Thesis (Ph. D.)--Ohio State University, 2006. / Title from first page of PDF file. Includes bibliographical references (p. 157-165).

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo do presente trabalho à fazer uma reflexÃo sobre a funÃÃo do educador como protagonista de uma educaÃÃo de resistÃncia. A reflexÃo sobre a educaÃÃo de resistÃncia se pauta no modelo adorniano de pensar a realidade social sob o prisma da dialÃtica negativa. A realidade refletida pelo educador à a educaÃÃo social do sujeito que determina o seu modo de ser a partir dos primeiros contatos com a sua cultura por meio dos familiares ou por quem o cerca. A educaÃÃo de resistÃncia reflexiona a educaÃÃo social à medida que desconstrÃi a identidade do princÃpio da dominaÃÃo que subsiste na sociedade moderna atravÃs do modelo de produÃÃo capitalista. A dominaÃÃo se expressa no capitalismo tardio por meio da indÃstria cultural cujo corolÃrio à fabricar no sujeito necessidades que o leve, compulsivamente, a consumir mercadorias como um meio de inserÃÃo social. A indÃstria cultural transforma o coletivo social em instrumento de pressÃo sobre os indivÃduos. Para Adorno, ao tentar abranger todo o corpo social a indÃstria cultural age como falsa totalidade. A educaÃÃo de resistÃncia faz um mergulho dialÃtico sob a pretensÃo da indÃstria cultural em se tornar totalidade fabricando comportamentos agregados aos anÃncios de venda de mercadorias. A dialÃtica negativa atuando como suporte da educaÃÃo de resistÃncia reflexiona a aÃÃo controladora da indÃstria cultural que inibe a autonomia do sujeito e ao mesmo tempo a vende como comportamento fabricado. A educaÃÃo de resistÃncia à um modelo de educaÃÃo em que o educador insta o sujeito a ter o pensar como prÃxis à medida que se relaciona com a multiplicidade que compÃe o mundo social. Adorno entende que pensar à agir. Para a educaÃÃo de resistÃncia pensar a educaÃÃo social à criar a possibilidade de agir contra o princÃpio da dominaÃÃo que se manifesta na sociedade administrada pelo capital.

CAPISTRANO FILHO, João. O educador e a educação de resistência sob o prisma da dialética negativa de Adorno. 2011. 101f.Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-09T12:48:03Z No. of bitstreams: 1 2011_Tese_JCapistrano Filho.pdf: 788228 bytes, checksum: 06cc992f9bea60bd3c20f357ca04ee22 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-13T11:32:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Tese_JCapistrano Filho.pdf: 788228 bytes, checksum: 06cc992f9bea60bd3c20f357ca04ee22 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-13T11:32:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Tese_JCapistrano Filho.pdf: 788228 bytes, checksum: 06cc992f9bea60bd3c20f357ca04ee22 (MD5) Previous issue date: 2011 / O objetivo do presente trabalho é fazer uma reflexão sobre a função do educador como protagonista de uma educação de resistência. A reflexão sobre a educação de resistência se pauta no modelo adorniano de pensar a realidade social sob o prisma da dialética negativa. A realidade refletida pelo educador é a educação social do sujeito que determina o seu modo de ser a partir dos primeiros contatos com a sua cultura por meio dos familiares ou por quem o cerca. A educação de resistência reflexiona a educação social à medida que desconstrói a identidade do princípio da dominação que subsiste na sociedade moderna através do modelo de produção capitalista. A dominação se expressa no capitalismo tardio por meio da indústria cultural cujo corolário é fabricar no sujeito necessidades que o leve, compulsivamente, a consumir mercadorias como um meio de inserção social. A indústria cultural transforma o coletivo social em instrumento de pressão sobre os indivíduos. Para Adorno, ao tentar abranger todo o corpo social a indústria cultural age como falsa totalidade. A educação de resistência faz um mergulho dialético sob a pretensão da indústria cultural em se tornar totalidade fabricando comportamentos agregados aos anúncios de venda de mercadorias. A dialética negativa atuando como suporte da educação de resistência reflexiona a ação controladora da indústria cultural que inibe a autonomia do sujeito e ao mesmo tempo a vende como comportamento fabricado. A educação de resistência é um modelo de educação em que o educador insta o sujeito a ter o pensar como práxis à medida que se relaciona com a multiplicidade que compõe o mundo social. Adorno entende que pensar é agir. Para a educação de resistência pensar a educação social é criar a possibilidade de agir contra o princípio da dominação que se manifesta na sociedade administrada pelo capital.

Orientador: Corinta Maria Grisolia Geraldi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-04T11:41:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Varani_Adriana_D.pdf: 1166090 bytes, checksum: d1821cca3c4ce9abb2943fe89613e0b8 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: A presente pesquisa tem como tema a compreensão da organização do trabalho docente coletivo instaurado de forma não obrigatória no interior da escola e sua relação com as políticas educacionais. Para tanto, foi narrado e analisado o movimento da experiência de um grupo de professores na escola pública do Estado de São Paulo, realizada no período do final da década de 80 até 1995, momento da Reorganização da Rede Estadual de Ensino, utilizandose dos recursos metodológicos da história oral (Brioschi e Trigo) ¿ entrevistas não diretivas e suas textualizações que constam do volume II. Foram usados alguns princípios da análise do cotidiano (Certeau) escolar, da micro estrutura e da linguagem (Bakhtin), que possibilitaram a construção dos seguintes indicadores: a configuração de um grupo de professores que estabeleceu vínculos de comunidade (Heller); a compreensão do conceito de trabalho coletivo (Marx) entre professores a partir de suas relações de não artificialidade (Hargreaves); o movimento de construção de táticas (Certeau) para efetivação do projeto pedagógico escolar; e como estas táticas se instalam nos espaços intersticiais (Larossa) provocando a criação dos espaços instituinte e instituído (Lourau) para organização do projeto. A análise destes indicadores demonstrou a importância do grupo enquanto espaço de resistência docente, à medida que professores tomam para si a autoria de suas vidas e, portanto, há re-existência docente frente, inclusive, às políticas de descontinuidade (Collares, Geraldi e Moyses). Das descontinuidades e da re-existência, rupturas são estabelecidas e vestígios deixados na continuidade de suas ações. O projeto de pesquisa foi desenvolvido no GEPEC ¿ Grupo de Estudos e Pesquisa em Educação Continuada da Faculdade de Educação da Unicamp ¿ e contou com financiamento da FAPESP ¿ Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo / Abstract: This research has like a theme the comprehension of the teacher's collective work established in way non obligatory inside the school and your relationship with the educational politics. For this, it was narrated and analysed the experience of a group of teachers in the public school of São Paulo State, accomplished in the period of the end of the decade of 80 up to 1995, moment of the Reorganization of the Oficial Teaching. The methodological resources used was the oral history (Brioschi and Trigo) ¿ the non directive interviews and yours translations to text, that are in volume II . It was used some principles of the daily school (Certeau), and analysis of micro structures and of the language (Bakhtin), that made possible the construction of the following indicators: the configuration of a group of teachers that established community's entails (Heller); the understanding of the collective work's concept (Marx) among teachers in yours non artificiality relationships (Hargreaves); the movement of construction of tactics (Certeau) to effect the school pedagogic project; and how these tactics settle themselves in the intersticials spaces (Larossa) provoking the creation of the "instituinte" spaces and institutional (Lourau) in the organization of a pedagogic project. The analysis of these indicators demonstrated the importance of the group while space of educational resistance, as teachers take for itself the authorship of your lives and, therefore, there is reexistence educational front, besides, to the discontinuous politics (Collares, Geraldi and Moyses). Of the discontinuous and of the re-existence, ruptures are established and vestiges left in the continuity of your actions. The research project was developed in GEPEC - Grupo de Estudos e Pesquisa em Educação Continuada da Faculdade de Educação da Unicamp ¿ and was financed by FAPESP ¿ Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo / Doutorado / Ensino, Avaliação e Formação de Professores / Doutor em Educação

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoFOA_TESE.pdf: 1341314 bytes, checksum: 772c57d4fc2a6ec3d0e3d2fbc9d49e99 (MD5) Previous issue date: 2013-04-01 / This thesis deals with the intellectual itinerary of the humanist, lawyer and educator RN Helio Vasconcelos in building a more cohesive society, just and egalitarian, less marked by inequality, by poverty, ignorance and lack of freedom of his people suffered and loved. It also shows, as after suffering the hardships caused by the political persecution and imprisonment, exile faced with dignity, developing an exemplary job of defending the rights of children and adolescents. For this, redo the way that intellectual humanist, simple man who never gave up their way of thinking, of viewing the world, to love and respect all that surrounds him, thinking globally and acting locally, always holding the defense Rights human. Helium shows how solidarity exercised intensely and as bothered with the real interests of the community to hold public office. It seeks to demonstrate the need for reformulation of Legal Education in order to stimulate the formation of a lawyer gifted humanist profile / Essa tese trata do itiner?rio intelectual do humanista, advogado e educador potiguar H?lio Vasconcelos na constru??o de uma sociedade mais solid?ria, justa e igualit?ria, menos marcada pela desigualdade, pela mis?ria, pela ignor?ncia e pela aus?ncia de liberdade de seu povo sofrido e amado. Mostra ainda, como, ap?s sofrer as agruras provocadas pelo encarceramento e pela persegui??o pol?tica, enfrentou com dignidade o ex?lio, desenvolvendo um trabalho exemplar de defesa dos direitos da crian?a e do adolescente. Para isso, refaz o caminho desse intelectual humanista, homem simples que jamais abriu m?o de sua forma de pensar, de encarar o mundo, de amar e respeitar a tudo aquilo que o cerca, pensando globalmente e agindo localmente, sempre empunhando a defesa dos Direitos Humanos. Mostra como H?lio exerceu a solidariedade de forma intensa e como se preocupou com os reais interesses da coletividade ao exercer cargos p?blicos. Procura demonstrar a necessidade de reformula??o da Educa??o Jur?dica, a fim de estimular a forma??o juristas dotados de um perfil humanista