Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias da Educação / Made available in DSpace on 2016-01-08T19:20:17Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1994 / As relações de poder estabelecidas construíram um saber que desqualifica e exclui o prazer. Para que assuma todo o seu potencial transformador, a proposta metodológica que este texto recria, a partir da sistematização da experiência das três primeiras turmas do curso de Formação de Educadores Populares do Instituto Cajamar, compreendendo o conhecimento como relação que envolve a pessoa em todas as suas dimensões, reabilita e reintegra o prazer como elemento fundamental da criação e da vida. O texto retoma a proposta inicial e o desenrolar destes cursos, a partir de documentos, relatórios e lembranças de vários de seus participantes. Desvela suas enormes potencialidades e também seus limites.

O estudo proposto tem como objetivo examinar dois programas para a Museologia Comunitária: o Programa de Desenvolvimento da Função Educativa dos Museus (Profedem) e o Programa de Museus Comunitários e Ecomuseus, ambos implementados pelo Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH), México. Busca identificar o quanto os documentos dos programas citados abarcam das proposições e formulações dos encontros promovidos pelo Conselho Internacional de Museus (Icom), ocorridos entre 1958 e 1972, e dos encontros ocorridos no ano de 1984, em Quebec, Canadá, e em Oaxtepec, México. A intenção é analisar as representações de museu, educação e comunidade constantes nos programas, cotejando com as resoluções dos encontros internacionais, como meio de identificar possíveis apropriações e invenções em suas concepções. O embasamento teórico da pesquisa dar-se-á a partir da abordagem da História da Educação e da História Cultural, ancoradas em autores como Roger Chartier, Camilo de Vasconcellos, Raúl Méndez Lugo e Sergio Reyes. O trabalho busca capturar práticas diferenciadas e usos contrastados, no sentido de compreender os distanciamentos e as aproximações em relação às concepções, normas e propostas teórico-metodológicas construídas pelos profissionais do campo nos encontros acima elencados, e aquelas presentes nos textos dos programas do Instituto Nacional de Antropologia e História. O estudo constata o protagonismo do México no trabalho com a Museologia Comunitária e finaliza afirmando a importância da participação da população nas ações propostas nos textos dos Programas. / The proposed study aims to examine two programs for community museology: the Prodefem - Development Partnership of the Educational Function of Museums and the Community Museums and Ecomuseums Program, both implemented by the National Institute of Anthropology and History, INAH, Mexico. Seeks to identify how much the documents of cited programs cover the propositions and formulations of the meetings promoted by the International Council of Museums, Icom, occurred between 1958 and 1972, and the meetings held in 1984 in Quebec, Canada, and in Oaxtepec, Mexico. The intention is to analyze the museum representations, education and community contained in the programs, comparing with the resolutions of international matches as a means of identifying possible appropriations and inventions in their conceptions. The theoretical basis of the research takes place from the approach of the History of Education and Cultural History from the approach of cultural history, anchored in authors such as Roger Chartier, Vasconcellos Camilo, Raúl Méndez Lugo, Sergio Reyes, I seek to capture different practices and contrasted uses, in order to understand the differences and approaches in relation to concepts, standards and theoretical and methodological proposals built by professionals in the field in the meetings listed above, and those present in texts of the programs of the National Institute of Anthropology and History for Community Museology. The study found Mexico's main role in working with the Community Museology and finished recognizing the importance given to the participation of the population in the actions proposed in the texts of Programs. The study finds Mexico's role in working with the Community Museology and ends by stating the importance of participation of the population in actions proposed in texts of the programs. / El estudio propuesto tiene como objetivo examinar dos programas para la museología comunitaria: el Prodefem - Programa de Desarrollo de la función educativa de los museos y el Programa de Museos Comunitarios y Ecomuseos, los dos siendo implementados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH, México. Busca identificar cuanto los documentos de los programas citados cubren las proposiciones y las formulaciones de los encuentros promovidos por el Consejo Internacional de Museos, Icom, cuales fueron producidos entre 1958 y 1972, y las reuniones celebradas en 1984 en Quebec, Canadá, y en Oaxtepec, México. La intención es analizar las representaciones de los museos, la educación y la comunidad que figuran en los programas, en comparación con las resoluciones de partidos internacionales como un medio para identificar posibles créditos e inventos en sus concepciones. La base teórica de la investigación se lleva a cabo desde el enfoque de la Historia de la Educación y de la Historia Cultural, desde el enfoque dado por reconocidos autores tales como Roger Chartier, Vasconcellos Camilo, Raúl Méndez Lugo, Sergio Reyes, yo busco capturar diferentes prácticas y usos contrastados, con el fin de comprender los distanciamientos y las aproximaciones en relación con los conceptos, normas y propuestas teóricas y metodológicas construidas por profesionales de ese campo en las reuniones citadas, y aquellas que están presentes en los textos de los programas del Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Museología Comunitária. El estudio constató el papel protagonista de México en el trabajo con la Museología Comunidad y terminó afirmando la importancia dada a la participación de la población en las acciones propuestas en los textos de los programas. El estudio revela el papel central de México en el trabajo con la Museología Comunitária y por final afirma la importancia de la participación de la población en las acciones propuestas en los textos de los programas.

O estudo proposto tem como objetivo examinar dois programas para a Museologia Comunitária: o Programa de Desenvolvimento da Função Educativa dos Museus (Profedem) e o Programa de Museus Comunitários e Ecomuseus, ambos implementados pelo Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH), México. Busca identificar o quanto os documentos dos programas citados abarcam das proposições e formulações dos encontros promovidos pelo Conselho Internacional de Museus (Icom), ocorridos entre 1958 e 1972, e dos encontros ocorridos no ano de 1984, em Quebec, Canadá, e em Oaxtepec, México. A intenção é analisar as representações de museu, educação e comunidade constantes nos programas, cotejando com as resoluções dos encontros internacionais, como meio de identificar possíveis apropriações e invenções em suas concepções. O embasamento teórico da pesquisa dar-se-á a partir da abordagem da História da Educação e da História Cultural, ancoradas em autores como Roger Chartier, Camilo de Vasconcellos, Raúl Méndez Lugo e Sergio Reyes. O trabalho busca capturar práticas diferenciadas e usos contrastados, no sentido de compreender os distanciamentos e as aproximações em relação às concepções, normas e propostas teórico-metodológicas construídas pelos profissionais do campo nos encontros acima elencados, e aquelas presentes nos textos dos programas do Instituto Nacional de Antropologia e História. O estudo constata o protagonismo do México no trabalho com a Museologia Comunitária e finaliza afirmando a importância da participação da população nas ações propostas nos textos dos Programas. / The proposed study aims to examine two programs for community museology: the Prodefem - Development Partnership of the Educational Function of Museums and the Community Museums and Ecomuseums Program, both implemented by the National Institute of Anthropology and History, INAH, Mexico. Seeks to identify how much the documents of cited programs cover the propositions and formulations of the meetings promoted by the International Council of Museums, Icom, occurred between 1958 and 1972, and the meetings held in 1984 in Quebec, Canada, and in Oaxtepec, Mexico. The intention is to analyze the museum representations, education and community contained in the programs, comparing with the resolutions of international matches as a means of identifying possible appropriations and inventions in their conceptions. The theoretical basis of the research takes place from the approach of the History of Education and Cultural History from the approach of cultural history, anchored in authors such as Roger Chartier, Vasconcellos Camilo, Raúl Méndez Lugo, Sergio Reyes, I seek to capture different practices and contrasted uses, in order to understand the differences and approaches in relation to concepts, standards and theoretical and methodological proposals built by professionals in the field in the meetings listed above, and those present in texts of the programs of the National Institute of Anthropology and History for Community Museology. The study found Mexico's main role in working with the Community Museology and finished recognizing the importance given to the participation of the population in the actions proposed in the texts of Programs. The study finds Mexico's role in working with the Community Museology and ends by stating the importance of participation of the population in actions proposed in texts of the programs. / El estudio propuesto tiene como objetivo examinar dos programas para la museología comunitaria: el Prodefem - Programa de Desarrollo de la función educativa de los museos y el Programa de Museos Comunitarios y Ecomuseos, los dos siendo implementados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, INAH, México. Busca identificar cuanto los documentos de los programas citados cubren las proposiciones y las formulaciones de los encuentros promovidos por el Consejo Internacional de Museos, Icom, cuales fueron producidos entre 1958 y 1972, y las reuniones celebradas en 1984 en Quebec, Canadá, y en Oaxtepec, México. La intención es analizar las representaciones de los museos, la educación y la comunidad que figuran en los programas, en comparación con las resoluciones de partidos internacionales como un medio para identificar posibles créditos e inventos en sus concepciones. La base teórica de la investigación se lleva a cabo desde el enfoque de la Historia de la Educación y de la Historia Cultural, desde el enfoque dado por reconocidos autores tales como Roger Chartier, Vasconcellos Camilo, Raúl Méndez Lugo, Sergio Reyes, yo busco capturar diferentes prácticas y usos contrastados, con el fin de comprender los distanciamientos y las aproximaciones en relación con los conceptos, normas y propuestas teóricas y metodológicas construidas por profesionales de ese campo en las reuniones citadas, y aquellas que están presentes en los textos de los programas del Instituto Nacional de Antropología e Historia de la Museología Comunitária. El estudio constató el papel protagonista de México en el trabajo con la Museología Comunidad y terminó afirmando la importancia dada a la participación de la población en las acciones propuestas en los textos de los programas. El estudio revela el papel central de México en el trabajo con la Museología Comunitária y por final afirma la importancia de la participación de la población en las acciones propuestas en los textos de los programas.

Submitted by Luiz Felipe Barbosa (luiz.fbabreu2@ufpe.br) on 2015-04-10T12:34:40Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alessandra Maria dos Santos.pdf: 1955415 bytes, checksum: aadc542b955c10128c6d125bdadda9ce (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T12:34:40Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Alessandra Maria dos Santos.pdf: 1955415 bytes, checksum: aadc542b955c10128c6d125bdadda9ce (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014-08-29 / CAPES / A discussão acerca da Educação Popular ganhou relevância no cenário político, econômico e, sobretudo, social, nos primeiros anos da década de 1960. Agregando-se ao contexto de transformação, incentivado por mobilizações sociais, movimentos de educação e cultura popular florescem. Por um lado, apresentaram resultados expressivos na alfabetização de adultos, através da inclusão de aspectos da cultura popular ao processo pedagógico. De outro, mudanças na esfera política e social, demonstrando nas urnas a força do voto dos populares alfabetizados. Em Pernambuco, as chamas dos trabalhos educativos populares encontram na luta dos trabalhadores rurais, ascensão de políticos com ideais progressistas e em suas tradicionais raízes culturais espaço para desenvolverem-se. O Movimento de Cultura Popular - MCP, criado pela Prefeitura do Recife, as atividades precursoras do método Paulo Freire e as escolas radiofônicas, do Movimento de Educação de Base - MEB, instituído pela Igreja Católica, são expressos como as iniciativas responsáveis pela vivaz intervenção ao problema do analfabetismo. No entanto, a conjuntura de ações reivindicatórias por melhorias sociais e transformações na esfera social cede espaço à animosidade de sujeitos, filiados a instituições e grupos heterogêneos. É a partir destas distinções que cada movimento traça um projeto educativo popular, vinculando-o às respectivas intencionalidades político-ideológicas. Desse modo, na zona rural, acolhedora da pluralidade populacional brasileira no período, enxerga-se um local propício para propagação dos interesses de católicos e comunistas. A Igreja, por intermédio do MEB, instala escolas radiofônicas, bem como sindicato de trabalhadores campesinos. Já as ações do MCP expandem-se sob viés pedagógico, encontrando também outras formas de atuação. Assim, o objetivo desta dissertação é compreender como se desenvolveu a interiorização da educação popular, em Pernambuco, por intermédio do MCP e MEB, focalizando as distintas intencionalidades de cada ação, bem como os conflitos travados, revendo, dessa maneira, a existência de mobilização social em prol da educação popular.

Orientador : Maria da Gloria Marcondes Gohn / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-14T00:45:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_RosaFatimade_M.pdf: 8539025 bytes, checksum: 145b391dc0b04d1c9aedee125d84ffed (MD5) Previous issue date: 1991 / Mestrado

Orientadora: Magda do Canto Zurba. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-graduação em Educação, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T20:21:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 270314.pdf: 12032278 bytes, checksum: 2f72530339fe6a36db72ee0cc72d839e (MD5) / Nesta pesquisa, pretende-se explicitar criticamente o projeto de educação popular junto às escolas do campo localizadas no município de Chapecó-SC, no período de 1997 a 2004, durante a administração popular realizada pelo Partido dos Trabalhadores (PT), evidenciando os avanços e os limites presentes nas experiências de educação popular no interior de um espaço-tempo institucional estatal. Mais concretamente, analisa-se a educação escolar na perspectiva popular, considerando seus limites na sociabilidade do capital; trata-se dos pressupostos teórico-metodológicos da proposta de educação popular para as escolas do campo; avalia-se a implementação dessa proposta no contexto da educação escolar do município de Chapecó-SC, considerando a administração popular entre 1997 e 2004. Em face do caráter crítico, também se busca entender os processos contraditórios que emergem na sociedade burguesa e a relação entre Estado e educação tendo como referência, principalmente, as obras de Marx, Meszáros, Engels e Florestan Fernandes. A partir da experiência de Educação do Campo em Chapecó-SC, pode-se afirmar que a educação apresenta-se como uma das possibilidades para construir práticas na direção da emancipação humana, contrapondo-se à educação capitalista, embora com limites face à institucionalidade do Estado burguês. Mesmo sob esses limites, a experiência de Educação do Campo da administração popular em questão implicou uma reorganização desde sua concepção até a maneira de desenvolvê-la na prática. Esta então se apresentou como uma das possibilidades de construir práticas na direção da autonomia dos envolvidos, destacando-se o processo de democratização-participação da comunidade escolar e elevando a consciência de classe dos trabalhadores do campo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T03:56:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 284248.pdf: 1938552 bytes, checksum: c1fd10d4c25a424e7847dd9ee8f191ae (MD5) / Esta pesquisa analisa o processo de constituição da Pedagogia Social como um sub-campo da Educação brasileira, a partir do conceito de campo de Pierre Bourdieu. Tem como objetivo geral compreender o percurso histórico da constituição da Pedagogia Social como um sub-campo da educação no Brasil, seus fundamentos, origens e suas relações com a Educação Popular. O levantamento bibliográfico e documental, a consulta em sites da área, a participação em eventos e os depoimentos de pesquisadores reconhecidos fizeram parte do processo de coleta de dados. Foram identificadas diferentes perspectivas teóricas que podem servir como fundamentos para a área e que, dependendo da perspectiva utilizada, as práticas desenvolvidas atenderão a uma determinada visão de sociedade, influenciando diretamente em suas finalidades. A Pedagogia Social surge na Alemanha, no final do século XIX e início do século XX, atrelada a um contexto social, buscava a organização de uma área que pretende atuar em diferentes ambientes educativos, sendo reconhecida como uma área acadêmica e de formação profissional. No Brasil, as discussões sobre Pedagogia Social surgem no início do século XX, relacionadas à Educação Popular que, na época, possuía o significado de escolarização das massas. No decorrer da história, a Educação Popular segue sofrendo mudanças em seus significados e finalidades, caracterizando-se a partir de 1960 como uma área em que são consideradas as práticas educativas em diferentes contextos. Atualmente, na realidade educacional brasileira, emerge novamente discussões referentes à Pedagogia Social, também voltada para essa mesma perspectiva. Nesta pesquisa, verificou-se que os elementos econômicos, sociais, políticos e educacionais estão contribuindo nesse processo de constituição da área, a qual conta com um movimento específico que busca sua legitimação. Acredita-se que a peculiaridade da Pedagogia Social frente à Educação Popular é, justamente, a busca pela profissionalização dos educadores que atuam em diferentes espaços educativos. Entendendo como uma possível fundamentação da Pedagogia Social brasileira, a teoria de Paulo Freire pode contribuir nesse processo de aproximações entre as áreas. Concluiu-se que uma área complementa a outra, não sendo identificada uma concorrência entre ambas.

A presente pesquisa tem como objetivo apresentar as reflexões em relação ao cotidiano da infância de alunos com necessidades educativas especiais em processo de integração escolar, que freqüentam uma das Salas de Integração e Recursos (SIR), na Rede Municipal de Ensino de Porto Alegre. A denominação "Infância em Cena" apresenta-se em sintonia com a perspectiva de colocar esses alunos em evidência. Durante a pesquisa, buscou-se destacar as singularidades relativas à vida desses alunos, bem como suas relações com as demais pessoas que compõem suas famílias e sua comunidade. Nessa perspectiva, encontrou-se apoio teórico no conhecimento relativo à construção social do conceito de infância e seus desdobramentos ao longo da história ocidental. A análise desse conceito foi apresentada a partir de um resgate histórico da infância no Brasil, com destaque para o processo de escolarização e atenção privilegiada, dirigida à educação especial. A pesquisa foi desenvolvida em uma perspectiva etnográfica, por meio da análise de seis estudos de caso. Foram entrevistados os alunos e alunas, suas mães, suas professoras e outros profissionais ligados ao contexto da escola. Além disso, foram realizadas observações em diversas situações escolares, envolvendo os respectivos sujeitos. Com relação aos resultados obtidos, destaca-se a existência de condições socioeconômicas de extrema precariedade e de ações familiares que poderiam induzir a uma limitação das relações sociais. Apesar desses elementos, de forma geral, há evidentes esforços dos alunos no sentido de participar de todos os espaços oportunizados pelo processo de escolarização, além da presença de uma capacidade de gerenciar questões desafiadoras no seu cotidiano. Nesse sentido, o atendimento educacional no ensino comum, aliado ao apoio da Sala de Integração e Recursos, parece constituir-se como um espaço potencializador para essa participação. / The objective of this research is to present the reflections about the everyday life of the childhood of students with special educational needs in the process of school integration, who attend one of the Integration and Resources Rooms (IRR) in the Municipal Network of Education in Porto Alegre. The denomination Infância em Cena is presented in syntony with the perspective of putting these students in evidence. During the research we tried to highlight the singularities related to the life of these students, as well as their relations to the other people who compose their families and community. In this perspective the theoretical support was found in the knowledge related to the social construction of the concept of childhood and its unfoldings throughout the western history. The analysis of this concept was presented from a historical review of childhood in Brazil, highlighting the process of scholarization and privileged attention directed to special education. The research was developed in an ethnographic perspective, by means of the analysis of six case studies. The students, their mothers, teachers and other professionals connected to the context of the school were interviewed. Besides the interviews, observations were held in many school situations involving the respective subjects. In relation to the obtained results, we highlight the existence of socioeconomic conditions of extreme precariousness, and of family actions which could induce to a limitation of the social relations. In spite of these elements, in a general way, there is evident effort from the students to somehow participate in all spaces provided by the scholarization process, besides the presence of a capacity to manage challenging issues in their daily lives. In this sense, the educational service in mainstream education, together with the support of the Integration and Resources Room (IRR), seems to constitute a potentializer space for this participation.

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-19T12:24:28Z No. of bitstreams: 1 000054680.pdf: 16425637 bytes, checksum: 13244bd1c9a23f34d13cda763e1f8886 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-19T12:24:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000054680.pdf: 16425637 bytes, checksum: 13244bd1c9a23f34d13cda763e1f8886 (MD5) Previous issue date: 1989 / Ce mémoire est une analyse de l’oeuvre accomplie en France entre 1920 et 1966 par Célestin Freinet, instituteur publico On ne peut comprendre cette oeuvre en profondeur sans la replacer dans le contexte socio-économique et politique au sein duquel elle a été produite: le capitalisme français, sa formation et ses particularités; le type de société qu'il a engendré le régime républicain qui', ne de la·Révolution de 1789, a atteint son apogée i la fin du XIXème siècle et au début du XXème siècle, avec l'avènement de la Troisième République; l'école publique, enfin, clef de voute de ce régime et théâtre de la bataille pour l’instauration définitive du républicanisme en France, ainsi que son corps enseignant, principal acteur de cette bataille. / Esta dissertação analisa a obra que Célestin Freinet, professor primário público desenvolveu na Fiança entre 1920 e 1966. Esta obra só se torna compreensível em profundidade, se recolocada no contexto sócio-econômico,político e educacional em que foi gerada: a formação do capitalismo francês, com suas peculiaridades e o tipo de sociedade que engendrou; o regime republicano nascido da Revolução de 1789, que atinge seu auge no final do século XIX e início do século XX, com o advento da Terceira República; a escola pública, pedra angular deste regime e palco da batalha pela definitiva instauração do republicanismo no país e, finalmente, o corpo docente, principal, ator desta batalha.