Tese (doutorado)-Universidade Federal do Rio Grande, Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, Instituto de Educação, 2011. / Submitted by eloisa silva (eloisa1_silva@yahoo.com.br) on 2012-11-30T16:47:56Z No. of bitstreams: 1 mariaodetepereira.pdf: 6090888 bytes, checksum: 75c72cf7535b941bf6dafb7b73310995 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-30T16:47:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mariaodetepereira.pdf: 6090888 bytes, checksum: 75c72cf7535b941bf6dafb7b73310995 (MD5) Previous issue date: 2011 / Numa perspectiva do materialismo histórico e dialético, realizamos a análise textual do conjunto de documentos que compõe o processo de licenciamento ambiental os quais propõem e relatam as ações de Educação Ambiental (EA), tal como definidos em sua estrutura na Nota Técnica CGPEG/DILIC/IBAMA no. 01/2010. O objetivo do trabalho foi identificar os elementos teóricos que influenciam a efetivação do trabalho comunitário, suas dificuldades e possibilidades. Nossa inquietação é resultante do ecletismo conceitual que sofrem tais propostas de trabalho, embora haja por parte do órgão licenciador (IBAMA) orientações que apontam o referencial teórico pautado nas diretrizes da educação no processo de gestão ambiental enquanto abordagem formulada e adotada pela referida instituição pública, inspirada na tradição crítica da EA. Nosso trabalho descortina palavras-chave e termos no conjunto textual do processo que se expressam como ícones ou categorias analíticas que por vezes são antagônicas com o aporte teórico da EA transformadora e da teoria crítica que acreditamos apropriada ao trabalho socioambiental, em consonância com o IBAMA. Nosso foco foi explicitar as diferenças, dissensos e antagonismos entre ambos os métodos, bem como apontar as fragilidades de propostas que se baseiam em uma educação comportamental, na psicologia ancorada na autoajuda e possivelmente na teoria comunicativa em detrimento de outras abordagens com centralidade no trabalho, nas ações políticas e na transformação social. As conclusões do estudo apontam para uma metodologia de trabalho ancorada nos movimentos sociais e populares com corte de classe, assim como no compromisso com a organicidade intelectual proposta por Gramsci e a práxis inspirada em Marx e Mészáros, definitivamente descartando o iluminismo e a dicotomia teoria e prática. Por fim, apontamos uma proposta de roteiro de Projeto/Programa de Educação Ambiental (PEA) do ponto de vista do Método (Materialismo histórico e dialético). / From the perspective of dialectical and historical materialism, we conducted a textual analysis of the documents that make up the licensing process which report and propose actions in Environmental Education (EE), as defined in its structure in the Technical Note CGPEG / DILIC / IBAMA no. 01/2010. Our aim was to identify the theoretical elements influencing on the effectiveness of community work, based on its difficulties and possibilities. Our concern was a result of the conceptual eclecticism suffered by such work proposals, although guidanceis given by the licensing agency (IBAMA)which points out the theoretical framework based on the guidelines for education in the process of environmental management as an approach formulated and adopted by that public institution, inspired by the critical tradition of EE. Our study reveals keywords and terms from the textual set of the process which are expressed as icons or analytical categories that are sometimes conflicting with theory of transformative EE and the critical theory that we find appropriate to the socioenvironmental work in line with IBAMA. Our focus was to explain the differences, disagreements, and conflicts between both methods, as well as to point out the weaknesses of proposals that are based on a behavioral education, a psychological approach rooted in self-help, and possibly the communicative theory to the detriment of other approaches concerned with work, political action, and social transformation. The study's findings point to a methodology of work rooted in social and popular movements with class cutting, as well as commitment to the intellectual organicity proposed by Gramsci and the praxis, grounded on Marx and Meszaros, definitely setting aside the Enlightenment and the dichotomy between theory and practice. Finally, we point out a guideline proposal for Environmental Education Projects (AEPs) from the standpoint of the Method by historical and dialectical materialism.

Submitted by Raquel Vergara Gondran (raquelvergara38@yahoo.com.br) on 2016-04-03T00:41:31Z No. of bitstreams: 1 0000010506.pdf: 1488977 bytes, checksum: 53a70d379af4cbe0ac44ea2261f83ad5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-03T00:41:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 0000010506.pdf: 1488977 bytes, checksum: 53a70d379af4cbe0ac44ea2261f83ad5 (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente tese investiga a necessidade de ressignificação da identidade profissional dos docentes da Educação Profissional Técnica de Nível Médio - Forma Integrada no IFSul – Campus Pelotas, possibilitada pelo Decreto Nº 5154/04, bem como as possibilidades e potencialidades da construção de um organismo coletivo na perspectiva gramsciana que possibilite tal ressignificação, no sentido de que os professores venham a constituir-se como intelectuais orgânicos vinculados a classe que vive do trabalho. A relevância dessa pesquisa está atrelada ao fato de a integração de que trata o referido decreto ser considerada uma base para a travessia em direção ao ensino médio politécnico e a superação da dualidade estrutura, que se faz presente no sistema educacional brasileiro desde a época do Brasil Colônia e que tem por função trabalhar em prol da manutenção da estratificação social à medida que oferece educações distintas: uma para a elite com o intuito de formar dirigentes e outra para a classe trabalhadora com o propósito de formar dirigidos, de forma mais contundente no nível médio de ensino. Educação profissional constitui-se como arena de disputa ideológica que historicamente encontra-se a serviço da classe hegemônica, mas que pode assumir-se como contra-hegemônica corroborando para a superação do modelo civilizatório o qual está imbricado com os pressupostos da concepção de Educação Ambiental Transformadora, visto que essa desempenha papel complexo, não se limitando ao compromisso apenas com as mudanças ambientais, mas também com as questões sociais, na busca permanente de um novo modelo civilizatório. Neste sentido o papel do professor torna-se tanto mais importante, quanto mais ele possa contribuir para elevar o nível cultural da população, chegar a uma representação coerente da realidade, atingir maior grau de politização, para que realize a sua passagem, como classe, do senso comum a uma concepção de vida superior. Dentro desta perspectiva definiu-se como tese que a integração do ensino técnico ao médio, está, entre outros fatores, condicionada à permanente ressignificação da identidade profissional dos docentes, processo indispensável para que eles se constituam como intelectuais orgânicos vinculados à classe que vive do trabalho, tendo sua concretude possibilitada por meio de um “organismo coletivo”. Para tanto se acredita na constituição de um organismo coletivo no chão da escola sustentado por princípios éticos, determinados no interior da coletividade e assumidos por cada um de seus componentes singulares, viabilizando a constituição da vontade coletiva nacional-popular do qual os professores possam sentir-se parte precisa ser compreendida como elaboração de uma vontade e pensamento coletivos, obtidos através do esforço individual concreto, oportunizando a emergência da unidade necessária para alcançar o objetivo. A estratégia investigativa aconteceu em dois momentos. O primeiro momento com a realização de entrevistas semiestruturadas com um membro da diretoria de ensino, os supervisores pedagógicos, os coordenadores dos cursos técnicos integrados do IFSul – Campus Pelotas e os coordenadores das três subáreas que compõem a área da formação geral. O segundo momento teve como foco de análise os professores dos cursos de CVI e DIN, ambos pertencentes à Coordenadoria da Área de Design, os quais participaram de um grupo focal. Após a caminhada realizada nesta pesquisa torna-se possível afirmar que a construção do organismo coletivo no chão da escola é possível e contempla uma potencialidade significativa para a necessária ressignificação da identidade docente dos professores. / This thesis investigates the need to redefine the significance of the professional identity of teachers from the Vocational Technical Secondary Education - Integrated Form at IFSul - Campus Pelotas, made possible by Decree No. 5154/04, as well as the possibilities and potential for building a collective organism in the Gramscian perspective that enables such redefinition, in the sense that the teachers are constituted as organic intellectuals belonging to the working class. This research relevance is related to the fact that integration, according to the referred decree, is considered a basis for the crossing towards to secondary polytechnic education and the overcoming of duality structure, which is present in the Brazilian educational system since the time of colonial Brazil, and which has te function to work for the maintenance of social stratification, while offers distinct educations: one for the elite in order to train leaders, and another for the working class for the purpose of forming followers, more decisively in secondary level teaching. Vocational education is constituted as an arena of ideological struggle, which historically lies in the service of the hegemonic class, but it can be assumed as counter-hegemonic, corroborating to overcome the civilizational model which is imbricated with the assumptions of the Transformative Environmental Education, since this plays a complex role, not limited only to the commitment to environmental changes, but also with social issues, in constant search of a new civilization model. In this sense the teacher's role becomes even more important, they can help more to raise the cultural level of the population, reaching a coherent representation of reality, achieving a greater degree of politicization, which conducts their passage, as a class, from the common sense to a higher conception of life. Within this perspective it was defined as thesis that the integration of technical education to secondary education, is among other factors, conditional to the permanent redefinition of the professional identity of teachers, essential process so that they are constituted as organic intellectuals belonging to the working class, having their concreteness made possible through a "collective organism". For that we believe in the constitution of a collective body on the school's floor sustained by ethical principles, determined within the collectivity and assumed by each one of its individual components, enabling the establishment of the national-popular collective will, from which teachers may feel part of, and it needs to be comprehended as elaboration of a collective will and thought, obtained through concrete individual effort, providing the emergency of the necessary opportunity to achieve the goal. The investigative strategy happened in two moments. The first moment with semi-structured interviews with a member of the direction, pedagogical supervisors, coordinators of integrated technical courses at IFSul - Campus Pelotas and the coordinators of the three sub-areas that comprise the area of general education. The second moment had analysis focus on teachers from CVI and DIN courses, both belonging to the Coordinationg Body of Design Area, who participated in a focus group. After the progress made in this research, it becomes possible to say that the construction of the collective body on the school's floor is possible and offers a significant potential for the necessary redefinition of the professional identity of teachers.

Submitted by Sandra Raquel Correa (sandracorrea42@hotmail.com) on 2016-04-03T01:22:28Z No. of bitstreams: 1 0000010506.pdf: 1488977 bytes, checksum: 53a70d379af4cbe0ac44ea2261f83ad5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-03T01:22:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 0000010506.pdf: 1488977 bytes, checksum: 53a70d379af4cbe0ac44ea2261f83ad5 (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente tese investiga a necessidade de ressignificação da identidade profissional dos docentes da Educação Profissional Técnica de Nível Médio - Forma Integrada no IFSul – Campus Pelotas, possibilitada pelo Decreto Nº 5154/04, bem como as possibilidades e potencialidades da construção de um organismo coletivo na perspectiva gramsciana que possibilite tal ressignificação, no sentido de que os professores venham a constituir-se como intelectuais orgânicos vinculados a classe que vive do trabalho. A relevância dessa pesquisa está atrelada ao fato de a integração de que trata o referido decreto ser considerada uma base para a travessia em direção ao ensino médio politécnico e a superação da dualidade estrutura, que se faz presente no sistema educacional brasileiro desde a época do Brasil Colônia e que tem por função trabalhar em prol da manutenção da estratificação social à medida que oferece educações distintas: uma para a elite com o intuito de formar dirigentes e outra para a classe trabalhadora com o propósito de formar dirigidos, de forma mais contundente no nível médio de ensino. Educação profissional constitui-se como arena de disputa ideológica que historicamente encontra-se a serviço da classe hegemônica, mas que pode assumir-se como contra-hegemônica corroborando para a superação do modelo civilizatório o qual está imbricado com os pressupostos da concepção de Educação Ambiental Transformadora, visto que essa desempenha papel complexo, não se limitando ao compromisso apenas com as mudanças ambientais, mas também com as questões sociais, na busca permanente de um novo modelo civilizatório. Neste sentido o papel do professor torna-se tanto mais importante, quanto mais ele possa contribuir para elevar o nível cultural da população, chegar a uma representação coerente da realidade, atingir maior grau de politização, para que realize a sua passagem, como classe, do senso comum a uma concepção de vida superior. Dentro desta perspectiva definiu-se como tese que a integração do ensino técnico ao médio, está, entre outros fatores, condicionada à permanente ressignificação da identidade profissional dos docentes, processo indispensável para que eles se constituam como intelectuais orgânicos vinculados à classe que vive do trabalho, tendo sua concretude possibilitada por meio de um “organismo coletivo”. Para tanto se acredita na constituição de um organismo coletivo no chão da escola sustentado por princípios éticos, determinados no interior da coletividade e assumidos por cada um de seus componentes singulares, viabilizando a constituição da vontade coletiva nacional-popular do qual os professores possam sentir-se parte precisa ser compreendida como elaboração de uma vontade e pensamento coletivos, obtidos através do esforço individual concreto, oportunizando a emergência da unidade necessária para alcançar o objetivo. A estratégia investigativa aconteceu em dois momentos. O primeiro momento com a realização de entrevistas semiestruturadas com um membro da diretoria de ensino, os supervisores pedagógicos, os coordenadores dos cursos técnicos integrados do IFSul – Campus Pelotas e os coordenadores das três subáreas que compõem a área da formação geral. O segundo momento teve como foco de análise os professores dos cursos de CVI e DIN, ambos pertencentes à Coordenadoria da Área de Design, os quais participaram de um grupo focal. Após a caminhada realizada nesta pesquisa torna-se possível afirmar que a construção do organismo coletivo no chão da escola é possível e contempla uma potencialidade significativa para a necessária ressignificação da identidade docente dos professores. / This thesis investigates the need to redefine the significance of the professional identity of teachers from the Vocational Technical Secondary Education - Integrated Form at IFSul - Campus Pelotas, made possible by Decree No. 5154/04, as well as the possibilities and potential for building a collective organism in the Gramscian perspective that enables such redefinition, in the sense that the teachers are constituted as organic intellectuals belonging to the working class. This research relevance is related to the fact that integration, according to the referred decree, is considered a basis for the crossing towards to secondary polytechnic education and the overcoming of duality structure, which is present in the Brazilian educational system since the time of colonial Brazil, and which has te function to work for the maintenance of social stratification, while offers distinct educations: one for the elite in order to train leaders, and another for the working class for the purpose of forming followers, more decisively in secondary level teaching. Vocational education is constituted as an arena of ideological struggle, which historically lies in the service of the hegemonic class, but it can be assumed as counter-hegemonic, corroborating to overcome the civilizational model which is imbricated with the assumptions of the Transformative Environmental Education, since this plays a complex role, not limited only to the commitment to environmental changes, but also with social issues, in constant search of a new civilization model. In this sense the teacher's role becomes even more important, they can help more to raise the cultural level of the population, reaching a coherent representation of reality, achieving a greater degree of politicization, which conducts their passage, as a class, from the common sense to a higher conception of life. Within this perspective it was defined as thesis that the integration of technical education to secondary education, is among other factors, conditional to the permanent redefinition of the professional identity of teachers, essential process so that they are constituted as organic intellectuals belonging to the working class, having their concreteness made possible through a "collective organism". For that we believe in the constitution of a collective body on the school's floor sustained by ethical principles, determined within the collectivity and assumed by each one of its individual components, enabling the establishment of the national-popular collective will, from which teachers may feel part of, and it needs to be comprehended as elaboration of a collective will and thought, obtained through concrete individual effort, providing the emergency of the necessary opportunity to achieve the goal. The investigative strategy happened in two moments. The first moment with semi-structured interviews with a member of the direction, pedagogical supervisors, coordinators of integrated technical courses at IFSul - Campus Pelotas and the coordinators of the three sub-areas that comprise the area of general education. The second moment had analysis focus on teachers from CVI and DIN courses, both belonging to the Coordinationg Body of Design Area, who participated in a focus group. After the progress made in this research, it becomes possible to say that the construction of the collective body on the school's floor is possible and offers a significant potential for the necessary redefinition of the professional identity of teachers.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2015-10-21T20:25:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vera Kran Gomes Miranda - 2015.pdf: 2584968 bytes, checksum: 00428f1d7e55c8ecf5021f91f45da829 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-22T12:34:17Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vera Kran Gomes Miranda - 2015.pdf: 2584968 bytes, checksum: 00428f1d7e55c8ecf5021f91f45da829 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T12:34:18Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Vera Kran Gomes Miranda - 2015.pdf: 2584968 bytes, checksum: 00428f1d7e55c8ecf5021f91f45da829 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-05-04 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás - FAPEG / This dissertation is the result of a collaborative teacher training project developed with primary and elementary educators who work at Secretaria Municipal de Educação de Rialma, in Goiás. In an inclusive dialectical perspective, this actionresearch highlights the learning process of students with special educational needs. It is divided in four chapters in which all the theoretical and practical aspects are enlaced and completed by one another. The first chapter describes all methodological paths, which began with an Opening Seminar and ended with an Empirical Study. The second chapter deals with the organization of the collaborative study group, which was formed by six (6) educators who agreed to participate. In the third chapter the conclusions of the studies are described, and show how they guided a new way of planning lessons which is based on the tenets of the historical-critical pedagogy and the historical-cultural theory (LEONTIEV, A.N. 2004, 2012, 2012a; SAVIANI, D. 1991, 2012; VIGOTSKII, L. S. 1994, 2001, 2012). The fourth and last chapter concludes the research with the description and the analysis of the empirical study developed in the classroom of one of the teachers/participants of the Primeiro Ano 1 (First Degree 1). All the work aimed at explaining how, in each phase of the research, the teachers assimilated the critical theories of education, untied their practices from some old concepts and created lesson plans that, through practice founded theoretically, served as base for the organization, application and reelaboration of literacy activities. Mediated by the teachers, in an inclusive dialectical process, collaborative tasks were developed in small groups of students, thus creating a positive interdependent teaching and learning process among the less and the more experienced peers. / Esta dissertação é o resultado de um projeto de formação colaborativa desenvolvido com professores de educação infantil e de primeira fase da educação básica ligados à Secretaria Municipal de Educação de Rialma (SME), em Goiás. Em uma perspectiva dialética inclusiva, esta pesquisa-ação se preocupa com a aprendizagem de alunos com necessidades educacionais especiais. Está dividida em quatro capítulos, em que os aspectos teóricos e empíricos estão entrelaçados e se completam. O primeiro capítulo descreve todo o percurso metodológico, desde o Seminário de Abertura até a finalização do Estudo Empírico. O segundo capítulo trata da constituição do grupo de estudos colaborativos formado por seis (6) educadoras que se dispuseram a participar. No terceiro capítulo estão descritas as conclusões dos estudos que nortearam uma nova forma de planejar as aulas, baseada nos pressupostos da pedagogia histórico-crítica e teoria histórico-cultural (LEONTIEV, A.N. 2004, 2012, 2012a; SAVIANI, D. 1991, 2012; VIGOTSKII, L. S. 1994, 2001, 2012). O quarto e último capítulo conclui a pesquisa, com a descrição e a análise do estudo empírico realizado na sala de aula de uma das professoras/participantes do Primeiro Ano 1. Todo trabalho se desenvolveu na tentativa de explicar como, em cada etapa, as professoras assimilaram as teorias críticas de educação, desfizeram-se de alguns conceitos antigos e criaram planos de aulas que, por meio da prática fundamentada teoricamente, serviu de base para a organização, a aplicação e a reelaboração de atividades de letramento. Mediados pela professora, em um processo dialético de inclusão, foram desenvolvidos trabalhos colaborativos nos pequenos grupos de alunos, criando uma interdependência positiva de ensino e aprendizagem entre os pares menos e mais experientes.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O projeto das Passagens (Das Passagen-Werk, 1927-1940), estudo inacabado de Walter Benjamin (1892-1940), pois composto de uma sÃrie de fragmentos e citaÃÃes, trata do desdobramento â nas condiÃÃes do âalto capitalismoâ â do conceito do carÃter fetiche da mercadoria, no intuito de articular uma teoria social crÃtica. A base de sua pesquisa situa-se na interpretaÃÃo dos fenÃmenos visÃveis da Paris, capital do sÃculo XIX: as passagens, as construÃÃes de ferro e os tipos de iluminaÃÃo, os panoramas, o interior das moradias burguesas, a moda e o Jugendstil, os folhetins, as lutas de barricadas decorrentes dos movimentos sociais, as reformas urbanas de Haussmann, tipos sociais como o flÃneur, o colecionador e o jogador, as produÃÃes teÃricas do socialismo utÃpico de Saint-Simon e Fourier, bem como a poÃtica de Baudelaire em especial etc. O autor alemÃo enfoca especificamente a contradiÃÃo entre o desenvolvimento das forÃas produtivas e o uso delas por parte do coletivo nas relaÃÃes capitalistas de produÃÃo. Essa contradiÃÃo se expressa no espaÃo simbÃlico das imagens onÃricas, as quais interpenetram o antigo e o novo, e configuram todas as construÃÃes da sociabilidade moderna. O quadro metodolÃgico esboÃado no trabalho sobre as galerias comerciais parisienses tem por base a analogia proposta entre a interpretaÃÃo dos sonhos psicanalÃtica e a interpretaÃÃo dos fenÃmenos coletivos compreendidos enquanto formas onÃricas. O problema desta aparÃncia social reificada ganha plena elaboraÃÃo na constituiÃÃo do estatuto metodolÃgico da imagem dialÃtica,com base na suspensÃo dos elementos ambÃguos dos fenÃmenos da cultura do fetiche. No presente trabalho sÃo apresentadas as linhas mestras da categoria polÃtica do despertar histÃrico que, enquanto processo de interpretaÃÃo e crÃtica da histÃria, opera uma sÃntese conceitual (constelaÃÃo) que inter-relaciona dialeticamente o conjunto complexo das categorias teÃricas: o carÃter fetiche da mercadoria, o conceito de expressÃo, a distinÃÃo entre imagem onÃrica e imagem dialÃtica, bem como do prÃprio despertar. Desse modo, Benjamin lanÃa as bases para uma teoria social crÃtica e para uma nova escrita da histÃria nos marcos de uma historiografia materialista. / The Arcades Project (Das Passagen-Werk, 1927-1940), an unfinished study conducted by Walter Benjamin (1892-1940), composed of a series of fragments and quotations, is related to the unfolding â in the conditions of the high capitalism â of the concept of the goodâs fetish character, in order to debate a critical social theory. The basis of his research is the interpretation of the visible phenomenon of Paris, the Capital of the Nineteenth Century: passageways, iron buildings, the kinds of illumination, sceneries, the interior of bourgeois abodes, fashion and the Jugendstil, feuilletons, stockade fights deriving from the social movements, the Haussmann urban reforms, social types as flÃneur, the collector and the player, the technical productions of Saint-Simon and Fourierâs utopian socialism, also Baudelaireâs poetics in particular, and etc. The German Author focuses especially on the contradiction between the development of the production forces and the use of these forces by the society in the capitalistic relations of production. This contradiction expresses itself in the symbolic space of oniric images, which interpenetrates the old and the new, and configures all buildings in modern society. The methodological picture sketched in the paper on the Parisian commercial galleries has as a basis the analogy proposed between the psychoanalytical interpretation of dreams and the interpretation of collective phenomena seen as oniric forms. The problem of the reified social appearance acquires whole elaboration in the constitution of the methodological statute of the dialectical image, based on the suspension of ambiguous elements in the fetish cultural phenomena. We present in this paper the master lines of historical awakeningâs political category that, while interpretation process and history critique, operates a conceptual summary (constellation) that dialectically interrelates the complex group of theoretical categories: the goodâs fetish character, the expression concept, the distinction between oniric and dialectic image, as well as the awakening itself. Thus, Benjamin sets the basis for a critical social theory and of a new understanding of the historical knowledge in the landmarks of a materialistic historiography.

O presente trabalho tem por objetivo contribuir para a formulação de uma crítica da tecnologia jurídica dos direitos sociais. Sobejam na doutrina jurídica e na teoria social manifestações que apontam a função ideológica de tais direitos e os interesses de classe por trás de sua instituição. Esta contribuição, ao contrário, caminha no sentido de formular a crítica dos direitos sociais na perspectiva da forma jurídica por isso crítica da tecnologia na esteira das obras de Pasukanis e Edelman. Para atingir este objetivo, o trabalho reconstrói a epistemologia materialista histórico-dialética, extraindo-a da própria totalidade social que constitui seu objeto, e demonstra porque somente uma crítica da tecnologia jurídica pode constituir o modo adequado de fazer ciência do direito. A partir daí, o trabalho reconstrói a crítica da tecnologia jurídica de Pasukanis e Edelman como fundamento para seu ponto culminante: demonstrar como os direitos sociais se adequam ao princípio da equivalência inerente à troca mercantil e, portanto, não constituem uma alternativa viável para a superação do modo de produção capitalista. Por fim, embora consciente de que a via da transição ao comunismo não pode ser jurídica, o trabalho aponta uma alternativa para que os direitos sociais sejam aliados na luta política pela superação do modo de produção capitalista: sua universalização absoluta, única forma possível de romper com a lógica de equivalência que preside a constituição da forma jurídica. / This work intends to contribute to the formulation of a critique of social rights juridical technology. There is plenty of works in jurisprudence and social theory pointing the ideological function of social rights and the class interest behind its institution. This work, instead, intends to formulate the critique of social rights under the perspective of juridical form therefore a critique of technology following the works of Pasukanis and Edelman. To achieve this goal, this work reconstructs the historical-dialectical materialist epistemology, extracting it from the own social totality that is its object, and demonstrates why the proper mode of doing law science is criticize the juridical technology. From this point, this work reconstructs Pasukanis and Edelmans critique of juridical technology as the basis for its climax: to demonstrate how social rights accommodate to the equivalence principle that is inherent to the commercial exchange and, therefore, to demonstrate why social rights are not a viable alternative to overwhelm capitalist mode of production. In the end, although knowing that the transition way to comunism cannot be juridical, this work points to an alternative for social rights being allies of the political struggle for the overwhelming of capitalist mode of production: its absolute universalization, the only possible way to break with the equivalence logic that guide the constitution of juridical form.

Alma Hiperbólica: dramaturgia de um corpo melancólico é uma dissertação que une teoria e prática para refletir sobre o que chamamos de corporeidade e dramaturgia melancólicas. Investigamos a experiência social subjetiva hipermoderna, por meio de um estudo centrado na ideia de melancolia, aqui entendida como sintoma de um sistema econômico, social e político gerador de miséria subjetiva e, de outro lado, como potência de resistência e de criação de uma nova anatomia de nossa experiência física e social. A potência deste corpo melancólico ancora-se na sua capacidade de revelar nossa condição hipermoderna como um estado de exceção, interessando-nos pesquisar a linguagem artística que pode ser elaborada neste processo de tradução do \"vazio melancólico\" em corporeidade. Nossa pesquisa partiu de um processo de criação artística, o solo Anatomia da Melancolia - experiência I, em que o material teórico foi experimentado como corporeidade e dramaturgia. Nessa pesquisa, propomos uma perspectiva dialética, no limiar de uma reflexão filosófica, sociológica e histórica, tendo como referências bibliográficas principais os autores Walter Benjamin, Georges Didi- Huberman, Giorgio Agamben, Julia Kristeva e Theodor Adorno. / Hyperbaric Soul: dramaturgy of a melancholic body is a dissertation that unites theory and practice to reflect upon we call melancholic corporeity and dramaturgy. We investigate the hypermodern subjective social experience through a study centered on the idea of melancholy, which here understood as a symptom of an economic, social and political system generating subjective misery and, on the other hand, as a power of resistance and creation of a new anatomy of our physical and social experience. The power of this melancholy body is anchored in its ability to reveal our hypermodern condition as a state of exception, interested in researching the artistic language that can be elaborated in this process of translating the \"melancholic void\" into corporeity. Our research started from a process of artistic creation, the solo Anatomy of Melancholy - experiment I, in which the theoretical material was experienced as corporeity and dramaturgy. We use a dialectical perspective, at the threshold of a philosophical, sociological and historical reflection, with bibliographical references such as Walter Benjamin, Georges Didi- Huberman, Giorgio Agamben, Julia Kristeva and Theodor Adorno.

A presente pesquisa visa compreender e analisar criticamente o discurso de sustentabilidade e as práticas constitutivas da permacultura, debatendo tanto o potencial que elas podem oferecer à construção de um utopismo dialético norteado por uma nova práxis ambiental, como as contradições geradas a partir de sua inserção em uma sociedade capitalista, orientada pelo lucro e pela tendência geral em transformar todas as coisas em mercadorias. Pensada originalmente na década de 1970 pelos australianos Bill Mollison e David Holmgren, a permacultura diz respeito à criação de assentamentos humanos sustentáveis e resilientes, feita com base em princípios e técnicas específicos. A partir da década de 1990 paralelamente à ascensão e à globalização do neoliberalismo tem sido verificado um novo boom na eclosão e disseminação de experiências comunitaristas alternativas e sustentáveis, muitas das quais baseadas na permacultura, o que é sintomático do atual estágio da geografia histórica do capitalismo, apontando de um lado para a crise estrutural e multifacetada experimentada nos dias de hoje, e, de outro, para a urgência em se buscar formas distintas de sociabilizar-se e de relacionar-se com a natureza. Sustenta-se que estas experiências configuram a etapa mais recente de um fenômeno cujas origens podem ser rastreadas na segunda metade do século XIX e que aqui se denomina contraculturas espaciais, ou seja, microexperimentos de organização e produção socioespacial, geralmente de caráter comunitarista, que nascem como tentativas de subversão à ordem dominante, onde o nível privado e a esfera do cotidiano ganham primazia e tornam-se o lócus privilegiado no qual são experimentadas e desenvolvidas técnicas, práticas e solidariedades distintas daquelas que conformam a lógica homogeneizante, individualista e alienante encabeçada pela produção capitalista do espaço. Essas espacializações alternativas são expressões essencialmente modernas e urbanas que costumam surgir com mais força e visibilidade em momentos de crise de reprodução do sistema. Tendo por base a combinação entre pesquisa bibliográfica, documental e entrevistas com seus fomentadores, bem como a realização de trabalhos de campo junto a experiências de permacultura localizadas na Argentina, no Brasil e no Chile, buscar-se-á aqui, a partir do exame crítico do sistema produtivo permacultural, discutir as possibilidades e os limites apresentados pelas contemporâneas contraculturas espaciais à construção de uma sociedade mais igualitária e ecológica. / The present investigation aims to critically understand and analyze the speech of sustainability and the constitutive practices of the permaculture, debating the potential that they offer to the construction of a dialectical utopianism orientated by a new environmental praxis; as well as the contradictions produced from its insertion in a capitalist society geared to profit and to the general tendency in turning all the things into goods. Originally thought in the decade of 1970 by the Australians Bill Mollison and David Holmgren, the permaculture concerns the creation of sustainable and resilient human settlements, based on specific principles and techniques. From the decade of 1990 in parallel with the consolidation of neoliberalism a new boom in the outbreak and dissemination of alternative and sustainable communal experiences has been observed, many of them based on permaculture, which turns out to be symptomatic of the current state of the historical geography of the capitalism. This concept points, on the one hand, to the structural and multifaceted crisis experienced nowadays; and, on the other hand, to the urgency of searching for different forms of socialize and interact with nature. It has been argued that these experiences constitute the most recent stage of a phenomenon whose origins can be traced to the second half of the nineteenth century. Here they are referred to as spatial countercultures, or, in other words, micro-experiments of socio-spatial organization and production generally of communal character. Such micro-experiments are usually born as attempts to subvert the dominant order, where the private and everyday life spheres acquire primacy and become a privileged locus where they are experienced and developed techniques, practices and solidarities; different from those that conform the homogenizing, individualistic and alienating logic represented by the capitalism production of space. Notably, these alternatives are essentially modern and urban expressions that usually arise with more strength and visibility at moments where the system faces crisis in its reproduction. Based on a combination between literature and documentary research, interviews with their developers, and fieldworks to permaculture experiences located in Argentina, Brazil and Chile; this investigation aims to critically address the permaculture system of production, discussing the possibilities and limitations that this type of spatial contemporary countercultures offer for the construction of a more egalitarian and ecological society.

Afrikaans: In hierdie proefskrif word 'n postmoderne weergawe van die filosofiese redekritiek gesitueer binne die hermeneutiese raamwerke van die onderskeie eietydse diskoerse van die filosofie en die gangbare teologie in die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika. Vanuit 'n Kantiaanse oriëntering word aangetoon dat daar pogings was om die spanning tussen moderne filosofie en die gangbare teologie in die Nederduitsch Hervormde Kerk te bestendig. Die vrugbare gesprek in die Nederduitsch Hervormde Kerk oor die verhouding teologie-filosofie gedurende die negentigerjare word in hierdie verband krities geresumeer en van 'n analitiese forum voorsien. Postmoderniteit word vervolgens geanaliseer en beskryf as wesenlik redekritiek met dringende identiteitskritiese implikasies. Hier kry die kandidaat se teologiese aansluiting by 'n filosofiese kontinuum waarvan Nietzsche die oorsprong was en wat eietyds verteenwoordig word deur veral Foucault en Adorno, reliëf. Vanuit hierdie weergawe van die postmoderne redekritiek tree die kandidaat, met verwysing na 'n "negatief-dialektiese teologie" en 'n "postmoderne hermeneutiek", met die gevestigde etiese-, konfessionele- en dialektiese tradisielyne in die gangbare teologie in die Nederduitsch Hervormde Kerk en die neerslagte daarvan in hierdie kerk se lewe en werk, in gesprek. English: From the premise of a (postmodern) critique of instrumental reason, this dissertation explores some consequences of such a critique for church and theology. The candidate finds an intimate relation between the philosophical critiques of reason in the work of Nietzsche, Adorno, Foucault and his own theological position which is being described as a "negative dialectical theology". A postmodern critique of reason as presented here is very specific in its relation to history, society and knowledge. It has as its main influence or philosophical source the Kantian project of limiting conventional theoretical rationality. From this Kantian position it proceeds to show how Nietzsche exploited the Kantian notion of the limits of reason and how Adorno and Foucault extended Nietzsche's position to its most extreme but, nevertheless, logical socio-historical consequences. This critique of reason boils down to a somewhat subversive stance. By teaming up with Adorno and Foucault, the candidate describes both modernity and Enlightenment as something to be overcome, to be transgressed, exactly because of the dangerously ambivalent nature of modernity's favorite presentation of rationality: instrumental reason, which focuses on identity thinking, cognitive results and the formalization of reality. The implications of a postmodern critique of reason extend towards a deep rooted pessimism of modern culture, a critique of its systems of knowledge and actions, a critique (or at least recognition) of the typical-modern configuration of power into "normal" socio-historical discourses such as those we find in the institusionalised church and in theology, a critique of identity thinking, a critique of rational propositions (without necessarily agitating for an epistemological relativism), an encouragement to honour the inherent flaws in language and linguistic constructions, the ability to recognize and honour singularity whilst shifting the focus away from universal claims or "master narratives" and, last but not least, the critical recognition of "Otherness" or non-identity. These consequences are brought forward into the socio-historical reality, life and work of the Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika and its current theology by strategic means of a negative dialectical theology, a theology which is mutually Nietzschean, Adornian and Foucauldian in its philosophical nature and eventually, in its theological convictions. / Thesis (DPhil (New Testament))--University of Pretoria, 2007. / New Testament Studies / unrestricted

Many cross-cultural advertising studies in the last decade focus on matching the advertising messages to consumers’ self-concepts. Despite the cultural differences in self-concept, research on self-concept still has some limitations given the lack understanding of the dialectical thinking style. Dialectical thinking represents one’s perception of conflicted information. To develop the understanding of dialectical thinking in predicting the persuasiveness of advertising messages, this research uses arguments proposed in the literature and validates the importance of dialectical thinking in predicting advertising appeals’ persuasiveness for East Asian bicultural consumers. In addition to dialectical thinking, Benet-Martinez et al. (2002) proposed the concept of Bicultural Identity Integration (BII) to group biculturals into high Bicultural Identity Integration individuals and low Bicultural Identity Integration individuals. Lau-Gesk (2003)’s work claimed that Chinese Americans who perceive Chinese and American cultures are compatible (high Bicultural Identity Integration) tend to favour ads appeals that emphasizing on both cultural values. Whereas, those individuals who perceive the two cultures are contradicted and compartmentalised tend to favour ads appeals that emphasizing on only one cultural value. This research aims to examine the role of product type in moderating the relationship between Bicultural Identity Integration and the persuasiveness of dual-focused advertising appeals. Building upon marketing and psychology literature, the aim of this research is to extend our understanding of impacts of dialectical thinking and Bicultural Identity Integration (BII) on the persuasiveness of dual-focused advertising appeals. This research adopts both qualitative and quantitative techniques to examine the research questions. Firstly, 10 in-depth interviews with Chinese participants from The University of Manchester were conducted to understand the predictors of dialectical thinking. To examine the impacts of dialectical thinking and Bicultural Identity Integration on the persuasiveness of dual-focused advertising appeals, 161 participants were recruited in Experiment 1 and 164 participants were recruited in Experiment 2. The findings suggest that individuals’ perspective-taking and flexibility and openness capabilities tend to predict one’s degree of dialecticism. In Experiment 1, the results showed that dialectical thinking only explains the attitudinal differences among the immigration-based Chinese bicultural group when shared products were promoted. The differences in attitudes among high and low dialectical globalisation-based Chinese biculturals were not significant when either shared or personal products were promoted. Bicultural Identity Integration explains the attitudinal differences within both immigration-based and globalisation-based bicultural groups when shared products were promoted. Experiment 2 results suggested that language cues tend to have a priming effect on immigration-based Chinese biculturals’ degrees of dialecticism. They have shown higher degree of dialecticism when advertising appeals were written in Chinese and are less likely to favour dual-focused advertising appeals; participants also reported lower degree of dialecticism when advertising appeals were written in English and favour dual-focused advertising appeals. However, such priming effects were not significant within the globalisation-based Chinese bicultural group.