Magister en Psicología Clínica de Adultos / La elaboración Freudiana sobre el sueño traumático en Más allá del principio del placer, marca un punto de tensión en la teoría psicoanalítica del sueño. Principios como “todo sueño es un cumplimiento de deseo” y la existencia de una desfiguración onírica a partir de los procesos de condensación y desplazamiento parecen quedar en suspenso y entredicho en esta particular forma del soñar frente a lo traumático y lo extremo. En función de ello, la presente investigación tiene por objetivo conocer y explorar las particularidades del trabajo del sueño en relación al entramado pulsional en el sueño traumático. A fin de responder este objetivo, se realizara una revisión y discusión de la teoría psicoanalítica en torno al sueño traumático, tensionando la evidencia teórica a partir del material empírico obtenido en el trabajo clínico con una paciente que ha vivenciado una situación traumática, específicamente, un episodio de violencia sexual. Aquí, la compulsión a la repetición y el avasallamiento de la pulsión de muerte serán protagonistas de la escena onírica. Sin embargo, el trabajo del sueño se articulará como una particular tentativa de elaboración y como una tendencia al cumplimiento de deseo, sólo que Más allá del principio de placer

Made available in DSpace on 2015-09-25T12:23:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Braz de Souza - O Desejo e o Medo.pdf: 763657 bytes, checksum: 26d611d0bef9897b35573e45674fc9f8 (MD5) Previous issue date: 2009-07-06 / El trabajo en questión consiste en la conclusión teórica de narraciones de ficciones homoeroticas, delineando la forma como se presentan el deseo y el miedo en los personajes, cerca de la lenguajen, de los comportamientos, y de las relaciones interpersonales. El objetivo es poner de manifiesto la tendência, de un deseo por vínculos y un miedo instaurador de lo fracaso, de la frustración, emociones que tejen una (est)ética, un filo conductor que entrelazase con estas narrativas. Demostramos también que en la literatura de lo homoerotismo hay un padrón de conducta y de relación asociados a la crisis de confianza profesada por Giddens (2008) y Dias (2007) y al miedo de la intimidad que acomete el homosexual en una época líquido-moderna, adoptando la palabra acuñada por Bauman (2008). Por tratarmos de temas complejos de lo deseo e de lo miedo, recurimos a la Psicoanálisis, al lado de Freud (2006), Elia (1995) e Lacan (1985 e 1995). Todavía recurrimos fundamentalmente a una sociologia de las emociones. Buscamos, en el interior de esas obras, estructuras psíquicas de las personajes homossexuales que diferencianse en su constituición de la lógica heteronormativa y que presentan un aspecto particular de lo deseo, el deseo homossexual, cuya comprensión extrapola una significación meramente sexual o afetivo. En la perspectiva de Silva (2006, 2007, 2008), Barcellos (2006), y Lopes (2002, 2004), es necesario problematizar los ―interdictos‖ en las narraciones de lo homotexto y traer a la superfície ésa ―escritura de si mismo‖. En un escenario posmoderno, optamos por no quedarse excluidos de ese contexto de alteración y decidimos emprender una poética de lo deseo y de lo miedo en las narraciones de lo homoerotismo. / O trabalho em questão consiste na análise de narrativas de ficção homoerótica, destacando a forma como se apresentam o desejo e o medo nas personagens, através da linguagem, dos comportamentos, e das relações interpessoais. O objetivo foi demonstrar a tendência de um desejo por vínculos e um medo instaurador do fracasso, da frustração, emoções que tecem uma (est)ética, um fio condutor que perpassa essas narrativas. Demonstrou-se também que na literatura homoerótica há um padrão de conduta e de relacionamentos associados à crise de confiança preconizada por Giddens (2008) e Dias (2007) e ao medo de intimidade que acomete o gay numa época líquido-moderna, tomando de empréstimo o termo cunhado por Bauman (2008). Por tratar de temas complexos do desejo e do medo, recorreu-se à Psicanálise, através de Freud (2006), Elia (1995) e Lacan (1985 e 1995). Mas fundamentou-se o trabalho numa sociologia das emoções. Buscou-se, no interior dessas obras, estruturas psíquicas das personagens gays que se diferenciam em sua constituição da lógica heteronormativa e apresentam um aspecto particular do desejo, o desejo gay, cuja compreensão extrapola um sentido meramente sexual ou afetivo. Na perspectiva de Silva (2006, 2007, 2008), Barcellos (2006), e Lopes (2002, 2004), é preciso problematizar os ―interditos‖ nas narrativas do homotexto e trazer à tona essa ―escrita de si‖. Num cenário pós-moderno, optou-se por não ficar excluídos do contexto de mudança e decidimos por uma poética do desejo e do medo nas narrativas homoeróticas.

Este ensayo se ocupa, fundamentalmente, de los conceptos de deseo, placer, voluntad, erotismo y seducción. Desde el principio, se pone en escena la pornografía como pretexto para pensar esos conceptos, teniendo claro que se trata de establecer sus relaciones, así como sus diferencias más radicales. Nuestra hipótesis es que el deseo nada tiene que ver con la satisfacción de las demandas. El deseo es un afecto mediante el cual se vincula la voluntad a los objetos de su interés, no un sentimiento producido por sus características particulares. En ese sentido es que intervienen los demás conceptos. El concepto de deseo puede ser caracterizado al tener en cuenta la experiencia interior del erotismo, al igual que el intercambio simbólico en la seducción. La investigación se divide en cuatro partes. La primera se ocupa de los conceptos de voluntad, deseo, ley. La segunda tiene que ver con la idea de que el deseo se vincula con una ambigüedad erótica siempre presente en la voluntad. La tercera parte matiza los conceptos de deseo, erotismo y voluntad sobre la experiencia del seductor de Kierkegaard. Finalmente, volvemos al tema de la pornografía para remarcar la diferencia entre placer y deseo.---From Pornography to Seduction: between Pleasure, Desire and Will”. This article is, fundamentally, about the concepts of desire, pleasure, will, eroticism and seduction. From the beginning, pornography is shown to think about these concepts, taking account that it is to establish their relations, as well as their more radical differences. Our hypothesis is that desire has nothing to do with the satisfaction of demands. Desire is an affection through which the willis related to the objects of its interest ties and not a feeling produced by its particular characteristics. It is in that sense that the other concepts are relevant. The concept of desire can be characterized when considering the inner experience of the eroticism, like the symbolic interchange of seduction. The text is divided in four parts. The first is about the concepts of will, desire and law. The second part has to do with the idea that desire always relates to erotic ambiguity always present in the will. In the third part I clarify the concepts of desire, eroticism and will upon the experience of Kierkegaard’s seducer. Finally, I return to the subject of pornography to remark the difference between pleasure and desire.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / De posse da constataÃÃo de que o pathos inconfundÃvel da autoria de Liev TolstÃi reside em um compÃsito de convicÃÃo doutrinÃria e intuiÃÃo artÃstica, este trabalho consiste em uma pesquisa em psicanÃlise que tem, como objeto de estudo, o autor e as suas insÃgnias literÃrias. O objetivo principal à construir uma cosmologia que represente a singularidade tolstoiana em seu modo de convocaÃÃo da palavra e acomodaÃÃo do desejo. Concorrem para isso os seguintes objetivos especÃficos: por se tratar de um estudo localizado na interface psicanÃlise-literatura, visa, em primeiro lugar, estabelecer as bases de natureza epistemolÃgica, teÃrica e metodolÃgica que delimitam as relaÃÃes estabelecidas entre os campos da literatura e da psicanÃlise; por considerar a variabilidade da letra tolstoiana, busca determinar as condiÃÃes que possibilitam o trabalho com os escritos do autor; por compreender que o trabalho do poeta à tributÃrio de uma reserva inconsciente, procura investigar os traÃos que definem o seu estilo e indicam a sua tendÃncia; por fim, por se fundamentar na discussÃo psicanalÃtica acerca do exame das fantasias em sua vinculaÃÃo com as criaÃÃes literÃrias, intenta descobrir o Ãndice definidor do que foi denominado faÃanha tolstoiana. Para tanto, de acordo com as determinaÃÃes do dispositivo analÃtico, empreendeu-se uma leitura que possibilitou encontrar, malgrado os seus vaticÃnios morais, o que particulariza, nos escritos de Liev TolstÃi, a sua implacÃvel sensualidade. Espera-se, com este estudo, nÃo apenas constituir um terreno profÃcuo aos desbravamentos da psicanÃlise, como, igualmente, transmitir aquilo que nÃo cessa de se produzir: a verdade do inconsciente e os seus liames ficcionais. / Consciente de que el pathos inconfundible de Leo Tolstoy es un compuesto de convicciÃn doctrinal y intuiciÃn artÃstica, este trabajo consiste en una investigaciÃn en psicoanÃlisis que tiene, como objeto de estudio, el autor y sus insignias literarias. El objetivo principal es construir una cosmologÃa que represente la singularidad tolstoiana en su modo de usar la palabra y acomodar el deseo. Ayudan en ese intento los siguientes objetivos especÃficos: por ser un estudio ubicado entre literatura y psicoanÃlisis, visa, en primer lugar, determinar las bases epistemolÃgicas, teÃricas y metodolÃgicas que delimitan las relaciones establecidas entre los campos de la literatura y del psicoanÃlisis; teniendo en cuenta la diversidad de la letra tolstoiana, busca determinar las condiciones que permiten el trabajo con los escritos del autor; por comprender que el trabajo del poeta se hace segÃn una reserva inconsciente, busca investigar los rasgos que definen su estilo y que indican su tendencia; por Ãltimo, por basarse en la discusiÃn psicoanalÃtica sobre el examen de las fantasÃas en su asociaciÃn con las creaciones literarias, intenta descubrir el Ãndice definidor de lo que se llamà la hazaÃa tolstoiana. Para tanto, segÃn las determinaciones del dispositivo analÃtico, se realizà una lectura que permitià encontrar, a pesar de sus conductas morales, o que identifica, en los escritos de Leo Tolstoy, su implacable sensualidad. Con este trabajo, se espera constituir un terreno fÃrtil para los estudios del psicoanÃlisis y transmitir lo que no deja de producirse: la verdad del inconsciente y sus vÃnculos con la ficciÃn.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / La presente tesis explora la problemática del deseo y el inconsciente en la obra de Gilles Deleuze y Félix Guattari, proponiendo y asumiendo como punto de partida el horizonte revolucionario y emancipatorio que gravita en la revisión crítica y política de tal noción en el presente contexto histórico. Así nuestro objetivo central tendrá en mente rescatar la noción «maquínica del deseo» que ambos autores exhiben como fundamental para una nueva «psiquiatría materialista». En este sentido nos encargaremos de comentar algunas tentativas y representaciones teóricas sobre el inconsciente que contrastan con la particular visión y concepción materialista que tienen ambos autores sobre el deseo. Para Deleuze y Guattari el deseo se comprenderá en términos productivos e inmanentes al campo social, por ende situaremos la discusión del deseo y del inconsciente sobre las insuficiencias de la comprensión de la inmanencia del deseo inconsciente en las estructuras socioeconómicas. Finalmente y respecto a esto, intentaremos elucidar por medio del desarrollo de la tesis parte del potencial crítico, político y social que tendría esta politización del deseo puntualizada ya desde El Antiedipo. Esto nos brindará algunos de los elementos teóricos fundamentales que nos permiten evidenciar la reproducción de diferentes estructuras de dominación, y formas de explotación en el contexto capitalista actual. En este sentido una revisión crítica y materialista del deseo tiene por fin deslindar las condiciones bajo las cuales debe ser concebida la inmanencia del deseo y la producción social evidenciando las formas de represión y alienación que se dan en este condicionamiento de mutua interacción.

La novela El beso de la mujer araña de Manuel Puig trata sobre dos presos que comparten la misma celda en una cárcel bonaerense durante la dictadura militar argentina. El texto se presenta en su mayor parte como un diálogo entre Molina, un homosexual de edad media, y Valentín, un joven militante de la izquierda. En el presente estudio se emplea el paradigma mimético de René Girard para analizar el deseo amoroso del personaje Valentín. A través de la utilización de la hermenéutica como método de interpretación del texto, nuestra tesina sostiene que el deseo de Valentín refleja su necesidad de trascendencia, que finalmente alcanza al término de la obra.

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A educação contemporânea, entretanto, racionaliza os processos, ditos, formativos negando o desejo dos que estão em formação. Esta pesquisa, intitulada A PRESENTIFICAÇÃO DO DESEJO NA CONSTITUIÇÃO DO PROFESSOR-SUJEITO, foi realizada no contexto de uma instituição cuja primeira missão foi a formação profissional e que, por esta razão, ainda caminha a passos lentos para aceitação de parâmetros mais abertos à experiência do sujeito e ao seu desejo; busquei aqui compreender o direcionamento dado pelo desejo às experiências fundantes do sujeito, do professor e dos etnométodos da formação. Trata-se de um estudo de caso, inspirado nos estudos biográfico-narrativos. O corpus de análise compõe-se da transcrição de entrevistas gravadas com um docente e dois discentes do curso de Licenciatura em Geografia do IFBA, selecionados pelo critério único de desejo de participação. O trabalho de interpretação do corpus sustenta-se no referencial teórico-metodológico da Análise de Discurso de orientação francesa. Nos discursos elaborados a partir da consigna desejo/formação de professor os sujeitos da pesquisa produzem, na tensão entre seu desejo e o desejo do Outro, efeitos de sentido que promovem deslizamentos no significante, ao qual se assujeitam, que vão atuar na constituição do sujeito, do professor-sujeito e dos etnométodos da formação, revelados neste estudo como metonímia da falta e do desejo do sujeito. / ABSTRACT Desire and unconscious are relentless presences in every subject’s experience. Translated by psychoanalysis as lack of, desire permeates knowledge since childhood. In the absence of desire there is no search for knowledge. Contemporary education, however, rationalizes the so-called formative processes, denying the desire of those undergoing it. This research, entitled PRESENTIFICATION OF DESIRE IN THE CONSTITUTION OF THE PROFESSOR-SUBJET, was done in the context of an institution which had professional education as its first mission and which, for this reason, still takes slow steps in accepting broader parameters related to individuals experience and their desire. I sought to understand the direction given by desire to the funding experiences of the subject, of the professor and of educational ethno-methods. This is a case study, inspired on narrative-biographic studies. The analysis corpus is the transcription of recorded interviews with a professor and two Geography Degree students of IFBA, selected based only on their desire to participate. The interpretation of the corpus is sustained on the French theoretical-methodology orientation of Discourse Analysis. In the discourses elaborated from the consigned entry desire/professor formation, the research subjects produce, within the tension of their own desire and the Other’s desire, meaning effects which promote signifier slides, to which they are subjected, and which will act in the constitution of the subject, of the professor-subject and of educational ethno-methods, revealed in this study as metonymies to the lack and the desire of the subject. / RESUMEN El deseo y el inconsciente son irreductible presencia en todas las experiencias del sujeto. Traducido por el psicoanálisis como falta de, el deseo atraviesa el saber desde la infancia; en la ausencia del deseo no hay búsqueda del saber. La educación contemporánea, sin embargo, racionaliza los procesos, considerados, formativos negando el deseo de los que están en formación. Esta investigación, titulada LA PRESENTIFICACIÓN DEL DESEO EN LA CONSTITUCIÓN DEL MAESTRO-SUJETO, se llevó a cabo en el contexto de una institución cuya misión principal era la formación profesional y que, por esta razón, aún camina a un ritmo lento para la aceptación de parámetros más abiertos a la experiencia del sujeto y su deseo; he buscado aquí entender la dirección del deseo a las experiencias fundantes del sujeto, del maestro y de los etnométodos de la formación. Se trata de un estudio de caso, inspirado en los estudios biográfico-narrativos. El corpus del análisis consiste en la transcripción de entrevistas grabadas con un maestro y dos estudiantes de la Licenciatura en Geografía del IFBA, seleccionados por el único criterio del deseo de participar en el estudio. El trabajo de interpretación del corpus se sustenta en el marco teórico-metodológico del Análisis del Discurso de orientación francesa. En los discursos elaborados a partir de la consigna deseo/formación del maestro, los sujetos de la investigación producen, en la tensión entre su deseo y el deseo del Otro, los efectos de sentido que propician los deslizamientos no significante al que se someten, y que actuarán en la constitución del sujeto, del maestro-sujeto y de etnométodos de la formación y, puesto de manifiesto en este estudio, como metonimia de la falta y del deseo del sujeto.

[ES] La presente investigación aborda el vigente interés por la figura del camino a partir del estudio de una serie de prácticas artísticas contemporáneas, otorgando especial relevancia a los caminos del deseo. Se propone, así, un recorrido dividido en tres partes cuyo punto de partida se sitúa en el estudio de los contextos para el caminante, tanto desde el punto de vista de su justificación teórica e histórica como desde el propio análisis de los espacios físicos donde tienen lugar las prácticas caminantes, destacando aquellos donde es posible crear camino, entendiendo el paisaje más relacionado con la experiencia móvil del recorrido que con una imagen (López Silvestre, 2008). Otros lugares que también se acometen son la metrópolis, el jardín o la carretera. El presente estudio abarca un panorama extenso a partir de las obras de arte contemporáneo seleccionadas en diversas exposiciones de alcance internacional, destacando las celebradas en España. El itinerario parte del rastro más elemental -la pisada (footprint)- para recorrer distintas morfologías del camino en el arte contemporáneo desde finales de 1960 hasta la actualidad, tales como senderos (footpaths), escaleras, laberintos, pasillos, corredores, plataformas y puentes, así como el trayecto en el plano, textworks y audiowalks, o la poética del final del camino, entre otros. La última parte de la tesis está dedicada en exclusiva al fenómeno de los caminos del deseo, enfocado tanto desde las recientes publicaciones sobre el tema (Shuey, 2021; Coutts et al., 2019; Foster y Newell, 2019; Schorr, 2019, Jarosz, 2019) como desde la propia práctica artística. Esta investigación constata que la cuestión móvil de estar en el camino -in itinere- es decisiva para interpretar un amplio conjunto de obras de arte contemporáneo, formalmente emparentadas con A Line Made by Walking (1967), de Richard Long, pieza clave en el desarrollo del arte conceptual, demostrando que el recorrido experiencial constituye uno de los ejes centrales de la producción artística desde finales del siglo XX. / [CA] La present investigació aborda el vigent interés per la figura del camí a partir de l'estudi d'una sèrie de pràctiques artístiques contemporànies, atorgant especial rellevància als camins del desig. Es proposa, així, un recorregut dividit en tres parts el punt de partida de les quals se situa en l'estudi dels contextos per al caminant, tant des del punt de vista de la seua justificació teòrica i històrica com des de la pròpia anàlisi dels espais físics on tenen lloc les pràctiques caminants, destacant aquells on és possible crear camí, entenent el paisatge més relacionat amb l'experiència mòbil del recorregut que amb una imatge (López Silvestre, 2008). Altres llocs que també s'escometen són la metròpolis, el jardí o la carretera. El present estudi abasta un panorama extens a partir de les obres d'art contemporani seleccionades en diverses exposicions d'abast internacional, destacant les celebrades a Espanya. L'itinerari part del rastre més elemental -la trepitjada (footprint)- per a recórrer diferents morfologies del camí en l'art contemporani des de finals de 1960 fins a l'actualitat, com ara senderes (footpaths), escales, laberints, corredors, plataformes i ponts, així com el trajecte en el pla, textworks i audiowalks, o la poètica del final del camí, entre altres. L'última part de la tesi està dedicada en exclusiva al fenomen dels camins del desig, enfocat tant des de les recents publicacions sobre el tema (Shuey, 2021; Coutts et al., 2019; Foster i Newell, 2019; Schorr, 2019, Jarosz, 2019) com des de la pròpia pràctica artística. Aquesta investigació constata que la qüestió mòbil d'estar en el camí -in itinere- és decisiva per a interpretar un ampli conjunt d'obres d'art contemporani, formalment emparentades amb A Line Made by Walking (1967), de Richard Long, peça clau en el desenvolupament de l'art conceptual, demostrant que el recorregut experiencial constitueix un dels eixos centrals de la producció artística des de finals del segle XX. / [EN] This research addresses the current interest in the concept of the path through the study of a series of contemporary artistic practices, giving special importance to the desire paths. It proposes a journey divided into three parts, starting with an examination of the contexts for the walker, both from a theoretical and historical perspective and from the analysis of the physical spaces where walking practices take place, emphasizing those where it is possible to create a path, understanding the landscape more in relation to the mobile experience of the journey than as an image (López Silvestre, 2008). Other places that are also explored include the metropolis, the garden, or the road. This study encompasses a broad panorama based on selected contemporary artworks from various international exhibitions, with a focus on those held in Spain. The itinerary begins with the most elementary trace - the footprint - to explore different morphologies of the path in contemporary art from the late 1960s to the present, such as footpaths, stairs, labyrinths, corridors, walkways, platforms, and bridges, as well as the journey on the plane, textworks, and audiowalks, or the poetics of the journey's end, among others. The last part of the thesis is exclusively dedicated to the phenomenon of desire paths, approached both through recent publications on the subject (Shuey, 2021; Coutts et al., 2019; Foster and Newell, 2019; Schorr, 2019, Jarosz, 2019) and through artistic practice itself. This research confirms that the mobile question of being on the path - in itinere - is crucial for interpreting a wide range of contemporary artworks, formally related to Richard Long's A Line Made by Walking (1967), a key piece in the development of conceptual art, demonstrating that the experiential journey constitutes one of the central axes of artistic production since the late 20th century. / Teira Muñiz, I. (2023). Caminos, caminos del deseo, senderos y pisadas en la práctica artística contemporánea. Una posibilidad de itinerario [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/199980

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