Dans le contexte algérien contemporain, la femme a activement participé aux guerres pour l'indépendance, eu accès à l'école de la République et a imposé sa présence dans un milieu dominé par les hommes. Sous la décennie noire, le tragique historique a fait de la femme- intellectuelle de surcroit- la première cible des extrémistes religieux. Les auteures algériennes avaient le choix de se taire, elles ont préféré écrire, parcourant comme c'est le cas pour Bey, l'histoire de l'Algérie contemporaine. Maïssa Bey fait partie de cette génération d'auteures qui ont dit l'horreur de l'Histoire, qui se sont senti dépositaires d’une Histoire collective à laquelle elles assistent en tant que femmes d'abord, intellectuelles ensuite.Mais si les romans beyens se posent comme support intellectuel pour la lutte contre les dérives de la violence historique, sociale, religieuse, etc., il n’en demeure pas moins que l’individualité de Bey cède la place à la parole de la collectivité, chaque lecteur pouvant reconnaître dans le portrait d’une victime la figure de toute personne acculée arbitrairement au silence.C'est justement à la charnière de toutes ces transformations qui ont touché l'Histoire de l'Algérie, la société algérienne et la création romanesque résultant d'un séisme identitaire que se situe l'œuvre de Maïssa Bey et que nous comptons explorer dans ce travail.Mots-clés : Maïssa Bey, littérature algérienne francophone, fictionnalisation de l'histoire, idéntité individuelle, identité collective. / In the contemporary Algerian context, the woman actively participated in wars for independence, had access to the school of the Republic and imposed her presence in a male-dominated environment. Under the Algerian Civil War, the tragic history has made the intellectual woman moreover the first target of religious extremists. The Algerian authors had the choice to be quiet, they preferred to write, browsing as is the case for Bey, the history of contemporary Algeria. Maïssa Bey is part of this generation of writers who have said the horror of history, who felt they were the depositary of a collective history that they attend as women first, then intellectual.But if Bey novels arise as intellectual support for the fight against the excesses of historical, social, religious violence, etc., the fact remains that Bey's individuality gives way to the word of the collectivity , each reader can recognize in the portrait of a victim the figure of any person arbitrarily driven to silence.It is precisely at the turning point of all these transformations that have touched the history of Algeria, the Algerian society and the romantic creation resulting from an identity crisis that the work of Maïssa Bey is located and that’s what we intend to explore in this work.Key-words : Maïssa Bey, algerian francophone literature, fictionnalisation of the history, individual identity, collective idendity.

Étudier la représentation de l'écrivain dans son rapport à l'Histoire permet d'analyser les enjeux d'un retour de l'Histoire dans la fiction, accompagné d'une volonté auctoriale référentielle, sans retour d'un auteur démiurge ou d'une littérature purement référentielle. Il s'agit alors d'analyser comment Imre Kertész et Antonio Tabucchi conjuguent fictionnalisation de l'Histoire et fictionnalisation de l'écrivain en privilégiant les liens entre littérature et politique, et en s'appuyant sur la place du lecteur dans la construction du sens afin de déterminer une responsabilité des écrivains, dans l'oblicité de la représentation et du témoignage. Les désastres du XXe siècle font retour de manière spectrale dans les récits et la définition d'une poétique de l'inquiétude constitue alors le pivot entre la responsabilité du lecteur et celle des auteurs, pour l'émergence d'une littérature responsable.

Étudier la représentation de l’écrivain dans son rapport à l’Histoire permet d’analyser les enjeux d’un retour de l’Histoire dans la fiction, accompagné d’une volonté auctoriale référentielle, sans retour d’un auteur démiurge ou d’une littérature purement référentielle. Il s’agit alors d’analyser comment Imre Kertész et Antonio Tabucchi conjuguent fictionnalisation de l’Histoire et fictionnalisation de l’écrivain en privilégiant les liens entre littérature et politique, et en s’appuyant sur la place du lecteur dans la construction du sens afin de déterminer une responsabilité des écrivains, dans l’oblicité de la représentation et du témoignage. Les désastres du XXe siècle font retour de manière spectrale dans les récits et la définition d’une poétique de l’inquiétude constitue alors le pivot entre la responsabilité du lecteur et celle des auteurs, pour l’émergence d’une littérature responsable. / Studying the way a writer is represented in his relationship to history allows us to analyse the stakes of a return of history within fiction, along with an author’s referential will, without witnessing any coming back of a demiurgic author or of a purely referential literature. The question, then, is to find out how Imre Kertész and Antonio Tabucchi combine fictionalization of history with fictionalization of the writer by emphasizing the links between literature and politics and by relying upon the reader’s role in the elaboration of the meaning, in order to give rise to a responsibility of writers for oblique representation and testimony. In all the narrations, the disasters of the XXth century are recurrent in a ghostly manner and then the definition of a poetics of disquiet constitutes the pivot between the reader’s responsibility and the authors’ in order to lead to responsible literature.

La présente étude vise à explorer les mécanismes scripturaux d’oeuvres littéraires qui thématisent le retour au pays natal. À partir d’un corpus formé de romans publiés par des écrivains expatriés, elle ambitionne de démontrer l’adéquation de leur forme à leur contenu. À cet égard, La contrainte de l’inachevé d’Anthony Phelps, Pays sans chapeau de Dany Laferrière et Les urnes scellées d’Émile Ollivier répondent au critère de fictions qui associent étroitement thème et structure, sens et composition, fond et forme. Ces trois romans, en effet, procèdent de choix structurels et thématiques qui découlent du principe du retour, défini comme la propension à se soumettre à un mouvement régressif ou, pour le dire plus clairement, à évoluer à reculons dans le temps aussi bien que dans l’espace. Deux axes sont ainsi retenus afin de mettre en évidence le fil conducteur de notre recherche : le retour définitif au pays natal et le retour en alternance entre le pays d’accueil et le pays d’origine. Le premier axe prend en considération la volonté de réinstallation permanente dans leur société de provenance de certains personnages de roman exilés, l’enquête, la répétition, l’interprétation, le rituel, l’affiliation constituant les manifestations textuelles du parcours de ces individus. Quant au deuxième axe, il est focalisé sur l’aller-retour entre deux territoires de personnages romanesques, et se traduit par l’affleurement dans les récits de l’entre-deux, du motif du double, de l’autoréférentialité, de la mise en abyme et par la place réservée aux zombis, aux sosies, aux rêves ou aux miroirs. La recherche est ainsi parvenue à établir que le retour, comme signification, va de pair avec le retour, comme principe de composition, dans les romans analysés. Sur le plan de l’énonciation, chez Ollivier, Laferrière et Phelps, des procédés scripturaux font toujours écho, sur le plan de l’énoncé, au geste régressif des personnages de fiction. / The purpose of this study is to explore the scriptural mechanisms of literary works that thematize the return to the homeland. Based on a corpus of novels published by expatriate writers, it aims to demonstrate the adequacy of their form to their content. In this regard, La contrainte de l'inachevé by Anthony Phelps, Pays sans chapeau by Dany Laferrière, Les urnes scellées by Émile Ollivier meet the criteria of fictions which closely associate theme and structure, meaning and composition, substance and form. These three novels are based on structural and thematic choices that stem from the principle of return, defined as the propensity to submit to a regressive movement or, to put it more clearly, to evolve backwards in time as well as in space. Two axes are thus chosen to highlight the main theme of our research: the definitive return to the country of birth and the return alternately between the host country and the country of origin. The first axis takes into consideration the will for permanent resettlement in their society from certain exiles, the investigation, the repetition, the interpretation, the ritual, the affiliation constituting the textual manifestations of what animates these migrants. As for the second axis, it is focused on the round trip between two territories of fictional characters and is reflected in the stories by the outcrop in the narratives of the motif of the double, the in-between, self-referentiality, of the mise en abyme and by the place reserved for zombies, doppelgangers, dreams, mirrors, etc. This research has thus managed to establish that return as meaning goes hand in hand with return as a principle of composition in the novels analyzed. In Ollivier, Laferrière and Phelps, with the regressive gesture of the fictional characters, on the level of the statement, always echoes in the texts, on the level of the enunciation, the scriptural processes characterized by the principle of return.