El interés de esta investigación reside en analizar algunas de las contribuciones que en el campo de la cultura – especialmente en el ámbito de las ciencias sociales y humanas - adquiere el tópico de la subalternidad. Articulamos el presente estudio desde un aquí y un ahora, en una Latinoamérica donde la recepción de los discursos marginales no aporta a la transformación de la miseria y el abuso en el que viven otros seres humanos. No obstante, asistimos a un momento en el cual desde los estudios culturales emana una copiosa producción, a partir de la cual se viene cuestionando hace ya algún tiempo la forma en que la historia ha sido contada. Es cuando la gran historia es descubierta de su velo y apreciadas las resquebrajaduras en las afirmaciones de verdad única asumida por quienes han escrito. Desde esta situación, el examen del papel que le cabe al intelectual que habla por el otro inaugura la interrogante: ¿es legítimo que la voz del subalterno sea representada por un discurso ajeno?, a lo cual sigue una segunda pregunta, ¿cuál es la responsabilidad del intelectual en la construcción del sujeto subalterno de la posmodernidad?

This thesis explores native testimonies in Canada, Mexico, and Quebec written between 1950 and 1980. The goal of this research is to study the strategic use of life writing and the testimonial genre by Native subjects in particular in their struggle for self-governance, cultural recognition and survival in order to talk back to the dominant neo/colonial culture. Testimonio allows Native voices to emerge in scriptocentric culture while questioning the authority of neo/colonial cultures and addressing important issues regarding Native survival. The focus of this study is how the use of testimonial writing allows Native cultures to renegotiate history, fight cultural misrepresentation and resist cultural assimilation. By finding new ways to transmit oral knowledge and traditional heritage, while undergoing the process of mediation, such as translation and/or editing, Native writers are able to judiciously use testimonio as an empowering tool for cultural survival. The truth claims found in these narratives are discussed individually in order to render a clearer picture about Natives' oppression in the Americas. This enables the socio-historical specificities of each Native discourse to emerge from various geopolitical contexts and to stand tall against neo/colonial oppression. In order to better understand how testimonio can put forward Native voices and demands, this study draws on testimonial theory from researchers such as John Beverley, George Yudice and Georg Gugelberger as well as on postcolonial and life-writing theory. According to these theorists, testimonio writing speaks urgently about oppression, marginalization and survival, often for political not just aesthetic This thesis studies life stories by Juan Perez Jolote, Nuligak Kriogak, and An Antane Kapesh as example of testimonio, by analysing the collaboration between the author/teller and the editor/translator; the cultural mis/representation within these narratives, and the resistance (if any) these works engage in. The use of native languages (especially: Tzotzil, Inuvialuktun, and Innu-aimun) at the early stages of the collaboration testifies to the ongoing cultural survival of the Chamula, the Inuvialuit, and of the Innu in the 20 th century. The political urgency of these testimonios can be observed at the different stages of the process of their liberation in each respective narrative.

Submitted by Eliezer Mendes Lopes (mendesfurg@gmail.com) on 2015-04-29T18:00:53Z No. of bitstreams: 1 Lais Mendes Botelho das Neves.pdf: 787401 bytes, checksum: e726cbd5837e5164650b6adc10636250 (MD5) / Approved for entry into archive by Vitor de Carvalho (vitor_carvalho_im@hotmail.com) on 2015-05-15T19:06:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Lais Mendes Botelho das Neves.pdf: 787401 bytes, checksum: e726cbd5837e5164650b6adc10636250 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-15T19:06:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lais Mendes Botelho das Neves.pdf: 787401 bytes, checksum: e726cbd5837e5164650b6adc10636250 (MD5) Previous issue date: 2013 / Na presente dissertação abordamos os romances Capão pecado e Manual prático do ódio, ambos do autor Ferréz, os quais fazem parte do movimento auto-intitulado Literatura marginal, que remete às obras escritas por moradores da periferia. Com o intuito de refletirmos sobre a literariedade dessas, já que há um embate entre dois grupos da crítica, os que as tomam apenas como documento e os que as tem como literatura. Recorremos a um histórico acerca do marginal na História e desse termo em nossa história literária, também percorremos a biografia e bibliografia de Ferréz. Para que tivéssemos uma visão geral desses dois lados de recepção das obras, colocamos opiniões dissonantes de estudiosos. Na tentativa de dar conta da fusão entre realidade e ficção presentes nesses textos, recorremos aos estudos sobre Literatura de testemunho e de testimonio, os quais propiciaram a aproximação dessas dimensões que a crítica literária vem dissociando. Também nos pareceu pertinente a questão da tomada de voz por parte dos setores excluídos da sociedade, os quais passaram de matéria literária para autores. As personagens tanto de um quanto de outro livro são interessantes como objeto de análise por representarem o cotidiano da periferia brasileira. Por isso, fizemos uma análise de suas trajetórias e as oportunidades a que estão expostas morando em uma comunidade. Dessa forma, buscamos iluminar um âmbito de produção controverso dentro terreno da Literatura brasileira contemporânea. / En esta disertación abordamos las novelas Capão pecado y Manual prático do ódio, las dos del autor Ferréz, que hacen parte del movimiento que se nombro Literatura marginal. Que se refiere a las obras escritas por residentes de la periferia. Con el fin de reflexionar sobre la literariedad de estos, ya que hay un enfrentamiento entre dos grupos de críticos, los que las toman sólo como un documento y los que dicen esa ser literatura. Buscamos un historico acerca del marginal en la historia y este término en nuestra historia literaria, también pasamos por la biografía y bibliografía de Ferréz. Para que nosotros tenesemos una visión general de estos dos lados de recepción de las obras, traemos opiniones distintas de los estudiosos. En un intento de dar cuenta de la fusión entre la realidad y la ficción presente en estos textos, nos volvemos a los estudios sobre la Literatura testemunho y la de testimonio, lo que permitió la aproximación de tales dimensiones que la crítica literaria viene disociando. También nos pareció pertinente la cuestión de la restitución de la voz de los sectores marginados de la sociedad, que se convirtieron en la materia para sus propios escritos. Los personajes tanto en un libro como en el otro son interesantes objetos de análisis para la representación de la vida cotidiana de la periferia brasileña. Por consiguiente, analizamos sus caminos y oportunidades a los que están expuestos los que viven en una comunidad. Por lo tanto, tratamos de encender un ámbito de producción controversial dentro de la Literatura brasileña contemporánea.

La tesis a desarrollar propone una lectura de la novela La noche y sus aullidos como un discurso simbólico que, a partir de una historia ficcional, representa el derrotero vital de un sujeto que ha perdido su identidad y pertenencia a una comunidad debido a un acontecimiento violento y que mediante la memoria, el testimonio y la restitución de sus capacidades del ser y el hacer pretende restituir lo perdido, esto entendido como objetivo central de nuestro trabajo. Como un primer objetivo específico, se dará respuesta a las preguntas: ¿Cómo operan las categorías de la memoria, el testimonio y el hombre capaz?2 ¿Cómo se definen el campo de referencia externo, el campo de referencia interno y los mundos posibles o de ficción? Un segundo objetivo específico es relacionar las categorías mencionadas con la historia narrada, de modo que nos sirvan para analizar cada uno de los elementos contenidos en la novela y luego pretender una interpretación que nos lleve a la confirmación de nuestra hipótesis propuesta. Nuestra hipótesis es que en la novela La noche y sus aullidos de Sócrates Zuzunaga Huaita se presenta un sujeto víctima de la violencia política que mediante el ejercicio de la memoria, el testimonio y sus capacidades como hombre capaz, recupera su identidad como persona y su pertenencia a una comunidad, a la vez que restituye sus capacidades como sujeto de derecho y responsable de sus actos. La presente tesis de carácter exploratorio ha sido esquematizada de la siguiente manera: En el CAPÍTULO I, establecido como marco teórico, en primer lugar, describiremos los conceptos de memoria y testimonio desde la perspectiva de Paul Ricoeur tomados de su texto La memoria, la historia, el olvido. Estas categorías nos permitirán analizar la novela estructurada como una narración que parte de la memoria y el testimonio del personaje central dentro de un espacio y tiempo determinados por lo narrado y todo esto enmarcado por la violencia ejercida por Sendero Luminoso y las Fuerzas Armadas, como grupo iniciador de la violencia y como aparato represivo del Estado, respectivamente. En segundo lugar, nos aproximaremos a las categorías de los campos de referencia externa e interna planteados por Benjamín Harshaw y, asimismo, a los mundos de ficción o mundos posibles expuesto por Thomas Pavel; porque consideramos que la novela La noche y sus aullidos describe un mundo posible, pero se apoya en la realidad de la cual extrae los elementos que sirven para otorgarle verosimilitud. En tercer lugar, explicaremos los alcances de la categoría «el hombre capaz» concebida como el conjunto de capacidades que vienen a configurar a la persona humana, alguien que confía en decir, actuar, narrar, ser imputado moralmente y prometer, como lo explica Paul Ricoeur en el Segundo Estudio, Reconocerse a sí mismo, capítulo II, «La fenomenología del hombre capaz» de su libro Caminos del reconocimiento. Tres estudios (2005), puesto que la novela La noche y sus aullidos tiene como personaje principal a un sujeto del enunciado que, debido a un acontecimiento trágico, se ve impedido de consumar sus proyectos de vida, provocando su desarraigo, su marginación, su pérdida de identidad, su incapacidad de poder ser y hacer. El CAPÍTULO II será un acercamiento panorámico al tiempo histórico, social y político, que nos será útil como campo de referencia externa, respecto a la escalada violentista que luego calará en el campo de referencia interna de la historia narrada en la novela La noche y sus aullidos como suceso que impide las libertades, bloquea las capacidades y desaparece la identidad del personaje principal; además, un sucinto repaso de las novelas publicadas, los ensayos y artículos de diversos especialistas, como contexto literario y recepción crítica. Los dos capítulos anteriores serán retomados y aplicados en el CAPÍTULO III, capítulo central de nuestra tesis donde nos detendremos para realizar el análisis del texto y la estructura, como primera instancia; y, luego, procederemos a la aplicación de las categorías mencionadas en procura de llegar al culmen de nuestra hipótesis. Como final de la tesis presente enunciaremos las conclusiones a las que nos han derivado las argumentaciones desarrolladas en los tres capítulos mencionados.

Based on a narrative analysis of data collected on behalf of the Trauma Healing Project in Eugene, Oregon this project considers the responses of 50 digital storytelling workshop participants (26 storytellers and 24 assistants), collected as audio recordings of closing circles, written evaluations, and post-workshop interviews. The data are organized by themes and then ranked according to frequency. For both the storytellers and assistants, the personal experience of participating in a digital storytelling workshop is overwhelmingly positive, with transformative insights being the most common experience. According to their responses, both storytellers and assistants experience increased feelings of self-efficacy, personal growth, and self-confidence directly after completing a digital storytelling workshop.

Migration and exile due to human rights violations have long been key topics in Latin American studies. In the Colombian context, a compelling corpus of texts has surfaced that deals specifically with the phenomenon of forced internal displacement. Colombia is second only to Sudan in terms of the number of victims––some four million people––who have had to leave their homes and communities because of civil unrest. In this dissertation, I consider the socio-political construct of the displaced to be a homogenizing term used by the media and official discourse to refer to those affected by internal exile. This study centres on the uses and impacts of this identity marker at individual and collective levels within a cultural studies approach. In Chapter 1, I discuss three different genres: a novel, which references testimonio accounts, and a play that is partly based on both. The sheer diversity of characters that become part of the displaced category exposes relevant racial, ethnic, and ideological alliances that emphasize us-them relations. An analysis of Luis Alberto Restrepo’s film La primera noche, Chapter 2 deals with the juxtaposition of the rural and urban so as to expose the ramifications of dispossession at multiple degrees of individual and collective identification and examines effects of marginality by contrasting the conditions of the displaced against those of other marginalized populations. In Chapter 3, I argue that music is a tool of both denunciation and declaration through an analysis of a collection of songs written and performed by members of Afro-Colombian displaced communities. I study these vallenato and rap songs, fused with unconventional lyrics and musical elements, as testimonial texts that contest issues of land rights vis-à-vis collective identity and agency. Finally, Chapter 4 is a cross-examination of the shelter within a series of photographs. I first read the refugee centre as a bio-political space where residents are subject to extreme inhumane conditions, and I then show the shelter to be a space that elicits movements of solidarity and resistance, and counters the notion of the displaced as a homogeneous group.

Migration and exile due to human rights violations have long been key topics in Latin American studies. In the Colombian context, a compelling corpus of texts has surfaced that deals specifically with the phenomenon of forced internal displacement. Colombia is second only to Sudan in terms of the number of victims––some four million people––who have had to leave their homes and communities because of civil unrest. In this dissertation, I consider the socio-political construct of the displaced to be a homogenizing term used by the media and official discourse to refer to those affected by internal exile. This study centres on the uses and impacts of this identity marker at individual and collective levels within a cultural studies approach. In Chapter 1, I discuss three different genres: a novel, which references testimonio accounts, and a play that is partly based on both. The sheer diversity of characters that become part of the displaced category exposes relevant racial, ethnic, and ideological alliances that emphasize us-them relations. An analysis of Luis Alberto Restrepo’s film La primera noche, Chapter 2 deals with the juxtaposition of the rural and urban so as to expose the ramifications of dispossession at multiple degrees of individual and collective identification and examines effects of marginality by contrasting the conditions of the displaced against those of other marginalized populations. In Chapter 3, I argue that music is a tool of both denunciation and declaration through an analysis of a collection of songs written and performed by members of Afro-Colombian displaced communities. I study these vallenato and rap songs, fused with unconventional lyrics and musical elements, as testimonial texts that contest issues of land rights vis-à-vis collective identity and agency. Finally, Chapter 4 is a cross-examination of the shelter within a series of photographs. I first read the refugee centre as a bio-political space where residents are subject to extreme inhumane conditions, and I then show the shelter to be a space that elicits movements of solidarity and resistance, and counters the notion of the displaced as a homogeneous group.

Los españoles y españolas republicanos que debieron cruzar los Pirineos en 1939 para huir de las represalias franquistas y fueron luego internados en campos de concentración franceses, dejaron huella de esta experiencia en numerosos testimonios, los cuales han sido escritos y publicados desde momentos muy cercanos a los acontecimientos hasta la actualidad. La tesis pretende, entonces, trazar una historia del testimonio que atiende a una doble perspectiva: por un lado, al análisis de las estrategias textuales que los sujetos han puesto en marcha para representar la experiencia traumática; y por otro lado, a la reflexión sobre las circunstancias en que estos discursos se han publicado y han sido recibidos. En cuanto a lo primero, la investigación se detiene especialmente en los problemas relacionados con la construcción del narrador, el "yo testimonial", a sus desplazamientos y transformaciones, así como también a la representación del espacio y de los vínculos que se estrechan entre éste y el sujeto en el texto. Acerca de lo segundo, se ha incidido en el estudio de los modos de intervención de los discursos en los diversos y cambiantes espacios socio-históricos en los que han circulado. Para ello, los elementos de orden paratextual han aportado significaciones de alta relevancia para pensar cómo han sido leídos y utilizados estos discursos. La hipótesis planteada adquirió una estructura dialéctica: estos relatos testimoniales, que buscan cumplir una función referencial –es decir, no mediada por una explícita intención literaria ni por la voluntad de hacer ficción a partir de la experiencia vivida–, han aportado saberes acerca de los acontecimientos pasados en sus diferentes contextos de recepción y, al mismo tiempo, las circunstancias políticas y sociales en que han surgido han influido en los procedimientos narrativos utilizados por los testigos para representar la vivencia de los campos de concentración. / Spanish republicans who crossed the Pyrenees in 1939 escaping reprisals by Franco´s Dictatorship, subsequently interned in French concentration camps, left a trace of this experience in many testimonies that have been written and published since early on the time of the events until now. This thesis aims to draw a history of the testimony attending to a double perspective: the analysis of textual strategies witnesses developed to represent the traumatic experience and the reflection on the circumstances in which the discourse has been published and received. On the analysis, the research focuses on issues regarding the construction of a narrator, named as “yo testimonial”, his changes and displacements, as well as on the representation of space and the links between the “yo testimonial” and the subject in the text. On the circumstances, the thesis goes into a study of ways of intervention testimonies develop on the various and changing socio-historical contexts in which they have circulated. For that, the paratextual elements offer relevant meanings in order to think how these discourses have been read, and how they have been used. The hypothesis was formulated in a dialectical way: these testimonies assume a referential function –meaning with no literary intention or willingness to make fiction from the experience–providing knowledge about the past events. At the same time, political and social circumstances have influenced the narrative strategies practiced by the witnesses to represent the experience at the concentration camps.

Documental radiofónico sobre el Centro Clandestino de Detención Pozo de Arana y el hallazgo de restos humanos en este espacio de detención y tortura que funcionó durante la última dictadura cívico-militar. Es muy representativo el hecho de encontrar restos óseos en un CCD porque fue la primera vez que se logró rescatarlos de estos lugares y deja en claro que fueron espacio de exterminio. Las voces de los investigadores, antropólogos, ex detenidos y militantes de los DDHH están presente en este trabajo y rompen en silencio.

Este artículo es un testimonio que presenta una reflexión hecha a título personal por el autor, la cual aborda de manera crítica el rol que el Análisis económico del Derecho ha venido desarrollando en la formación de abogados en las facultades de Derecho de nuestro país. Asimismo, opina que esta corriente se ha alejado de sus postulados lógicos iniciales para terminar siendo no más que un débil sostén del liberalismo económico, lo cual ha despojado de sentido al Análisis económico del Derecho en el Perú. This paper is a testimony, which displays the author’s personal opinion on the role that Law and economics has been developing in the way future lawyers are being academically trained in our Law schools. Also, the author expresses that this current of thought has disentangled itself from its original postulates to support the pillars of economic liberalism, which has left Law and economics at a loss of purpose in our country.