L'étude de terrain, menée dans cinq classes techniques de danse contemporaine à un niveau préprofessionnel, nous amène à relativiser le présupposé selon lequel l'apprentissage par "reproduction" serait superficiel et aliénant. La communication par le mouvement dansé et le discours du professeur sollicite notre fonctionnement "naturel" suivant ce que nous avons choisi d'identifier comme un phénomène d'"écho-résonance" qui ne s'arrête pas à la forme extérieure mais peut permettre un accès direct et rapide au processus même du mouvement. La confrontation de l'étudiant au mouvement du professeur relève finalement d'une offre d'altérité engageant le premier dans une co-construction avec le deuxième. Cette co-construction est d'autant plus une source d'intégration pour l'étudiant que le discours d'accompagnement de la proposition dansée énoncé par le professeur concerne le processus lui-même et apporte un imaginaire inspirant pour le mouvement. La configuration typique "démonstration-reproduction" apparaît alors comme une configuration plus interactionnelle qu'il n'est d'ordinaire présupposé, configuration dans laquelle la spécificité "ostensive-résonante" de la communication du professeur peut s'épanouir au bénéfice de l'apprentissage de l'étudiant.

Un ensemble territorial qui a perdu son statut d’État, divisé en quatre zones d’occupation : telle est l’Allemagne d’après 1945. La reconstitution d’un enseignement artistique rentre dans le cadre d’un renouveau général. On peut s’interroger sur son importance dans un contexte éthique, historique et idéologique très difficile. Mais il apparaît qu’il a amené un exceptionnel foisonnement culturel et artistique avec la réouverture de nombreuses institutions supérieures d’art. Certains artistes qui avaient perdu leur droit d’exercer sous le Troisième Reich, acceptent de venir y enseigner. La présente étude s’attache à ceux d’entre-eux qui ont les conceptions pédagogiques et les méthodes les plus innovantes dans onze institutions réparties dans les quatre zones puis en RFA et en RDA. Pour cela, la consultation des archives ainsi qu’une abondante bibliographie ont été complétées par des entretiens avec d’anciens étudiants devenus enseignants et/ou artistes. Ces derniers ont témoigné de l’importance de la relation maître-élève dans la transmission mais également du rôle déterminant de la liberté artistique dont ils ont bénéficié. Ainsi la majorité des artistes allemands, ayant une renommée internationale aujourd’hui, ont étudié dans une ou plusieurs Écoles supérieures d’art ou Académie d’art de la zone orientale ou occidentale d’occupation après 1945. Cette formation constitue un atout essentiel de leur réussite. / Germany after 1945 was a territorial unity that had lost its status as a State and which was divided into four zones of occupation. The program of reform of art education is part of the widespread political and cultural renewal that took place during the subsequent post-War years. The importance of these reforms is a question to consider, with respect to the difficult ethical, historical and ideological context that shaped them. To all appearances, the reopening of many artistic institutions gave birth to an exceptional period of cultural and artistic activity. Indeed, some artists who had lost their right to practice under the Third Reich agreed to come back and teach art at these newly reopened institutions. The present study will focus on those artist-educators who developed the most innovative pedagogical concepts and methods, for example Willi Baumeister (Art Academy in Stuttgart), Karl Otto Götz (Art Academy in Düsseldorf) and Georg Meistermann (Art Academy in Karlsruhe). In total, the group I wish to investigate taught in eleven higher education institutions across all the four occupation zones; their work continued later, in the post-War states, FRG and GDR. My research methodology includes bibliographic research, archival research, and interviews with former students, many of whom have become artist-educators themselves. My correspondents were the benefactors of an extraordinary kind of teacher-student relationship that stressed an attitude of freedom that contrasted strongly with the previous historical period of the mid-1930s to 1945. The vast majority of German artists who now have an international reputation — including Georg Baselitz, Otto Piene, Gerhard Richter, Günter Uecker — studied in one or several higher art schools or art academies in the occupied zones (East or West) after 1945. / Die Etablierung einer institutionellen künstlerischen Ausbildung ist Teil des deutschen Wiederaufbaus nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges. Die Promotion zeigt diese Entwicklung auf, in der Arbeit untersucht wird die Bedeutung der künstlerischen Ausbildung in ihrem unterschiedlichen ethischen, historischen und ideologischen Kontext. Hinsichtlich der Untersuchung zur Künstlerausbildung in Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg muss die Aufteilung Deutschlands in zunächst vier Besatzungszonen und nach 1945 die Teilung Deutschlands in die Bundesrepublik und die Deutsche Demokratische Republik berücksichtigt werden. Viele der während des Dritten Reiches verfolgten und ins Exil geflüchteten Künstler und Kunstpädagogen, kehrten nach Kriegsende nach Deutschland zurück und erhielten einen Lehrauftrag an einer Kunsthochschule oder –akademie. Die vorliegende Arbeit untersucht innovative pädagogische Konzepte an elf ausgewählten Institutionen. Die Untersuchung basiert auf einer intensiven Literaturrecherche und stützt sich auf Interviews mit ehemaligen Kunststudenten, die später Künstler und/ oder Dozenten werden. Die Interviews zeigen, wie wichtig die Kommunikation zwischen Schüler und Lehrer war und welche Rolle die Idee der künstlerischen Freiheit in ihrer persönlichen Entwicklung gespielt hat. Nach 1945 wurden viele deutsche Künstler, die heute einen international annerkten Ruf genießen, an einer oder mehreren deutschen Kunsthochschulen bzw. Kunstakademien in der östlichen oder westlichen Besatzungszone ausgebildet: Georg Baselitz, Otto Piene, Gerhard Richter, Günter Uecker. Die Ausbildung hat einen wesentlichen Vorteil an ihrem Erfolg.

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Imerso neste emaranhado de relações e dilemas, volta à mente a questão: para que serve a arte? Envolve-se com escritores e filósofos que pensam a contemporaneidade, a arte e a educação. A arte provoca deslocamentos na percepção, mudando nossa maneira de ver, sentir, agir e viver. É preciso permitir-se tocar e ser tocado pelo real, pelos encontros que sustém superfícies porosas de desejos e incômodos, enjoar-se com o tempo em deslocamento, viver uma vertigem na transitoriedade do aprender. Questiona-se: o que pode o corpo do estudante e da professora que se movimenta pela cidade e propõe intervenções artísticas, ao ocupar espaços cotidianos? Objetiva-se desenvolver uma poética de maneira a promover o aprender atravessado pela arte propositiva. A escolha da intervenção urbana emerge como substrato para parar, deslocar o olhar e quiçá romper com os olhos de vidro que nada veem, apenas refletem uma lógica capitalista de produção e consumo. Para deixar-se à deriva neste espaço não fixo, mutável, inconstante, perigoso como a cidade, é preciso munir-se de ferramentas que auxiliam a compreender e escrever sobre a experiência vivida, assim, a pesquisa encontra-se alicerçada numa metodologia de cunho qualitativo, com propensão à a/r/tografia (pesquisa baseada no ensino de artes). / La presente disertación es desarrollada en un proceso de escritura ensayística y pretende articular el arte contemporáneo, la intervención urbana y la práctica docente. Parto de la posibilidad de comprender el arte contemporáneo como instigador de pensamientos, a medida que se muestra como un mecanismo de inmersión social y cultural. Se propone traspasar mi práctica como profesora de artes visuales y promover acciones puntuales que instiguen cuestionamientos, dudas e intervenciones artísticas en espacios urbanos, posibilitando a los estudiantes una ruptura con el ideal clásico del arte. El arte contemporáneo mueve intensidades, aprendizajes y deseos, actuando en temporalidades diversas, envolviendo subjetividades y experiencias, como síntomas del acto de aprender. Inmerso en esta marañada de relaciones y dilemas, vuelve a la mente la cuestión: ¿para qué sirve el arte? Se involucra con escritores y filósofos que pie nsan la contemporaneidad, el arte y la educación. El arte provoca desplazamientos en la percepción, cambiando nuestra manera de ver, sentir, actuar y vivir. Es necesario permitirse tocar y ser tocado por lo real, por los encuentros que sostienen superficies porosas de deseos e incómodos, marearse con el tiempo en desplazamiento, vivir un vértigo en la transitoriedad del aprendizaje. Se pregunta: ¿qué puede el cuerpo del estudiante y de la profesora que se mueve por la ciudad y propone intervenciones artísticas, al ocupar espacios cotidianos? Se pretende desarrollar una poética de manera a promover el aprendizaje atravesado por el arte propositivo. La elección de la intervención urbana emerge como sustrato para parar, desplazar la mirada y quizá romper con los ojos de vidrio que nada ven, sólo reflejan una lógica capitalista de producción y consumo. Para dejarse a la deriva en este espacio no fijo, mutable, inconstante, peligroso como la ciudad, hay que dotarse de herramientas que auxilian a comprender y escribir sobre la experiencia vivida, así, la investigación se encuentra basada en una metodología de cuño cualitativo, con propensión a la a/r/tografía (investigación basada en la enseñanza de artes).

Ce doctorat se penche sur les conditions d’émergence d’une figure de « l’artiste universitaire » aux États-Unis au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il s’intéresse au contexte intellectuel et politique qui a accompagné ce changement radical de paradigme dans l’enseignement artistique américain et tente d’en observer les répercussions sur les modalités d’écriture d’une histoire de l’art dont les instances productrices sont elles-mêmes considérablement renouvelées. Accordant une place importante aux réformes de l’enseignement supérieur, cette thèse souligne le rôle instrumental de cette nouvelle figure dans la requalification de la recherche universitaire entre les années 1930 et 1960. Toutefois, loin d’être la simple conséquence d’aspirations politiques, l’artiste universitaire s’incarne dans des parcours hétérogènes ne partageant pas nécessairement les mêmes pratiques ou les mêmes objectifs. De manière convenue ou plus inattendue, nombre d’artistes dont le nom a été associé aux universités ont participé à une refonte des modalités de production des savoirs. Pourtant la reconnaissance de ces contributions individuelles s’est avérée beaucoup plus problématique que la célébration générique d’un nouvel art américain porté par des artistes « éduqués ». Aussi, cette thèse s’attache-t-elle à observer ces questions sous un angle épistémologique et à mettre ce déficit paradoxal de crédit académique en regard de pratiques contemporaines de l’histoire et de l’histoire de l’art. Ce dernier aspect est plus spécifiquement étudié à travers le parcours de Donald Judd et sa volonté d’opposer à l’idéalisme philosophique européen une pratique « réaliste » de l’histoire de l’art / This doctoral thesis explores the conditions in which the figure of the ‘academic artist’ emerged in the USA following World War II. The intellectual and political climate for radical change in the American visual arts educational paradigm is evidenced as are its repercussions on the profound renewal of agencies involved in art history production. Importance is given to reform in higher education and the instrumental role the academic artist played in redefining academic research between the 1930s and the 1960s. Such figures were far from being merely aspirational in political terms as is apparent in their range of trajectories, their practices and goals which did not necessarily coincide. Many artists, whose names were associated with academia, contributed – some conventionally, others less predictably – to new ways of producing knowledge. Yet recognizing such individual contributions posed many more problems than the more generic celebration of the new American art personified by “educated” artists. My dissertation therefore views these issues from an epistemological standpoint, weighing what paradoxically was an academic deficit against contemporary practices in history and art history. The latter is examined through the specific case of Donald Judd and his determined stance against European philosophical idealism via the “realistic” practice of art history