Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-25T17:22:25Z No. of bitstreams: 1 2017_PotyguaraAlencardosSantos.pdf: 12647222 bytes, checksum: 01cd7a1f5ec02dca7f962c6e1b5dce2d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-25T17:22:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_PotyguaraAlencardosSantos.pdf: 12647222 bytes, checksum: 01cd7a1f5ec02dca7f962c6e1b5dce2d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-25T17:22:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_PotyguaraAlencardosSantos.pdf: 12647222 bytes, checksum: 01cd7a1f5ec02dca7f962c6e1b5dce2d (MD5) Previous issue date: 2017-08-25 / Nas palavras e sintagmas repetidos com insistência (dísticos, fraseologias político-religiosas, idioletos, expressividades da rua e textos autotélicos), buscar o “cada um” dos singularismos vocálicos, os estranhamentos e os vínculos intensivos e periféricos dos egípcios com uma revolução e com o seu “após”. Como as “frases dos outros” – as citações – se tornam parte da minha expressividade pessoal, e como adiciono a elas as inflexões das minhas autofigurações no “aqui e agora” do meu circuito fenomênico de afetos vicinais e odientos? A história egípcia moderna é outra vez vocalizada em remissão temporal a um baᶜd il-thaūra (após-revolução). Para este estudo de tese etnográfica sobre figurações de juventudes no Egito urbano do após-Revolução de 25 de Janeiro de 2011, a “recitação” – habilidade de apresentação e manifestação da pessoa vocal – é tratada, a um só tempo, como a forma das artes verbais e das falas livres registradas e como uma artificialidade heurística que enxerga na temporalização cotidiana desse “após” um momento renascente de individualidades criativas entre as juventudes egípcias. Aqui, o próprio pesquisador procura “recitar” e rapsodear imitativamente as vivências instanciais das expressões etnodramatizadas entre ele e os jovens “muçulmanos sunitas” e “cristãos coptas” do distrito centro-leste cairota de al-Muqaṭam (ou Muᵓaṭam, no modo dialetal citadino), região urbana da sede partidária da Irmandade Muçulmana no Egito. Daqueles, foram recuperados os seus “estilos” de figurar a história política e as conflitivas inter-religiosas recentes na forma de ortopráxis, estranhamentos metodêuticos e recitações de si. “Ars Vox”, “rapsódia”, “gestus”, “rostos mortos e rostos vivos” são outras figuras de apercepção desses mundos expressivos da vida. Política, indivíduo e linguagem originam, por sua vez, os lugares temáticos dos conceitos postos em plano de reanálise e recriação. / Collecting repeated words and phrases (couplets, political-religious phraseologies, idiolects, street expressions and autotelic texts) this PhD dissertation looks at the vocal singularities, the estrangements and the intensive bonds that relate Egyptians to a post-revolutionary period. How do the “phrases of others” – the quotations – become part of my personal expressiveness, and how do I add to them the inflections of my self-figuration in a “here-and-now” moment of my phenomenal circuit of affections based on hate and vicinal relationships? Modern Egyptian history has been vocalize as a baᶜd il-thaūra (post-revolution). For this ethnographic thesis on youth figurations in urban Egypt after the Revolution of January 25th 2011, the "recitation" – the ability to represent and demonstrate the vocal person – is treated as the verbal arts, free speech, and an heuristic artificiality that consider this “after” moment as a renaissance time of creative individualities among the Egyptian youth. In this work the researcher seeks to “recite” and imitate the ethnodramatized expressions that were articulated between him and the young “Sunni Muslims” and “Christian Copts” of the central-eastern Cairene district of al-Muqaṭam (or Muᵓaṭam, second the local dialect) – an urban area of Muslim Brotherhood party headquarter –, to present their ways of telling the political history and the recent interfaith conflicts by their orthopraxis, metodeitic estrangement and self recitation. “Ars Vox”, “rhapsody”, “gestus”, “dead faces and living faces” are some figures used to describe these expressive worlds of life. Politics, individual and language create the thematic field of the reanalyzed and recreated concepts.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-04-11T04:14:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345367.pdf: 1499748 bytes, checksum: 205507376eea4538a3e20cd41b691325 (MD5) Previous issue date: 2016 / A disseminação dos valores democráticos (ideias políticas) no sistema internacional é um elemento constituinte da política externa dos Estados Unidos da América (EUA). Logo, essa "promoção da democracia" EUA tem como marco inicial o início da década de 1920. Na perspectiva neogramsciana, a hegemonia de um Estado no sistema internacional baseia-se em três elementos: o poder material (econômico), a criação de organizações internacionais e a promoção de ideias (ideologia) fundamentais para a criação de consenso. Nesse sentido, torna-se fundamental relacionar o peso dos recursos orçamentários que os Estados Unidos direcionam para a disseminação de valores liberais políticos em determinadas regiões, em especial o Oriente Médio e o Note da África, com interesses econômicos e geopolíticos. Assim, os casos do Egito e Iraque são significativos pois evidenciam diferentes caminhos nessa "promoção" já que a contextualização histórica desses processos apresentam características distintas, explicitando as variações das ações estadunidenses nos dois casos.<br> / Abstract : The spread of democratic values (political ideas) in international system is a constituent element of US foreign policy. The US "democracy promotion" has as starting point the early 1920s. By the Neogramscian approach, the State hegemony consists in three main elements: material power (economic), international institutions and the promotion of ideas (ideology). In this way, it is essential relate the budget resources amount directed to political liberal values spread in Middle East and North Africa to US economical and geopolitical interests. The cases of Egypt and Iraq are significant as evidences that "democracy promotion" have to be historically contextualized, because each the US attitude with one is particularly different with the other.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação, 2014. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2014-05-06T14:12:29Z No. of bitstreams: 1 2014_GustavoChavesLopes.pdf: 8938302 bytes, checksum: 230a8d969521cab16d4ce803af82f494 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-05-08T11:13:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_GustavoChavesLopes.pdf: 8938302 bytes, checksum: 230a8d969521cab16d4ce803af82f494 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-08T11:13:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_GustavoChavesLopes.pdf: 8938302 bytes, checksum: 230a8d969521cab16d4ce803af82f494 (MD5) / A pesquisa tem como objetivo investigar o papel das redes sociais na construção da agenda midiática no contexto do movimento que ficou conhecido como Primavera Árabe. Para tanto, propomos a hipótese de que as redes sociais transferiram sua saliência para a agenda midiática, criando novos fluxos de agendamento e tensionando a concepção clássica da Teoria do Agendamento. O trabalho pretende se aprofundar no estudo desta teoria, sobretudo nas recentes atualizações que Maxwell McCombs, um de seus autores, fez acerca do Agenda-Setting. Além disso, abordará a temática das redes sociais desde uma perspectiva mais ampla, explorando o conceito de Sociedade em Rede, proposto por Castells, até uma leitura mais tecnológica, passando por referenciais teóricos que se aproximem da área da comunicação, de uma forma geral, e da temática da pesquisa, especificamente. Será também objeto de investigação o contexto geopolítico em que se deram os movimentos, os desdobramentos sociais, a repercussão das mobilizações em outras partes do mundo - gerando manifestações semelhantes - e as possíveis transformações que elas engendraram. Essa exploração será ancorada em análise de conteúdo, tendo como corpus o portal em inglês da rede catariana Al Jazeera, com foco específico na cobertura da Primavera Árabe no Egito. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The research aims to investigate the role of social networks in building the media agenda in the context of the movement that became known as the Arab Spring. To this end, we propose the hypothesis that social networks moved their themes highlighting to the media's agenda, creating new streams and tensing the classical conception of the Theory of Agenda. The work aims to deepen the study of this theory, especially in recent updates that Maxwell McCombs, one of the authors made about the agenda-setting. In addition, it will approach the theme of social networks from a broader perspective, exploring the concept of the Network Society, proposed by Castells, until a more technological theme, through theoretical frameworks that approximate the area of communication, in general, and research in the area, specifically. Will also be subject to investigation the geopolitical context in which it gave the movements, social developments, the impact of the demonstrations in other parts of the world - generating similar events - and the possible changes they engendered. This exploration will be anchored in content analysis, with the corpus of the portal in english Qatari network Al Jazeera, focusing specifically on the coverage of the Arab Spring in Egypt.

Submitted by Paula Quirino (paula.quirino@ufpe.br) on 2015-03-11T19:39:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Tiago Levi Diniz Lima.pdf: 1516746 bytes, checksum: 56258b85614f94e65c966fcdc6b7e429 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T19:39:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Tiago Levi Diniz Lima.pdf: 1516746 bytes, checksum: 56258b85614f94e65c966fcdc6b7e429 (MD5) Previous issue date: 2014 / O Mundo Árabe foi por muito tempo apontado como um local inóspito ao desenvolvimento da democracia. Não obstante, uma série de levantes populares na região suscitou em 2011, a esperança que países árabes desenvolvessem mecanismos capazes de fomentar uma transição democrática. Nesse sentido, o presente trabalho tem por objetivo inicial explanar sobre as variáveis independentes que inibiram uma transição democrática nas décadas passadas e que agora serviram como força motriz para as modificações de regime no Mundo Árabe, em especial na Tunísia e no Egito. A posteriori, iremos nos debruçar sobre as variáveis independentes que influenciarão na consolidação da democracia nos dois países que iniciaram os levantes da Primavera árabe. A hipótese que norteia esse trabalho é a ideia de que apesar de terem realizado uma transição de regime na mesma época e por motivos semelhantes, Tunísia e Egito vão seguir caminhos distintos. Ao final do estudo, depois de confrontar diversas fontes de informação, concluiremos que todas as variáveis independentes se apresentam favoráveis à consolidação da democracia na Tunísia. No Egito, em contraste, a conjuntura não se apresenta favorável ao desenvolvimento da democracia, o que terá como consequência a estagnação do país em uma semi - democracia.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-01-31Bitstream added on 2014-06-13T20:47:11Z : No. of bitstreams: 1 junqueira_nm_me_fran.pdf: 1044643 bytes, checksum: 9aa28d2fcd65b52e664870d5aecc53e6 (MD5) / O Antigo Egito, ao longo do tempo, sempre atraiu a atenção de outras civilizações. A partir do final do século XVIII, o Ocidente, principalmente Inglaterra e França, volta o seu olhar, desta vez com mais interesse, para o Oriente, visando adquirir um maior conhecimento sobre essas civilizações e articulando um discurso denominado Orientalismo. Essa pesquisa procura demonstrar como este discurso esteve presente na sociedade européia, influenciando as relações entre orientais e ocidentais, valendo-se da obra literária produzida por Gustave Flaubert intitulada Voyage en Egypte: octobre 1849-juillet 1850. Com base nessa fonte, juntamente com a discussão bibliográfica proposta, pretendo analisar as representações idealizadas sobre o Antigo Egito, provenientes do discurso orientalista difundido no Ocidente ao longo do século XIX, que constrói o Oriente com o objetivo de justificar a dominação exercida nesta região / The Ancient Egypt has always attracted the attention of other civilizations. Since the end of the 18th century, the West, mainly England and France, turns its eyes more carefully to the East in order to acquire a greater knowledge about those civilizations, articulating a discourse called Orientalism. Based on the literary work of Gustave Flaubert entitled Voyage en Egypte: octobre 1849-juillet 1850, the aim of this paper is to demonstrate how this discourse was present in European society, influencing the relationships among western and eastern peoples. An analysis of the representations that derived from the orientalist discourse idealized about the Ancient Egypt along the 19th century was carried out with the objective to show that such discourse created an image of the East in order to justify the domination exerted in that region

O presente estudo tem como objetivo analisar a construção do nacionalismo egípcio na obra Trilogia do Cairo, de Nagib Mahfuz, romance em três volumes que recobre o período histórico de maturação do nacionalismo egípcio até o momento que antecedeu o nasserismo, respectivamente de 1917 a 1944. Desse modo, inicialmente são apresentadas as teorias sobre o nacionalismo, no intuito de situar as correntes teóricas que descrevem o desenvolvimento dos conceitos de nação, estado e estado nacional ao longo da história, a saber, a teoria clássica, a modernista, a essencialista e a etno-simbolista. Em seguida, este trabalho apresenta o contexto histórico do nacionalismo egípcio e sua confluência com o nacionalismo árabe. Apesar de a Trilogia do Cairo não abranger o período que se estende do início até a decadência do nacionalismo de expressão nasserista, o presente estudo considera importante mencioná-lo como um todo, no intuito de contextualizar aquilo que o romance já anunciava como premente na sociedade egípcia, a necessidade de autonomia política dentro de um projeto de base nacionalista. A fim de se estabelecer as relações entre autor, obra e instituição, na sequência são discutidos os diversos pareceres críticos do romance, além de sua abordagem enquanto discurso literário e prática discursiva. Desse modo, através da narrativa da inscrição da história no discurso literário, analisado no presente estudo sob o formato de cronotopos, se pretendeu efetivar uma exposição do modo como as personagens fictícias e históricas, que participaram do processo de tentativa de emancipação do Egito, construíram o nacionalismo. / This work intends to analyse the construction of egptian nationalism in Cairo Trilogy, by Nagib Mahfuz, novel composed by tree volumes that recover the period between 1917 and 1944, regarded to the real rising of nacionalism and the previous nasserism age. Initially this study introduces theories about nationalism in order to define the concepts of nation, state and national state, after that, the context of egptian and arabic nationalism is introduced. Although Cairo Trilogy recovers the period before nasserism age, this reference is important to sign the need of political autonomy within an egpitian nationalist project. The following discussion is about linguistics and literary criticism related to the novel, in whish is made the reflexion about literary discourse and discourse practices. Thus, through the narrative inscription of history in literary discourse, analysed in this study by the notion of chronotope, this work intended to make an exhibition about how ficcional and historical characters, who participated the egption freedom process, built the nationalism.

O presente estudo tem como objetivo analisar a construção do nacionalismo egípcio na obra Trilogia do Cairo, de Nagib Mahfuz, romance em três volumes que recobre o período histórico de maturação do nacionalismo egípcio até o momento que antecedeu o nasserismo, respectivamente de 1917 a 1944. Desse modo, inicialmente são apresentadas as teorias sobre o nacionalismo, no intuito de situar as correntes teóricas que descrevem o desenvolvimento dos conceitos de nação, estado e estado nacional ao longo da história, a saber, a teoria clássica, a modernista, a essencialista e a etno-simbolista. Em seguida, este trabalho apresenta o contexto histórico do nacionalismo egípcio e sua confluência com o nacionalismo árabe. Apesar de a Trilogia do Cairo não abranger o período que se estende do início até a decadência do nacionalismo de expressão nasserista, o presente estudo considera importante mencioná-lo como um todo, no intuito de contextualizar aquilo que o romance já anunciava como premente na sociedade egípcia, a necessidade de autonomia política dentro de um projeto de base nacionalista. A fim de se estabelecer as relações entre autor, obra e instituição, na sequência são discutidos os diversos pareceres críticos do romance, além de sua abordagem enquanto discurso literário e prática discursiva. Desse modo, através da narrativa da inscrição da história no discurso literário, analisado no presente estudo sob o formato de cronotopos, se pretendeu efetivar uma exposição do modo como as personagens fictícias e históricas, que participaram do processo de tentativa de emancipação do Egito, construíram o nacionalismo. / This work intends to analyse the construction of egptian nationalism in Cairo Trilogy, by Nagib Mahfuz, novel composed by tree volumes that recover the period between 1917 and 1944, regarded to the real rising of nacionalism and the previous nasserism age. Initially this study introduces theories about nationalism in order to define the concepts of nation, state and national state, after that, the context of egptian and arabic nationalism is introduced. Although Cairo Trilogy recovers the period before nasserism age, this reference is important to sign the need of political autonomy within an egpitian nationalist project. The following discussion is about linguistics and literary criticism related to the novel, in whish is made the reflexion about literary discourse and discourse practices. Thus, through the narrative inscription of history in literary discourse, analysed in this study by the notion of chronotope, this work intended to make an exhibition about how ficcional and historical characters, who participated the egption freedom process, built the nationalism.

Este trabalho tem o objetivo de compreender os aspectos sociais, culturais e políticos que envolvem a existência de um funcionário de alta hierarquia, a saber, Weni, bem como a produção social de sua autobiografia no Reino Antigo Tardio. Para isso, dividimos o percurso da pesquisa em três momentos. No primeiro fazemos uma apresentação do contexto históricos, com ênfase nos processos ligados à administração e às práticas religiosas e funerárias. Em seguida, partimos para a análise dos aspectos formais e simbólicos da autobiografia do sujeito estudado, além dos acontecimentos narrados no documento. Por fim, propomos uma interpretação da trajetória de Weni que supere os problemas da sua análise puramente textual a partir da visualidade e da materialidade da autobiografia. / This work aims to understand the social, cultural and political aspects that involve the existence of a senior official, namely Weni the Elder, as well as the social production of this autobiography in the Late Old Kingdom. For this, we divide this work in three moments. In the first one, we present a historical context, with emphasis on processes related to the administration and religious and funeral practices. We than proceed to analyze the formal and symbolical of the subject studied’s autobiography, as well as events narrated in the document. Finally, we propose an interpretation of the Weni’s trajectory that overcomes the problems of his purely textual analysis from the visuality and materiality of the autobiography.

Este trabalho tem o objetivo de compreender os aspectos sociais, culturais e políticos que envolvem a existência de um funcionário de alta hierarquia, a saber, Weni, bem como a produção social de sua autobiografia no Reino Antigo Tardio. Para isso, dividimos o percurso da pesquisa em três momentos. No primeiro fazemos uma apresentação do contexto históricos, com ênfase nos processos ligados à administração e às práticas religiosas e funerárias. Em seguida, partimos para a análise dos aspectos formais e simbólicos da autobiografia do sujeito estudado, além dos acontecimentos narrados no documento. Por fim, propomos uma interpretação da trajetória de Weni que supere os problemas da sua análise puramente textual a partir da visualidade e da materialidade da autobiografia. / This work aims to understand the social, cultural and political aspects that involve the existence of a senior official, namely Weni the Elder, as well as the social production of this autobiography in the Late Old Kingdom. For this, we divide this work in three moments. In the first one, we present a historical context, with emphasis on processes related to the administration and religious and funeral practices. We than proceed to analyze the formal and symbolical of the subject studied’s autobiography, as well as events narrated in the document. Finally, we propose an interpretation of the Weni’s trajectory that overcomes the problems of his purely textual analysis from the visuality and materiality of the autobiography.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-01-25Bitstream added on 2014-06-13T18:07:49Z : No. of bitstreams: 1 fantacussi_va_me_assis.pdf: 269698 bytes, checksum: 28a28e0ffb525b503194048a9beb26bd (MD5) / O culto da deusa Ísis foi importante na religião egípcia, especialmente com relação às características de maternidade e de fertilidade. Este culto foi levado para fora das localidades egípcias, por diversos motivos, sendo inserido em outras culturas e identificado com as divindades locais. Na cultura romana, o culto isíaco esteve mais presente com o festival Navigium Isidis e com os rituais de iniciação nos mistérios da deusa, não perdendo as características que giram em torno da fertilidade e maternidade. / The worship of goddess Isis was important to the Egypt religion specially related to the characteristics of maternity and fertility. This worship was taken outside from Egypt, for many reasons and it was incorporeted to others cultures and identified with local goddess. In the roman culture, the isiac worship was more presented in Navigium Isidis festival and with ritual of iniciation in the mysteries of the goddess, not losing the characteristics that are related to fertility and maternity.