Cette thèse est une lecture des objets techniques de la société du tourisme en Vendée, sous l’angle de la métamorphologie. Partant des objets concrets, nous construisons une méthode d’appréhension, puis de compréhension en systèmes des mécanismes de production des formes de communication de la société du tourisme vendéen. Au-delà de l’aspect matériel des formes visibles de la communication, des récits de l’invisible des pratiques communicationnelles trament des indices de l’agir des acteurs. L’analyse du corpus, constitué de formes visibles, fait apparaître ces traces sous la forme de tensions. Les tensions sont constitutives de l’agir communicationnel. Elles structurent les espaces normatifs et institués de la représentation et des identités. Elles assurent de plus l’équilibre de la société de « la communication touristique ». La métamorphologie est une méthode de catalyse. Elle rend visible l’émergence des formes à travers leur contexte de production énonciatif. Elle invite à repenser la vie ordinaire des objets techniques pour distinguer le caractère de la médiation des objets, et les mutations de la médiation elle-même. La métamorphologie de « la communication touristique » est technique et symbolique. Technique, car elle décrit les cycle de la vie des formes : généalogie,naissance, dissémination et hybridation. Symbolique, puisqu’elle situe les identités représentées à travers les interactions médiatisées, en ce sens elle est altérité. La métamorphologie appliquée à « la communication touristique » rend compte de la matérialité technique et symbolique des formes. Elle reconfigure un nouvel espace systémique de l’agir communicationnel touristique vendéen / This thesis is a reading of the technical objects of the society of tourism in the Vendée, under the angle of the metamorphology. On the basis of the concrete objects, we build a method of apprehension, then of comprehension in systems of the mechanisms of production of the shapes of communication of the society of Vendean tourism. Beyond the material aspect of the visible forms of the communication, accounts of invisible of the communication practicesweave indices to act it of the actors. The analysis of the corpus, made up by visible forms, reveals these traces in the form of tensions. The tensions are constitutive to act it communication. They structure normative spaces and legatees of the representation and the identities. They ensure moreover balance of the society of “the tourist communication”.The metamorphology is a method of catalysis. It makes visible the emergence of the forms through their enunciative context of production. It invites to reconsider the ordinary life of the technical objects to distinguish the character from the mediation of the objects, and the changes of the mediation itself. The metamorphology of « the tourist communication » is technical and symbolic system. Technique, because it describes the cycle of the life of the forms: genealogy, birth, dissemination and hybridization. Symbolic system, since it locates the identities represented through the popularized through the media interactions, in this direction it is otherness. The metamorphology applied to « the tourist communication returns counts technical materiality and symbolic system of the forms. It refigure a new systemic space to act it communication tourist Vendean

Cette thèse est une lecture des objets techniques de la société du tourisme en Vendée, sous l'angle de la métamorphologie. Partant des objets concrets, nous construisons une méthode d'appréhension, puis de compréhension en systèmes des mécanismes de production des formes de communication de la société du tourisme vendéen. Au-delà de l'aspect matériel des formes visibles de la communication, des récits de l'invisible des pratiques communicationnelles trament des indices de l'agir des acteurs. L'analyse du corpus, constitué de formes visibles, fait apparaître ces traces sous la forme de tensions. Les tensions sont constitutives de l'agir communicationnel. Elles structurent les espaces normatifs et institués de la représentation et des identités. Elles assurent de plus l'équilibre de la société de " la communication touristique ". La métamorphologie est une méthode de catalyse. Elle rend visible l'émergence des formes à travers leur contexte de production énonciatif. Elle invite à repenser la vie ordinaire des objets techniques pour distinguer le caractère de la médiation des objets, et les mutations de la médiation elle-même. La métamorphologie de " la communication touristique " est technique et symbolique. Technique, car elle décrit les cycle de la vie des formes : généalogie,naissance, dissémination et hybridation. Symbolique, puisqu'elle situe les identités représentées à travers les interactions médiatisées, en ce sens elle est altérité. La métamorphologie appliquée à " la communication touristique " rend compte de la matérialité technique et symbolique des formes. Elle reconfigure un nouvel espace systémique de l'agir communicationnel touristique vendéen

La philosophie critique de Kant entretient un rapport ambigu à la question du langage. Bien que le système critique ne semble pas contenir de théorie du langage à proprement parler, les effets du registre transcendantal sur la façon d’appréhender le langage en philosophie semblent aussi massifs que souterrains. Pour envisager ce paradoxe, une hypothèse nouvelle est formulée : la philosophie kantienne serait l’expression paradoxale mais particulièrement paradigmatique d’une crise du langage de grande ampleur observable en Allemagne autour de 1800. Ce n’est qu’en replaçant le système critique dans ce contexte de crise que l’on pourra saisir sa portée pour traiter des problèmes du langage. Cela engage paradoxalement à saisir les effets positifs de la mise entre parenthèses du langage. Pour cela, la philosophie critique est d’abord située dans la crise épistémologique de grande ampleur qui accompagne autant un changement de paradigme des théories du langage (de la grammaire générale à la grammaire comparée), que la naissance d’une linguistique « scientifique ». Elle est ensuite située dans un faisceau de symptômes convergeant vers une crise du langage étudiée successivement à travers les exemples des crises poétique, métacritique et de la crise de la langue philosophique. Ces deux contextualisations permettent de poser à nouveaux frais les raisons systématiques qui expliquent un tel travail souterrain du langage par la philosophie critique. La lecture du système kantien comme modélisation topique de la subjectivité permet alors de rendre compte du statut nouveau qu’acquiert le langage et en particulier l’idée de langue naturelle dans le sillage de la philosophie transcendantale. / Kant’s critical philosophy maintains an ambiguous relationship with language. Even though no proper theory of language seems to be found in the critical system, the transcendental method of the Critique has both highly and unexpectedly influenced the philosophical approach to language. Such a paradox can be accounted for by the following hypothesis: Kantian philosophy is the expression of a major language crisis occurring in Germany at the turn of the 18th century, in a paradigmatic but paradoxical way. It is necessary to put the critical system in this context to understand the far-reaching consequences of setting aside language as a philosophical issue. This will lead to analyse the positive effects of Kant’s attitude on new way to deal with language issues. Three steps will be taken in this purpose. The first one examines the meaning of Kant’s critical philosophy in the light of an epistemic crisis mainly embodied by the theoretical shift from “general grammar” to “comparative grammar” and the emergence of scientific linguistics. The second step sheds light on the place of critical philosophy within the framework of a broader language crisis, which will be studied in three fields: 1) Poetry, 2) “Metacritique”, 3) Philosophical language. Systematic reasons for the strong influence of critical philosophy on language will emerge from this double contextualisation. Indeed, understanding the Kantian system as a topical modelling of subjectivity enables to account for the new status of language – and more specifically, for the concept of natural languages – in the wake of transcendental philosophy.