Challenges to the legitimacy of established collective memory can prove so inflammatory that mass violence, ethnic cleansing and even genocide have followed in their wake. However, if few doubt that the ethno-nationalist memory wars during the 1980s collapse of Yugoslavia contributed to the real wars and ethnic cleansing witnessed in the 1990s, no previous research has been able to explain why this is so. This paper pinpoints the determinant variable and causal link between attacks on memory and subsequent mass violence (or a lack thereof). It uses a theoretical model that ties together memory, legitimacy and power to compare the cases of West Germany’s 1968 student movement and Serbia’s 1986-1989 anti-bureaucratic revolution before establishing that the level of prior state repression is one factor that determines whether memory challenges will turn violent. The paper recommends further theory building over the permeable boundary that separates state and civil society, particularly in terms of how accessible state functions are to those social movements that seek to challenge and delegitimise memory.

Esta dissertação aborda a ética da memória em sua relação com a pesquisa e a cidade, onde afirma uma estética do trágico. São Salvador e Salvador do Sul apresentam-se como retratos espaço-temporais de uma paisagem incessantemente estremecida e redesenhada, a partir dos efeitos produzidos pela ferrovia com a sua chegada e após a sua retirada. A intervenção, que durante o trabalho de conclusão de curso da pesquisadora reuniu os antigos moradores desta comunidade, oferece pistas a serem cartografadas, no sentido do transbordamento das linhas na graduação arregimentadas e com a dissertação implodidas e multiplicadas. Opera-se uma dobra nos processos anteriormente vivenciados, seja ao escutar o trem em suas intensidades pelos senhores(as) atualizadas, seja ao narrar o improrrogável desfazimento das cenas da pesquisa outrora testemunhadas. A ficção permite a um só tempo afastar-se, deslocar-se e reinventar-se diante do passado transcorrido e não mais reiterado, exceto como resto e como traço inacabado. A escrita prossegue e o faz agenciando desvios e modos de existência até então insuspeitos: a matéria-prima sobre a qual se debruça é tão efêmera quanto ela mesma. A ética aqui em questão pauta-se pela inevitável provisoriedade dos contornos da cidade, para em seguida discutir a fugacidade do texto e da própria existência que vem a lhe dar passagem. / This dissertation is about the ethics of memory in its relation to research and city, where it affirms the aesthetics of tragedy. São Salvador and Salvador do Sul present themselves as space-time portraits of a landscape that has been shaken and redesigned incessantly, from the effects produced by the arrival and departure of the railroad. The intervention, which gathered together the old inhabitants of this community during the course conclusion paper of the researcher, offers clues to be mapped in the sense of overflow of the lines assembled during under-graduation and that were imploded and multiplied with this dissertation. A fold happens in the processes previously lived, whether when hearing the train in its updated intensities by local elderly people, whether when narrating the undelayable undoing of scenes of the research once witnessed. Fiction allows, all at once, distancing, moving and reinventing oneself before the elapsed past and not repeated anymore, except as remnant and unfinished trace. Writing proceeds and does that by managing diversions and ways of living unsuspected until then: the raw material on which it leans out is as ephemeral as itself. The ethics in question here is conducted by the inevitable temporariness of the outline of the city, to subsequently discuss the fugacity of the text and existence itself that comes to give way.

Esta dissertação aborda a ética da memória em sua relação com a pesquisa e a cidade, onde afirma uma estética do trágico. São Salvador e Salvador do Sul apresentam-se como retratos espaço-temporais de uma paisagem incessantemente estremecida e redesenhada, a partir dos efeitos produzidos pela ferrovia com a sua chegada e após a sua retirada. A intervenção, que durante o trabalho de conclusão de curso da pesquisadora reuniu os antigos moradores desta comunidade, oferece pistas a serem cartografadas, no sentido do transbordamento das linhas na graduação arregimentadas e com a dissertação implodidas e multiplicadas. Opera-se uma dobra nos processos anteriormente vivenciados, seja ao escutar o trem em suas intensidades pelos senhores(as) atualizadas, seja ao narrar o improrrogável desfazimento das cenas da pesquisa outrora testemunhadas. A ficção permite a um só tempo afastar-se, deslocar-se e reinventar-se diante do passado transcorrido e não mais reiterado, exceto como resto e como traço inacabado. A escrita prossegue e o faz agenciando desvios e modos de existência até então insuspeitos: a matéria-prima sobre a qual se debruça é tão efêmera quanto ela mesma. A ética aqui em questão pauta-se pela inevitável provisoriedade dos contornos da cidade, para em seguida discutir a fugacidade do texto e da própria existência que vem a lhe dar passagem. / This dissertation is about the ethics of memory in its relation to research and city, where it affirms the aesthetics of tragedy. São Salvador and Salvador do Sul present themselves as space-time portraits of a landscape that has been shaken and redesigned incessantly, from the effects produced by the arrival and departure of the railroad. The intervention, which gathered together the old inhabitants of this community during the course conclusion paper of the researcher, offers clues to be mapped in the sense of overflow of the lines assembled during under-graduation and that were imploded and multiplied with this dissertation. A fold happens in the processes previously lived, whether when hearing the train in its updated intensities by local elderly people, whether when narrating the undelayable undoing of scenes of the research once witnessed. Fiction allows, all at once, distancing, moving and reinventing oneself before the elapsed past and not repeated anymore, except as remnant and unfinished trace. Writing proceeds and does that by managing diversions and ways of living unsuspected until then: the raw material on which it leans out is as ephemeral as itself. The ethics in question here is conducted by the inevitable temporariness of the outline of the city, to subsequently discuss the fugacity of the text and existence itself that comes to give way.

Esta dissertação aborda a ética da memória em sua relação com a pesquisa e a cidade, onde afirma uma estética do trágico. São Salvador e Salvador do Sul apresentam-se como retratos espaço-temporais de uma paisagem incessantemente estremecida e redesenhada, a partir dos efeitos produzidos pela ferrovia com a sua chegada e após a sua retirada. A intervenção, que durante o trabalho de conclusão de curso da pesquisadora reuniu os antigos moradores desta comunidade, oferece pistas a serem cartografadas, no sentido do transbordamento das linhas na graduação arregimentadas e com a dissertação implodidas e multiplicadas. Opera-se uma dobra nos processos anteriormente vivenciados, seja ao escutar o trem em suas intensidades pelos senhores(as) atualizadas, seja ao narrar o improrrogável desfazimento das cenas da pesquisa outrora testemunhadas. A ficção permite a um só tempo afastar-se, deslocar-se e reinventar-se diante do passado transcorrido e não mais reiterado, exceto como resto e como traço inacabado. A escrita prossegue e o faz agenciando desvios e modos de existência até então insuspeitos: a matéria-prima sobre a qual se debruça é tão efêmera quanto ela mesma. A ética aqui em questão pauta-se pela inevitável provisoriedade dos contornos da cidade, para em seguida discutir a fugacidade do texto e da própria existência que vem a lhe dar passagem. / This dissertation is about the ethics of memory in its relation to research and city, where it affirms the aesthetics of tragedy. São Salvador and Salvador do Sul present themselves as space-time portraits of a landscape that has been shaken and redesigned incessantly, from the effects produced by the arrival and departure of the railroad. The intervention, which gathered together the old inhabitants of this community during the course conclusion paper of the researcher, offers clues to be mapped in the sense of overflow of the lines assembled during under-graduation and that were imploded and multiplied with this dissertation. A fold happens in the processes previously lived, whether when hearing the train in its updated intensities by local elderly people, whether when narrating the undelayable undoing of scenes of the research once witnessed. Fiction allows, all at once, distancing, moving and reinventing oneself before the elapsed past and not repeated anymore, except as remnant and unfinished trace. Writing proceeds and does that by managing diversions and ways of living unsuspected until then: the raw material on which it leans out is as ephemeral as itself. The ethics in question here is conducted by the inevitable temporariness of the outline of the city, to subsequently discuss the fugacity of the text and existence itself that comes to give way.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-04-06T13:55:43Z No. of bitstreams: 1 direito_memoria.pdf: 1492838 bytes, checksum: cef622f5e46711865ffd3f20d144cdf5 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-06T13:55:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 direito_memoria.pdf: 1492838 bytes, checksum: cef622f5e46711865ffd3f20d144cdf5 (MD5) Previous issue date: 2010-08-16 / Nenhuma / O presente estudo analisa os riscos e os desafios para a atribuição de sentidos ao direito à memória. Parte da rememoração das práticas violentas admitidas pelo regime ditatorial que tomou o poder no Brasil entre 1964 e 1985 para examinar as distinções entre a violência e o poder e elucidar as repercussões políticas e jurídicas da anistia construída no Brasil em 1979. Pesquisa o vínculo entre a história e a memória, discute o formato transdisciplinar da memória, aponta o seu substrato político e delineia a sua conformação sociológica. Examina as perspectivas jurídicas da memória a partir das dificuldades e dos riscos de sua afirmação como direito. Analisa os vínculos entre a memória e a verdade, aponta o fundamento ético que permite a construção jurídica da memória e enfrenta os paradoxos do direito à memória quando é confrontado pela ideia de um possível perdão, pela imposição de esquecimentos, pelas deficitárias compreensões que lhe dá o direito e pelas exigências da justiça de transição. O método de abordagem dessa problemática é o fenomenológico. O estudo aponta que a violência e o poder diferem em suas aspirações e em suas possibilidades. Diz que as violências cometidas pela ditadura militar brasileira constituem o paradigma da barbárie no Brasil. Afirma que a anistia política proposta em 1979 não se encontra concluída ou superada. Considera que a memória, autêntica prática política, surge como a resposta do tempo presente às violências do passado e como apelo de todas as vítimas. Admite uma construção conjunta da história e da memória. Visualiza a transdisciplinaridade da memória. Compreende a memória em sua referência ao pertencimento social. Questiona e informa os riscos da correlação entre a memória e a verdade. Reconhece o tempo da memória - preocupado com todas as vítimas da história do progresso - como a perspectiva ética para a construção do direito à memória. Aceita a possibilidade de um perdão construído pelo exercício compartilhado do direito à memória. Aponta os limites para a construção de anistias políticas e repele a ideia de que o esquecimento pode ser imposto. Refuta o posicionamento da Corte Constitucional brasileira sobre a anistia de 1979. Valoriza as práticas da justiça de transição e defende que o direito à memória contribui para a consolidação dos Direitos Humanos. Propõe uma autocrítica do próprio direito, a partir da dinâmica de um direito fraterno. / The present study analyses the risks and challenges for attributing senses to the right to memory. It starts from the remembrance of violent practices accepted by the dictatorial regime that took power in Brazil from 1964 to 1985 to examine the distinctions between violence and power and elucidate the political and juridical repercussions of amnesty built in Brazil in 1979. It searches the link between history and memory, discusses the transdisciplinary format of memory, points its political underbelly and outlines its sociological conformation. It examines the juridical prospects of memory from the difficulties and risks of its claim as a right. It analyses the links between memory and truth, points the ethical foundation that allows the juridical construction of memory and encounters the paradoxes of the right to memory when it is confronted by the idea of a possible forgiveness, by the imposition of forgetfulness, by deficient understandings that law provides and by the requirements of transitional justice. The approach to this problem is phenomenological methodology. The study suggests that violence and power differ in their aspirations and in their possibilities. It states that violence committed by the Brazilian military dictatorship is the paradigm of barbarism in Brazil. It asserts that the political amnesty proposed in 1979 is not completed or overcome. It considers that memory, authentic political practice, emerges as present time?s answer to the violence of the past and as an appeal from all victims. It accepts a joint construction of history and memory. It visualizes the transdisciplinarity of memory. It understands memory in its reference to social belonging. It questions and informs the risks of the correlation between memory and truth. It recognizes the time of memory - concerned about all victims of the progress of history - as the ethical perspective for the construction of the right to memory. It accepts the possibility of a forgiveness built by the shared exercise of the right to memory. It points the limits for political amnesties and repels the idea that forgetfulness can be imposed. It refutes the position of the Brazilian Constitutional Court on the 1979 amnesty. It values the transitional justice practices and argues that the right to memory contributes to the consolidation of Human Rights. It proposes a self-criticism of law itself, from the dynamics of a fraternal law.