Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo desta pesquisa foi analisar o trabalho dos chamados âagentes de CÃritasâ para o desenvolvimento de experiÃncias de âEconomia Popular SolidÃriaâ (EPS), engendradas pela CÃritas Brasileira, organismo vinculado à CNBB, no estado do CearÃ. As questÃes centrais que nortearam a pesquisa foram: como a Igreja chega aos seus âfilhosâ por meio dos agentes de CÃritas? Quem sÃo e de onde vÃm? Como desenvolvem o trabalho para o fomento da EPS no CearÃ? Quais os sentidos e os significados atribuÃdos por eles ao seu ofÃcio? Como a liÃÃo cristà à interpretada pelos agentes no fomento da EPS a fim de efetivar a noÃÃo utÃpica de âReino de Deusâ no mundo pragmÃtico dos homens? Qual o sentido da âsolidariedadeâ da CÃritas e de seus agentes? Quanto Ãs tÃcnicas e aos procedimentos metodolÃgicos utilizados na pesquisa, lancei mÃo da observaÃÃo flutuante, da anÃlise de documentos institucionais, de matÃrias de jornais locais e consultas a websites. AlÃm das observaÃÃes in loco, realizei entrevistas semi-estruturadas com os agentes da CÃritas, no intuito de elucidar a relaÃÃo entre economia solidÃria e Igreja CatÃlica por meio do trabalho desenvolvido por esses protagonistas do âserviÃo socialâ da Igreja. A pesquisa revelou que, alÃm de militante cristÃo, o agente de CÃritas à uma categoria de trabalhador formal que revela muitas contradiÃÃes. O mÃtodo de trabalho dos agentes se baseia na âsolidariedadeâ para a âemancipaÃÃoâ, tendo como recurso a âeducaÃÃoâ para a âcultura da solidariedadeâ. Orientados pela chamada âsolidariedade libertadoraâ, eles atuam, tÃcnica e politicamente, no desenvolvimento de atividades econÃmicas associativistas com os âpobresâ, escolhidos preferencialmente pela Igreja CatÃlica nas ConferÃncias Episcopais de MedellÃn (1969) e Puebla (1979). Os agentes buscam formar os trabalhadores dos chamados âgrupos produtivos solidÃriosâ a partir da moral solidÃria, tida como fundamental para a construÃÃo de uma sociedade baseada na liÃÃo cristà junto com os âexcluÃdos/asâ, traduzida pela noÃÃo utÃpica de âReino de Deus na terraâ. No entanto, a EPS, uma categoria do movimento da economia solidÃria, foi criada fundamentalmente por uma razÃo secular, qual seja: tornar as vidas das pessoas âpobresâ possÃveis, combatendo a pobreza e a chamada âexclusÃo socialâ. Para o entendimento da EPS, foi necessÃrio considerar a dinÃmica das crises do capitalismo, cuja histÃria està intrinsecamente relacionada aos processos de trabalho e Ãs transformaÃÃes sociais. Ao final desta dissertaÃÃo, evidencia-se o movimento que vem sendo chamado de economia solidÃria, evocado, ora como uma alternativa, ora como uma possibilidade histÃrica, ao sistema capitalista, o que nos leva a pensar sobre questÃes motrizes para os caminhos de nossa sociedade, cujas respostas ainda nÃo sÃo deste tempo. Enfim, com a palavra a histÃria... / This research aims at investigating the work of the so-called âCaritas Agentsâ for development of experiences related to a solidarity-inspired Popular Economy Project (Economia Popular SolidÃria â EPS) as envisioned by Brazilian Caritas, an institution affiliated with CNBB in the state of Ceara. The major issues that guided the research were: how does the Church reach its âchildrenâ by means of its Caritas Agents? Who are they and where do they come from? How did they develop the work for fomenting the EPS in the state of Ceara? What kind of meaning do they attribute to their task? How is Christian guidance interpreted by agents in their effort to fomenting EPS in order to make effective their Utopia of âGodâs Kingdomâ within menâs pragmatic world? Whatâs the meaning of âsolidarityâ for Caritas and its agents? As for techniques and methodological procedures used in the research I resorted to fluctuating observation for the analysis of official documents, local newspaperâs articles and investigation of websites. Besides in loco observations, I did semi-structured interviews with Caritas agents aiming at elucidating the relation between solidarity-based economy and the Catholic Church, considering the job developed by these actors forming the Churchâs âsocial serviceâ. The research revealed that the Caritas agent besides being a Christian militant he is also a registered worker who is, however, plagued by several contradictions. The agentsâ working method is based on âsolidarityâ and âemancipationâ, and they are required to have an âeducationâ for âsolidarity cultureâ. Guided by the so-called âliberating solidarityâ, the agents act technically and politically to develop associative economic activities directed to the âpoorâ as classified by the Catholic Church during its Episcopal Conferences of Medellin (1969) and Puebla (1979). The agents try to educate the workers from the so-called âsolidarity-based producing groupsâ according to solidarity moral principles, seen as a fundamental tool to the build-up of a society based on Christian teachings in order to include the dispossessed as conveyed by the utopian notion of âGodâs Kingdom on earthâ. The EPS, however, was created fundamentally as a category arising from a secular reason within the solidarity-based economic movement, that is, to create viable conditions for the âpoorâ, fighting poverty and the so-called âsocial exclusionâ. According to EPSâs understanding of the matter it is necessary that one considers the dynamics of capitalistic crises whose history is closely related to work processes and social transformations. At the end of this dissertation, one may picture the movement, called solidarity-based economy, both as an alternative and a historical possibility to the capitalistic system which lead us to think about dynamic questions related to trails opened to our society and whose answers do not belong to this time. Let, then, history speakâ

nÃo hà / O mundo do trabalho contemporÃneo à perpassado por um cenÃrio de profundas metamorfoses, exemplificado pela mudanÃa nas relaÃÃes laborais, cada vez mais dinÃmicas e competitivas; no mercado de trabalho, onde se proliferam as terceirizaÃÃes, subcontrataÃÃes, desemprego; e nos modos de organizaÃÃo e produÃÃo, centrados predominantemente, no capital. Entre as estratÃgias de enfrentamento dos modelos de precarizaÃÃo laboral e alternativas de geraÃÃo de renda, chama a atenÃÃo a proliferaÃÃo das organizaÃÃes solidÃrias, que se pautam em valores bastante distintos daqueles mais difundidos na sociedade atual, tais como cooperaÃÃo, ajuda mÃtua, tomada de decisÃes democrÃticas. Esta especificidade motivou a realizaÃÃo desta pesquisa, a qual teve como objetivo geral compreender os sentidos atribuÃdos ao trabalho por membros de empreendimentos pautados nos princÃpios da Economia SolidÃria. A pesquisa foi realizada a partir da percepÃÃo dos prÃprios trabalhadores associados sobre esta realidade laboral e teve por pressupostos teÃricos as ideias apresentadas por autores como Antunes (1995), Castel (2005), Singer (2002) e Vygostky (2001). A metodologia utilizada para a consecuÃÃo dos objetivos propostos seguiu o referencial qualitativo, e a coleta dos dados foi realizada por meio de entrevistas individuais semiestruturadas. O material discursivo colhido, por sua vez, foi analisado tomando por base a AnÃlise de ConteÃdo proposta por Bardin (1977). Os dados analisados apontaram que a inserÃÃo nesses empreendimentos provoca um impacto positivo nos sentidos atribuÃdos ao trabalho, embora permaneÃam referÃncias à noÃÃo do trabalho com carteira assinada como garantia dos direitos e proteÃÃes a ele associados. / The contemporary world of work is permeated by a backdrop of profound transformations, exemplified by the change in labor relations, increasingly dynamic and competitive, labor market, which spread into the outsourcing, subcontracting, and modes of organization and production, predominantly centered in the capital. Among the coping strategies of the models of precarious employment and alternative income generation, draws attention to the proliferation of solidarity organizations, which are based on values very different from those most widely used in today\'s society, such as cooperation, mutual aid, democratic decision-making. This specificity motivated this research, which aimed to understand the general meanings attributed to work by members of enterprises based on the principles of Solidarity Economy. The research was conducted from the standpoint of the workers associated themselves and had the theoretical ideas presented by authors such as Antunes (2000), Castel (2005), Singer (2002) and Vygotsky (2001). The methodology for achieving goals followed the referential quality and data collection was conducted through individual interviews. The discursive material collected, in turn, was analyzed based on Content Analysis proposed by Bardin (1977). The data analyzed showed that inserting these projects brings a positive impact on the meanings attributed to work, while remaining references to the notion of working with a formal contract as a guarantee of rights and labor protections.

nÃo hà / O modelo de desenvolvimento adotado no Brasil, e em especial no Estado do CearÃ, ainda està longe de ser a efetiva soluÃÃo dos problemas acumulados ao longo de sÃculos de colonizaÃÃo sÃcio-econÃmico-polÃtico-cultural. Ao contrÃrio, à ele a origem principal da pÃssima distribuiÃÃo de renda vigente em nosso paÃs, regiÃes e estados. Assim, faz-se necessÃrio uma nova reflexÃo sobre o real significado do desenvolvimento, partindo inicialmente do entendimento das potencialidades e necessidades locais de uma determinada regiÃo. Este à o conceito de desenvolvimento local integrado e sustentÃvel. Onde para a sua aplicaÃÃo à preciso mudar o foco do olhar econÃmico vigente, da visÃo tradicional capitalista, cujo cerne à o mero crescimento econÃmico, para uma nova visÃo humanitÃria, da atividade econÃmica: a economia solidÃria, onde o foco à o desenvolvimento humano. Conceito ainda em construÃÃo a economia solidÃria reflete, atravÃs dos seus princÃpios, a necessidade de uniÃo de esforÃos numa perspectiva oposta à concorrÃncia entre seres humanos. Utopia? Alguns assim a julgarÃo. Outros nela acreditarÃo e nela se engajarÃo, crendo ser possÃvel a construÃÃo de uma nova sociedade - mais justa e fraterna, superando o atual contexto sÃcioeconÃmico-polÃtico-cultural do Brasil. Uma das formas de operacionalizar o desenvolvimento local endÃgeno à organizar a atividade econÃmica de pequenos produtores rurais atravÃs de sistemas produtivos locais de modo a tornÃ-los sujeitos de suas prÃprias HistÃrias. Partindo deste princÃpio o presente trabalho contÃm um estudo de caso no municÃpio de Quixadà na regiÃo do sertÃo central do CearÃ. Teve-se como intuito elaborar uma estratÃgia de desenvolvimento com base em polÃticas que contribuam para o desenvolvimento de regiÃes precÃrias e subdesenvolvidas, utilizando-se como estratÃgia o desenvolvimento os sistemas produtivos locais solidÃrios, formados pelos atores locais a partir das suas potencialidades e dos recursos locais. / The development model adopted in Brazil, and especially in the State of CearÃ, is still far from being the effective solution to the problems accumulated along centuries of social, economical, political and cultural colonization. Instead, it is the main cause of the bad income distribution occurring in our country. Therefore, it is necessary to make a new reflection on the real meaning of development, by starting with the understanding of the local potentialities and needs of a certain region. This is the concept of integrated and sustainable local development. To apply that concept, it is necessary to change the focus of the current economical approach from the capitalist traditional vision, whose essence is only the economic growth, to a new humanitarian vision concerning the economic activity. That is the solidarity economy, in which the focus is the human development. Being a concept still under construction, the solidarity economy reflects, through its principles, the need for combining efforts in a view opposite to the competition among human beings. Is it a utopia? Some will judge it like that. Others will believe and engage in it, believing that it is possible to construct a new society, a fairer and fraternal one, overcoming the current socio, economical, political and cultural context of Brazil. One the ways to operationalize the endogenous local development is to organize the economic activity of small rural producers through local production systems so as to make them subject of their own histories. Based on that principle, the present work consists of a case study in the municipal district of QuixadÃ, in the central countryside of Cearà State. The objective was to formulate a development strategy based on policies that contribute to the development of precarious and underdeveloped areas, using as strategy the development of local solidarity production systems formed of local actors based on their potentialities and the local resources.

Banco do Nordeste do Brasil / O presente estudo tem como objetivo avaliar o impacto do Programa de Apoio a Projetos Produtivos SolidÃrios (PAPPS), gerido pelo Banco do Nordeste e aplicados na AssociaÃÃo das Mulheres em AÃÃo (AMA/BudegÂAMA), a partir dos seguintes questionamentos: a) Qual o alcance das modificaÃÃes promovidas pelo PAPPS na AMA/BudegÂAMA no contexto das polÃticas pÃblicas do Estado Brasileiro contemporÃneo, entre projetos emancipatÃrios e regulatÃrios, com suas normas e regramentos? b) O que modifica/modificou no empreendimento, a partir do recurso recebido, no tocante a afirmaÃÃo dos pressupostos da Economia SolidÃria nas relaÃÃes socioeconÃmicas e polÃticas das participantes da AMA/BudegÂAMA? A metodologia utilizada foi composta de dados quantitativos, com a utilizaÃÃo e aplicaÃÃo de questionÃrio semi-estruturado e entrevistas em profundidade, de cunho qualitativo, realizadas com as Associadas da AMA/BudegÂAMA e com representantes das instituiÃÃes envolvidas com a referida AssociaÃÃo: BNB, administrador do PAPPS e a CÃritas Arquidiocesana, coordenadora do projeto Rede Bodega. Como complemento a essa metodologia foram realizados vÃrios momento de observaÃÃo-participante em ocasiÃes diversas: oficinas de capacitaÃÃo, reuniÃes da Rede Bodega e Feiras de Economia SolidÃria. Embora os resultados tenham demonstrado que o PAPPS foi importante para a formaÃÃo do Fundo Rotativo da AMA/BudegÂAMA, ele tem permitido apenas que as Associadas adquiram instrumentos para o trabalho (mÃquinas e matÃria prima para a produÃÃo), nÃo levando Ãs Associadas a uma melhoria de vida, do ponto de vista econÃmico, de geraÃÃo de renda para sua emancipaÃÃo, ou que a partir dele o empreendimento possa se autossustentar. Nas demais vertentes da economia solidÃria o recurso tem ajudado na prÃtica da autogestÃo, na produÃÃo que respeita as questÃes ambientais e fortalecido os lados afetivos entre essas mulheres.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Este trabalho visa a compreender de que forma discursos de trabalhadores de empreendimentos coletivos solidÃrios ajudam a reproduzir a ordem social caracterÃstica do Ãltimo capitalismo (a partir de 1970). Segundo a Nova Sociologia do Capitalismo, cada versÃo do modelo de produÃÃo capitalista tem sido acompanhada por uma ideologia que o justifica. Essa ideologia, denominada de âespÃrito do capitalismoâ, transforma-se ao sabor das crÃticas que lhe sÃo empreendidas. Um novo espÃrito surge, entÃo, como resultado da articulaÃÃo entre espÃrito anterior e crÃtica que Ã, atendida, apenas, parcialmente, perdendo seu poder de reivindicaÃÃo. O novo espÃrito do capitalismo surge em respostas Ãs crÃticas das dÃcadas de 1960 e fundamenta-se pelo funcionamento em redes, pela flexibilidade e pelo incentivo à autonomizaÃÃo dos sujeitos. Sob a perspectiva da AnÃlise CrÃtica do Discurso, o novo espÃrito do capitalismo trata-se de uma ordem de discurso que, ao mesmo tempo em que constrange o discurso de atores sociais, à constrangida por eles. Essa ordem de discurso, entÃo, pode ser incorporada ao discurso dos sujeitos em suas diversas funÃÃes, seja de representaÃÃo, de inter(aÃÃo) ou de identificaÃÃo e isso, à o que permite sua reproduÃÃo. A Economia SolidÃria tem sido adotada nos Ãltimos governos (2002 â 2013) como estratÃgia de resoluÃÃo da âquestÃo socialâ. Considerando a Ãntima relaÃÃo entre Estado e manutenÃÃo de ordens hegemÃnicas, percebe-se que esses incentivos do Governo Federal a empreendimentos coletivos solidÃrios tÃm-se apresentado como uma das manifestaÃÃes da incorporaÃÃo de elementos da crÃtica que favorece Ãs reestruturaÃÃes capitalistas. Nossa argumentaÃÃo reside na resposta a trÃs hipÃteses de trabalho: a primeira diz respeito à correspondÃncia entre o discurso da ES com a crÃtica ao segundo espÃrito do capitalismo, uma vez que partilham das reivindicaÃÃes desenvolvidas tanto pelos movimentos operÃrios do sÃculo XIX, como pelos movimentos sociais da dÃcada de 1960. A segunda defende a aproximaÃÃo do discurso de trabalhadores de ES Ãs ideologias que tem justificado o novo espÃrito do capitalismo e a terceira consiste no entendimento da ES como uma estratÃgia de governo das subjetividades, uma vez que engendram um sentimento de empoderamento no trabalhador solidÃrio que cessa sua motivaÃÃo para a crÃtica. Realizamos uma aproximaÃÃo etnogrÃfica a uma associaÃÃo de agricultores assentados do interior do Estado do Cearà que funciona nos moldes da Economia SolidÃria. O corpus de pesquisa foi obtido atravÃs de diÃrios de campo, construÃdos a partir de observaÃÃo participante e de entrevistas individuais, e analisado à luz da AnÃlise de Discurso CrÃtica. Concluiu-se que: o Estado se compromete ambiguamente com a superaÃÃo da pobreza e do desemprego e com formas neoliberais de gestÃo que sÃo, elas prÃprias, geradoras de desigualdade; a relaÃÃo entre o trabalhador solidÃrio e o Estado à contraditÃria, pois, ao mesmo tempo em que aquele desenvolve atividades produtivas que visam à autonomia em relaÃÃo a este, seu discurso aponta para a dependÃncia dos incentivos concedidos pelo mesmo; por fim, hà uma incoerÃncia entre a condiÃÃo precÃria do trabalhador e o seu sentimento de autonomia, de liberdade e de seguranÃa. / This work aims to understand how discourses of workers of solidarity collective enterprises help reproduce the social order characteristic of the last capitalism (since 1970). According to the New Sociology of Capitalism, each version of the model of capitalist production has been accompanied by an ideology that justifies it. This ideology, called the "spirit of capitalism", is transformed by the criticisms that it receives. A new spirit, then, arises, as a result of the relationship between the former spirit and the criticism that is only partially met, and, hence, loses its demanding power. The new spirit of capitalism arises in response to criticism from the 1960s and is based on networking, flexibility and the incentive for the empowerment of individuals. From the perspective of Critical Discourse Analysis, the new spirit of capitalism is an order of discourse that constrains the discourse of social actors whilst being constrained by it. This order of discourse can, thus, be incorporated into the discourse of the subjects in its various roles, be it of representation, of inter(action) or identification, and this is what allows its reproduction. Solidarity Economy has been adopted by the last governments (2002 - 2013) as a strategy for solving the "social issue". Considering the close link between the State and the maintenance of hegemonic orders, it is clear that these incentives from the Federal Government to solidarity collective enterprises have been presented as one of the manifestations of the incorporation of elements of criticism that benefit capitalist restructuring. Our argument lies in the response to three working hypotheses: the first concerns the correspondence between the discourse of Solidarity Economy and the criticism to the second spirit of capitalism, since they share the claims developed by both the labor movements of the nineteenth century and the social movements of the 1960s; the second advocates the closeness between the speech of solidarity economy workers and the ideologies that have justified the new spirit of capitalism; and the third consists in the understanding of Solidarity Economy as a strategy for the government of subjectivities, once it promotes the feeling of empowerment in the solidarity worker that ceases his motivation for criticism. We conducted an ethnographic approach in an association of farmers settled in the state of CearÃ, which functions along the lines of Solidarity Economy. The research corpus was obtained from field diaries, made from participant observation and interviews, and analyzed through Critical Discourse Analysis. It was concluded that the State ambiguously engages in overcoming poverty and unemployment and in neoliberal forms of management that generate inequality. The relationship between the solidarity worker and the State is contradictory because, while the first develops productive activities aimed at autonomy regarding the latter, their speech points to the dependence on the incentives granted by it. Lastly, there is inconsistency between the workersâ precarious condition and their feelings of autonomy, freedom and security.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudo, inserido na linha de pesquisa âPolÃticas PÃblicas e Desenvolvimento Rural SustentÃvelâ, analisa a dinÃmica sociotÃcnica de quintais produtivos, a partir de experiÃncias de agricultores/as familiares beneficiados/as pelo projeto âQuintais para a Vidaâ, coordenado pela OrganizaÃÃo NÃo Governamental (ONG) Centro de Estudos do Trabalho e de Assessoria ao Trabalhador (CETRA). A ideia central da abordagem sociotÃcnica visa desvendar os requisitos principais do sistema tecnolÃgico e as possÃveis influÃncias destes sobre o desempenho do sistema social, de modo que a eficÃcia do sistema produtivo total dependerà da adequaÃÃo do sistema social em atender os requisitos do sistema tÃcnico. Assim, para o entendimento desse trabalho, seu objeto de estudo foi considerado como sendo a tecnologia social quintal produtivo, visto como um instrumento que introduz e resgata valores culturais e identitÃrios das famÃlias rurais inerentes aos espaÃos do entorno da casa. Por meio de uma investigaÃÃo qualitativa, procedida por um estudo de caso, busca-se detectar qual à a importÃncia e a influÃncia do projeto no cotidiano dos/as agricultores/as. Na hipÃtese de considerar a tecnologia social quintal produtivo como uma estratÃgia para o desenvolvimento rural sustentÃvel, baseada nos princÃpios da agroecologia, da socioeconomia solidÃria e da seguranÃa alimentar, procura-se identificar as mudanÃas ambientais, socioculturais e socioeconÃmicas repercutidas na vida de nove (9) famÃlias contempladas, localizadas em cinco comunidades de dois municÃpios do TerritÃrio da Cidadania do Cearà â Vales do Curu e AracatiaÃu, no CearÃ. Para a anÃlise do estudo fundamentou-se em autores como Navarro (2001), Schneider (2010), Veiga (2001), Altieri (1998), Gliessman (2000), Maluf (2007), Menezes (2001), Arroyo e Schuch (2006), Singer (2002), Dagnino, BrandÃo e Novaes (2010). As trajetÃrias, sentidos e significados dos sujeitos pesquisados, analisadas a partir das entrevistas semiestruturadas, revelaram que ocorreram transformaÃÃes relevantes na realidade das famÃlias beneficiadas. As mudanÃas foram caracterizadas por inovaÃÃes e continuidades, ou seja, pelo aprimoramento e substituiÃÃo das prÃticas convencionais e a reduÃÃo do uso de insumos externos, produzindo, consumindo e comercializando os alimentos de forma ecologicamente correta, aumentando, com isso, a diversidade da produÃÃo antes restrita a mandioca, milho e feijÃo e, no caso das hortaliÃas, ao coentro e a cebolinha. Conclui-se ser possÃvel construir relaÃÃes de convivÃncia com a natureza tendo por base a sustentabilidade ambiental e assegurando a qualidade de vida e implementando as atividades econÃmicas apropriadas. Considerando a importÃncia dessa pesquisa na atualidade, por sua pretensÃo em suscitar novas reflexÃes sobre as prÃticas e dinÃmicas sociotÃcnicas para a academia, a sociedade civil organizada e aos/as agricultores/as, busca-se identificar e analisar as dimensÃes de desenvolvimento propostas. Este estudo tambÃm pode contribuir para a ressignificaÃÃo de projetos e polÃticas sociais voltadas para a agricultura familiar no estado do Cearà e subsidiar seus ÃrgÃos pÃblicos e ONGâs, no que se refere Ãs reflexÃes de suas dimensÃes ambiental, sociocultural e socioeconÃmica, aqui trazidas sobre a tecnologia social quintal produtivo. / The present study, inserted in the research line "public policies and sustainable Rural Development", analyzes the dynamics of sociotechnical productive backyards, from experiences of family farmers benefited by the project "Backyards for life". The project is coordinated by the non-governmental organization (NGO) "Centre of Labor Studies and Worker‟s Counselingâ (CETRA, portuguese acronym). The central idea of sociotechnical approach aims at uncovering the main requirements of the technological system and the possible influences of these on the performance of the social system, so that the effectiveness of the production system will depend on the suitability of the total social system to meet the requirements of technical system. Thus, for the understanding of this work we will have as object of study the social productive backyard technology which is seen as an instrument that introduces and rescue cultural values and identity of the rural families inherent in spaces around the house. Through a qualitative research, preceded by a case study, we seek to detect the importance and influence of the project on the daily life of farmers. In the hypothesis of considering social productive backyard technology as a strategy for sustainable rural development, based on the principles of Agroecology, the socioeconomics of solidarity and food safety, seeks to identify the environmental, socio-cultural and socioeconomic changes that affect the life of nine (9) benefited families, located in five communities of two municipalities in the Citizenship Territory of Ceara â Vale do Curu and AracatiaÃu in CearÃ. For the analysis the study was based on authors such as Navarro (2001), Schneider (2010), Veiga (2001), Altieri (1998), Gliessman has given (2000), Mackin (2007), Mark (2001), Arroyo and Schuch (2006), Singer (2002), Dagnino, Barron and Nana (2010). The trajectories, senses and meanings of the subject researched, parsed from the semi-structured interviews revealed that relevant transformations occurred in the reality of the benefited families. The changes were characterized by innovations and continuities, i.e. by the improvement and replacement of conventional practices and reduction in the use of external inputs, producing, selling and consuming in an ecologically viable way, thus increasing the diversity of production once restricted to cassava, corn and beans and, in the case of vegetables, coriander and chives. It appears to be possible to build relations of coexistence with nature based on environmental sustainability and life quality assurance implementing appropriate economic activities. Considering the importance of this research today, for its purpose of eliciting new reflections on the practices and sociotechnical dynamics to the Academy, organized civil society and to the farmers, we look forward to identifying and analyzing the dimensions of the proposed development. This study may also contribute to the redesign of projects and social policies geared towards family agriculture in the State of Cearà and subsidizing their public bodies and NGOs, with regard to its environmental socioeconomic and sociocultural dimensions, brought about in this study on social technology and productive backyards.