Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-11-08T17:34:37Z No. of bitstreams: 1 2016 - Risonete Santiago da Costa.pdf: 1066426 bytes, checksum: a38b5c0fbc944c547afcb0aeddac360a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-08T17:34:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Risonete Santiago da Costa.pdf: 1066426 bytes, checksum: a38b5c0fbc944c547afcb0aeddac360a (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / This dissertation is a research work at the public Indigenous School Jorge Iaparr?, which is part of the Indigenous Land Ua??, Karipuna of ethnicity, which is located in the village of Manga, municipality of Oiapoque, State of Amap?. This research aimed to report the historical process of construction of the indigenous education and its implications in the educational process where we had the State Indigenous School Jorge Iaparr? as locus school research. Therefore we focus on how historically gave all territorial occupation process of the municipality of Oiapoque whose context occupation exerted great influence in the historical process of building cultural partner Karipuna ethnicity. We also investigated the historical processes of origin of ethnicity, culture, language, socio-economic and political organization. From these findings we see how was the process of education of the indigenous of this ethnic group, the origin of the village Manga and the whole school life in this village. In this context we focus all historicity of school education in its early stages and in the contexts of the various laws that guide the indigenous education considering the specificity of this type of education training of indigenous teachers and non-indigenous. For the analysis we carried out interviews with indigenous teachers, leaders and local and national educational proposals. This whole process was initially through ethnographic research and then carries out new data collection through case study. It was possible to carry out this study in a contextualized perception of indigenous education from the perception of interviewed people. / Esta disserta??o ? um trabalho de pesquisa desenvolvida na Escola Ind?gena Estadual Jorge Iaparr?, que faz parte da Terra Ind?gena Ua?a, da etnia Karipuna, que est? localizada na Aldeia Manga, Munic?pio de Oiapoque, Estado do Amap?. Esta pesquisa teve como objetivo principal relatar o processo hist?rico de constru??o da educa??o escolar ind?gena e suas implica??es no processo educacional, onde tivemos a Escola Ind?gena Estadual Jorge Iaparr?, como escola l?cus da pesquisa. Para tanto enfocamos como se deu historicamente o processo de ocupa??o territorial do Munic?pio de Oiapoque, cujo contexto de ocupa??o exerceu grande influ?ncia no processo hist?rico de constru??o s?cio cultural da etnia Karipuna. Tamb?m investigamos os processos hist?ricos de origem desta etnia, sua cultura, l?ngua, organiza??o socioecon?mica e pol?tica. A partir destas constata??es, verificamos como ocorreu o processo de escolariza??o dos ind?genas desta etnia, a origem da aldeia Manga e a trajet?ria escolar nesta aldeia. Neste contexto enfocamos a historicidade da educa??o escolar em sua fase inicial e nos contextos das v?rias legisla??es que norteiam a educa??o escolar ind?gena, considerando a especificidade desta modalidade de educa??o, a forma??o de professores ind?genas e n?o ind?genas. Para as an?lises buscamos as entrevistas realizadas com os professores ind?genas, lideran?as e as propostas educacionais locais e nacionais. Todo este processo se deu inicialmente atrav?s de pesquisa etnogr?fica e posteriormente realizamos novas coletas de dados atrav?s de estudo de caso, onde foi poss?vel realizar um estudo numa forma contextualizada de educa??o escolar ind?gena a partir da vis?o dos entrevistados.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-08-28T20:01:56Z No. of bitstreams: 1 2017 - Rosil?ia de Oliveira Mundoco.pdf: 1053062 bytes, checksum: 681b2c733eab650b506546a36985265e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T20:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Rosil?ia de Oliveira Mundoco.pdf: 1053062 bytes, checksum: 681b2c733eab650b506546a36985265e (MD5) Previous issue date: 2017-06-12 / The present study had as its object the study of bilingualism and its contribution to the reaffirmation of ethnoculture in the school education of the indigenous village Tekrejar?tire. The village is located in the indigenous territory of Las Casas, in the southeastern region of the state of Par?. It is made up of indigenous people known as the Kaiap? exoneration, but they call themselves the Meb?ng?kre, meaning "the men of the place among the waters." In the village is situated the EMEF (Municipal School of Indigenous Education of Fundamental Education) Kaiap?, being this the locus of this research. Considering the peculiarities and necessities that urge when addressing the subject of indigenous school education, the present research gathered data about the presence of the Meb?ng?kre culture in indigenous school education, having as a reaffirmation element bilingualism, including the right to preserve ethnoculture and Education. At the outset, the context of the survey is presented describing the Meb?ng?kre people, Tekrejar?tire village and EMEF Kaiap?. In this sense, he broadly outlined important concepts for the development of research, including the theoretical basis of subjects such as Indigenous School Education in Brazil, Indigenous School Education in Par?, Ethnocultural concept, Meb?ng?kre Culture including his native language, Diglossia, diverse Conceptions about bilingualism, and also brought a chronological presentation of bilingualism in indigenous school education throughout our history, from Brazil empire reaching current policies, such as Law 11.645/2008, which makes it mandatory to teach Afro-Indian history , And the policy of quotas for the entry of indigenous people into universities. The methodological paths followed for this qualitative descriptive-exploratory research were based on documentary analysis, questionnaires, interviews, conversations and observation, through which it was possible to verify how this content has been approached in the teaching praxis, as well as how bilingualism reveals itself In the school environment through the actors involved in the educational process of the school and also, as bilingualism has contributed to the reaffirmation of ethnoculture in the school education of the village. The collected data are presented through some graphs and indirect citations of the researched subjects, evidencing as issues inherent to the reality of that school, such as teacher training, didactic-pedagogical materials, literacy process, native language and bilingualism have been Addressed in that village, and especially, sought to observe if this linguistic phenomenon evidenced there has served as ally or villain for the reinforcement of the native culture in the school environment. / A presente pesquisa teve como objeto de estudo o bilinguismo e sua contribui??o para a reafirma??o da etnocultura na educa??o escolar da aldeia ind?gena Tekrejar?tire. A referida aldeia fica situada no territ?rio ind?gena Las Casas, regi?o sudeste do estado do Par?, ? composta por ind?genas que s?o conhecidos pelo ex?nimo1 Kaiap?, mas se autodenominam os Meb?ng?kre, que significa ?os homens do lugar entre as ?guas?. Na aldeia se encontra situada a EMEF (Escola Municipal Ind?gena de Educa??o Fundamental) Kaiap?, sendo esta o l?cus desta pesquisa. Considerando as peculiaridades e necessidades que urgem quando se aborda a tem?tica da educa??o escolar ind?gena, a presente pesquisa reuniu dados acerca da presen?a da cultura Meb?ng?kre na educa??o escolar ind?gena, tendo como elemento de reafirma??o o bilinguismo, abarcando o direito de preserva??o da etnocultura e a uma educa??o diferenciada. De in?cio, ? apresentado o contexto da pesquisa descrevendo o povo Meb?ng?kre, a aldeia Tekrejar?tire e a EMEF Kaiap?. Nesse sentido elencou em linhas gerais conceitos importantes ao desenvolvimento da pesquisa, compondo a fundamenta??o te?rica assuntos como a Educa??o Escolar Ind?gena no Brasil, Educa??o Escolar Ind?gena no Par?, conceito de Etnocultura, a Cultura Meb?ng?kre incluindo-se a sua l?ngua aut?ctone, Diglossia, diversas concep??es sobre o bilinguismo, e ainda, trouxe uma apresenta??o cronol?gica do bilinguismo na educa??o escolar ind?gena ao longo de nossa hist?ria, desde o Brasil imp?rio chegando a pol?ticas atuais, como a lei 11.645/2008, que torna obrigat?rio o ensino de hist?ria afro-ind?gena, e a pol?tica de cotas para ingresso de ind?genas nas Universidades. Os percursos metodol?gicos seguidos para esta pesquisa descritivo-explorat?ria de cunho qualitativo foram pautados em an?lise documental, question?rios, entrevistas, conversas e observa??o, por meio dos quais foi poss?vel verificar como este conte?do tem sido abordado na pr?xis docente, tamb?m como o bilinguismo se revela no ambiente escolar por meio dos atores envolvidos no processo educacional da escola e ainda, como o bilinguismo tem contribu?do para a reafirma??o da etnocultura na educa??o escolar da aldeia. Os dados coletados s?o apresentados por meio de alguns gr?ficos e cita??es indiretas dos sujeitos pesquisados, evidenciando como quest?es inerentes ? realidade daquela escola, como a forma??o docente, os materiais did?tico-pedag?gicos, o processo de alfabetiza??o, a l?ngua nativa e o bilinguismo t?m sido abordados naquela aldeia, e principalmente, buscou observar se esse fen?meno lingu?stico ali evidenciado tem servido como aliado ou vil?o para o refor?o da cultura nativa no ambiente escolar.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-06-28T17:15:32Z No. of bitstreams: 1 2016 - Cinara dos Santos Costa.pdf: 1912788 bytes, checksum: 105daf51d10d54f1594be9022f2a6240 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-28T17:15:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Cinara dos Santos Costa.pdf: 1912788 bytes, checksum: 105daf51d10d54f1594be9022f2a6240 (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / This research analyzes the methodological difficulties in teaching faced by the school teachers and students of the Middle Level Technician Course in Agriculture Livestock in the Integrated Shape, mode EJA / PROEJA - Indigenous of the Federal Education Institute of Amazonas - Campus Tabatinga. Addresses questions about the historical contextualization of the Youth and Adult Education (EJA) in the country and of the Integration Program of Professional Technical Education of Middle Level to the High School in the Youth and Adult Education Model (PROEJA). Another issue addressed in this research is the Indigenous Education, seen as a right, an achievement. From the author's experience as a pedagogical coordinator in the period 2013/2015, it was possible, through teacher reports in pedagogical meetings, to perceive methodological difficulties in teaching in the challenge at teaching classes in the PROEJA modality. Another challenge pointed out by them was to mediate knowledge with indigenous students. After all, the offer of this course was exclusively registration for indigenous and many spoke and understood Portuguese with difficulty, as the native language predominated. This research aims to examine the trajectory of the Course of Agriculture and Cattle Raising - Modality PROEJA - Indigenous of the Tabatinga Campus based on the Course Plan since its implementation and to verify the impacts of the methodology, the Pedagogy of Alternation in teaching practice. In this context, it seeks support in the legal basis and the authors that address indigenous education, as well as in educational public policies to the indigenous and training of indigenous teachers and non-indigenous. The survey was conducted through a qualitative approach, having as individuals involved the management team, of Campus Tabatinga, teachers and students of the already mentioned course, using as instruments of data collection, bibliographic research and interviews, through oral history. / Esta pesquisa analisa as dificuldades metodol?gicas do ensino enfrentadas pelos docentes e discentes do Curso T?cnico de N?vel M?dio em Agropecu?ria na Forma Integrada, Modalidade EJA/PROEJA - Ind?gena do Instituto Federal de Educa??o do Amazonas ? Campus Tabatinga. Aborda quest?es sobre a contextualiza??o hist?rica da Educa??o de Jovens e Adultos (EJA) no pa?s e do Programa de Integra??o da Educa??o Profissional T?cnica de N?vel M?dio ao Ensino M?dio na Modalidade de Educa??o de Jovens e Adultos (Proeja). Outra quest?o abordada nesta pesquisa ? a Educa??o Escolar Ind?gena, vista como um direito, uma conquista. A partir da experi?ncia da autora como coordenadora pedag?gica no per?odo 2013/2015, foi poss?vel, por interm?dio de relatos de professores nas reuni?es pedag?gicas, perceber dificuldades metodol?gicas no trabalho docente diante do desafio em ministrar aulas na modalidade Proeja. Outro desafio apontado por eles foi de mediar o conhecimento com alunos ind?genas. Afinal, a oferta desse curso foi com matr?cula exclusiva para ind?genas e, muitos falavam e compreendiam o portugu?s com dificuldade, pois a l?ngua materna predominava. Esta pesquisa tem por objetivo examinar a trajet?ria do Curso de Agropecu?ria ? Modalidade Proeja - Ind?gena do Campus Tabatinga com base no Plano de Curso desde sua implanta??o e verificar os impactos da metodologia, a Pedagogia da Altern?ncia, na pr?tica docente. Nesse contexto, busca-se apoio na fundamenta??o legal e nos autores que abordam o tema educa??o escolar ind?gena, assim como, nas pol?ticas p?blicas educacionais voltadas aos ind?genas e na forma??o de professores ind?genas e n?o ind?genas. A pesquisa foi realizada atrav?s de uma abordagem qualitativa, tendo como sujeitos envolvidos a equipe gestora do Campus Tabatinga, docentes e discentes do curso j? mencionado, utilizando como instrumentos de coletas de dados a pesquisa bibliogr?fica e entrevistas, atrav?s da hist?ria oral.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2017-02-13T18:54:40Z No. of bitstreams: 1 2016 - NORIELEM DE JESUS MARTINS.pdf: 2936847 bytes, checksum: 3ed61dee02a4a0ddc4a4a8c6ab18a96f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-13T18:54:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - NORIELEM DE JESUS MARTINS.pdf: 2936847 bytes, checksum: 3ed61dee02a4a0ddc4a4a8c6ab18a96f (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / La comprensi?n de la educaci?n como una pr?ctica cultural que se impone a los pueblos ind?genas, podemos reflexionar sobre nuestra ignorancia o negligencia de formas de educar a estas personas, lo que implica propias proceso de la civilizaci?n, los idiomas, las diversas concepciones del territorio y pertenencia. Las pol?ticas p?blicas para la educaci?n ind?gena en Brasil son recientes, y aunque se han conseguido muchos derechos en la educaci?n en los ?ltimos decenios, algunos no actualizan completamente. A pesar de la especificidad de los principios, la diferencia, la interculturalidad y el biling?ismo que apoyan la educaci?n ind?gena tambi?n identific? una fuerte influencia colonial en las pol?ticas p?blicas de Educaci?n Nacional, el di?logo y dificulta la implementaci?n de los derechos ind?genas. A pesar de estos callejones sin salida, las nuevas pol?ticas han ido constituyendo en una perspectiva intercultural, respetando la territorialidad ind?gena. En el estado de R?o de Janeiro, esta pol?tica comienza a tomar forma a partir de la acci?n de colaboraci?n entre el Estado, los municipios y el gobierno federal. Por lo tanto, el objetivo de esta investigaci?n es analizar la situaci?n de las pol?ticas p?blicas actuales de la educaci?n ind?gena guaran? en el Estado de R?o de Janeiro, la identificaci?n de las posibles formas de garantizar el derecho a la educaci?n con miras a la acci?n colaborativa. Para su realizaci?n, nos centramos en el enfoque cualitativo, observaci?n participante y las entrevistas realizadas en el periodo 2014-2015. Nuestro campo de estudio son las pol?ticas p?blicas para la educaci?n ind?gena en R?o de Janeiro llevadas a cabo por el Gobierno del Estado, los municipios donde est?n ubicados los pueblos guaran?es y universidades p?blicas. El an?lisis de los acuerdos de cooperaci?n entre las entidades federales de la pol?tica de los territorios Etnoeducacionais, nos dimos cuenta de la necesidad de invertir en un plan de acci?n que responda a las particularidades de cada pueblo y que permite una mayor autonom?a que el actual modelo de gesti?n, lo que permite la ejecuci?n de las garant?as los derechos alcanzados. / Compreendendo a educa??o escolar como uma pr?tica cultural que se imp?s aos povos ind?genas, podemos refletir sobre o nosso desconhecimento ou neglig?ncia sobre as formas de educar destes povos, que envolvem processos civilizat?rios pr?prios, linguagens, concep??es diversificadas de territ?rio e pertencimento. As pol?ticas p?blicas de Educa??o Escolar Ind?gena no Brasil s?o recentes, e embora muitos direitos tenham sido conquistados no campo educacional, ao longo das ?ltimas d?cadas, alguns n?o se efetivam plenamente. Apesar dos princ?pios da especificidade, diferen?a, interculturalidade e bilinguismo que fundamentam a Educa??o Escolar Ind?gena, identificamos, ainda, uma forte influ?ncia colonial nas pol?ticas p?blicas da Educa??o Nacional, dificultando o di?logo e a implementa??o de direitos ind?genas. Apesar destes impasses, novas pol?ticas v?m se constituindo em uma perspectiva intercultural, respeitando as territorialidades ind?genas. No Estado do Rio de Janeiro, esta pol?tica come?a a se estruturar a partir da a??o colaborativa entre Estado, Munic?pios e Governo Federal. Sendo assim, o objetivo desta pesquisa ? analisar a situa??o das atuais pol?ticas p?blicas de educa??o escolar ind?gena Guarani no Estado do Rio de Janeiro, identificando caminhos poss?veis para a garantia do direito ? educa??o, na perspectiva da a??o colaborativa. Para sua realiza??o, privilegiamos a abordagem qualitativa, a observa??o participante e entrevistas efetuadas no per?odo de 2014-2015. Nosso campo de estudo s?o as pol?ticas p?blicas para a Educa??o Escolar Ind?gena no Rio de Janeiro, realizadas pelo Governo Estadual, Munic?pios onde est?o localizadas as aldeias Guarani e Universidades P?blicas. Analisando o regime colabora??o entre entes federados a partir da pol?tica dos Territ?rios Etnoeducacionais, percebemos que ? necess?rio investir em um plano de a??o que contemple as especificidades de cada aldeia e que possibilite maior autonomia que a do modelo de gest?o atual, possibilitando a garantia de efetiva??o dos direitos conquistados.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-07-25T17:25:46Z No. of bitstreams: 1 2017 - K?tia Antunes Zephiro.pdf: 1727546 bytes, checksum: 1db01baad1b2efcd68945ffab4ee272c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-25T17:25:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - K?tia Antunes Zephiro.pdf: 1727546 bytes, checksum: 1db01baad1b2efcd68945ffab4ee272c (MD5) Previous issue date: 2017-08-09 / The Indigenous School Education in Brazil was constituted from the struggles and indigenous movements from the 80s, consolidating itself as a entitlement in the Brazilian Federal Constitution in 1988. Considering that school education, up to now,unrelated to indigenous peoples, was historically used as colonizing instrument. This study has as aims to investigate the movement against the coloniality of knowledge, identifying possible decolonial practices in Indigenous School Education, based on the curricular construction of the final years of elementary education at the Guarani Karai Kuery State Indigenous College . This school serves the Guarani Mbya indigenous people of the villages in the city of Angra dos Reis and Paraty, located in the State of Rio de Janeiro. Our area of study is the training course for nonindigenous teachers offered by the State Department of Education of the State of Rio de Janeiro and coordinated by the Angra dos Reis Institute of Education of the Fluminense Federal University during the implementation period of the first group of final years of the basic education of this College, from 2015 to 2016. Therefore, to carry out this research, we use the participatory methodology and the research, using investigative tools such as semistructured interviews and participant observation. Our theoretical references are the group discussions of the Modernity / Coloniality, the Critical Theory of Curriculum and the current legislation of Specific, Intercultural, Differentiated and Bilingual Indigenous School Education / A Educa??o Escolar Ind?gena no Brasil se constituiu a partir das lutas e movimentos ind?genas a partir dos anos 1980, consolidando-se enquanto direito na Constitui??o Federal brasileira em 1988. Considerando que a educa??o escolar, at? ent?o alheia aos povos ind?genas, foi utilizada historicamente como instrumento colonizador, este trabalho tem como objetivo investigar o movimento contr?rio ? colonialidade do saber, identificando poss?veis pr?ticas decoloniais na Educa??o Escolar Ind?gena, a partir da constru??o curricular dos anos finais do ensino fundamental no Col?gio Ind?gena Estadual Guarani Karai Kuery Renda. Este Col?gio atende ao povo ind?gena Guarani Mbya das aldeias nos Munic?pios de Angra dos Reis e Paraty, localizadas no Estado do Rio de Janeiro. Nosso campo de estudos ? o curso de forma??o para professores n?o ind?genas oferecido pela Secretaria Estadual de Educa??o do Estado do Rio de Janeiro e coordenado pelo Instituto de Educa??o de Angra dos Reis da Universidade Federal Fluminense, no per?odo de implementa??o da primeira turma de anos finais do ensino fundamental deste Col?gio, de 2015 a 2016. Sendo assim, para a realiza??o desta pesquisa, utilizamos a metodologia qualitativa, com base em estudo de caso utilizando entrevista, observa??o participante e an?lise de documentos como procedimentos metodol?gios. Nossos referenciais te?ricos s?o as discuss?es do grupo Modernidade/Colonialidade, da Teoria Cr?tica do Curr?culo e da atual legisla??o da Educa??o Escolar Ind?gena Espec?fica, Intercultural, Diferenciada e Bil?ngue

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RitaGN.pdf: 870579 bytes, checksum: 746d07efff82e948b92d1a6a9d748ee8 (MD5) Previous issue date: 2006-08-02 / Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico / L?objet d??tude de notre travail est l?espace politique des d?bats entre les formateurs indig?nes (professeurs et lideres) ? propos du projet de formation des enseigants, de la proposition et de la gestion d?un enseignement scolaire diff?renti?. Dans ces d?bats, est rendu manifeste le processus de constitution des indiens comme sujets politiques, revendiquant des droits sociaux-culturels et historiques qui r?v?lent des dimensions importantes et presentes dans le mouvement indig?ne. Les consensus et les dissensions entre les formateurs et les lideres nous ont fait penser ? la n?cessit?, en certaines occasions, de transcender la litt?ralit? des discours, en relevant le non-dit et les intersubjectivit?s impliqu?es dans les procesus d?interaction entre les sujets/acteurs/auteurs. Dans ce sens, nous trouvons, dans la proposition m?thodologique de l?entrevue compr?hensive (KAUFMANN, 1996), et faisant appel ? une lecture compl?mentaire des divers concepts socio-anthropologiques, une de notre principale orientation. Redonnant la voix aux sujets interwiev?s e partant de leur discours, nous cherchons ? ?tudier les significations des actions de ces individus, en les consid?rants comme des sujets historiques. L?objectif principal de la recherche reside donc dans la comprehension des diff?rents sens attribu?s ? "l??tre" professeur indig?ne et ? l??cole diff?renti?e dans les discussions ? propos des exp?riences de formation enseignante v?cues dans le cours Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, commenc? en 2001 et conclu en 2005, dans l??tat du Cear? / Neste trabalho temos como objeto de estudo o espa?o pol?tico dos debates entre os formadores ind?genas (professores e lideran?as) acerca do projeto de forma??o de seus docentes, na proposi??o e gest?o de um ensino escolar diferenciado. Em tais debates encontra-se manifesto o processo de constitui??o dos ?ndios enquanto sujeitos pol?ticos, reivindicando direitos s?cio-culturais e hist?ricos informadores do movimento ind?gena. Al?m disso, a ocorr?ncia de alguns dissensos nestes debates nos fizeram pensar na necessidade de, em alguns momentos, transcendermos a literalidade dos discursos, atentando para o n?o-dito e as subjetividades e intersubjetividades presentes nos processos de intera??o entre os sujeitos/atores/autores implicados. Neste sentido, encontramos na proposta metodol?gica da entrevista compreensiva (KAUFMANN, 1996), referenciando uma leitura complementar de diversos conceitos s?cio-antropol?gicos, uma das nossas principais orienta??es. Dando voz aos sujeitos entrevistados e partindo de suas falas, buscamos investigar os significados das a??es destes indiv?duos, concebendo-os como sujeitos hist?ricos. O objetivo central da pesquisa ?, portanto, a compreens?o dos diferentes sentidos atribu?dos ao ser professor ind?gena e ? escola diferenciada nas discuss?es a respeito das experi?ncias de forma??o docente vivenciadas no Magist?rio Tapeba, Pitaguary e Jenipapo-Kanind?, iniciado em 2001 e conclu?do em 2005 no estado do Cear?

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:29:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walkyria Mollica do Amarante 1-121.pdf: 23488787 bytes, checksum: 90bebc355b4c4b2ef7d9ad345c7e5bbb (MD5) Previous issue date: 2011-02-16 / The research aimed to observe and analyze these creative strategies in the context of curriculum materials produced for the Indigenous Education in the State of S?o Paulo. The documents consulted were provided by the Center for Indian Education (NIS), linked to the Coordinator of Education and Pedagogical Standards (CENP) of the Ministry of Education of the State of S?o Paulo. We tried to theoretical studies and reflections of researchers and experts from different fields of knowledge related to this topic, supporting arguments, data collection and registration of new information, the standards of the document retrieval quality. Educational materials were produced by teachers observed students in ethnic-Guarani, Kaingang Krenak, Tupi-Guarani and Terena in training courses and training of indigenous teachers in exercising their functions in the village schools of S?o Paulo, promoted by NIS- in partnership with CENP-EDUSP USP. Job steps were divided into four groups or series, according to the characteristics and origins of selected documents: Preliminary Studies (legal subsidies federal and state governments and their offshoots), Study I - Series 1 (discussions on the National Curriculum Reference) Study II - Series 2 (material relating to Indigenous Teaching Course - Level m?dio/MagIN/2003), Study III - Series No. 3 (Course materials resulting from the Higher Education of Indigenous Teachers - FISPI/2005- 2008 TCCs and student-teacher ). The documents consulted confirm the assumptions that creativity is present in Intercultural and Bilingual Education Differentiated / Multul?ngue Indigenous communities in school in Sao Paulo. What can be noticed from the teaching strategies used in the preparation and implementation of instructional materials, using methods such as transdisciplinarity and playfulness of indigenous transmission of wisdom and knowledge exchanges. The creative features most noticeable in the context of the documents were: flexibility, fluency of ideas, innovation, originality, sensitivity, imagination and inspiration, independence of thought and initiatives, analogies, metaphors, and combinations of concepts, motivation and curiosity, impulsiveness and spontaneity; play and relaxation, enhancement of association of ideas and knowledge. Field work does not end with this research, it offers numerous opportunities for further and search for new answers. The model was produced a brochure-book, "Creative strategies in Indigenous Education" offered to the NIS of the Secretariat of Education of S?o Paulo for evaluation studies of the distribution and socialization opportunities for indigenous communities. / A pesquisa objetivou observar e analisar estrat?gias criativas presentes no contexto do material curricular produzido para a Educa??o Escolar Ind?gena no Estado de S?o Paulo. Os documentos consultados foram disponibilizados pelo N?cleo de Educa??o Ind?gena (NEI), ligado ? Coordenadoria de Ensino e Normas Pedag?gicas (CENP) da Secretaria da Educa??o do Estado de S?o Paulo. Buscou-se embasamento te?rico em reflex?es e estudos de pesquisadores e especialistas de diferentes campos de conhecimentos relacionados com a tem?tica proposta, para suporte de discuss?es, coleta dados e registro de novas informa??es, nos padr?es de uma pesquisa documental qualitativa. Os materiais did?ticos observados foram produzidos por professores-alunos das etnias Guarani, Kaingang, Krenak, Terenas e Tupi-Guarani nos cursos de capacita??o e forma??o de professores ind?genas, no exerc?cio de suas fun??es nas escolas das aldeias de S?o Paulo, promovidos pelo NEI-CENP em parceria com a EDUSP-USP. As etapas de trabalho foram divididas em quatro blocos ou s?ries, de acordo com as caracter?sticas e origens dos documentos selecionados: Estudos Preliminares (subs?dios legais federais e estaduais e seus desdobramentos), Estudo I S?rie n?1 (discuss?es sobre o Referencial Curricular Nacional), Estudo II S?rie n?2 (materiais referentes ao Curso de Magist?rio Ind?gena n?vel m?dio/MagI&/2003), Estudo III S?rie n?3 (materiais resultantes do Curso de Forma??o Superior de Professores Ind?genas FISPI/2005-2008 e TCCs dos professores-alunos). Os documentos consultados confirmam os pressupostos de que a criatividade est? presente na Educa??o Diferenciada Intercultural e Bil?ngue/Multul?ngue Ind?gena, nas comunidades escolares em S?o Paulo. O que pode ser notado a partir das estrat?gias pedag?gicas utilizadas na elabora??o e aplica??o dos materiais did?ticos, usando a transdisciplinariedade e a ludicidade como metodologias de transmiss?o de sabedorias ind?genas e conhecimentos interculturais. As caracter?sticas criativas mais notadas no contexto dos documentos avaliados foram: flexibilidade; flu?ncia de id?ias; inova??o; originalidade; sensibilidade; inspira??o e fantasia; independ?ncia de pensamento e iniciativas; analogias, met?foras e combina??es de conceitos; motiva??o e curiosidade; impulsividade e espontaneidade; brincadeiras e descontra??o; aprimoramento de id?ias e associa??o de saberes. O campo de trabalho n?o se esgota com esta pesquisa, pois oferece in?meras possibilidades de continua??o e busca de novas respostas. Foi produzido o modelo de um folheto-cartilha, Estrat?gias criativas na Educa??o Ind?gena , oferecido ao NEI da Secretaria da Educa??o de S?o Paulo para avalia??o, estudos das possibilidades de divulga??o e socializa??o para as comunidades ind?genas.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2016-10-25T11:52:39Z No. of bitstreams: 1 2016 - JEANE COLARES DA SILVA.pdf: 2303490 bytes, checksum: caa6d64d65e5cd48174ecbf66393cd63 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T11:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - JEANE COLARES DA SILVA.pdf: 2303490 bytes, checksum: caa6d64d65e5cd48174ecbf66393cd63 (MD5) Previous issue date: 2016-03-23 / This essay is a research that shows some experiences with Ticuna indigenous groups, from Tabatinga city, Amazonas, in Alto Solim?es region, on the triple frontier between Brazil, Peru and Colombia. It describes, through the music aspect, how the educational practices transmit the cultural values,like language, habits, mythology, cosmology and all the elements which determines their culture and define their ethnicity. In this cultural universe the song from the young lade ritual was elected, for being a child song and a rite of passage from childhood to adulthood specific for girls from Mag?ta community, because it essentially presents a pedagogical character. At first, some ethnological concepts were used to understand and distinguish the indigenous education and the indigenous scholar education. Among the bibliographic reference consulted, there are important information sources to study Mag?ta people, written by authors like Jo?o Pacheco de Oliveira, Roberto Cardoso e Abel Ant?nio Santos. Many different methodology instruments of research such as bibliographic research and the observation of the participants were used. Were examined the historical processes inside the social movements and the indigenous movements which contributed to guarantee the educational rights to the Brazilian autochthones people. The music taught at school is historically a conquest of innumerous social movements. This research will talk about all this issues in the music teach, verifying its convergence about the indigenous scholar emancipation. The aim is to study deeply specific educational issues and analyze the conceptual ways of education that could be presented in the teach-learning practices. The indigenous song and specifically the Mag?ta indigenous song, were analyzed contextualizing the current musical practices concepts in the national culture. At last, it is possible to verify that the music educational practice that many educators fight to be installed in the Brazilian educational system is extensively involved in Mag?ta?s educational practice in Alto Solim?es region, because the music is an important pedagogical way to transmit the knowledge practiced by them. / Apresentamos neste trabalho uma pesquisa que visa expor experi?ncias com grupos ind?genas da etnia Ticuna, no Amazonas, na regi?o do Alto Solim?es, especificamente no munic?pio de Tabatinga, localizado na tr?plice fronteira entre Brasil, Col?mbia e Peru. Trata da descri??o de como se d? a pr?tica de ensino no sentido da transmiss?o dos valores culturais que definem essa etnia identitariamente como a l?ngua, costumes, mitologia, cosmologia e demais elementos determinantes em sua cultura, atrav?s da m?sica. Nesse universo cultural elegemos a m?sica ritual da festa da mo?a nova, por apresentar essencialmente um car?ter pedag?gico, sendo este um ritual de passagem para meninas da comunidade e a m?sica infantil Mag?ta, que ? amplamente utilizada como ferramenta de ensino entre os ind?genas. Como ponto de partida utilizamos conceitos etnol?gicos para compreender e diferenciar a educa??o ind?gena e a educa??o escolar ind?gena. Entre os autores consultados nas refer?ncias bibliogr?ficas constam importantes fontes para o estudo especificamente do povo1 Mag?ta como Jo?o Pacheco de Oliveira, Roberto Cardoso e Abel Ant?nio Santos. Foram utilizadas v?rias ferramentas de metodologia de pesquisa como a pesquisa bibliogr?fica e o trabalho de campo com observa??o participante. Procuramos conhecer os processos hist?ricos contidos a partir de movimentos sociais e os movimentos ind?genas que em muito contribu?ram para garantir o direito a educa??o dos povos aut?ctones brasileiros. No caso do ensino de m?sica na escola, historicamente ? fruto de conquista de in?meros movimentos sociais e partindo dessa tem?tica gostar?amos de abordar tais quest?es para o ensino de m?sica, verificando sua converg?ncia quanto a quest?o da emancipa??o escolar ind?gena. Buscamos estudar com maior profundidade quest?es espec?ficas da educa??o. Neste sentido, fomos analisar todas as formas conceituais de educa??o que poderiam estar contidas nesta pr?tica de ensino-aprendizagem. Analisamos a m?sica ind?gena, e a m?sica ind?gena Mag?ta, de forma a contextualizar com os conceitos vigentes do fazer musical, na cultura nacional. Enfim temos verificado que a pr?tica da Educa??o Musical, que muitos educadores lutaram para que fosse implantado no sistema de ensino brasileiro, est? muito presente na pr?tica de educa??o do povo Mag?ta aqui no Alto Solim?es, pois a m?sica ? um caminho de grande valor pedag?gico para transmiss?o de conhecimentos praticados por eles

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2018-11-07T17:11:40Z No. of bitstreams: 1 2013 - Mariane Del Carmen da Costa Diaz.pdf: 7110222 bytes, checksum: 68b29cd1489305021c7fa5e5fea95d5c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-07T17:11:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013 - Mariane Del Carmen da Costa Diaz.pdf: 7110222 bytes, checksum: 68b29cd1489305021c7fa5e5fea95d5c (MD5) Previous issue date: 2013-08-08 / iIPEA - Instituto de Pesquisa Econ?mica Aplicada / Esta investigaci?n de maestr?a tiene como objetivo identificar pieza de la trayectoria y la participaci?n del movimiento ind?gena en el Primer Congreso Nacional de Educaci?n Ind?gena (CONEEI) a trav?s de sus historias, recuerdos y narraciones. En el contexto actual, esta conferencia puede ser considerada un hito para garantizar, en primer lugar, la posibilidad de participaci?n de todos los grupos ?tnicos presentes en Brasil y llegar a casi todos ellos. La Conferencia es tambi?n pionera por haber permitido un espacio de car?cter nacional para discutir y reflexionar sobre las pol?ticas y objetivos de la educaci?n espec?fica. De ese modo, el CONEEI puede ser interpretada y entendida como un cambio hacia la reafirmaci?n de esos pueblos por sus luchas y el respeto a sus diferencias y particularidades, ya que proporciona espacio a las partes interesadas para analizar, reflejar su situaci?n y trazar sus perspectivas. El esquema de la investigaci?n se llev? a cabo en el sur (Rio de Janeiro, S?o Paulo, Rio Grande do Sul, Santa Catarina y Paran?) del Decreto N ? 6861 del 27 de mayo de 2009, que establece la educaci?n ind?gena, la creaci?n de los Territorios Etnoeducacionales. La investigaci?n es cualitativa y fija su metodolog?a con el apoyo de la historia oral y la narrativa perspectiva de Benjamin, para revelar una historia (narraciones ind?genas) m?s all? del oficial (documentos oficiales CONEEI), tambi?n apropiarse del concepto de memoria y penetrando a trav?s de la antropolog?a sobre el trabajo de campo mediante entrevistas y el diario de campo. A partir de los relatos de los l?deres ind?genas en el sur es posible conocer una versi?n de la conferencia desde la perspectiva de los participantes, destac?ndose principalmente la nueva organizaci?n de la pol?tica educativa para la educaci?n ind?gena (Territorios Etnoeducacionales), las dificultades y los obst?culos de la educaci?n espec?fica y el deseo de convertirse en los protagonistas de sus actividades y proyectos. / A presente investiga??o de mestrado tem como objetivo identificar parte da trajet?ria e a participa??o do movimento ind?gena na I Confer?ncia Nacional de Educa??o Escolar Ind?gena (CONEEI) atrav?s de suas hist?rias, mem?rias e narrativas. No atual contexto, a referida confer?ncia pode ser considerada um marco hist?rico por garantir, pela primeira vez, a possibilidade de participa??o de todas as etnias presentes no Brasil e atingir quase que a totalidade dessas. A Confer?ncia ? pioneira tamb?m por ter possibilitado um espa?o de car?ter nacional para discutir e refletir sobre as pol?ticas e objetivos dessa educa??o espec?fica. Nesse sentido, a CONEEI pode ser interpretada e compreendida tamb?m como um direcionamento para a reafirma??o desses povos por suas lutas e respeito ?s suas diferen?as e particularidades na medida em que disponibiliza espa?o para que os envolvidos analisem, reflitam suas situa??es e tracem suas perspectivas. O recorte da pesquisa deu-se na Regi?o Sul (Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paran?) a partir do Decreto N? 6.861 de 27 de maio de 2009 que disp?e sobre a Educa??o Escolar Ind?gena, criando os Territ?rios Etnoeducacionais. A pesquisa ? qualitativa e tem sua metodologia amparada pela hist?ria oral e pela narrativa em uma perspectiva Benjaminiana, no sentido de revelar uma hist?ria (narrativas ind?genas) para al?m da oficial (documentos oficiais da CONEEI), apropriando-se tamb?m do conceito de mem?ria e perpassando pela Antropologia no que tange ? pesquisa de campo, utilizando-se entrevistas e di?rio de campo. A partir das narrativas das lideran?as ind?genas da regi?o Sul ? poss?vel conhecer uma vers?o da confer?ncia sob a ?tica desses participantes, sendo destacados principalmente a nova organiza??o de pol?tica educacional para educa??o escolar ind?gena (Territ?rios etnoeducacionais), as dificuldades e entraves desse tipo de educa??o e o desejo de se tornarem os protagonistas de suas a??es e projetos.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RitaGN_TESE.pdf: 4203429 bytes, checksum: 53186fc23919775a62dfadeb023f3c91 (MD5) Previous issue date: 2009-10-19 / Funda??o Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e Tecnol?gico / The work aims to investigate some of the educational actions developed in the differentiated Tapeba schools (CE), in their pedagogical practices. The reading of these practices as ritual of ethnic cultural resistance is accomplished by the approach of studies of experience and performance in the anthropology, as well as, the analytical perspective suggested by the dramaturgy ideas and social drama. So, taking a critical approach of the school, that conceives it, while time space privileged of possibilities of political social change, this work searches to notice the means of achievement of a differentiated education. I aim at, with that, to observe the ritual moments and perform?ticos of the pedagogic practices of Tapeba while important political-symbolic expressions of your collective experiences, looking at the process of construction of legitimacy of the school differentiated as scenery of creation of pedagogic rituals of resistance. Then, the Cultural Fair, Tapeba Indian Games, the Walking of Tapeba Indian`s Day and Carnauba Party by one side and the Cultural Classes, by another, promote a re-thinking on the experiences of Tapeba ethnicity, distinguishing also, in this process of identity affirmation, the political pedagogical role fulfilled by land re-taking. Finally, this work makes clear that Tapeba prove to be individuals with rights and at the same time they want to legitimate their differentiated school practices, Tapeba construct the meaning of their social actions in the educative and in other aspects of their communitarian living as well / O trabalho tem como unidade de investiga??o algumas das a??es educativas desenvolvidas nas escolas diferenciadas Tapeba (CE), observando as manipula??es t?ticas e estrat?gicas do tema do preconceito em suas pr?ticas pedag?gicas. A leitura dessas pr?ticas como rituais de resist?ncia ?tnico-cultural ? realizada por meio de uma aproxima??o com os estudos da antropologia da experi?ncia e da performance, bem como da perspectiva anal?tica sugerida pelas id?ias de dramaturgia e drama social. Partindo de uma abordagem cr?tica da escola, que a concebe enquanto tempo-espa?o privilegiado de possibilidades de mudan?a s?cio-pol?tica, busco observar os modos de realiza??o de uma educa??o diferenciada. Objetivo, com isso, observar os momentos rituais e perform?ticos das pr?ticas pedag?gicas dos Tapeba enquanto importantes express?es pol?tico-simb?licas de suas experi?ncias coletivas, atentando para o processo de constru??o de legitimidade da escola diferenciada como cen?rio de cria??o de rituais pedag?gicos de resist?ncia. Assim, a Feira Cultural, os Jogos Ind?genas Tapeba, a Caminhada do Dia do ?ndio Tapeba e a Festa da Carna?ba, por um lado, e as Aulas Culturais, por outro, promovem um repensar das experi?ncias de etnicidade tapeba, destacando-se tamb?m, nesse processo de afirma??o identit?ria, o papel pedag?gico-pol?tico desempenhado pelas retomadas de terra. Por fim, procuro evidenciar que, afirmando-se como sujeitos de direito, ao mesmo tempo em que buscam legitimar as suas pr?ticas escolares diferenciadas, os Tapeba constroem o significado de suas a??es sociais tanto no educativo quanto em outros aspectos de suas viv?ncias comunit?rias