Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-05-10T21:39:33Z No. of bitstreams: 1 OzaiasAntonioBatista_DISSERT.pdf: 2093929 bytes, checksum: 8e4ca2d2b4157e4985de68d5ac98c92f (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-05-13T22:43:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 OzaiasAntonioBatista_DISSERT.pdf: 2093929 bytes, checksum: 8e4ca2d2b4157e4985de68d5ac98c92f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-13T22:43:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 OzaiasAntonioBatista_DISSERT.pdf: 2093929 bytes, checksum: 8e4ca2d2b4157e4985de68d5ac98c92f (MD5) Previous issue date: 2015-03-02 / Com a cis?o entre as culturas cient?fica e humanista na forma??o do pensamento ocidental moderno, a raz?o foi colocada em uma posi??o superior frente ? imagina??o (SANTOS, 2008; WUNENBURGER, 2003; 2005; MORIN 1998b). Adotando uma abordagem cr?tica a esse paradigma de racionalidade, uma vez que o antropos ? indissociavelmente racional e imagin?rio (WUNENBURGER e ARA?JO, 2006), tenho como campo emp?rico as narrativas romanescas de Menino de Engenho (1974)e O Ateneu (2010) objetivando refletir sobre uma forma??o integral que religue raz?o e imagina??o para outra compreens?o antropol?gica. Assim, atrav?s de devaneios po?ticos voltados ? inf?ncia (BACHELARD, 2009), adoto as imagens liter?rias (BACHELARD, 2008) dos romances estudados na tentativa de interpretar as experi?ncias de Carlinhos e S?rgio no Engenho Santa Rosa e Col?gio Ateneu, estes compreendidos por mim enquanto espa?os po?ticos (BACHELARD, 1993). Os resultados parciais da pesquisa apontam para uma leitura que vislumbra as viv?ncias dos meninos catalisadas pelo racional e o imagin?rio, tendo em vista que tanto Carlinhos quanto S?rgio desfrutaram de momentos felizes, tristes, frustrantes, desejantes - os quais levaram os meninos a constru?rem pensamentos balizados pelo racional e o on?rico. / With the Split between the scientific and humanistic cultures in the formation of modern Western thought, the reason was placed in a higher position opposite the imagination (SANTOS, 2008; WUNENBURGER, 2003, 2005; MORIN,1998b). Adopting a critical approach to this paradigma of rationality, since the anthropos is inextricably rational and imaginary ( WUNENBURGER; ARA?JO, 2006), I chose as empirical field the novelistic narratives of Menino de Engenho(1974) and O Ateneu (2010), in order to reflect an anthropo logical understanding not dichotomized between the rational and imaginary colleges. Thus, through poetic reveries focused on childhood (BACHELARD, 2009), I adopt the notion of literary images (BACHELARD, 2008) in an attempt to interpret the experiences of Carlinhos and S?rgio in the Santa Rosa Mill and Ateneu School, respectively, understood by me as poetic spaces (BACHELARD, 1993). It was of my observation that the experiences of boys were catalyzed by the rational and the imaginary, given that both Carlinhos and S?rgio enjoyed happy times, sad, frustrating, desiring, even when dealing with different environments and realities.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-23T14:47:08Z No. of bitstreams: 1 AlessandroTeixeiraNobrega_TESE.pdf: 2391194 bytes, checksum: e2a4fe84bdf765fa61d54587b0a55596 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-25T13:31:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AlessandroTeixeiraNobrega_TESE.pdf: 2391194 bytes, checksum: e2a4fe84bdf765fa61d54587b0a55596 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T13:31:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AlessandroTeixeiraNobrega_TESE.pdf: 2391194 bytes, checksum: e2a4fe84bdf765fa61d54587b0a55596 (MD5) Previous issue date: 2011-05-02 / Essa pesquisa compreende um estudo sobre a imagina??o po?tica inspirada nas poesias de Ant?nio Francisco. O objetivo ? investigar os devaneios po?ticos que inspira as suas poesias ao leitor de consci?ncia imaginante. O trabalho de pesquisa fundamenta-se, portanto, em Gaston Bachelard. Nesse sentido, v?rios espa?os po?ticos foram constru?dos. O espa?o po?tico da cidade. O poeta elabora seus versos de um territ?rio determinado. Assim, sua poesia canta as ang?stias, solid?es e esperan?as de um lugar. Ao cantar a cidade com seus problemas sociais, o poeta prop?e uma cidade de sua imagina??o. Mas v?rias cidades podem ser imaginadas atrav?s do devaneio po?tico de quem ler. A cr?tica ao progresso, existente nas poesias exploradas neste cap?tulo, n?o pode apontar para o retorno ao modo de vida primitivo, primeiro, da humanidade. ? preciso coordenar os avan?os e descobertas t?cnico-cient?ficos com um modo de viver melhor para os seres humanos. A primeira diferen?a do autor da tese com as poesias trabalhadas ? estabelecida. Outro espa?o po?tico estabelecido ? dos valores humanos. A gan?ncia, a ?tica, a humildade e outros s?o discutidos na pesquisa atrav?s das poesias de Ant?nio Francisco. Uma outra civiliza??o ? proposta, ou melhor, ? preciso renovar a civiliza??o. Dessa maneira abordada, pede-se auxilio a Edgar Morin para esta discuss?o das produ??es art?sticas do poeta. Uma vida mais lenta, distante do fren?tico tempo do rel?gio social fincado pelo capitalismo, em prol de um modo de vida preocupado com o humano, com o seu outro igual. ? uma sociedade solid?ria, fraterna, de irm?os. Por?m, uma renova??o da civiliza??o atrav?s da mudan?a de valores do individuo n?o pode esquecer a necessidade da mudan?a social. Aponta-se, ent?o, outra diferen?a do autor da tese com as poesias de Ant?nio Francisco. O espa?o da pol?tica surge inspirado na constante cr?tica social existente nas poesias de Ant?nio Francisco. A maneira como v? e canta os pol?ticos basea-se na vis?o do senso comum. As poesias de Ant?nio Francisco s?o de forte cr?tica social. Entretanto, n?o se pode resumi-la somente a isso. Atrav?s de suas poesias ? poss?vel imaginar novas reflex?es, novas ideias inspiradas no devaneio po?tico de quem ler atrav?s da consci?ncia imaginante. A poesia n?o pode ser limitada a mensagens pol?ticas ou diretas sem empobrec?-la. Importa tamb?m o que inspira a imagina??o. As cr?ticas ao progresso, aos valores humanos e a pol?tica s?o espa?os constru?dos como di?fanos para o devaneio po?tico inspirado na imagina??o e, dessa maneira, demonstrar que a poesia de Ant?nio Francisco, como toda poesia bem elaborada, possui grande potencia imaginativa. / This research understands a study about the inspired poetic imagination in Antonio Francisco?s poetries. The objective is to investigate the poetic fantasies that inspire his poetries to the reader of imagining conscience. The research work is based, therefore, in Gaston Bachelard. In that sense, several poetic spaces were built. The poetic space of the city. The poet makes his verse about a certain place. Like this, his poetry sings the anguishes, solitudes and hopes of that spot. When singing the city with their social problems, the poet proposes a city of his imagination. But several cities can be imagined through the poetic fantasy of whom reads. The critic to the existent progress in the poetry explored in this chapter can not appoint to the return to the primitive way of life of humankind. It is necessary to coordinate the progresses and technicianscientific discoveries with a way of living better for the human beings. The author?s theory first difference with the worked poetries is established. Another established poetic space is of the human values. The greed, the ethics, the humility and others are discussed in the research through Antonio Francisco?s poetries. Another civilization is proposed, or better, it is necessary to renew the civilization. Thus approached, one asks for aid to Edgar Morin for this discussion of the poet?s artistic productions. An easier life, far from the frenetic time of the social clock fixed by the capitalism, on behalf of a concerned way of life with the human, with his other equal. It is a society of solidarity, brotherhood, and brothers. However, a renewal of the civilization through the change of the individual?s values cannot forget the need of the social change. It is pointed out then, another difference from the author?s thesis with the poetry of Antonio Francisco. The political space was inspired in the constant criticism in the existing social poetry of Antonio Francisco. The way he sees and sings politicians is based on the common sense of view. The poems of Antonio Francisco are strong social criticism. However, one can not summarize it only to that. Through his poetry is possible to imagine new thoughts, new ideas inspired by the poetic reverie on who reads through the imaginative consciousness. Poetry can not be limited to political messages or direct without impoverishing them. It also inspires the imagination. Criticism of progress, human values and policy are constructed as diaphanous spaces for poetic reverie inspired by the imagination and, thus, demonstrate that Antonio Francisco?s poetry, like any well-crafted poetry, has great power of imagination.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EdnaldaS_DISSERT.pdf: 2512528 bytes, checksum: be32dc4b1d520eaf2f897ad7d4630b54 (MD5) Previous issue date: 2011-04-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette th?se concerne dans une lecture po?tique du roman Campo Geral, de Guimar?es Rosa, du film Mutum - bas? sur le roman mentionn? et r?alis? par Sandra Kogut, et de l investigation das les villes de Minas Gerais/MG impliqu?s dans la production du film. Le but de cette lecture est de communiquer l'exp?rience onirique faite ? partir d'une oeuvre cin?matographique, ? partir d un r?cit litt?raire et la rencontre avec cinq acteurs non-professionnels et de trois membres de l'?quipe de Mutum. Pour ?a, le r?ve po?tique, propos? par Gaston Bachelard, il est utilis? comme une ressource cognitive ? l'exp?rience de la r?alit? de semi-imaginaire l'homme, a partir de l actionnement du double dans le processus de participation affective (MORIN, 1997). Le film choisi abord des impressions d un enfant qui vit avec ses parents, avec ses fr?res, avec sa grand-m?re et avec sa chienne Rebeca, dans un place appel? Mutum. Sous la perspective de l ?tre r?veur, qui medite sur les images de l enfance onirique dans le contexte des r?gions s?ches de la campagne, des r?gions qui sont transform?es et ?tendues ? travers le r?ve po?tique, nous arrivons ? l enfance m?ditative (BACHELARD, 2006). Tout au long de la narration de cette recherche, Guimar?es Rosa, la r?alisatrice Sandra Kogut, moi-m?me comme un individu / chercheur et les interlocuteurs de la famille Mutum que j'ai trouv? dans Minas Gerais, nous sommes tous pris comme Miguilins qui r?vent de La r?gion Caba?a Azul. Incandescents, multiples, primitives, ces Miguilins sont porteurs des papiers colores et avec elle ils comprennent la participation de l'homme dans le Grand R?cit (SERRES, 2005) / A presente disserta??o empreende uma leitura po?tica da novela Campo Geral, de Guimar?es Rosa, do filme Mutum, baseado na novela citada e dirigido por Sandra Kogut e da investiga??o em campo realizada em cidades de Minas Gerais-MG envolvidas na realiza??o desse filme. O prop?sito dessa leitura ? comunicar a experi?nica devaneadora realizada a partir de uma obra f?lmica, de uma narrativa liter?ria e do encontro com cinco atores n?o-profissionais e tr?s pessoas da equipe t?cnica de Mutum. Para isso, o devaneio po?tico, proposto por Gaston Bachelard, ? usado como recurso cognitivo para experienciar a realidade semi-imagin?ria do homem, a partir do acionamento do duplo no processo de participa??o afetiva (MORIN,1997). O filme escolhido trata das impress?es de uma crian?a, que vive com seus pais, seus irm?os, sua av? e sua cachorra Rebeca num lugar chamado Mutum. Sob a perspectiva do ser devaneador, que medita sobre as imagens da inf?ncia on?rica dentro do contexto do sert?o, de um sert?o que ? transformado e alargado por meio do sonho po?tico, alcan?amos a inf?ncia meditada (BACHELARD, 2006). Ao longo da narrativa desta pesquisa, Guimar?es Rosa, a diretora Sandra Kogut, eu mesma enquanto indiv?duo/pesquisadora e os interlocutores da Fam?lia Mutum que encontrei em Minas Gerais, todos n?s somos tomados enquanto Miguilins que sonham o sert?o da caba?a azul. Incandescentes, m?ltiplos, palimpsestos, esses Miguilins s?o portadores da carteira de identidade multicolorida e com ela compreendem a participa??o humana na Grande Narrativa (SERRES, 2005)