Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2009. / Made available in DSpace on 2012-10-24T06:51:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 271112.pdf: 6550036 bytes, checksum: 8e550d67f90b4aba859f6bbb38980d5c (MD5) / Essa pesquisa é um estudo sobre a prática pedagógica escolar na educação popular de perspectiva freireana desenvolvida no município de Chapecó - SC, no período de 1997 a 2004 e objetivou analisar os limites, possibilidades, tensões e contradições diante da lógica do capital e das interfaces do capitalismo, presentes nesse fazer e se justificando pela necessidade de problematizar situações concretas, construídas no período de vigência da experiência. Alterando, portanto, significativamente, a perspectiva educacional, no que se refere às propostas curriculares até então implementadas neste município. Essa pesquisa desenvolveu-se numa abordagem qualitativa, enquanto possibilidade para se conhecer a produção do conhecimento sistematizado durante o período de vigência da experiência. Fazendo uso da pesquisa documental, como forma de registro das concepções que foram sintetizados nos documentos produzidos na gestão municipal de Chapecó - SC. Num procedimento de avaliar uma prática educativa, os depoimentos dos professores foram fundamentais para um melhor entendimento dos limites e possibilidades, visto de diferentes olhares. Trata-se do estudo referente ao processo de ampliação das possibilidades de participação dos diferentes sujeitos na construção de planejamentos dialógicos para a organização da prática pedagógica, na gestão democrática e na definição dos rumos educacionais no município, comprometida com a educação popular crítica, com processos emancipatórios e práticas articuladas com a reflexão sobre a realidade e a vivência ativa da cidadania contribuindo com a transformação social, entre outros aspectos, do processo educativo no município de Chapecó. As modificações se revelaram significativas devido à relação dialógica estabelecida na produção do conhecimento, implicada na efetiva participação dos diferentes sujeitos, o que viabilizou um crescimento pessoal, social e aprendizagem de novos conhecimentos.

Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-13T15:34:40Z No. of bitstreams: 1 000047860.pdf: 34447717 bytes, checksum: 4317eb512ae06bb979aa0b7f47ae1aa5 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-13T15:35:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000047860.pdf: 34447717 bytes, checksum: 4317eb512ae06bb979aa0b7f47ae1aa5 (MD5) Previous issue date: 1985 / A la fin des annees cinquante, au Cours du Gouvernement Juscelino Kubitschek, des tractations ont ete developpees entre l'Etal Bresil et l'Eglise, dans le but de s'attaquer aux problemes de populalions pauvres du Pays. / No final da decada de 50, durante o Governo Juscelino Kubitschek,uma serie de gestões foram feitas entre o Estado brasileiro e a hierarquia da Igreja Católica no sentido de buscar soluções para os problemas das populações pobres do País. No bojo destas questões, confluiram interesses e novas alianças foram estabelecidas entre estes dois poderes, para que fossem realizadas ações junto às referidas populações. Entre as diversas propostas de trabalhos junto as camadas populares, uma delas, o Movimento de Educação de Base - MEB, concretizada atraves de um convênio entre a Presidência da República e a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB. Em março de 1961, no Governo Jânio Quadros, assume especial importância nos períodos seguintes, surgindo como uma alternativa para a educação das camadas populares no meio rural. Este Movimento realizou um amplo espectro de trabalhos de educação popular, no campo da alfabetização e das mobilizações sociais dos setores camponeses, nas areas de sua atuação. Os profissionais aos quais coube levar adiante estes trabalhos foram, na maioria dos sistemas do MEB, funda mentalmente, militantes e ex-mi litantes da Juventude Universitária Católica, quadros da Ação Popular e pessoas, que mesmo não sendo militantes de nenhum destes setores da esquerda brasileira, a eles aliaram-se, objetivando realizar um projeto de educação que contribuisse para as mobilizações sociais e consequentemente, para as transformações das estruturas vigentes do País, ao lado de tambem realizar um dos objetivos fundamentais do MEB, que era a alfabetizaçao das grandes massas camponesas e urbanas. Este estudo privilegiou o sistema do MEB/Goiás, por compreender que este nao só realizou em profundidade a proposta do MEB, como tambem trouxe para a educação brasileira, atraves de seus trabalhos concretos, contribuições que nos permitem avançar nas questões da Educação Popular em geral e, em específico, no que se refere à alfabetização de adultos.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-01-24T13:07:58Z No. of bitstreams: 1 000056556.pdf: 7865467 bytes, checksum: 075ea0694f61b69170007df46e09c36e (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-24T13:08:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000056556.pdf: 7865467 bytes, checksum: 075ea0694f61b69170007df46e09c36e (MD5) Previous issue date: 1990 / La Vallée de Rio Preto, située a la limite des États de Rio de Janeiro et Minas Gerais, a fortement influencé l'économie et la politique du pays au XIXème Siècle, avec l'expansion de la culture du café. A partir de 1930, avec la crise du café, l'ambiance agraire est dominée par I'élevage extensif. La transformation du système économique modifie les activités productives, tout en perpétuant les rapports traditionneles de la production. L'éducation réalisée en cette vallée pendant les deux derniers décennies se fonde sur la théorie du capital humain qui met en relief la rationalité et la productivité, la concience critique étant de cette sorte entravée. Le fait que l'éducation se réduise à cette conception engendre des mentalités, des consciences, aliénées des veritables déterminations sociales, la concentration du capital, les inégalités et les injustices. Pour que ceux qui travaillent dans l'éducation, produits dans de telles circonstances de domination, arrivent à assumer le rôle de sujets prépondérants dans la construction de la société, il est indispensable qu'ils s'approprient les instruments pratiques et théoriques, basés sur des fondements qui viennent à faire inverser ce cadre social. Dans ce but, nous indiquons, en tant que proposition pour I' avenir, I' adhésion des professionnels de I 'éducation à la perspective de la práxis, pour la réalisation d'un travail critique et conscient auprès des petits producteurs ruraux. La tâche de socialisation de la connaissance, la transformation de la vision du monde et de la pratique éducative des professionnels qui se proposent de réaliser une action conjointe avec les petits producteurs de la Vallée de Rio Preto ne pourront avoir lieu qu'à partir d'innovations des rapports de la realité. / o Vale do Rio Preto, região limítrofe dos Estados do Rio de Janeiro e Minas Gerais, teve marcante influência na economia e na política do país no século XIX, com a expansão da cafeicultura. A partir de 1930, com a crise do café, a paisagem agrária é dominada pela pecuária extensiva. A transformação do sistema econômico modifica as atividades produtivas, embora perpetue as tradicionais relações de produção. A educação desenvolvida neste vale, nas duas últimas décadas, fundamenta-se na teoria do capital humano que enfatiza a racionalidade e produtividade, impedindo o desenvolvimento da consciência crítica. A redução da educação a essa concepção desenvolve mentalidades ou consciências alienadas das verdadeiras determinações sociais, a concentração de capital, as desigualdades e injustiças. Para que os trabalhadores da educação, produzidos em tais circunstâncias de dominação, venham a assumir o papel de sujeitos hegemônicos na construção da sociedade, é indispensável que se apropriem de instrumentos práticos e teóricos, embasados numa fundamentação que reverta esse quadro social. Para tal, apontamos como uma proposta de devir, a adesão dos profissionais da educação à perspectiva da praxis, para a realização de um trabalho crítico e consciente com os pequenos produtores rurais. A tarefa de socialização do conhecimento, a trans formação da visão de mundo e da prática educativa dos profissionais que se propõem a desenvolver uma açao conjunta com os pequenos produtores do Vale do Rio Preto, só poderão ocorrer a partir de inovações das relações no real.

Submitted by Nathanne_estagiaria Silva (nathanne.silva@fgv.br) on 2012-01-25T17:52:22Z No. of bitstreams: 1 000051713.pdf: 6368553 bytes, checksum: 7a726a051cdf46d590b84e65fa6db90a (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-25T17:52:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000051713.pdf: 6368553 bytes, checksum: 7a726a051cdf46d590b84e65fa6db90a (MD5) Previous issue date: 1988 / This work is the account of an experiment in popular education in a community kindergarten in a Rio de Janeiro favela. A brief outline of the social context In which the experiment took place is followed by a description and analysis of the three points which were considered to be crucial to the project: i) the development of a pre-school pedagogy based on local conditions and culture; ii) the creation of lay teachers, and preparing them for autonomy; iii) the formation of a closer relationship between school and community, in an attempt to reestablish the union between knowledge and life. Practice, reflection on practice, the incorporation of theoretical knowledge, and the search for democratic relationships between the members of the team of educators all led to the discovery of certain points of reference, and of certain ways towards a pre-school experience committed to complete and integral education of the lower classes. / Este trabalho é o relato de uma experiência de Educação Popular em uma pré-escola comunitária de uma favela do Rio de Janeiro. Após uma rápida exposição do contexto em que ocorreu a experiência, são descritos e analisados três aspectos considerados como fundamentais para o desenvolvimento do trabalho: a elaboração coletiva de uma pedagogia pré-escolar referenciada nas condições e na cultura local; a formação das educadoras leigas visando a sua autonomia; o estreitamento das relações entre escola e comunidade, buscando resgatar a unidade entre conhecimento e vida. A partir da prática e da reflexão sobre a prática, da apropriação do conhecimento universal acumulado e da busca de relações democráticas entre os membros da equipe de educadores, foi possível encontrar algumas referências e alguns caminhos para uma pré-escola comprometida com a educação integral das crianças das classes populares.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-02-17T11:16:11Z No. of bitstreams: 1 000068124.pdf: 9091195 bytes, checksum: 399702e8fba3df52e10d2adccdea8055 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-17T11:17:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000068124.pdf: 9091195 bytes, checksum: 399702e8fba3df52e10d2adccdea8055 (MD5) Previous issue date: 1987 / The present dissertation starts from the evidence that the Brazilian social and economic system is aberrant for not including in the nation's global project the negro with his own different culture and values, this being corroborated by laws and development plans, present and past. It goes on to consider some features of Tia Ciata School, which is inserted in the public school system of the municipality of Rio de Janeiro and aims at teaching teenagers and young adults between the ages of 12 to 20, who had been rejected by the regular school, how to read and ,write and at giving them through those basic skills the necessary conditions to have a profession in a literate society. While relating that experience a new dimension took shape, unconceivable at first and related to the historical origin of those who are Invincible to the established school system because they are impossible to 'educate' and 'civilize'. To try to understand the Invincibles and the significance and the magic the streets have for them means researching the propositions and the projects of the ruling class for that clientele, aiming at 'ordering the disorder'. Finally, having characterized as well as possible the Invincibles using as subjects Tia Ciata School's pupils, it tries to describe the Imaginary School and the one that now has become real, its basic innovations, its way of approaching the students it intends to educate, and its possibility of intervening in the public school system by showing a way to change for better the present educational situation. / Esta dissertação de mestrado parte da constatação de que o sistema econômico social brasileiro. Apresenta uma anomalia ao propor, em leis e planos de desenvolvimento, a não inclusão do negro; com sua cultura e valores diferenciados, no projeto global de nação. Pretende, a partir daí, refletir sobre alguns pontos da Escola Tia Ciata, uma escola da rede do município do Rio de Janeiro, que objetiva basicamente alfabetizar adolescentes e jovens adultos, entre 12 e 20 anos, rejeitados pela escola regular, dando-lhe condições de se profissionalizar numa sociedade letrada, ao aprender a ler, escrever e contar. Por outro lado, ao discorrer sobre a experiência, tomou vulto uma dimensão inimaginável a priori e que se refere à origem histórica daqueles que são Invencíveis para o sistema escolar instituído e que por isso não conseguem ser 'educados' e 'civilizados'. Procurar entender os Invencíveis, o significado e a magia que a 'rua' tem para eles, significa pesquisar as propostas e projetos das classes dirigentes, para essa clientela, visando 'ordenar a desordem'. Por fim, diante da caracterização possível desses Invencíveis, tomando como base os alunos da Escola Tia Ciata, tenta-se descrever a Escola Imaginária e a que se tornou real, hoje. Quais as suas inovações básicas, sua forma de abordar o aluno que se pretende educar e a possibilidade de intervenção na rede pública escolar, de modo a abrir a perspectiva de transformação do quadro educacional atual.

Esta dissertação tem como tema central os sujeitos da base do Movimento dos Trabalhadores Desempregado (MTD). A principal pergunta geradora que orientou a investigação realizada foi: Quem são os sujeitos da base do MTD? O objetivo principal do trabalho centrou-se em compreender profundamente quem são estes sujeitos da base. Na tentativa de entendermos alguns elementos de identidade do Movimento, o foco do olhar tentou captar os Sujeitos no Movimento. Os interlocutores empíricos foram homens e mulheres assentados em Gravataí, bem como quatro militantes da coordenação do Movimento, estes chamei de preâmbulos de pesquisa. Eles encontram-se no espaço-tempo do assentamento do Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD), em Gravataí-RS. A metodologia de investigação deuse através de observação, entrevistas semi e não estruturadas, leitura e pesquisa em materiais como atas, relatórios das reuniões do Movimento da Consulta Popular – MCP, bem como uma pesquisa já realizada e sistematizada pelo Centro de Assessoria Multiprofissional - CAMP. O MTD é um Movimento “criança” ainda, possue oito anos de idade. Com isso fez-se necessário repensar alguns aspectos históricos e revisitar outros. Através de interlocutores teóricos, como Karl Marx, Marlene Ribeiro, Conceição Paludo, Paulo Freire, Danilo Sctrek, Jorge Ribeiro, Darcy Ribeiro, Milton Santos, dentre outros. Nesse sentido, sugerimos uma revisita à história do Brasil, principalmente entender o processo de formação do povo brasileiro (territorialização/desterritorialização). Neste trabalho também iremos reafirmar que o MTD é um Movimento Social de classe, ou seja, um movimento que é formado por homens e mulheres pobres da periferia. E na última parte deste trabalho dá-se a compreensão de quem são estas pessoas, fomos à busca dos homens e das mulheres concretos, de carne e osso de sonhos e desejos. Estes sujeitos da base se mostram como protagonistas de um tempo de possibilidades, como sujeitos resistentes e criativos; adaptados e conformados; sujeitos individualistas indiferentes; como sujeitos na tensão territorializados/desterritorializados; como sujeitos de diálogos/antidiálogos. Partimos da ideia de que o desemprego é uma “invenção social”. Concluímos, portanto que os homens e mulheres “pesquisados” são produtos de um processo permanente de exclusão social, assim a situação de desemprego e também a década de 1990, isoladamente, não definem a identidade destes sujeitos. Por isso, o assentamento pode ser compreendido como espaço social elaborado pelos homens e mulheres históricos, situados e datados que moram lá, guardando em si, que o espaço é político e ideológico, pois o Movimento dos Desempregados (MTD) integra o contexto social, político e ideológico do qual faz parte. Tenho a certeza que a pesquisa aqui cumpriu seu compromisso social, ético e político de transformação das pessoas. Eu, sem dúvida, me transformei, nós sem dúvida nos transformamos. / This thesis´ main theme is the subjects of the Moviment of Unemployed Workers (MTD). The main generating question the oriented our investigation was: Who are the subjects of MTD´s base? The main objective of this work focused on comprehending deeply these base subjects. While trying to understand some elements of the movement identity, the focus of our sight tried to captivate the Subjects in Movement. The empirical speakers were local men and women from Gravataí, as well as four militants from the movement’s coordination, waitch I called preambles of research. They are localized in the assentamento of the Movement of Unemployed Workers in Gravataí – RS. The methodology of investigation combined observation, semi and non structured interviews, reading and research of specific material such meeting records, reports from the Popular Consult Movement – MCP along with a survey already systemized by the Center of Multi-professional Assistance – CAMP. MTD is still a “child” movement, it is only eight years old. Therefore, it became necessary to rethink and revisit some historic aspects. Through theorical references, such as Karl Marx, Marlene Ribeiro, Conceição Paludo, Paulo Freire, Danilo Streck, Jorge Ribeiro, Darcy Ribeiro, Milton Santos, along with others. It this sense, we suggest a revisitation of Brazilian history, particularly the formation of Brazilian people (territorialization and desterritorialization). In this work we also reaffirm that MTD is a social movement with a class-oriented perspective, that is, a movement formed by men and women from a suburbs. And in that last part of this work, asking who these people are, we tried to find the men and women, made from skin and bones, dreams and wishes. These base subjects reveal themselves as protagonists of a time of possibilities, resistant and creative subjects, adapted and conformed, individualistic and indifferent, as subjects of the territorializated/desterritorializated tension; as subjects of dialogue/antidialogue. We start our investigation from the idea that un employment is a “social invention”, drawing the conclusion that the men and women researched are products of a permanent process of social exclusion. Therefore, neither un employment nor the 1980´s, if taken isolated, defines the identity of these subjects. That is why the assentamento can be considered a social space built by historical, situated and dated men and women that live there, keeping it clear that it is a political and ideological space since the MTD forms the social, political and ideological context to witch it belongs. I am sure this research project accomplished it social, ethical and political purpose of transforming people; I certainly transformed myself, we certainly transform ourselves.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-19T22:14:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 184434.pdf: 546968 bytes, checksum: 1fe3d27e9014daace5158ceca7a30118 (MD5) / Análise sobre o caráter educativo da Mística Sem Terra, desenvolvida pelos educadores e educandos do Curso de Formação de Militantes da Escola Nacional "Florestan Fernandes", pertencente ao MST. Resulta diretamente de pesquisa participante realizada durante os 3 meses de atividades pedagógicas da XVII Turma do Curso de Formação Política. Assumindo a mística em um sentido sociopolítico e ideológico, buscou-se demonstrar de que modo ela se desenvolve no interior da escola como uma celebração coletiva e como uma manifestação cotidiana, que se expressa através das relações sociais. A partir disso e ao estimular a reflexão crítica sobre a realidade, a mobilização social (ação direta), o resgate da memória, o cultivo de utopias e a produção de valores humanistas, buscou-se refletir sobre a forma pela qual a mística se apresenta: como um importante instrumento pedagógico capaz de contribuir para a transformação cultural do indivíduo e para a consolidação de uma identidade coletiva dos sujeitos sociais, fortalecendo-os para a luta por uma nova ordem social (hegemonia). No bojo dessa reflexão, compreendendo a mística como uma prática capaz de alimentar a sensibilidade humana para questões sociais e estimular a cidadania ativa, sustentou-se também sua contribuição no processo de (re)humanização das pessoas e a sua afirmação como um dos pilares de sustentação da força política do MST.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Gradução em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-20T14:53:45Z (GMT). No. of bitstreams: 0

Esta dissertação tem como tema central os sujeitos da base do Movimento dos Trabalhadores Desempregado (MTD). A principal pergunta geradora que orientou a investigação realizada foi: Quem são os sujeitos da base do MTD? O objetivo principal do trabalho centrou-se em compreender profundamente quem são estes sujeitos da base. Na tentativa de entendermos alguns elementos de identidade do Movimento, o foco do olhar tentou captar os Sujeitos no Movimento. Os interlocutores empíricos foram homens e mulheres assentados em Gravataí, bem como quatro militantes da coordenação do Movimento, estes chamei de preâmbulos de pesquisa. Eles encontram-se no espaço-tempo do assentamento do Movimento dos Trabalhadores Desempregados (MTD), em Gravataí-RS. A metodologia de investigação deuse através de observação, entrevistas semi e não estruturadas, leitura e pesquisa em materiais como atas, relatórios das reuniões do Movimento da Consulta Popular – MCP, bem como uma pesquisa já realizada e sistematizada pelo Centro de Assessoria Multiprofissional - CAMP. O MTD é um Movimento “criança” ainda, possue oito anos de idade. Com isso fez-se necessário repensar alguns aspectos históricos e revisitar outros. Através de interlocutores teóricos, como Karl Marx, Marlene Ribeiro, Conceição Paludo, Paulo Freire, Danilo Sctrek, Jorge Ribeiro, Darcy Ribeiro, Milton Santos, dentre outros. Nesse sentido, sugerimos uma revisita à história do Brasil, principalmente entender o processo de formação do povo brasileiro (territorialização/desterritorialização). Neste trabalho também iremos reafirmar que o MTD é um Movimento Social de classe, ou seja, um movimento que é formado por homens e mulheres pobres da periferia. E na última parte deste trabalho dá-se a compreensão de quem são estas pessoas, fomos à busca dos homens e das mulheres concretos, de carne e osso de sonhos e desejos. Estes sujeitos da base se mostram como protagonistas de um tempo de possibilidades, como sujeitos resistentes e criativos; adaptados e conformados; sujeitos individualistas indiferentes; como sujeitos na tensão territorializados/desterritorializados; como sujeitos de diálogos/antidiálogos. Partimos da ideia de que o desemprego é uma “invenção social”. Concluímos, portanto que os homens e mulheres “pesquisados” são produtos de um processo permanente de exclusão social, assim a situação de desemprego e também a década de 1990, isoladamente, não definem a identidade destes sujeitos. Por isso, o assentamento pode ser compreendido como espaço social elaborado pelos homens e mulheres históricos, situados e datados que moram lá, guardando em si, que o espaço é político e ideológico, pois o Movimento dos Desempregados (MTD) integra o contexto social, político e ideológico do qual faz parte. Tenho a certeza que a pesquisa aqui cumpriu seu compromisso social, ético e político de transformação das pessoas. Eu, sem dúvida, me transformei, nós sem dúvida nos transformamos. / This thesis´ main theme is the subjects of the Moviment of Unemployed Workers (MTD). The main generating question the oriented our investigation was: Who are the subjects of MTD´s base? The main objective of this work focused on comprehending deeply these base subjects. While trying to understand some elements of the movement identity, the focus of our sight tried to captivate the Subjects in Movement. The empirical speakers were local men and women from Gravataí, as well as four militants from the movement’s coordination, waitch I called preambles of research. They are localized in the assentamento of the Movement of Unemployed Workers in Gravataí – RS. The methodology of investigation combined observation, semi and non structured interviews, reading and research of specific material such meeting records, reports from the Popular Consult Movement – MCP along with a survey already systemized by the Center of Multi-professional Assistance – CAMP. MTD is still a “child” movement, it is only eight years old. Therefore, it became necessary to rethink and revisit some historic aspects. Through theorical references, such as Karl Marx, Marlene Ribeiro, Conceição Paludo, Paulo Freire, Danilo Streck, Jorge Ribeiro, Darcy Ribeiro, Milton Santos, along with others. It this sense, we suggest a revisitation of Brazilian history, particularly the formation of Brazilian people (territorialization and desterritorialization). In this work we also reaffirm that MTD is a social movement with a class-oriented perspective, that is, a movement formed by men and women from a suburbs. And in that last part of this work, asking who these people are, we tried to find the men and women, made from skin and bones, dreams and wishes. These base subjects reveal themselves as protagonists of a time of possibilities, resistant and creative subjects, adapted and conformed, individualistic and indifferent, as subjects of the territorializated/desterritorializated tension; as subjects of dialogue/antidialogue. We start our investigation from the idea that un employment is a “social invention”, drawing the conclusion that the men and women researched are products of a permanent process of social exclusion. Therefore, neither un employment nor the 1980´s, if taken isolated, defines the identity of these subjects. That is why the assentamento can be considered a social space built by historical, situated and dated men and women that live there, keeping it clear that it is a political and ideological space since the MTD forms the social, political and ideological context to witch it belongs. I am sure this research project accomplished it social, ethical and political purpose of transforming people; I certainly transformed myself, we certainly transform ourselves.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade do Extremo Sul Catarinense - UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Mestre em Educação. / This research is characterized as a case study about educational radio, built through interview and documental analysis, conducted wih the stakeholders in the Comunicasom Project. The initiative of this project is a partnership between Federal Justice and University of the South End of Santa Catarina and aims to re-socialize, through radio, teenagers in custody, detained in CASEP of Criciuma. This study aims to find out how the educational radio helps in the process of emancipation of these boys and to investigate how the workshop offered by Radio Comunicasom contribute to building knowledge within the CASEP. Throughout this study were heard teenagers in conflict with the law, the social educator of the project and the director of the temporary center CASEP. Questions like liberating education, popular education and awareness were emphasized terms used in this research that the works of Paulo Freire to understand how education in alternative spaces contributes to the emancipation process. Even with perceptible flaws, and outlined in the research, the Comunicasom can give voice to the teenagers outside of the law, whish find out the radio as bridge between what they did and what they will do after freedom. Currently the Comunicasom is working in Santa Augusta Prison and used in the lectures for the Children and Youth violence prevention. / Esta pesquisa caracteriza-se como um estudo de caso sobre radioeducativo, construída através de entrevistas orais e análise documental realizadas com os envolvidos do Projeto Comunicasom. A iniciativa deste projeto é uma parceria entre Justiça Federal e Universade do Extremo Sul Catarinense e tem como objetivo ressocializar, por meio do rádio, adolescentes em privação de liberdade, detidos no Casep de Criciúma. Este estudo tem como finalidade saber se o radioeducativo contribui no processo de emancipação destes meninos, bem como investigar se as oficinas de rádio oferecidas pelo Comunicasom contribuem para a construção do conhecimento dentro do Casep. Ao longo deste trabalho foram ouvidos adolescentes em conflito com a lei, o educador social e criador do projeto e a diretora do Centro de atendimento Socioeducativo Provisório de Criciúma (Casep). Questões como educação libertadora, educação popular e conscientização foram termos enfatizados nesta pesquisa que utilizou das obras de Paulo Freire a fim de compreender de que forma a educação em espaços alternativos contribui para o processo emancipatório. Mesmo com falhas perceptíveis e apontadas na pesquisa, o Comunicasom consegue dar voz aos adolescentes à margem da lei, que encontram no rádio uma ponte entre o que fizeram e o que pretendem fazer após a liberdade. Atualmente o Comunicasom está funcionando no Presídio Santa Augusta e utilizado em palestras para prevenção da violência infanto-juvenil.