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Thesis (ED. D.)--Temple University. / Includes bibliographical references (p. 132-134).

Thesis (Ph. D.)--University of Washington, 2000. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 326-363).

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Nem te conto, João, publicada em 2013, é a terceira novela de Dalton Trevisan. Feita de repetições, retomadas, frases reduzidas, em que ficam evidentes as áreas de silêncios, a narrativa tem como enfoque principal a atmosfera furtiva dos encontros amorosos entre João e Maria. Em diálogo, os protagonistas reproduzem uma conversação sobre a aproximação íntima entre eles, pelo jogo do que estão dizendo, não dizendo. A força que rege a obra é sexual; porém, o sexo e as ações mais obscenas ficam nas entrelinhas. Fazendo da repetição o traço mais evidente no texto, ao invés de generalidades, seu uso remete a um paradoxo, pois a obra é criada por meio desse processo que, por natureza, é avesso ao próprio processo. Assim, são dois os objetivos principais dessa dissertação. O primeiro é o de investigar como a repetição está presente na composição da obra. O que se repete fixa sentidos desdobráveis e, ainda que a novela avance sem variantes ou precipitações, pelo excesso de uma ideia tanto linguística quanto estilística, o texto se movimenta. De início, os nomes dos personagens, algumas características, frases e expressões trazidas de outras obras do autor dão os primeiros indícios do que se repete. Contudo, conforme a história do casal avança, a repetição vai se revelando uma instância que dinamiza o texto, dando origem a desdobramentos ao invés de imobilizações. Para discorrer sobre os processos percebidos, são trazidas leituras de Waldman (2014) e Franco Jr. (2004) sobre a repetição na escrita de Dalton Trevisan. Para uma perspectiva filosófica, são discutidas questões que Deleuze (2006) propõe a respeito da repetição em textos literários. A partir dessa dinâmica trazida pela repetição, o propósito seguinte é o de pensar como esses movimentos podem ser associados ao da performance. Em performance, o texto é percebido como proliferador de movimentos constantes, gerador de impressões conforme a cena em andamento. Tomando partido da noção de performance por Zumthor (2000), é na dimensão do corpóreo em que se desenrola essa interação, no sentido da dinâmica entre voz e escuta. Para tanto, serão analisadas as questões da fala e da voz dos personagens, na dimensão de uma reconfiguração da cena enunciativa plena, capaz de manifestar do texto múltiplas projeções sensórias. Na obra, há um prazer verbal constante, que se manifesta nas falas dos protagonistas e do narrador. Ouvindo esse diálogo, permeado de alusões e intenções subentendidas, o leitor também se posiciona e, na dimensão de uma voz íntima, sua escuta é trazida como uma instância produtiva e interativa para essa performance. Além da dimensão da voz, que está tanto na obra quanto no leitor, a dimensão da escuta é para onde se dirigem estes estímulos da voz. É nessa dimensão que o sentido será, de fato, recebido, pois ouvindo a própria voz, o leitor também encena a leitura. / Nem te conto, João, published in 2013, is the third novel by Dalton Trevisan. Made of repetitions, retakes, reduced phrases, where the areas of silence are evident, the narrative focuses mainly on the furtive atmosphere of the love encounters between João and Maria. In dialogue, the protagonists reproduce a conversation about the intimate approximation between them, by the game of what they are saying, not saying. The force that governs the work is sexual, but sex and the most obscene actions are between the lines. Making repetition the most evident trait in the text, instead of generalities, its use refers to a paradox, because the work is created by means of this process which, by its nature, is averse to the process itself. Thus, there are two main objectives of this dissertation. The first is to investigate how repetition is present in the composition of the work. What is repeated fixes unfolding senses and, even if the novel advances without variants or precipitations, by the excess of an idea both linguistic and stylistic, the text moves. At the beginning, the names of the characters, some characteristics, phrases and expressions brought from other works of the author give the first indications of repetition. However, as the couple\'s story progresses, repetition proves to be an instance that dynamizes the text, giving rise to unfolding rather than immobilizations. To read about the perceived processes, readings are given by Waldman (2014) and Franco Jr. (2004) on Dalton Trevisan\'s writing repetition. For a philosophical perspective, questions are discussed that Deleuze (2006) proposes regarding repetition in literary texts. From this dynamics brought about by repetition, the next purpose is to think about how these movements can be associated with performance. In performance, the text is perceived as proliferating constant movements, generating impressions according to the scene in progress. Taking advantage of the notion of performance by Zumthor (2000), it is in the dimension of the body in which this interaction unfolds, in the sense of the dynamic between voice and listening. In order to do so, the questions of the speech and the voice of the characters will be analyzed, in the dimension of a reconfiguration of the full enunciative scene, able to manifest from the text multiple sensorial projections. In the work, there is a constant verbal pleasure, which is manifested in the speeches of the protagonists and the narrator. Listening to this dialogue, permeated by implied allusions and intentions, the reader is also positioned and, in the dimension of an intimate voice, his listening is brought as a productive and interactive instance for this performance. Besides the dimension of the voice, the dimension of listening is where these stimuli of the voice are directed. It is in this dimension that the meaning will actually be received, for by hearing the voice itself, the reader also enacts the reading.

RESUMEN Con base en dos concepciones teóricas sobre la literatura de testimonio — una relativa a la producción de América Latina, entre 1960 y 1980, y otra referente al campo de reflexión sobre la Shoah — este trabajo considera a Roque Dalton como autor de literatura de testimonio no únicamente por su obra Miguel Mármol. Los sucesos de 1932 El Salvador, sino también por su poesía. Esta representa la vivencia de la catástrofe con los mismos valores éticos y los mismos procedimientos estéticos que otros autores de otras tradiciones literarias utilizaron para representar la violencia del S. XX. Para demostrar esta tesis, que coloca al autor salvadoreño en diálogo con escritores tanto de América Latina como de Europa, analizamos un corpus de poemas de su obra Taberna y otros lugares, Premio Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1969. / RESUMO Com base em duas concepções teóricas sobre a literatura de testemunho – uma relativa à produção da América Latina, entre 1960 e 1980 e outra referente ao campo de reflexão sobre a Shoah – este trabalho considera Roque Dalton como autor de literatura de testemunho não apenas por sua obra Miguel Mármol. Los sucesos de 1932 en El Salvador mas também por sua poesia. Esta representa a vivência da catástrofe com os mesmos valores éticos e os mesmos procedimentos estéticos que outros autores de outras tradições literárias utilizaram para representar a violência do século XX. Para demonstrar esta tese, que coloca o autor salvadorenho em diálogo com escritores tanto de América Latina como de Europa, analisamos um corpus de poemas de sua obra Taberna y otros lugares, Prêmio Casa de las Américas, la Habana, Cuba, 1969.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Del Tregio Esteves.pdf: 2245922 bytes, checksum: f6e1a3064155b2a38ac7d78e9467a54a (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / L’objectif de ce travail de recherche est d’analyser l’auto-théorisation, ou la poétique, dans la production la plus récente du conteur Dalton Trevisan. On part de la compréhension de l’auto-théorisation comme autoréflexion littéraire, c’est-à-dire, la littérature qui se penche vers elle-même, qui cherche une réflexion théorique fusionnée à la fiction. Il s’agit du faire littéraire exposé au lecteur. On commence par une contextualisation sur le conte, en tant que genre écrit, ses auteurs paradigmatiques, les caractéristiques et modèles qui définissent le genre; pour arriver, ensuite, à établir la position où se trouve Trevisan dans cet univers. Ce mémoire établit comme seuil du corpus de recherche la publication du conte Quem tem medo de vampiro? (1992), parce que nous considérons qu’à partir de ce point la procédure de l’auto-théorisation devient plus explicite et systématique dans l’oeuvre de l’auteur. L’analyse des contes prend appui sur la critique littéraire, les intertextualités et sur l’oeuvre elle-même, toujours en comprenant ces aspects comme des procédures qui révèlent les valeurs littéraires de l’auteur. Le développement du travail est fondé, principalement, sur les contes suivants, ainsi que du conte antérieurement mentionné: Ecos, Capitu sem enigma et Um conto de Borges, de l’oeuvre Dinorá (1994); 54, de Ah, é? (1994); 2, 3, 82, 182, 192 et 204, de Pico na veia (2002); Adeus, Vampiro, de Rita Ritinha Ritona (2005); Ei, vampiro, qual é a tua?, de Macho não ganha flor (2006); O Pai, O Bom et quelques lettres de Desgracida (2010); Retrato 3x4 et O agradecimento, de Até você, Capitu? (2013) et Nicanor, de O beijo na nuca (2014) – en ayant l’autothéorisation et l’exemplification des procédures de Trevisan comme des critères de choix. Certains préceptes d’une théorie du conte basée sur la fiction de Trevisan deviennent évidents, comme l’exigence de vraisemblance, la brièveté, la concision, la pleine autonomie de l’oeuvre par rapport à l’auteur, ainsi que la dilution de la notion rigide de genre qui pointe vers l’extrapolation de ses frontières, et vers la juxtaposition et la mise en tension des modèles de référence. / O objetivo deste trabalho é analisar a autoteorização, ou poética, nos títulos mais recentes do contista Dalton Trevisan. Parte do entendimento de autoteorização como autorreflexão literária, ou seja, a literatura que se volta para si mesma, que busca uma reflexão teórica amalgamada à ficção. Trata-se do fazer literário exposto ao leitor. Inicia-se com uma contextualização sobre o conto, seus autores paradigmáticos, características definidoras e modelos;seguindo para o estabelecimento da posição em que se encontra Trevisan neste universo. O trabalho estabelece como ponto de corte a publicação do conto Quem tem medo de vampiro? (1992), pois pondera que a partir dali o procedimento de autoteorização se torna mais explícito e sistemático na obra do autor. Analisam-se, a partir dos contos, crítica literária, intertextualidade, e reflexões sobre a própria obra, sempre compreendendo estes aspectos como procedimentos que deixam à mostra os valores literários do autor. O desenvolvimento do trabalho se fundamenta, principalmente, nos seguintes contos, além do já mencionado: Ecos, Capitu sem enigma e Um conto de Borges, da obra Dinorá (1994); 54, de Ah, é? (1994); 2, 3, 82, 182, 192 e 204, de Pico na veia (2002); Adeus, Vampiro, de Rita Ritinha Ritona (2005); Ei, vampiro, qual é a tua?, de Macho não ganha flor (2006); O Pai, O Bom e algumas cartas de Desgracida (2010); Retrato 3x4 e O agradecimento, de Até você, Capitu? (2013) e Nicanor, de O beijo na nuca (2014) - sendo a aparição da autoteorização e a exemplificação dos procedimentos realizados por Trevisan os critérios de escolha dos contos. Ficam evidentes como preceitos de uma teoria do conto baseada na ficção de Trevisan elementos como exigência de verossimilhança, brevidade e concisão, autonomia total da obra em relação ao autor; além da diluição mesma da noção rígida do gênero, apontando para a extrapolação de suas fronteiras, e para a justaposição e o tensionamento de modelos de referência.

nÃo hà / O presente trabalho se propÃe a analisar o protagonista da obra O vampiro de Curitiba do escritor Dalton Trevisan, o personagem Nelsinho, que pode ser encontrado nos quinze contos do livro. A anÃlise serà feita sob a perspectiva dos estudos de gÃnero, EstilÃstica e histÃria social, dividindo-se em trÃs capÃtulos: Sendo o primeiro capÃtulo intitulado âMulheres, homens e vampirosâ, o segundo âUm vampiro em Curitibaâ e o terceiro âA seduÃÃo em movimentoâ / This study aims to examine the protagonist of the book The vampire of Curitiba, of the writer Dalton Trevisan, the character Nelsinho, which can be found in the fifteen stories of the book. The analysis will be made under the perspective of the studies of gender, Stylistic and social history, and is divided into three chapters: Being the first chapter entitled "Women, men and vampires," the second "A vampire in Curitiba" and the third "The seduction in movement"

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:56:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Enioalves.pdf: 6566536 bytes, checksum: 4efc082e9685ac782a6b998740265298 (MD5) Previous issue date: 2011-03-10 / The objective of this study is to investigate the construction of the imaginary universe and the Curitiba representation, at Dalton Trevisan`s Masterpiece writer, who was born on June 14 th, 1925 in Curitiba, Paraná, city of his hometownresidence. This reseach unites themes and images that highlights the relation between tale and imaginary, the word and silence, the dream, the inspiration, the childhood, the memory, the time, the imagination, the duplicity, the enchantment, and the care he demonstrates for the city of Curitiba. The writer is known and recognized nationally and internationally, he is one of the greatest Brazilian storytellers. The bibliography research is based on authors that deal with themes related to imaginary, tale, the city and its development. Among the related authors are: Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Mempo Giardinelli, Antonio Candido, Mikhail Bakhtin, Otávio Paz, Italo Calvino, Cristóvão Tezza, Hegel, Adorno, Aristóteles, Jorge Luis Borges, Marc Augé, Nelson Brassic Peixoto, Sérgio Rivero, Ricardo Piglia and others. The dissertation is divided in three chapters and in each one of then it was tried to make a division between the theoretical references and the tales from the themes chosen from Dalton Trevisan s work. In the first chapter it is discussed how to build the imaginary universe and fictional narrative in Dalton Trevisan`s work, seeking to understand his imaginary world which enables the creation of great stories. It also aims to verify how the poetic construction and it`s images occur and how the lyricism in the narrative of Trevisan`s work appears, noticing how the author writer the same work in prose and verse, the short narratives, the images of human degradation, the poetic and the approach to the tale. The second chapter analyzes the images of Curitiba, the imaginary and fictional of the author. We also emphasize, Curitiba: the transcribed scene, the notion of the picture of the reality, and that Curitiba is very present at Trevisan s Literature, comparing past, present and future. The third chapter, approaches the social imaginary and mythical, observing how to build the imaginary networks from the perspective of Dalton Trevisan, in the social context and insertion of myths like: Narciso, Penélope, the Vampire s myth, to establish a relation with his work. There is also an especial focus on question of symbolic imagination and how the house is designed on his fictional narrative. There are, in diverse chapters, relevant themes which are dealt in his work such as sex and violence, issues present at many of his tales. / Este estudo tem por finalidade investigar a construção do universo Imaginário e a representação de Curitiba na obra de Dalton Trevisan, escritor brasileiro nascido em 14 de junho de 1925, em Curitiba Paraná, cidade onde reside. A pesquisa engloba temas e imagens em que se constata a relação entre conto e imaginário, a palavra e o silêncio, o sonho, a inspiração a infância, a memória, o tempo, o imaginário, a duplicidade, o encantamento, e o cuidado que demostra para com a cidade de Curitiba. O escritor é conhecido e reconhecido nacional e internacionalmente, é um dos maiores contistas brasileiros. A Pesquisa bibliográfica está pautada em autores que abordam os temas relacionados ao imaginário, ao conto, a cidade e seu desenvolvimento. Dentre os autores abordados estão: Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Mempo Giardinelli, Antonio Candido, Mikhail Bakhtin, Otávio Paz, Italo Calvino, Cristóvão Tezza, Hegel, Adorno, Aristóteles, Jorge Luis Borges, Marc Augé, Nelson Brassic Peixoto, Sérgio Rivero, Ricardo Piglia e outros. A dissertação apresenta-se composta por três capítulos e em cada um deles procurou-se fazer uma intersecção entre os referenciais teóricos e os contos a partir dos temas escolhidos na obra de Dalton Trevisan. No primeiro capítulo, discute-se como se constrói o universo imaginário e a narrativa ficcional em Dalton Trevisan, procurando compreender seu mundo imaginário capaz de criar fascinantes histórias. Visa-se, ainda, verificar como se dá a construção poética e suas imagens e como aparece o lirismo na narrativa de Trevisan percebendo como o autor trabalha a mesma obra em prosa e em verso, as narrativas curtas, as imagens da degradação humana, a poética e abordagem do conto. No segundo capítulo analisa-se as imagens de Curitiba, cidade imaginária e ficcional do autor. Ressalta-se, também, Curitiba: a cena transcrita, a noção de figura da realidade, e que Curitiba povoa a literatura de Trevisan, comparando passado, presente e futuro. No terceiro capítulo aborda-se o imaginário social e mítico, observando como se constrói as redes do imaginário na perspectiva de Dalton Trevisan, no contexto social e na inserção de mitos como: Narciso, Penélope, o mito do Vampiro, para estabelecer uma relação com sua obra. Há também, um enfoque especial na questão da imaginação simbólica e como a casa é concebida em sua narrativa ficcional. Permeiam, nos diversos capítulos, temas relevantes que aborda em sua obra como sexo e violência, assuntos de muitos de seus contos.

RESUMEN Con base en dos concepciones teóricas sobre la literatura de testimonio — una relativa a la producción de América Latina, entre 1960 y 1980, y otra referente al campo de reflexión sobre la Shoah — este trabajo considera a Roque Dalton como autor de literatura de testimonio no únicamente por su obra Miguel Mármol. Los sucesos de 1932 El Salvador, sino también por su poesía. Esta representa la vivencia de la catástrofe con los mismos valores éticos y los mismos procedimientos estéticos que otros autores de otras tradiciones literarias utilizaron para representar la violencia del S. XX. Para demostrar esta tesis, que coloca al autor salvadoreño en diálogo con escritores tanto de América Latina como de Europa, analizamos un corpus de poemas de su obra Taberna y otros lugares, Premio Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1969. / RESUMO Com base em duas concepções teóricas sobre a literatura de testemunho – uma relativa à produção da América Latina, entre 1960 e 1980 e outra referente ao campo de reflexão sobre a Shoah – este trabalho considera Roque Dalton como autor de literatura de testemunho não apenas por sua obra Miguel Mármol. Los sucesos de 1932 en El Salvador mas também por sua poesia. Esta representa a vivência da catástrofe com os mesmos valores éticos e os mesmos procedimentos estéticos que outros autores de outras tradições literárias utilizaram para representar a violência do século XX. Para demonstrar esta tese, que coloca o autor salvadorenho em diálogo com escritores tanto de América Latina como de Europa, analisamos um corpus de poemas de sua obra Taberna y otros lugares, Prêmio Casa de las Américas, la Habana, Cuba, 1969.