairro. Com os pressupostos de que a socialização política ocorre por toda a vida e que as experiências políticas mais recentes, com o regime corrente, importam mais na avaliação e adesão a esse regime, a hipótese da tese aponta que a faixa etária dos indivíduos - como "coorte" ou como "ciclo de vida" - não tem impacto independente sobre aqueles aspectos de seu envolvimento político-institucional e democrático. A partir do cenário da adesão majoritária à democracia dos brasileiros e seus paradoxos, a análise dos dados pautou-se em técnicas estatísticas descritivas e exploratórias para visualizar os padrões de transmissão geracional nas mudanças e continuidades da cultura política dos brasileiros e em que medida os jovens que viveram seus "anos formativos" durante a democratização brasileira acompanharam essas tendências atitudinais. Os processamentos estatísticos utilizados (testes de associação, regressões logísticas e análise de agrupamentos) apontaram não haver diferenças marcantes nos valores políticos dos cidadãos brasileiros relacionadas à sua coorte de nascimento. Através do período, apenas a desconfiança política diminuiu em patamares sustentados da coorte mais nova a mais velha, levando a perguntar se as diferenças etárias na desconfiança política não eram, então, efeitos do "ciclo de vida" dos cidadãos ou efeitos composicionais, tendo em vista os crescentes níveis de instrução dos jovens no período estudado. A comparação longitudinal da desconfiança de indivíduos nas mesmas faixas etárias mostrou que as diferenças por faixas etárias também foram significativas, mas diminutas através do período. Por outro lado, quando se comparou o impacto do grau de instrução sobre a desconfiança por faixas etárias, o efeito sobre os jovens em "anos formativos" foi até menor do que sobre seus concidadãos mais velhos. Através do tempo, o controle do grau de instrução afetou, no entanto, a preferência por regimes, sugerindo que os jovens dependem da mediação do aprendizado escolar para a construção de suas preferências políticas, dado que não viveram o regime autoritário / Abstract: This thesis studies the political values of successive groups of young people "in formation" in the Brazil's recent democratization as compared to its older fellow citizens, who lived, at least, the military regime. The study is based on longitudinal analysis of national surveys carried out in 1989, 1993 and 2006 and the variables used are the preference for political regimes, the trust in representative institutions, the perception of the political efficacy, the voluntary vote, the habits of discuss and access at political information and participation associations or communities in the neighborhood or city. From the scenario of the majority adherence to the democracy of the Brazilian citizens and its paradoxes, data analysis was based on descriptive and exploratory statistics to visualize the generational patterns transmission in the changes and continuities of the political culture of the Brazilian and the extent to which young people lived their "formative years" in the time of the Brazilian democratization accompanied those attitudinal trends. The statistical procedures used (tests of association, logistic regression and cluster analysis) showed no remarkable differences in political values of Brazilian citizens related to their birth cohort. Through the period, only the political distrust sustained levels decreased from the youngest cohort to the oldest one, leading to ask whether the age differences in political distrust were not effects of "life cycle" of citizens or compositional effects, taking into seen rising levels of education of the Brazilian youth during the studied period. A longitudinal comparison of distrust of individuals in the same age groups showed that the differences by age were also significant but diminutive through the period. On the other hand, when comparing the impact of schooling on the distrust for age groups, the effect on young people in "formative years" was even less than about older fellow citizens. Over time, the control of the degree's instruction affected, however, the preference for the political regime; this suggest the youth depends on the mediation of school learning for the formation of their political preferences, since they didn't live the authoritarian regime / Doutorado / Ciencia Politica / Doutor em Ciência Política

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3334_1.pdf: 8800611 bytes, checksum: 69c5e4073aaa62af1011c87beb70c7fc (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Em 24 de agosto de 1820, foi deflagrada em Portugal uma revolução liberal que procurou transformar as antigas cortes consultivas do Antigo Regime em cortes deliberativas, com o intuito de elaborar uma Constituição para o reino, subordinando o rei ao Poder Legislativo. Esse movimento visava ainda exigir o retorno do monarca, que se encontrava no Brasil desde 1808. Em Pernambuco, as primeiras notícias sobre as novidades portuguesas chegaram confusas e as repercussões foram imediatas, porém controversas. Viveram-se, então, momentos conflituosos, pontuados por intensa repressão. Ainda em fins de 1820, uma sedição influenciada pelos ventos liberais foi abafada e, no ano seguinte, o governador régio seria expulso, inaugurando um governo de junta provisória eleita na província. Apesar de esses acontecimentos contribuírem para encerrar em Pernambuco a dominação do Antigo Regime, a ruptura com Portugal não era cogitada pelas principais lideranças políticas locais. A Independência só viria a ser pensada entre fins de agosto e princípios de setembro de 1822. A pesquisa procura demonstrar, baseada principalmente em fontes manuscritas, algumas das quais inéditas, que as novas experiências políticas foram debatidas no país, em particular em Pernambuco, de maneira original, graças à emergência de uma sociabilidade e de uma cultura política disseminada através de discursos, falatórios, canções, gestos, festas, manipulação do simbolismo e repetição de certas idéias dinamizadas pelo pedagogismo doutrinário emergente. As técnicas de propaganda, a mobilização de populares e a politização do cotidiano foram fórmulas inventadas com o objetivo de adequar a província às inovações, transformando-se em elementos importantes da nova experiência política inaugurada no país a partir de 1820

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3289_1.pdf: 2390203 bytes, checksum: 29a834c9c7af27a8cd3560e096200d5c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Este trabalho se propõe a discutir o processo de independência brasileira a partir do contexto político vivido na província do Grão-Pará, entre meados do século XVIII e as duas primeiras décadas do século XIX. O ângulo de visão escolhido para compreender esse intricado momento foi o da sociedade política marginal , ou seja, dos grupos de homens e mulheres livres pobres e escravizados da província, que, embora não estivessem situados nos espaços institucionalizados da política e do poder, construíram variados sentidos para o processo de ruptura com Portugal, amparados no conhecimento que possuíam das concepções e práticas da revolução liberal que se expandia pela Amazônia, principalmente irradiada das fronteiras. Nos interstícios localizados entre as instituições áulicas e o universo dos gestos e comportamentos marginais do dia-a-dia, foi sendo forjada uma rica e dinâmica cultura política popular , da qual partilhava a população semi-letrada e iletrada da província, notadamente os índios, mestiços e, em menor proporção, os negros. A partir desses referenciais políticos, econômicos e sociais, esses sujeitos históricos construíram seus projetos de futuro, geralmente embasados em um sentimento patriótico original, que propunha mudanças importantes na organização da sociedade e do poder, que melhor traduzissem o que entendiam por direitos , liberdade e cidadania , que deveriam ser incorporados no debate constitucional do nascente Império Brasílico. Visionários de um devir verdadeiramente livre, construíram suas próprias independências, geralmente circunscritas às práticas de revolução que, no limite, ganhavam sentido nos gritos de Viva à Liberté!

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4194_1.pdf: 1809375 bytes, checksum: 5577504c2ef992dd633f8ec89d932c85 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Nossa tese tem por objetivo propor uma definição de cultura política a partir da teoria do discurso de Laclau e Mouffe, considerando os conceitos de hegemonia, imaginário social e mito. As relações sociais são compreendidas numa teoria da hegemonia e do antagonismo numa perspectiva pós-marxista e pós-estruturalista que inclui conceitos como deslocamentos e significantes vazios. Nesse sentido, vamos considerar que a cultura política pode ser pensada como um imaginário político no qual estão inscritos significantes vazios e ambíguos. Assim, as lutas políticas são guerras de interpretação em torno de significantes. As reflexões aqui apresentadas têm por base a observação de interações entre agentes de movimentos sem-teto e o estado, analisados a partir da conceituação de manifestações coletivas de Remo Mutzenberg. Consideramos que esses agentes constituem seus discursos a partir de diferentes interpretações de uma tradição das lutas sociais, das lutas de esquerda , que vamos denominar como: a tradição dos revolucionários. Tal tradição é um princípio de leitura que abrange diversos agentes e pode engendrar diversas interpretações em agentes que podem estar nos movimentos, mas também em outras posições. Essa tradição possibilita um impulso para a práxis política e, ao longo da história, foi sedimentando uma memória coletiva das lutas sociais e uma intelligenzia revolucionária. Assim, as manifestações coletivas são influenciadas por interpretações de elementos da cultura política, da citada tradição e da memória coletiva das lutas sociais, além da leitura da conjuntura política (em suas correlações de forças) que os fazem definir, contextualmente, as lutas possíveis. Para observamos essas articulações entre estado e as lutas por moradia serão analisados os discursos da política urbana (e habitacional) e da Reforma Urbana do Fórum Nacional de Reforma Urbana. Essas articulações vão estar presentes, no governo Lula, nas cenas políticas denominadas Conferências e Conselho Nacional das Cidades