Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-10-25T12:18:27Z No. of bitstreams: 1 2016 - Romulo Ribeiro Mahado.pdf: 1385525 bytes, checksum: e1ff65e882b87ac3d19f9c4654c3ea3d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-25T12:18:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Romulo Ribeiro Mahado.pdf: 1385525 bytes, checksum: e1ff65e882b87ac3d19f9c4654c3ea3d (MD5) Previous issue date: 2017-10-02 / The general objective of this dissertation is to describe the treatment given by the students of the 1st year class of the Technical Course of Middle Level in the Integrated Form in Agropecu?ria (1st AGRO) of the Federal Institute of Education of Amazonas (IFAM), Campus Mau?s (CMA) at Representations of the identity of the citizen belonging to the Sater?-Maw? people that is present in the urban and rural zone of the city of Mau?s, Amazonas. The guiding questions were: From what sources of information and knowledge are the Sater?-Maw? people described in local society? What is the socioeconomic profile of the 1st AGRO class and their perception of the ethnic-racial identity of the citizen belonging to the Sater?-Maw? people? How do they address this ethnic-racial issue? To answer these questions, this research followed a methodology of qualitative research from the perspective of cultural studies. To meet the general objective, an exploratory, bibliographical and documentary research was carried out. This study is divided into two chapters. The first, entitled Sater?-Maw?, brings the history and culture of this people, presenting this ethnicity and how their identity is intertwined with guaran?, trying to show how it is presented by researchers and memorialists, with the intention of situating the reader in the context regional. In addition, there is also the vision of the society and economy of the city of Mau?s, as well as the history of the IFAM and the CMA in the socio-historical context, citing relevant aspects of the Technical Course in Agriculture. In the second chapter, The indigenous identity in the school space, is the description of the profile of the 1st AGRO class and how it perceives the Sater?-Maw? people. From questionnaires and semi-structured interviews, these representations of identity were presented, that is, how the students see and treat the citizen belonging to this people. The perceptions were chosen and analyzed from subjects related to stereotypes and prejudices. Finally, in the Final Considerations, there are notes on the paths that have been and may be followed by the IFAM CMA on issues relevant to the local scenario, in addition to the doubts and new ideas that emerged throughout the research, as well as referrals to Other studies within the researched sphere / O objetivo geral dessa disserta??o ? descrever o tratamento dado pelos alunos da turma de 1? Ano do Curso T?cnico de N?vel M?dio na Forma Integrada em Agropecu?ria (1? AGRO) do Instituto Federal de Educa??o do Amazonas (IFAM), Campus Mau?s (CMA) ?s representa??es da identidade do cidad?o pertencente ao povo Sater?-Maw? que se faz presente na zona urbana e rural da cidade de Mau?s, Amazonas. As quest?es norteadoras foram: A partir de quais fontes de informa??o e de saberes o povo Sater?-Maw? ? descrito na sociedade local? Qual o perfil socioecon?mico da turma 1? AGRO e a sua percep??o da identidade etnicorracial do cidad?o pertencentes ao povo Sater?-Maw?? Como eles tratam essa quest?o etnicorracial? Para responder ?s estas quest?es, esta pesquisa seguiu uma metodologia de investiga??o qualitativa na perspectiva dos estudos culturais. Para atender ao objetivo geral, foi realizada uma pesquisa explorat?ria, bibliogr?fica e documental. Este estudo est? divido em dois cap?tulos. O primeiro, intitulado Sater?-Maw?, traz a hist?ria e a cultura deste povo, apresentando esta etnia e como sua identidade est? entrela?ada com o guaran?, buscando mostrar como ela ? apresentada por pesquisadores e memorialistas, com o intuito de situar o leitor no contexto regional. Al?m disso, h? tamb?m a vis?o da sociedade e da economia da cidade de Mau?s, bem como a hist?ria do IFAM e do CMA no contexto s?cio-hist?rico, citando aspectos relevantes do Curso T?cnico em Agropecu?ria. No segundo cap?tulo, A identidade ind?gena no espa?o escolar, est? a descri??o do perfil da turma 1? AGRO e como ela percebe o povo Sater?-Maw?. A partir de question?rios e entrevistas semiestruturadas, apresentou-se essas representa??es de identidade, ou seja, como os discentes veem e tratam o cidad?o pertencente a este povo. As percep??es foram escolhidas e analisadas a partir de assuntos relacionados a estere?tipos e preconceitos. Por fim, nas Considera??es Finais, est?o apontamentos sobre os caminhos que foram e poder?o vir a serem seguidos pelo IFAM CMA no tocante a quest?es relevantes para o cen?rio local, al?m das d?vidas e novas ideias que surgiram ao longo da pesquisa, al?m de encaminhamentos para outros estudos dentro da esfera pesquisada

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-02-07T19:49:36Z No. of bitstreams: 1 2016 - Handson Rubem Martins.pdf: 740666 bytes, checksum: 418e88a83571a6f49e3b6444e1ea5ff2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-07T19:49:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Handson Rubem Martins.pdf: 740666 bytes, checksum: 418e88a83571a6f49e3b6444e1ea5ff2 (MD5) Previous issue date: 2016-06-02 / Technical Course in Agriculture in the modality Indigenous PROEJA: Professional Education Ticuna? community? is? presented? in? this? research? in? collaboration? with? the? indigenous? community, as well as, teachers and students of researched through the use of questionnaires and semi?structured interviews. This study aimed to assess the implementation of a technical course? on? indigenous? lands,? with? the? main? goal? to? give? voice? to? the? taxpayer? of? the? socio?educational action, in this case, the students and the indigenous community, because we tried to? establish? a? dialogue? between? authors? and? actors? of? the? research,? in? order? to? expose? the? conceptions regarding the topics covered. We conclude this research by providing the education? projects? on? indigenous? lands? more? critical? and? reflective? work? that? shows? the? planning and execution of an action in the indigenous community with the goal to promote citizenship and development of the indigenous population. / O Curso T?cnico em Agropecu?ria na modalidade PROEJA Ind?gena: Educa??o Profissional na? comunidade? Ticuna? ?? apresentado? nesta? pesquisa? com? a? colabora??o? e? concep??o? da? comunidade ind?gena, como tamb?m, dos professore e alunos do curso pesquisado, atrav?s da aplica??o? de? question?rio? e? entrevistas? semiestruturadas.? Esta? pesquisa? teve? como? objetivo? conhecer a implanta??o de um curso t?cnico em terras ind?genas, tendo como meta principal ouvir os sujeitos da a??o socioeducativa, neste caso, o discente e a comunidade ind?gena, pois, procurou?se estabelecer um di?logo entre os autores e atores da pesquisa, a fim de expor as concep??es em rela??o aos temas abordados. Conclui?se esta pesquisa colocando ? disposi??o dos projetos de educa??o em terras ind?genas mais um trabalho cr?tico e reflexivo que mostra o planejamento e execu??o de uma a??o em comunidade ind?gena com o intuito de promover a cidadania e desenvolvimento da popula??o ind?gena.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-11-14T17:26:13Z No. of bitstreams: 1 2013 - Antonio Ferreira Neto.pdf: 1246514 bytes, checksum: d78b91a40fe30937a1ed9d424f705134 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-14T17:26:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013 - Antonio Ferreira Neto.pdf: 1246514 bytes, checksum: d78b91a40fe30937a1ed9d424f705134 (MD5) Previous issue date: 2013-12-18 / By necessity, the people are always measuring, counting or gauging something present in the environment that they are inserted. In this perspective, ethnomathematics, in a cultural-historical approach, helps to better understand the ability of a people collectivize and create representations of reality, because all the different social groups originate different knowledges. In this study the main objective was to investigate, through a perspective ethnomathematics, the mathematical culture of the Surui Paiter villages in daily, watching your numeration system and how the indigenous teacher Surui develops its activities. The research was qualitative, with interviews and observations to residents, students and teachers from the villages. During the research we found different ways that can be used to teach concepts of mathematics taking bias as the culture of a people, in a formal and informal environment, minimizing barriers to learning and making it more meaningful. We stress the importance of mathematical knowledge for indigenous and the use this knowledge in maintenance of the villages (product sales, construction, plantations, among others). We verify what are the math contents more used and which help in their works and in the development of the villages. During the research it became clear the interdisciplinary as an indispensable tool in overcoming the difficulties of teaching in the villages (lack of suitable material, some lack of teaching resources ?). The teachers use the mathematical topics as an extraordinary teaching resource, combining them to the educational process as a whole. Thus, in addition to learning mathematical concepts, they can form responsible citizens concerned with the rights of others and the welfare of all. Ethnomathematics, in turn, assists the learner and the educator to understand the holistic reality of knowledge to understand facts observed from another angle, become less complicated, encourages research and therefore the discovery, back to the origin. To teach mathematics to a people of the forest, using his culture as a platform, with their meanings and diverse forms, is get him learning between four walls and expose him to a novel scenario in which the theory is confused with reality, immersing the student in shapes and comprehensible models. / Por necessidade, os indiv?duos sempre est?o medindo, contando ou aferindo algo presente no meio em que est?o inseridos. Nessa perspectiva, a etnomatem?tica, em uma abordagem hist?rico-cultural, ajuda a entender melhor a capacidade de um povo criar e coletivizar representa??es da realidade, pois todos os distintos grupos sociais abrolham diferentes conhecimentos. Neste trabalho o objetivo principal foi investigar, atrav?s de uma perspectiva etnomatem?tica, a cultura matem?tica da etnia Paiter Suru? no cotidiano das aldeias, observando seu sistema de contagem e como o professor ind?gena Paiter Suru? desenvolve suas atividades. A pesquisa teve car?ter qualitativo, com entrevistas e observa??es a moradores, alunos e professores das aldeias. No decorrer da pesquisa observamos diferentes maneiras que podem ser usadas para ensinar conceitos da Matem?tica tomando como vi?s a cultura de um povo, em um ambiente formal e informal, minimizando barreiras na aprendizagem e tornando-a mais significativa. Destacamos a import?ncia do conhecimento matem?tico para os ind?genas e a utiliza??o desses conhecimentos na manuten??o das aldeias (venda de produtos, constru??o, plantios, entre outros). Verificamos quais os conte?dos de matem?tica s?o mais utilizados e que os auxiliam no seu trabalho e no desenvolvimento das aldeias. Durante a pesquisa ficou evidenciado o processo interdisciplinar como ferramenta indispens?vel na supera??o das dificuldades de ensinar nas aldeias (falta de material adequado, falta de alguns recursos did?ticos etc.). Os professores utilizam-se dos temas matem?ticos como um extraordin?rio recurso did?tico, aliando-os ao processo educacional como um todo. Desta forma, al?m de aprender conceitos matem?ticos, eles conseguem formar cidad?os respons?veis, preocupados com o direito do outro e o bem-estar de todos. A etnomatem?tica, por sua vez, auxilia o educando e o educador a entender a realidade hol?stica do saber fazer, passar a entender fatos que observados de outro ?ngulo tornam-se menos complicados, instiga ? pesquisa e, por conseguinte, a descoberta, numa volta a sua origem. Ensinar matem?tica para um povo da floresta, usando como plataforma sua cultura com seus significados e formas diversificadas, ? tir?-lo da aprendizagem entre quatro paredes e exp?-lo a um cen?rio inovador em que a teoria se confunde com a realidade, imergindo o aluno em formas e modelos compreens?veis.

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-07-21T22:38:48Z No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-21T22:38:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SANTANA FILHO_ Aderbal Pereira_O DESENHO DO LUGAR UMA REPRESENTA??O DA TERRITORIALIDADE ?TNICA_2014.pdf: 11021334 bytes, checksum: db082e3cf71f2a245254bbca1b46a8d3 (MD5) Previous issue date: 2014-12-15 / During everyday activities, we mentally produce paths and/or routes full of information. This mental process once transfered to a piece of paper is called ?mind map?, which is the recommended tool to understand what was lived and to introduce school cartography. At schools, cartography taught by teachers goes through a lot of challenges, due to the complexity existed around it. However, when the 12th grade student H?h?h?i Patax? of the Indigenous State School draws a symbolic map of his territory and his pathway between his house and school, are there represented, symbolic aspects, identity and cultural aspects, from the most significant elements to him. This research aimed to learn from the mental maps and semi-structured interviews the perception that indigenous student from the mentioned village has about their ethnic territory and the place of experience, both categories of geographical analysis. The survey was conducted in three different moments: first, in order to identify prior knowlegde, students wererequested to produce two mind maps, depicting the route that they make from their homes to school and of the territory of the village; the second was the pedagogical mediation performed by this teacher/researcher during Five meetings with didactic sequences about school cartography. At the last moment of post-mediation, once again, students were requested to produce the two mind maps, in order to compare them, then checking what changes occurred. The approach methodology used was the phenomenological, grounded in Humanistic Geography, with emphasis on Spatial Perception. To analyze the data, Semiotics was used in an attempt to understand the sign and phenomenology, the phenomenon, from a descriptive analysis of the drawings and their comprehension by the students? explanations. After analyzing the data it can be concluded that in the drawings of the mind maps were present, not only the representation of the place and territory, but also the cartographic language empowerment, via the use of conventional cartographic elements as well as the perception representation enrichment, in which the lived world becomes of salutary importance for meaningful learning. / Durante as atividades realizadas no cotidiano, produzimos mentalmente percursos e/ou caminhos, repletos de informa??es. Este processo mental, quando transferido para o papel, denomina-se ?mapa mental?, ferramenta indicada, principalmente para a compreens?o do vivido e introdu??o para o estudo da Cartografia Escolar. Nas escolas, o ensino de Cartografia, realizado pelos professores ainda enfrenta in?meros desafios, visto a complexidade que existe em seu entorno. No entanto, quando o aluno Patax? H?h?h?i, do 3? ano, do Ensino M?dio, do Col?gio Estadual Ind?gena, desenha o mapa do seu territ?rio simb?lico e do percurso que ele realiza entre a sua casa e a escola, est? ali representado, aspectos simb?licos, identit?rios e culturais, a partir dos elementos mais significativos para ele. Nesta pesquisa objetivou-se saber, atrav?s dos mapas mentais e da entrevista semiestruturada, qual a percep??o que o aluno ind?gena, da referida aldeia possui acerca do seu territ?rio ?tnico e do lugar de viv?ncia, ambas as categorias de an?lise geogr?fica. A pesquisa foi realizada em tr?s momentos distintos: primeiro, no intuito de identificar os conhecimentos pr?vios, foi solicitado aos alunos que produzissem dois mapas mentais, representando o percurso que eles fazem da sua casa at? a escola e do territ?rio da aldeia; o segundo foi a media??o pedag?gica, realizada por este professor/pesquisador, durante cinco encontros, com Sequ?ncias Did?ticas sobre Cartografia Escolar. No ?ltimo momento, de p?s-media??o foi solicitado, novamente, aos alunos que produzissem os dois mapas mentais, a fim de compar?-los, verificando quais altera??es ocorreram. O m?todo de abordagem utilizado foi o fenomenol?gico, alicer?ado na vertente da Geografia Humanista, com ?nfase na Percep??o Geogr?fica. Para analisar os dados, utilizou-se a Semi?tica, na tentativa de compreender o signo e a Fenomenologia, o fen?meno, a partir de uma an?lise descritiva dos desenhos e da interpreta??o deles, atrav?s das falas dos alunos. Ap?s a an?lise dos dados pode-se concluir que nos desenhos dos mapas mentais estavam presentes, n?o s? a representa??o do lugar e do territ?rio, mas tamb?m o empoderamento quando ? linguagem cartogr?fica, via a utiliza??o dos elementos convencionais cartogr?ficos, bem como do enriquecimento da representa??o perceptiva, no qual o mundo vivido passa a ter import?ncia salutar para a aprendizagem significativa.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2016-10-25T11:52:39Z No. of bitstreams: 1 2016 - JEANE COLARES DA SILVA.pdf: 2303490 bytes, checksum: caa6d64d65e5cd48174ecbf66393cd63 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T11:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - JEANE COLARES DA SILVA.pdf: 2303490 bytes, checksum: caa6d64d65e5cd48174ecbf66393cd63 (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / This essay is a research that shows some experiences with Ticuna indigenous groups, from Tabatinga city, Amazonas, in Alto Solim?es region, on the triple frontier between Brazil, Peru and Colombia. It describes, through the music aspect, how the educational practices transmit the cultural values,like language, habits, mythology, cosmology and all the elements which determines their culture and define their ethnicity. In this cultural universe the song from the young lade ritual was elected, for being a child song and a rite of passage from childhood to adulthood specific for girls from Mag?ta community, because it essentially presents a pedagogical character. At first, some ethnological concepts were used to understand and distinguish the indigenous education and the indigenous scholar education. Among the bibliographic reference consulted, there are important information sources to study Mag?ta people, written by authors like Jo?o Pacheco de Oliveira, Roberto Cardoso e Abel Ant?nio Santos. Many different methodology instruments of research such as bibliographic research and the observation of the participants were used. Were examined the historical processes inside the social movements and the indigenous movements which contributed to guarantee the educational rights to the Brazilian autochthones people. The music taught at school is historically a conquest of innumerous social movements. This research will talk about all this issues in the music teach, verifying its convergence about the indigenous scholar emancipation. The aim is to study deeply specific educational issues and analyze the conceptual ways of education that could be presented in the teach-learning practices. The indigenous song and specifically the Mag?ta indigenous song, were analyzed contextualizing the current musical practices concepts in the national culture. At last, it is possible to verify that the music educational practice that many educators fight to be installed in the Brazilian educational system is extensively involved in Mag?ta?s educational practice in Alto Solim?es region, because the music is an important pedagogical way to transmit the knowledge practiced by them. / Apresentamos neste trabalho uma pesquisa que visa expor experi?ncias com grupos ind?genas da etnia Ticuna, no Amazonas, na regi?o do Alto Solim?es, especificamente no munic?pio de Tabatinga, localizado na tr?plice fronteira entre Brasil, Col?mbia e Peru. Trata da descri??o de como se d? a pr?tica de ensino no sentido da transmiss?o dos valores culturais que definem essa etnia identitariamente como a l?ngua, costumes, mitologia, cosmologia e demais elementos determinantes em sua cultura, atrav?s da m?sica. Nesse universo cultural elegemos a m?sica ritual da festa da mo?a nova, por apresentar essencialmente um car?ter pedag?gico, sendo este um ritual de passagem para meninas da comunidade e a m?sica infantil Mag?ta, que ? amplamente utilizada como ferramenta de ensino entre os ind?genas. Como ponto de partida utilizamos conceitos etnol?gicos para compreender e diferenciar a educa??o ind?gena e a educa??o escolar ind?gena. Entre os autores consultados nas refer?ncias bibliogr?ficas constam importantes fontes para o estudo especificamente do povo1 Mag?ta como Jo?o Pacheco de Oliveira, Roberto Cardoso e Abel Ant?nio Santos. Foram utilizadas v?rias ferramentas de metodologia de pesquisa como a pesquisa bibliogr?fica e o trabalho de campo com observa??o participante. Procuramos conhecer os processos hist?ricos contidos a partir de movimentos sociais e os movimentos ind?genas que em muito contribu?ram para garantir o direito a educa??o dos povos aut?ctones brasileiros. No caso do ensino de m?sica na escola, historicamente ? fruto de conquista de in?meros movimentos sociais e partindo dessa tem?tica gostar?amos de abordar tais quest?es para o ensino de m?sica, verificando sua converg?ncia quanto a quest?o da emancipa??o escolar ind?gena. Buscamos estudar com maior profundidade quest?es espec?ficas da educa??o. Neste sentido, fomos analisar todas as formas conceituais de educa??o que poderiam estar contidas nesta pr?tica de ensino-aprendizagem. Analisamos a m?sica ind?gena, e a m?sica ind?gena Mag?ta, de forma a contextualizar com os conceitos vigentes do fazer musical, na cultura nacional. Enfim temos verificado que a pr?tica da Educa??o Musical, que muitos educadores lutaram para que fosse implantado no sistema de ensino brasileiro, est? muito presente na pr?tica de educa??o do povo Mag?ta aqui no Alto Solim?es, pois a m?sica ? um caminho de grande valor pedag?gico para transmiss?o de conhecimentos praticados por eles