Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em História, 2006. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-09-26T18:28:18Z No. of bitstreams: 1 2006_Marinelma Costa Meireles.pdf: 674132 bytes, checksum: 5ffcc1ed7124782fe02331ba405a608e (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-05T17:49:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Marinelma Costa Meireles.pdf: 674132 bytes, checksum: 5ffcc1ed7124782fe02331ba405a608e (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-05T17:49:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Marinelma Costa Meireles.pdf: 674132 bytes, checksum: 5ffcc1ed7124782fe02331ba405a608e (MD5) Previous issue date: 2006 / O novo mundo que emergiu na época moderna como resultado do processo de navegação que desbravou as rotas marítimas é, antes de tudo, fruto de experiências compartilhadas pelas sociedades que se relacionaram no Atlântico e para além dele. Atrelada a essas interações humanas e materiais, a capitania do Maranhão, ao norte do Brasil, vivenciou significativas mudanças com a implantação da Companhia Geral do Grão-Pará e Maranhão, na segunda metade do século XVIII. A esse empreendimento comercial coube o monopólio do comércio de escravos para a região. Em conseqüência, os milhares de escravos de procedências africanas, trazidos como mão-de-obra para os trabalhos do campo e da cidade, alteraram completamente a composição étnica da capitania. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Le Nouveau Monde qui a émergé à l’ époque moderne comme résultat du processus de la navigation qui a exploré les routes maritimes est, avant tout, fruit des expériences partagées par dês sociétés qui se sont rapportées dans l'Atlantique et par-delà lui. Liée à ces interactions humaines et matérielles, la province du Maranhão, au nord du Brésil, a profondément vécu des changements d’après l’implantation de la Compagnie Générale du Grão-Pará et Maranhão, à la deuxième moitié du XVIIIe siècle. À cette entreprise a appartenu le monopole du commerce dês esclaves pour la région. En conséquence, des milliers des esclaves d’origine africaine, amenés comme main-d’oeuvre pour les travaux à la campagne et dans la ville, ont modifié complètement la composition ethnique de la province.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2008. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2009-12-07T18:37:57Z No. of bitstreams: 1 2008_AndreiaFirminoAlves_completo.pdf: 939980 bytes, checksum: 623294ed51d1405b28c4d27f2922dfcf (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2009-12-08T10:30:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_AndreiaFirminoAlves_completo.pdf: 939980 bytes, checksum: 623294ed51d1405b28c4d27f2922dfcf (MD5) / Made available in DSpace on 2009-12-08T10:30:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_AndreiaFirminoAlves_completo.pdf: 939980 bytes, checksum: 623294ed51d1405b28c4d27f2922dfcf (MD5) Previous issue date: 2008 / A pesquisa trata dos debates no Parlamento do Império do Brasil sobre o tráfico de escravos e a escravidão no período de 1823 a 1850. A escravidão não chegou a ser uma questão central nas discussões dos deputados. Aparece de forma marginal, relacionada à questão social, como revoltas escravas, ou à questão política, quando da definição da cidadania brasileira. O trabalho escravo, na verdade, sofreu poucas críticas. A imagem do escravo esteve associada à selvageria e à barbárie, idéias presentes no Iluminismo do século XVIII. A questão do tráfico de escravos, entretanto, foi amplamente debatida no Parlamento. Suscitada pela pressão inglesa, provocou debates sobre cidadania, civilização, moralidade e soberania nacional, aspectos essenciais para a conformação do Estado brasileiro. Nos debates sobre o tráfico negreiro, destacou-se a defesa dos interesses agrários dos senhores escravistas e dos comerciantes de grosso trato. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work is concerns about debates in the Parliament of Brazil’s Empire of the slave trade and the slavery from 1823 to 1850. The slavery does not come to be a main issue from the discussions of deputies. It traces a lateral social question as the slaves revolts and defined the Brazilian’s citizenship connected to political discourses. The slaves work, in fact was not questioned and suffered a little criticism. The image of the slaves was associated to wildness and barbarism, ideas of the Enlightenment in the eighteenth century. The issue of the slave trade meantime, was hard debated in the Parliament. It was reinforced by English points and many discussions happened about the citizenship, civilization, morality and national sovereignty these are an essential aspects for the consolidation of the Brazilian State. At the slave trade’s debate focus in the defense of the agrarian interests from traders of slaves and the traders as a general rule.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O objetivo desta pesquisa à compreender o processo de organizaÃÃo do trabalho livre em Fortaleza no final do sÃculo XIX, dando destaque ao serviÃo domÃstico. Entre 1871 e 1888, na capital do CearÃ, observamos uma sÃrie de mudanÃas econÃmicas e sociais que influenciaram no cotidiano de seus habitantes mais humildes. à notÃria a articulaÃÃo entre o fim da escravidÃo e a constituiÃÃo de novas prÃticas nas relaÃÃes de trabalho que visavam manter a subordinaÃÃo dos trabalhadores. Algumas das medidas de coerÃÃo tiveram como alvo o serviÃo domÃstico na capital, onde se encontrava a maioria da populaÃÃo pobre, livres e egressos do cativeiro da ProvÃncia do CearÃ. A anÃlise de fontes como as posturas para o serviÃo domÃstico, os livros de registros de criados, termos de tutela e contratos de soldada permitiram visualizar os conflitos e as relaÃÃes sociais e de trabalho estabelecidas entre escravos/empregados e senhores/patrÃes

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente tese busca examinar a presenÃa dos africanos livres no Cearà entre 1835 e 1865. A investigaÃÃo permitiu descobrir que no Cearà houve trÃs casos de apreensÃes de embarcaÃÃes ligadas ao comÃrcio de escravos: o bergantim Nossa Senhora do Socorro, Santo Antonio e Almas, em 1742, com 114 africanos; a chalupa Syrene, em 1819, com 39; e duas embarcaÃÃes, nÃo identificadas, em 1835, com 167. A primeira, fora do contexto de repressÃo ao comÃrcio de escravos, decorreu do contrabando de fazendas inglesas e nÃo devido a sua âcarga humanaâ. A partir de sua histÃria foi possÃvel vislumbrar os meandros do trato negreiro para o Brasil durante o sÃculo XVIII, em que, a capitania do Cearà estava âas margensâ. A segunda, a da chalupa Syrene, foi por estar envolvida no comÃrcio ilÃcito de escravatura. A sua anÃlise evidenciou o esforÃo de uma elite local de se inserir na rota de comÃrcio de cativos diretamente da Ãfrica para o Brasil, apesar da proibiÃÃo presente no Alvarà de 1818, que nÃo permitia a compra de escravos nos portos da costa da Ãfrica ao norte da linha do Equador. A Ãltima apreensÃo se reveste de grande importÃncia, por que os africanos que foram libertados sÃo os personagens centrais desta tese. Os sujeitos ali resgatados do trÃfico foram destinados a servir nas obras pÃblicas, sob tutela direta do Estado, ou a terceiros, em troca da sua educaÃÃo. Neste sentido, questionou-se, o que era ser africano livre no CearÃ. O corpusdocumental constituÃdo da correspondÃncia do executivo provincial com diversas autoridades, os registros policiais e eclesiÃsticos, os jornais, os relatÃrios dos presidentes da provÃncia do CearÃ, entre outras fontes, revelaram uma situaÃÃo de liberdade precÃria, onde, de africanos livres estavam sendo transformados em (ou tratados como) cativos. Mas houve resistÃncia a esta situaÃÃo de tal forma, que foi criada uma identidade Ãtnica, e, eles passaram a ser conhecidos como os âSamangolÃs.

Orientador: Monica Graciela Zoppi-Fontana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-08T10:11:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zattar_NeuzaBeneditadaSilva_D.pdf: 1094882 bytes, checksum: c43e9c829f1d47ec4b78ccc11970bcb2 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Esta pesquisa se inscreve no campo teórico da Semântica do Acontecimento e tem como objeto de investigação analisar o processo de constituição dos sentidos do cidadão liberto no Projeto de Constituição para o Império do Brasil, através dos dizeres produzidos pelos embates políticos entre os constituintes de diferentes posições político-partidárias e observar como os efeitos de sentido dos direitos civis e políticos assegurados juridicamente aos cidadãos brasileiros são produzidos para o cidadão liberto (ex-escravo) na sua relação com o cidadão ingênuo (livre), a partir dos enunciados que matizam a Constituição Política do Império, e nos quais se inscrevem as contradições que instalam diferenças de natureza política e civil e culminam no processo de subjetivação do homem pardo, através dos registros de nascimento, em que é distinguido do outro pelo tratamento com que é identificado socialmente nesse acontecimento. A Constituição classifica os habitantes do Brasil como cidadãos, exceto os escravos e os índios, mas no exercício dos direitos políticos, civis e sociais os constitui diferentemente, instituindo aí o jogo enunciativo entre o legal (o jurídico que contraditoriamente nega ao liberto o direito de votar nas eleições provinciais e a elegibilidade) e o real (a dependência do sujeito liberto aos imperativos do jurídico). / Abstract: This research inscribes itself in the theoretical field of the Semantics of the Event and has as object of inquiry to analyze the process of meaning constitution of the freed citizen in the Project of Constitution for the Empire of Brazil, through the sayings produced in political debates between the constituents with different political-party positions and to observe how the effects of meaning of civil and political rights assured by law to Brazilian citizens are brought forth for the freed citizen (former-slave) in relation to the ingenuous citizen (free), from the statements that variegate the Political Constitution of the Empire, and in which they inscribe the contradictions that install political and civilian nature differences culminating in the process of subjectivity of the medium brown man, through the birth certificates, where he is distinguished from the others by the treatment by which he is socially identified in this event. The Constitution classifies the inhabitants of Brazil as citizens, except for the slaves and the Indians, but in the application of social, civil and political rights, constitute them differently, instituting, there, the enunciative game between the legal (the legal, in opposition, denies the free ones the right to vote in the provincial elections and the eligibility) and the real (the dependence of the freed citizen to the imperatives of the legal one). / Doutorado / Doutor em Linguística

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-10-15T17:35:09Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO 15 DE junho DE 2015 (1).pdf: 3365912 bytes, checksum: 615f6906e7da0f0a8abe619694051837 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-10-15T17:35:20Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO 15 DE junho DE 2015 (1).pdf: 3365912 bytes, checksum: 615f6906e7da0f0a8abe619694051837 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-15T17:35:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) DISSERTAÇÃO 15 DE junho DE 2015 (1).pdf: 3365912 bytes, checksum: 615f6906e7da0f0a8abe619694051837 (MD5) Previous issue date: 2014-02-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In the mid of the 18th century, the magical practices of blacks and creoles people slaves in Grão Pará were present in daily life. These practitioners, whom were called mandingueiros in Portugal and Africa and in Brazil colony were associated with sorcerers, reframed their practices, giving them new meanings. Under the Regiment of 1.640, inquisitorial officials were send to the Grão-Pará State, among them Giraldo José de Abranches, as the one chosen to impose ̶ even that late and with less force if compared to other parts of the State of Brazil ̶ a moral control, determining the religious conduct to be followed by the new Christians and over those who had any type of suspicious behavior of heresy. Slaves taken as witches gave heed to every kind of requests, even for benefits or for harm, assigning letters to its beneficiaries or customers. They made the most various kinds of spells, such as: loving; to cure diseases and to make ill; to undo spells; tidying up husbands and lovers; to guess loss and theft, superstitions, not desired pregnancy, among others. / Em meados do século XVIII, as práticas mágicas de negros e crioulos escravos no Grão-Pará se faziam presentes no cotidiano. Esses praticantes, que em Portugal e na África eram chamados de mandingueiros e no Brasil colônia eram associados aos feiticeiros, resignificaram suas práticas, dando a elas novos significados. O significado de feitiçaria na cultura africana difere-se muito da cultura do homem letrado cristão, logo, o sistema escravocrata em vigor nesse período fez com que negros crioulos e mulatos fossem perseguidos, vigiados, denunciados e processados pelos funcionários do Santo Tribunal da Inquisição portuguesa. Sob o Regimento de 1640, funcionários inquisitoriais foram enviados ao Estado do Grão-Pará, dentre os quais Giraldo José de Abranches foi o escolhido para impor ̶ mesmo que tardiamente e com menos vigor se comparado às outras partes do Estado do Brasil ̶ o controle sobre a moral, determinando a conduta religiosa a ser seguida pelos novos cristãos e por aqueles que apresentassem algum tipo de comportamento suspeito de heresia. Escravos tidos como feiticeiros atendiam a todo tipo de pedidos, fossem para benefícios ou para malefícios, atribuindo ofícios aos seus beneficiários ou clientes. Faziam os mais variados feitiços, tais como: amorosos; para curar doenças e para fazer adoecer; para desfazer feitiços; arrumar maridos e amantes; para adivinhar perdas e roubos, supertições, gravidez não desejada, entre outros.

Orientador : Wilma Peres Costa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-03T14:42:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Andrade_AndreLuizAlipiode_M.pdf: 695000 bytes, checksum: b0c2dd37c49cd748852b44e584a44990 (MD5) Previous issue date: 2002 / Mestrado

Orientador : Wilma Peres Costa / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zero_ArethuzaHelena_M.pdf: 1285016 bytes, checksum: 98e3a7b48e9bc8c782aecd318d1aa714 (MD5) Previous issue date: 2004 / Resumo: No Brasil do século XIX, onde as regras da sociedade escravista estavam inteiramente nas mãos dos senhores de escravos, muitos homens e mulheres, escravos e libertos, apresentaram-se diante da lei na tentativa de conseguirem fazer valer os seus direitos. Embora o caminho jurídico pouco tenha resultado no sentido de efetivamente atender as demandas desse grupo social e de abrandar os rigores do cativeiro, o comportamento desses escravos e libertos produziu evidências relevantes que hoje são investigadas por diversos historiadores. Apesar da historiografia sobre o processo de emancipação dos escravos ser extensa, é recente o interesse por estudos relacionados às experiências de vida dos escravos que se libertaram e dos que buscaram incessantemente a sua liberdade durante a escravidão. O presente trabalho busca o entendimento das formas de controle social exercidas sobre a população pobre infantil no decorrer das últimas décadas do século XIX, mais especificamente o período que abrange o ano de 1871 até a abolição da escravidão em 1888. Nesse sentido, analisamos as ambigüidades da ¿Lei do Ventre Livre¿ e seus efeitos no que se refere ao aproveitamento espoliativo da mão-de-obra infantil. O enfoque central foi dado aos ingênuos, crianças nascidas livres de mães escravas após essa lei e aos mecanismos institucionais (legais), econômicos e sociais que configuraram a instituição da tutela no decorrer da transição do trabalho escravo para o trabalho livre. O período em estudo (1871-1888) foi um momento decisivo para o encaminhamento político da crise da escravidão, marcado por profundas transformações econômicas, sociais e políticas, que contribuíram para a construção da história da família negra e escrava, assim como da infância brasileira / Mestrado / Historia Economica / Mestre em Economia Aplicada

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1891_1.pdf: 952909 bytes, checksum: 3cf5c9792ef97a148aed8f923b1f34f0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / O presente trabalho tem como objetivo realizar a observação de alguns aspectos do sistema escravista recifense da segunda metade do século XIX através das práticas e das representações relativas ao suicídio de escravos na cidade do Recife. Artigos e notícias de jornais, os registros de autoridades policiais locais e a observação de algumas obras literárias do romantismo brasileiro foram algumas das fontes documentais levantadas e avaliadas em nosso trabalho. Em nosso estudo abordamos as formas como o suicídio foi compreendido na tradição judaico-cristã ocidental, entre alguns grupos africanos e na sociedade recifense oitocentista. Procuramos apresentar como o encontro de diferentes grupos e as mudanças sociais, econômicas e políticas no mundo ocidental e no Brasil do XIX possibilitaram a formação de outras maneiras de perceber e representar a morte no Recife da segunda metade do XIX. Ao estudarmos o suicídio de escravos nessa cidade, estamos não só contribuindo para o estudo da escravidão no Recife oitocentista, mas também estamos ampliando os estudos sobre a questão da morte voluntária em suas diversas abordagens (histórica, filosófica, médica, social, psicológico, criminal, econômica entre outros).

Tese (livre-docencia) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Economia / Made available in DSpace on 2018-07-25T01:42:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alencastro_LuizFelipede_LD.pdf: 6096232 bytes, checksum: eb2d10c87b80b94383c252ee39baceb2 (MD5) Previous issue date: 1994 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Tese (livre-docencia) - Univer / Livre-Docente em Historia Economica